This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فائدة قرآنية يجب التنبيه عليها
قناة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
https://t.me/binothaimeen
قناة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
https://t.me/binothaimeen
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القارئ 🎙 راشد الحليبة
فلَعَلَّكَ باخِعٌ نَّفسَكَ على آثارِهِم إن لم يُؤمِنوا بهذا الحديثِ أسَفًا
عليك البلاغ دون أسى أو تذمر أو إجبار، وعلى الله وحده ﷻ الهداية والحساب،
اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا هداة مهديين ..
❀ #تأملات_قرآنية ❀
فلَعَلَّكَ باخِعٌ نَّفسَكَ على آثارِهِم إن لم يُؤمِنوا بهذا الحديثِ أسَفًا
عليك البلاغ دون أسى أو تذمر أو إجبار، وعلى الله وحده ﷻ الهداية والحساب،
اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا هداة مهديين ..
❀ #تأملات_قرآنية ❀
(وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ) المائدة 84🍃
وإن لم تكن من الصالحين فلا تكن ضدهم وتنتقد إلتزامهم وتعين المفسدين عليهم ، بل صاحبهم وجالسهم ودافع عنهم فقد يكونون سبباً في شفاعتهم لك ودخولك الجنة مع زمرة الصالحين .
#تدبر
قرن بين ويل المصلين وسهوهم عن صلاتهم .. فعليه:
كل من ضيع شيئا من صلاته فله (ويل) على قدر ذلك ..
فمن ضيع خشوعها فله نصيب من الويل..
ومن ضيع أركانها وواجباتها فله من الويل..
ومن ضيع وقتها فله نصيب من الويل..
ومن ضيعها كلها فقد اكتمل ويله ..
فتش في (ويلات حياتك) وأصلح (صلاتك) ..
اللهم اغفر لنا مغفرة تامة لكل سهو في صلواتنا..
قرن بين ويل المصلين وسهوهم عن صلاتهم .. فعليه:
كل من ضيع شيئا من صلاته فله (ويل) على قدر ذلك ..
فمن ضيع خشوعها فله نصيب من الويل..
ومن ضيع أركانها وواجباتها فله من الويل..
ومن ضيع وقتها فله نصيب من الويل..
ومن ضيعها كلها فقد اكتمل ويله ..
فتش في (ويلات حياتك) وأصلح (صلاتك) ..
اللهم اغفر لنا مغفرة تامة لكل سهو في صلواتنا..
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-إذا اكرمك الله أن تحفظ وتراجع القرآن
في هذا الزمن المزدحم بالمشتتات والملهيات والتحديات الكبرى،
فهذه نعمة اختصك الله بها من بين كثير من الناس..
فاحمد الله على ما اصطفاك به، واثبت واعلم أنك ستُبتلى ليرى الله صدقك.."
فأوصيكم بالمراجعة المراجعة يا أهل القرآن
فللذين ينزعجون من كثرة مراجعة القرآن وتفلّته أقول:
لو شاء الله لصبّـه في قلوبنا لكن لعله جعله يتفلّت منا حتى نديم النظر فيه
*ولا يملّ الله حتى تَملّوا*
في هذا الزمن المزدحم بالمشتتات والملهيات والتحديات الكبرى،
فهذه نعمة اختصك الله بها من بين كثير من الناس..
فاحمد الله على ما اصطفاك به، واثبت واعلم أنك ستُبتلى ليرى الله صدقك.."
فأوصيكم بالمراجعة المراجعة يا أهل القرآن
دوامُ المراجعة، وكثرة التِّكرار هِي "أداةُ الإتقان الناجحة " و "علامة الضبط النافعة " وماسِواها فهو تبعٌ لها
فللذين ينزعجون من كثرة مراجعة القرآن وتفلّته أقول:
لو شاء الله لصبّـه في قلوبنا لكن لعله جعله يتفلّت منا حتى نديم النظر فيه
*ولا يملّ الله حتى تَملّوا*
❤1👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📃 المختصر في التفسير:
مَثَل ثواب المؤمنين الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة يضعها الزارع في أرض طيبة فتنبت سبع سنابل، في كل سنبلة منها مئة حبة، والله يضاعف الثواب لمن يشاء من عباده، فيعطيهم أجرهم دون حساب، والله واسع الفضل والعطاء، عليم بمن يستحق المضاعفة.
#هدايات_الأمثال
مَثَل ثواب المؤمنين الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة يضعها الزارع في أرض طيبة فتنبت سبع سنابل، في كل سنبلة منها مئة حبة، والله يضاعف الثواب لمن يشاء من عباده، فيعطيهم أجرهم دون حساب، والله واسع الفضل والعطاء، عليم بمن يستحق المضاعفة.
↪سؤال تفاعلي / تطبيق:
فكِّر في موقف أنفقت فيه شيئًا بسيطًا لكنه أثَّر في غيرك تأثيرًا كبيرًا.
#هدايات_الأمثال
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مقاصد_القرآن
قال علامة الجزائر محمد البشير الإبراهيمي:
(سُئِلَ بعض العلماء : أية آية تصلح أن تكون عنواناً على القرآن كله بحيث إذا كتبت على ظهر المصحف كانت تعريفاً كاملاً به، شاملاً لجميع المعاني الكليّة التي يجدها المتصفح فيه كما تعرف الكتب الكبيرة بجمل قصيرة؟
فكان جواب هذا العالم: الآية التي تصلح لذلك هي قوله تعالى: {هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب}.
ولعمري لقد وفق هذا العالم القرآني إلى الصواب فيما أجاب به؛ فالقرآن كتاب يحمل في ثنييه دين الله الكامل، وكل ما سبقه من الكتب والصحف فهي إرهاصات له وبشارات به وإشارات إليه. ابتعث به نبيه الأمين محمداً لهذا العالم الإنساني كله حين بلغ رشده الاجتماعي واستعد للكمال واستشرف لسائق من وراء العقل يكون سنداً له إذا زلّ، وهادياً له إذا ضلّ، ومصححاً لخطاه إذا أخطأ، ومخرجاً له من ظلمات الحيرة إذا التبست عليه مناهج الحياة، ومفسحاً له في آماله إذا ضيقت عليه هذه الحياة المحددودة حدود الآمال، ومحرراً له من أصناف العبودية الفكرية والبدنية التي تقلب فيها قروناً ، ومرشداً إياه إلى وسائل الكمال التي كان يطلبها فلا يجدها.
والآية الكريمة التي جعلها جواباً لسائله بيان إلهي معجز للحكم التي اقتضت نزول القرآن والحكم التي نزل لبيانها القرآن والمثل العليا للكمال الإنساني الذي دعا إليه القرآن متدرجة في وضعها البياني تدرجها الطبيعي من نفس سامعها، بلاغ، فإنذار، فعلم، فتذكّر .
وأمثال هذا العالم من ربانيّي هذه الأمة ممن درسوا القرآن وتدبروه ومارسوه وراضوا أنفسهم على بيانه، واستنبطوا منه الحكم التي أنزل لتحقيقها والعلوم التي جاء لتجليتها على الناس، يكون من خصائصهم هذه الملكة، ملكة استعراض القرآن في مثل ارتداد الطرف كلما تحرك لهم وجدان وأرادوا أن يزنوه، أو نجم في آفاق نفوسهم خاطر وأرادوا أن يصححوه. أو ألقى عليهم سؤال وأرادوا أن يجيبوا عليه.
أما أنا ـ ولا أعوذ بالله من كلمة أنا ـ فلو أُلقي علي هذا السؤال لتمردت على قوانين الجدال وأجبت على المغافصة والارتجال، ولم أرع إلا الاعتبار المناسب ومقتضى الحال، وجررت السائل عن "وظائف القرآن" إلى "وظائف أهل القرآن مع القرآن"، وقلت للسائل ضع على ظهر المصحف بالقلم العريض قوله تعالى : {وهذا كتاب إنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون} وقوله: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب} واجعل جملتي (فاتبعوه) و (ليدبروا آياته) بين أقواس علّ هذه الأقواس المحنية تصيب من قارئه شاكلة انتباه فتزعجه إلى معرفة أن هاتين الآيتين هما جواز الداخل إلى أقطار القرآن، وعل هذه القلوب القاسية تستشعر حق القرآن عليها ووظيفتها التي يجب أن تقوم بها نحوه، وهي التدبر لمعانيه واتباعه.)
آثار الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله ص320 ـ 321 .
✍محمد بن عبدالله بن جابر القحطاني
قال علامة الجزائر محمد البشير الإبراهيمي:
(سُئِلَ بعض العلماء : أية آية تصلح أن تكون عنواناً على القرآن كله بحيث إذا كتبت على ظهر المصحف كانت تعريفاً كاملاً به، شاملاً لجميع المعاني الكليّة التي يجدها المتصفح فيه كما تعرف الكتب الكبيرة بجمل قصيرة؟
فكان جواب هذا العالم: الآية التي تصلح لذلك هي قوله تعالى: {هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر أولو الألباب}.
ولعمري لقد وفق هذا العالم القرآني إلى الصواب فيما أجاب به؛ فالقرآن كتاب يحمل في ثنييه دين الله الكامل، وكل ما سبقه من الكتب والصحف فهي إرهاصات له وبشارات به وإشارات إليه. ابتعث به نبيه الأمين محمداً لهذا العالم الإنساني كله حين بلغ رشده الاجتماعي واستعد للكمال واستشرف لسائق من وراء العقل يكون سنداً له إذا زلّ، وهادياً له إذا ضلّ، ومصححاً لخطاه إذا أخطأ، ومخرجاً له من ظلمات الحيرة إذا التبست عليه مناهج الحياة، ومفسحاً له في آماله إذا ضيقت عليه هذه الحياة المحددودة حدود الآمال، ومحرراً له من أصناف العبودية الفكرية والبدنية التي تقلب فيها قروناً ، ومرشداً إياه إلى وسائل الكمال التي كان يطلبها فلا يجدها.
والآية الكريمة التي جعلها جواباً لسائله بيان إلهي معجز للحكم التي اقتضت نزول القرآن والحكم التي نزل لبيانها القرآن والمثل العليا للكمال الإنساني الذي دعا إليه القرآن متدرجة في وضعها البياني تدرجها الطبيعي من نفس سامعها، بلاغ، فإنذار، فعلم، فتذكّر .
وأمثال هذا العالم من ربانيّي هذه الأمة ممن درسوا القرآن وتدبروه ومارسوه وراضوا أنفسهم على بيانه، واستنبطوا منه الحكم التي أنزل لتحقيقها والعلوم التي جاء لتجليتها على الناس، يكون من خصائصهم هذه الملكة، ملكة استعراض القرآن في مثل ارتداد الطرف كلما تحرك لهم وجدان وأرادوا أن يزنوه، أو نجم في آفاق نفوسهم خاطر وأرادوا أن يصححوه. أو ألقى عليهم سؤال وأرادوا أن يجيبوا عليه.
أما أنا ـ ولا أعوذ بالله من كلمة أنا ـ فلو أُلقي علي هذا السؤال لتمردت على قوانين الجدال وأجبت على المغافصة والارتجال، ولم أرع إلا الاعتبار المناسب ومقتضى الحال، وجررت السائل عن "وظائف القرآن" إلى "وظائف أهل القرآن مع القرآن"، وقلت للسائل ضع على ظهر المصحف بالقلم العريض قوله تعالى : {وهذا كتاب إنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون} وقوله: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب} واجعل جملتي (فاتبعوه) و (ليدبروا آياته) بين أقواس علّ هذه الأقواس المحنية تصيب من قارئه شاكلة انتباه فتزعجه إلى معرفة أن هاتين الآيتين هما جواز الداخل إلى أقطار القرآن، وعل هذه القلوب القاسية تستشعر حق القرآن عليها ووظيفتها التي يجب أن تقوم بها نحوه، وهي التدبر لمعانيه واتباعه.)
آثار الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رحمه الله ص320 ـ 321 .
✍محمد بن عبدالله بن جابر القحطاني
❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لو حفظت جزء من القرآن أو جزئين أو 3 أو 4 أو أكثر
إياك ثم إياك تنساهم..
هذه الأجزاء ستقابل بهم ربك تمسك بهم مهما كانت الظروف
هذه الأجزاء لحمك دمك
هذه الأجزاء بدون مبالغة : أغلى من مالك وأهلك
هذه الأجزاء راجعهم دائما.. لا تنساهم أبداً