لا تحزن إن تأخّر مطلوبك،أو دَكّ اليأس في قلبك، ادع ربك فهو يسمع أنينك ويرى وخزات ألمك
وكم مِن شدّةٍ في اللّيلِ ضاقتْ
وجاءَ الصّبحُ في أبهى انفراجَه.
فكيف ينامُ في الأسحارِ عبدٌ
لهُ في النّفسِ عندَ اللهِ حاجة
🍀
وكم مِن شدّةٍ في اللّيلِ ضاقتْ
وجاءَ الصّبحُ في أبهى انفراجَه.
فكيف ينامُ في الأسحارِ عبدٌ
لهُ في النّفسِ عندَ اللهِ حاجة
🍀
🔥2🥰1
حيـن يَهيـم من حـولك في كلّ وادٍ
يغتابـون ويهمـزون ويلمـزون،
كـن أنت الأطهـر،
لا تأكـل معهـم لحـمَ إخـوانـك،
وتـذكــر :
﴿وكنّا نخوضُ مع الخائضين﴾
صمـت يقـرّبك إلى اللـه،
خيـرٌ من كلمـةٍ تُضحكـك قليـلاً هنـا
وتُبكيـك كثيـرا هنـاك.
🍀🍀
يغتابـون ويهمـزون ويلمـزون،
كـن أنت الأطهـر،
لا تأكـل معهـم لحـمَ إخـوانـك،
وتـذكــر :
﴿وكنّا نخوضُ مع الخائضين﴾
صمـت يقـرّبك إلى اللـه،
خيـرٌ من كلمـةٍ تُضحكـك قليـلاً هنـا
وتُبكيـك كثيـرا هنـاك.
🍀🍀
👍3
الصمت عن التفاهات قوة، والرد على كل كلام استنزاف للوقت والطاقة، فاختر معاركك بحكمة ولا ترد إلا على من يستحق.
احفظ طاقتك للمهم، ودع الباقي يتلاشى في صمتك الواثق، فالصمت أبلغ رد على من لا يفهم.
🍀
احفظ طاقتك للمهم، ودع الباقي يتلاشى في صمتك الواثق، فالصمت أبلغ رد على من لا يفهم.
🍀
🥰2
:
خُذ من الصقر همّته وشموخه وأناقته،
الصقر يُحلّق عالياً لأنّه يُريد التفرّد،
إذا أراد أن يأخذ استراحة بحث عن أعلى قمّة من الجبال ووقف عليها،
ارفع أسهمك في الأمل، واملأ قلبك بالتفاؤل،
واطلب تجدْ، واجتهد تحصدْ، وانصَب تُصِبْ.
حاول الانغماس في عمل نافع ومشروع ناجح،
واجعل جهدك مُتعة تنسى بها همومك وأحزانك، واجعل للحياة هدفاً ولوجودك معنى،
وإذا اشتعلت في نفسك فكرة نافعة؛ فنفّذها مُباشرة قبل أن تخمد وتموت،
فكم من فكرة عظيمة انقدحت في الذهن فتركها صاحبها حتى خفتت وذهبت.
اسعد بما عندك الآن،
وارض بوضعك مهما كان،
ولا تعش الوهم وسوف تبقى تنتظر السعادة في أشياء مُستقبلية ربما لن تحدث،
ومهما حصل لك من المُتع الزائلة والأغراض الدنيوية فسوف تبحث عن غيرها،
وهكذا تنتظر الوهم القادم وهي السعادة المزعومة،
هل أحد كملت طلباته، وتحقّقت أهدافه، وسلم من الآفات،
ونجا من المُكدّرات والمُزعجات؟!
لا أحد،
قرّر أن تسعد وسوف تسعد،
اليوم وليس غداً👍
خُذ من الصقر همّته وشموخه وأناقته،
الصقر يُحلّق عالياً لأنّه يُريد التفرّد،
إذا أراد أن يأخذ استراحة بحث عن أعلى قمّة من الجبال ووقف عليها،
ارفع أسهمك في الأمل، واملأ قلبك بالتفاؤل،
واطلب تجدْ، واجتهد تحصدْ، وانصَب تُصِبْ.
حاول الانغماس في عمل نافع ومشروع ناجح،
واجعل جهدك مُتعة تنسى بها همومك وأحزانك، واجعل للحياة هدفاً ولوجودك معنى،
وإذا اشتعلت في نفسك فكرة نافعة؛ فنفّذها مُباشرة قبل أن تخمد وتموت،
فكم من فكرة عظيمة انقدحت في الذهن فتركها صاحبها حتى خفتت وذهبت.
اسعد بما عندك الآن،
وارض بوضعك مهما كان،
ولا تعش الوهم وسوف تبقى تنتظر السعادة في أشياء مُستقبلية ربما لن تحدث،
ومهما حصل لك من المُتع الزائلة والأغراض الدنيوية فسوف تبحث عن غيرها،
وهكذا تنتظر الوهم القادم وهي السعادة المزعومة،
هل أحد كملت طلباته، وتحقّقت أهدافه، وسلم من الآفات،
ونجا من المُكدّرات والمُزعجات؟!
لا أحد،
قرّر أن تسعد وسوف تسعد،
اليوم وليس غداً👍
👍1
جَاور من يخاف الله، حاور من يحترمك، وشَاور من يحبك، وصاحب من يفهمك، وابتعد عن الجاهل.
وإياك وصحبة اللئيم فإن الفضل معه عقيم، واتخذ من الطيبين خِلان يجازوك الإحسان بالإحسان.
اجبروا الخواطر، وراعوا المَشاعر، وانتَقوا كلماتكم، وقولوا للناس حسنًا، وعيشوا أنقياء، فهذا نهج الأنبياء.
🍀🍀
وإياك وصحبة اللئيم فإن الفضل معه عقيم، واتخذ من الطيبين خِلان يجازوك الإحسان بالإحسان.
اجبروا الخواطر، وراعوا المَشاعر، وانتَقوا كلماتكم، وقولوا للناس حسنًا، وعيشوا أنقياء، فهذا نهج الأنبياء.
🍀🍀
👍1
عن أبي هريرة: إذا أصبَحَ أحدُكم فليقُلْ:
"أصبحتُ أثنيَ عليكَ حمدًا، وأشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ ثلاثًا وإذا أمسى فليقُلْ مثلَ ذلِك"*.
[أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٠٤٠٦)
وحسنه الوادعي في الصحيح المسند ١٣٢٠ ].
✵☾≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈☽✵
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
عَشْرَ مِرَات - كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ".
10 مـــرة
[البخاري ٦٤٠٤ ، مسلم ٢٦٩٣] .
✵☾≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈☽✵
مَن قال حينَ يُصبحُ:
سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمده
مائةَ مرةٍ، وإذا أمسى كذلك؛ لم يُوافِ أحدٌ مِن الخلائقِ بمثلِ ما وافى.
100 مـــرة
الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح أبي داود (٥٠٩١) • صحيح • أخرجه أبو داود (٥٠٩١) واللفظ له، وأخرجه مسلم (٢٦٩٢)
✵☾≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈☽✵
سبحان الله 👈 100 مـــرة
الحمد لله 👈 100 مـــرة
الله أكبر 👈 100 مـــرة
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال:
سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من مائة بدنة، ومن قال: الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها، ومن قال: الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مائة رقبة، ومن قال: لا إله إلا الله، وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، لم يجئ يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله، إلا من قال قوله، أو زاد.
وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
✵☾≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈☽✵
⚠️ تنبيهات :
👈 1- ما يتم تداوله كثيرا بين الأحباب من أذكار الصباح والمساء فيها كثير مما لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أما ما ذكرته فهو مما صححه كثير من أهل العلم قديما وحديثا .
👈2- يظن الكثير أنه لا بد من قول الأذكار جميعها مجتمعة ❗!! وهذا ليس بصحيح بل من اكتفى بذكر واحد فقد أحسن وعُدّ من الذاكرين ولا أعلم مطلقا أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد أحدا من الصحابة أن يقول تلك الأذكار جميعها .
👈3- أذكار الصباح تبدأ من بعد صلاة الفجر ، وأذكار المساء من بعد صلاة العصر .
👈4- لا يشترط أن تكون طاهرا لتقول تلك الأذكار ، فقد ذكرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحواله
🍃🍂🍁
"أصبحتُ أثنيَ عليكَ حمدًا، وأشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ ثلاثًا وإذا أمسى فليقُلْ مثلَ ذلِك"*.
[أخرجه النسائي في «السنن الكبرى» (١٠٤٠٦)
وحسنه الوادعي في الصحيح المسند ١٣٢٠ ].
✵☾≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈☽✵
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
عَشْرَ مِرَات - كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ".
10 مـــرة
[البخاري ٦٤٠٤ ، مسلم ٢٦٩٣] .
✵☾≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈☽✵
مَن قال حينَ يُصبحُ:
سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمده
مائةَ مرةٍ، وإذا أمسى كذلك؛ لم يُوافِ أحدٌ مِن الخلائقِ بمثلِ ما وافى.
100 مـــرة
الراوي: أبو هريرة • الألباني، صحيح أبي داود (٥٠٩١) • صحيح • أخرجه أبو داود (٥٠٩١) واللفظ له، وأخرجه مسلم (٢٦٩٢)
✵☾≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈☽✵
سبحان الله 👈 100 مـــرة
الحمد لله 👈 100 مـــرة
الله أكبر 👈 100 مـــرة
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال:
سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من مائة بدنة، ومن قال: الحمد لله مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من مائة فرس يحمل عليها، ومن قال: الله أكبر مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مائة رقبة، ومن قال: لا إله إلا الله، وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير مائة مرة قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، لم يجئ يوم القيامة أحد بعمل أفضل من عمله، إلا من قال قوله، أو زاد.
وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
✵☾≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈☽✵
⚠️ تنبيهات :
👈 1- ما يتم تداوله كثيرا بين الأحباب من أذكار الصباح والمساء فيها كثير مما لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أما ما ذكرته فهو مما صححه كثير من أهل العلم قديما وحديثا .
👈2- يظن الكثير أنه لا بد من قول الأذكار جميعها مجتمعة ❗!! وهذا ليس بصحيح بل من اكتفى بذكر واحد فقد أحسن وعُدّ من الذاكرين ولا أعلم مطلقا أن النبي صلى الله عليه وسلم أرشد أحدا من الصحابة أن يقول تلك الأذكار جميعها .
👈3- أذكار الصباح تبدأ من بعد صلاة الفجر ، وأذكار المساء من بعد صلاة العصر .
👈4- لا يشترط أن تكون طاهرا لتقول تلك الأذكار ، فقد ذكرت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله على كل أحواله
🍃🍂🍁
❑ دواء قلبـك في خـمسة:👇🏻👇🏻
- قـراءة الـقرآن بالـتفكّر.
- وخـلاء الـبطن.
- وقـيام اللـيل.
- والتضرع عند الـسحر.
- ومُجـالسة الصـالحين.
🍀🍀
- قـراءة الـقرآن بالـتفكّر.
- وخـلاء الـبطن.
- وقـيام اللـيل.
- والتضرع عند الـسحر.
- ومُجـالسة الصـالحين.
🍀🍀
🍃🕯 ˓٭˛ ،🌸
" النوايا الطيبه لن تضيع عند الله مهما أساء الآخرون الظن بها ".🌱🌹
˓٭˛✿🌹🍃
" النوايا الطيبه لن تضيع عند الله مهما أساء الآخرون الظن بها ".🌱🌹
˓٭˛✿🌹🍃
🌙 *لماذا سميت هذه الليلة بليلة القدر؟*
• قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
• "نوَّه الله -تعالى- بشأنها، وسماها ليلة القدر:
◂ *قيل: لأنها تقدَّر فيها الآجال والأرزاق وما يكون في السنة من التدابير الإلهية؛* كما قال تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾.
فسماها الله ليلة القدر من أجل ذلك.
◂ *وقيل: سميت ليلة القدر لأنها ذات قدر وقيمة ومنزلة عند الله سبحانه وتعالى".*
📒 [المنتقى من الفتاوى].
• قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
• "نوَّه الله -تعالى- بشأنها، وسماها ليلة القدر:
◂ *قيل: لأنها تقدَّر فيها الآجال والأرزاق وما يكون في السنة من التدابير الإلهية؛* كما قال تعالى: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾.
فسماها الله ليلة القدر من أجل ذلك.
◂ *وقيل: سميت ليلة القدر لأنها ذات قدر وقيمة ومنزلة عند الله سبحانه وتعالى".*
📒 [المنتقى من الفتاوى].
*التَّصغير*
التَّصغيرُ -على ما استقرَّ في كلام العرب- بابٌ من أبواب الأسماء المُعْرَبة خاصَّةً، لا يتطرَّق إلى المَبنيَّات في أصل القياس؛ إذ المبنيُّ موضوعٌ على لزوم حالٍ واحدةٍ لا يُغيَّر عنها، فلا تُصغَّر الضمائر، ولا أسماءُ الشَّرط، ولا الأسماءُ الموصولة. غير أنَّ العرب -على سَجِيَّتهم في السَّماع والتصرُّف- قد خالفَتْ هذا الأصل في مواضع نادرة، فصغَّرَتْ بعضَ هذه المَبنيَّات شذوذًا، لا يُقاس عليه، وإنَّما يُحفظ ويُروى.
ومن ذلك ما سُمع من تصغيرهم للأسماء الموصولة وأسماء الإشارة، كتصغير (الذي) و(التي)، وتصغير (ذا) ونظائره؛ إلا أنَّ هذا التَّصغير لم يجرِ على سَنَنِ التَّصغير في الأسماء المعربة المتمكِّنَة، بل خالَفَهُ في وجوهٍ ظاهرة، من أهمِّها: إبقاء أوَّل الكلمة على حركته الأصليَّة، فلا يُضَمُّ كما هو الشأن في التَّصغير القياسي. فمما رُوي في تصغير الأسماء الموصولة: قولهم في (الذي): (اللَّذَيَّا)، فجاءوا بها على غير القياس؛ إذ لم يغيِّرُوا حركةَ أوَّلها، وأتَوْا بياءِ التَّصغير بعد الياءِ الأصليَّة، فأدغَمُوهَا فيها، ثم زَادُوا في آخرها ألفًا عِوَضًا عن الضمَّة التي تكون في نظير هذا الباب من المعرب. وكذلك قالوا في (التي): (اللَّتَيَّا)، فجرى فيها ما جرى في أختها.
ولم يقف الأمر عند المفرد، بل تعدَّاه إلى التَّثنية والجمع؛ فصغَّروا (اللذان) و(اللتان) على: (اللَّذَيَّان) و(اللَّتَيَّان)، وقالوا في جمع (الذين): (اللَّذَيِّين)، فأتَوْا فيها بما يدُلُّ على التَّصَرُّف السَّماعي الذي لا يُقاس عليه. ومما جاء في تصغير أسماء الإشارة: قولهم في (ذا): (ذَيَّا)، وفي (تا): (تَيَّا)، وقالوا في (ذان): (ذَيَّان)، وفي (تان): (تَيَّان)، وصغَّروا (أولى) على: (أُولَيَّا)، وكلُّ ذلك جارٍ على ما سُمِعَ من لسَانِهم، وليسَ مَبنيًّا على القياس. واللهُ أعلَمُ.
🌴🌴🎋
التَّصغيرُ -على ما استقرَّ في كلام العرب- بابٌ من أبواب الأسماء المُعْرَبة خاصَّةً، لا يتطرَّق إلى المَبنيَّات في أصل القياس؛ إذ المبنيُّ موضوعٌ على لزوم حالٍ واحدةٍ لا يُغيَّر عنها، فلا تُصغَّر الضمائر، ولا أسماءُ الشَّرط، ولا الأسماءُ الموصولة. غير أنَّ العرب -على سَجِيَّتهم في السَّماع والتصرُّف- قد خالفَتْ هذا الأصل في مواضع نادرة، فصغَّرَتْ بعضَ هذه المَبنيَّات شذوذًا، لا يُقاس عليه، وإنَّما يُحفظ ويُروى.
ومن ذلك ما سُمع من تصغيرهم للأسماء الموصولة وأسماء الإشارة، كتصغير (الذي) و(التي)، وتصغير (ذا) ونظائره؛ إلا أنَّ هذا التَّصغير لم يجرِ على سَنَنِ التَّصغير في الأسماء المعربة المتمكِّنَة، بل خالَفَهُ في وجوهٍ ظاهرة، من أهمِّها: إبقاء أوَّل الكلمة على حركته الأصليَّة، فلا يُضَمُّ كما هو الشأن في التَّصغير القياسي. فمما رُوي في تصغير الأسماء الموصولة: قولهم في (الذي): (اللَّذَيَّا)، فجاءوا بها على غير القياس؛ إذ لم يغيِّرُوا حركةَ أوَّلها، وأتَوْا بياءِ التَّصغير بعد الياءِ الأصليَّة، فأدغَمُوهَا فيها، ثم زَادُوا في آخرها ألفًا عِوَضًا عن الضمَّة التي تكون في نظير هذا الباب من المعرب. وكذلك قالوا في (التي): (اللَّتَيَّا)، فجرى فيها ما جرى في أختها.
ولم يقف الأمر عند المفرد، بل تعدَّاه إلى التَّثنية والجمع؛ فصغَّروا (اللذان) و(اللتان) على: (اللَّذَيَّان) و(اللَّتَيَّان)، وقالوا في جمع (الذين): (اللَّذَيِّين)، فأتَوْا فيها بما يدُلُّ على التَّصَرُّف السَّماعي الذي لا يُقاس عليه. ومما جاء في تصغير أسماء الإشارة: قولهم في (ذا): (ذَيَّا)، وفي (تا): (تَيَّا)، وقالوا في (ذان): (ذَيَّان)، وفي (تان): (تَيَّان)، وصغَّروا (أولى) على: (أُولَيَّا)، وكلُّ ذلك جارٍ على ما سُمِعَ من لسَانِهم، وليسَ مَبنيًّا على القياس. واللهُ أعلَمُ.
🌴🌴🎋
الصداقة بلا صدق كظل بلا شمس.
والمعاملة بلا احترام كأرض بلا ماء.
والعهد بلا وفاء كقلب بلا نبض.
كل شيء إذا تجرد من جوهره صار قشرة خاوية، صورا بلا حياة.
الإنسان لا يقاس بجسده ولا بلسانه، بل بما يزرع في القلوب من رحمة، وما يترك في الأرواح من أثر طيب.
الرحمة هي نور القلب...
🌸🍃
والمعاملة بلا احترام كأرض بلا ماء.
والعهد بلا وفاء كقلب بلا نبض.
كل شيء إذا تجرد من جوهره صار قشرة خاوية، صورا بلا حياة.
الإنسان لا يقاس بجسده ولا بلسانه، بل بما يزرع في القلوب من رحمة، وما يترك في الأرواح من أثر طيب.
الرحمة هي نور القلب...
🌸🍃
أنت دائماً في نعمة من الله
فإن كنت في يسر؛ فعليك بالشكر
"وسيجزي الله الشاكرين"
وإن كنت في عسر فعليك بالصبر
"إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"
🌴🌴
فإن كنت في يسر؛ فعليك بالشكر
"وسيجزي الله الشاكرين"
وإن كنت في عسر فعليك بالصبر
"إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب"
🌴🌴
👍1
السيطرة مش حرمان.. السيطرة ذكاء في الإدارة!
من أقوى أنواع السيطرة اللي بنحتاجها دلوقتي هي "السيطرة على جيبك". المشكلة مش في قلة الفلوس، المشكلة في "الدريكسيون" اللي بيهرب مننا في الصرف على حاجات ملهاش لازمة.
إيه رأيك في "أكشن" عملي من النهاردة؟ 📦
ابدأ اعمل "صندوق رمضان". مش لازم مبالغ كبيرة.. جنيه، اتنين، خمسة.. على قدك.
المهم مش الرقم، المهم "فعل السيطرة" اليومي؛ إنك بتعوّد نفسك تقتطع جزء من مالك عشان هدف أكبر.
هتيجي على أول رمضان تلاقي نفسك:
- بتفطر صائمين وأنت مستريح.
- بتشارك في كراتين الخير من غير ضغط مادي.
- بتجني ثمرة "الثبات" والتدبير اللي بدأت فيه من رجب.
السيطرة هي إنك تحرك قرشك لخدمة آخرتك، مش تسيبه هو اللي يحركك ويسيطر عليك.
🌴🌴
من أقوى أنواع السيطرة اللي بنحتاجها دلوقتي هي "السيطرة على جيبك". المشكلة مش في قلة الفلوس، المشكلة في "الدريكسيون" اللي بيهرب مننا في الصرف على حاجات ملهاش لازمة.
إيه رأيك في "أكشن" عملي من النهاردة؟ 📦
ابدأ اعمل "صندوق رمضان". مش لازم مبالغ كبيرة.. جنيه، اتنين، خمسة.. على قدك.
المهم مش الرقم، المهم "فعل السيطرة" اليومي؛ إنك بتعوّد نفسك تقتطع جزء من مالك عشان هدف أكبر.
هتيجي على أول رمضان تلاقي نفسك:
- بتفطر صائمين وأنت مستريح.
- بتشارك في كراتين الخير من غير ضغط مادي.
- بتجني ثمرة "الثبات" والتدبير اللي بدأت فيه من رجب.
السيطرة هي إنك تحرك قرشك لخدمة آخرتك، مش تسيبه هو اللي يحركك ويسيطر عليك.
🌴🌴
✅ 🌌أذكار النوم الصحيحة 🌌 ✅
( كانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ : جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ،
👈 فَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ).
📚 رواه البخاري (5017) .
النفث : نفخ لطيف بلا ريق
🌑 إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ )
📚 رواه البخاري (2311) .
🌑 مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتاهُ
📚البخاري (5009)ومسلم (808)
🌌 إذا أوى أحدُكُم إلى فِراشِهِ فلينفُض فراشَهُ بداخلةِ إزارِهِ ، فإنَّهُ لا يَدري ما خَلَفَهُ عليهِ ،
🌑 ثمَّ يقولُ : باسمِكَ ربِّي وَضعتُ جَنبي وبِكَ أرفعُهُ ، إن أمسَكْتَ نفسي فارحَمها ، وإن أرسلتَها فاحفَظها بما تحفَظُ بِهِ عبادَكَ الصَّالحينَ
📚صحيح البخاري : 6320
🌑"اللهم أنت خَلَقْتَ نفسي وأنت توفَّاها لك مماتها ومَحْياها، إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية".
📚رواه مسلم : 2712
🌌 أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان إذا أراد أن ينامَ ؛ وضع يدَه تحت رأسِهِ،
🌑 ثم يقولُ : اللهم ! قِنِي عذابَك يومَ تجمعُ عبادَك – أو تبعثُ عبادَك -
📚أخرجه الترمذي وصححه الألباني في تخريج مشكاة المصابيح : 2337
🌌 كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أخذ مضجعه من الليلِ قال :
🌑 ( باسمك اللهم أموت وأحيا ) . فإذا استيقظ قال : ( الحمد للهِ الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشورُ ) .
📚صحيح البخاري : 6324
🌑 سبحان الله(ثلاثاً وثلاثين)،
والحمد لله ( ثلاثاً وثلاثين )،
والله أكبر ( أربعاً وثلاثين )،
👈 من قال ذلك عندما يأوي إلى فراشه كان خيراً له من خادم.
📚 البخاري 7/71
ومسلم 4/ 2091
🌌 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال "
🌑 الحمدُ لله الذي أطعمَنا وسقانا ، وكفانا وآوانا . فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤويَ " .
📚صحيح مسلم رقم: 2715
🌌 إذا أخذت مضجعَك فتوضأْ وضوءَك للصلاةِ . ثم اضطجعْ على شقِّك الأيمنِ . ثم قلْ :
🌑اللهمَّ ! إني أسلمتُ وجهي إليك . وفوضت أمري إليك . وألجأتُ ظهري إليك رغبةً ورهبةً إليك . لا ملجأَ ولا منجا منك إلا إليك . آمنتُ بكتابِك الذي أنزلت . وبنبيِّك الذي أرسلتَ . واجعلهن من آخرِ كلامِك . فإن متَّ من ليلتِك ، متَّ وأنت على الفطرةِ
📚متفق عليه
-=====✺✹🔴✹✺=====-
( كانَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ : جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ،
👈 فَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ).
📚 رواه البخاري (5017) .
النفث : نفخ لطيف بلا ريق
🌑 إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ )
📚 رواه البخاري (2311) .
🌑 مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتاهُ
📚البخاري (5009)ومسلم (808)
🌌 إذا أوى أحدُكُم إلى فِراشِهِ فلينفُض فراشَهُ بداخلةِ إزارِهِ ، فإنَّهُ لا يَدري ما خَلَفَهُ عليهِ ،
🌑 ثمَّ يقولُ : باسمِكَ ربِّي وَضعتُ جَنبي وبِكَ أرفعُهُ ، إن أمسَكْتَ نفسي فارحَمها ، وإن أرسلتَها فاحفَظها بما تحفَظُ بِهِ عبادَكَ الصَّالحينَ
📚صحيح البخاري : 6320
🌑"اللهم أنت خَلَقْتَ نفسي وأنت توفَّاها لك مماتها ومَحْياها، إن أحييتها فاحفظها وإن أمتها فاغفر لها، اللهم إني أسألك العافية".
📚رواه مسلم : 2712
🌌 أن النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان إذا أراد أن ينامَ ؛ وضع يدَه تحت رأسِهِ،
🌑 ثم يقولُ : اللهم ! قِنِي عذابَك يومَ تجمعُ عبادَك – أو تبعثُ عبادَك -
📚أخرجه الترمذي وصححه الألباني في تخريج مشكاة المصابيح : 2337
🌌 كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أخذ مضجعه من الليلِ قال :
🌑 ( باسمك اللهم أموت وأحيا ) . فإذا استيقظ قال : ( الحمد للهِ الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشورُ ) .
📚صحيح البخاري : 6324
🌑 سبحان الله(ثلاثاً وثلاثين)،
والحمد لله ( ثلاثاً وثلاثين )،
والله أكبر ( أربعاً وثلاثين )،
👈 من قال ذلك عندما يأوي إلى فراشه كان خيراً له من خادم.
📚 البخاري 7/71
ومسلم 4/ 2091
🌌 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال "
🌑 الحمدُ لله الذي أطعمَنا وسقانا ، وكفانا وآوانا . فكم ممن لا كافيَ له ولا مُؤويَ " .
📚صحيح مسلم رقم: 2715
🌌 إذا أخذت مضجعَك فتوضأْ وضوءَك للصلاةِ . ثم اضطجعْ على شقِّك الأيمنِ . ثم قلْ :
🌑اللهمَّ ! إني أسلمتُ وجهي إليك . وفوضت أمري إليك . وألجأتُ ظهري إليك رغبةً ورهبةً إليك . لا ملجأَ ولا منجا منك إلا إليك . آمنتُ بكتابِك الذي أنزلت . وبنبيِّك الذي أرسلتَ . واجعلهن من آخرِ كلامِك . فإن متَّ من ليلتِك ، متَّ وأنت على الفطرةِ
📚متفق عليه
-=====✺✹🔴✹✺=====-
*النَّاسُ بِالنَّاسِ مَـــــا دَامَ الوَفَاءُ بِهِمْ*
*وَالعُسْرُ وَاليُسْرُ سَاعَاتٌ وَأَوْقَــــــاتُ*
*وَأَكْرَمُ النَّاسِ مَا بَيْنَ الوَرَى رَجُـــــلٌ*
*تُقْضَى عَلَى يَدِهِ لِلنَّاسِ حَاجَــــــاتُ*
*لَا تَقْطَعَنَّ يَدَ المَعْرُوفِ عَنْ أَحَــــــدٍ*
*إِنْ كُنْتَ تَقْـدِرُ فَالأَيَّــــــامُ تَـــــارَاتُ*
*وَاشْكُرْ صَنِيعَةَ فَضْلِ اللهِ إِذْ جَعَلَـتْ*
*إِلَيْكَ لَا لَكَ عِنْدَ النَّـاسِ حَاجَـــــــاتُ*
*قَدْ مَاتَ قَوْمٌ وَمَا مَاتَتْ فَضَائِلُهُـــمْ*
*وَعَاشَ قَوْمٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أَمْوَاتُ*
*✍🏻 شعر الإمام الشافعي / رحمه الله*
*وَالعُسْرُ وَاليُسْرُ سَاعَاتٌ وَأَوْقَــــــاتُ*
*وَأَكْرَمُ النَّاسِ مَا بَيْنَ الوَرَى رَجُـــــلٌ*
*تُقْضَى عَلَى يَدِهِ لِلنَّاسِ حَاجَــــــاتُ*
*لَا تَقْطَعَنَّ يَدَ المَعْرُوفِ عَنْ أَحَــــــدٍ*
*إِنْ كُنْتَ تَقْـدِرُ فَالأَيَّــــــامُ تَـــــارَاتُ*
*وَاشْكُرْ صَنِيعَةَ فَضْلِ اللهِ إِذْ جَعَلَـتْ*
*إِلَيْكَ لَا لَكَ عِنْدَ النَّـاسِ حَاجَـــــــاتُ*
*قَدْ مَاتَ قَوْمٌ وَمَا مَاتَتْ فَضَائِلُهُـــمْ*
*وَعَاشَ قَوْمٌ وَهُمْ فِي النَّاسِ أَمْوَاتُ*
*✍🏻 شعر الإمام الشافعي / رحمه الله*
*نحويَّات*
سألني بعضُ إخواني عن سرِّ امتناعِ العربِ من إيرادِ الجملةِ الاسميةِ بعد أدواتِ الشَّرط، ولماذا لا يُجيزون أن يلي الأداةَ اسمٌ يكونُ هو العاملَ فيها، فقلتُ له: إنَّ العربَ إنما بنَوا بابَ الشرطِ على ما فيه معنى التردُّدِ والاحتمال، لا على ما ثبتَ واستقرَّ وجودُه؛ لأنَّ الشرطَ تعليقُ شيءٍ بشيءٍ على وجهِ الإمكان، فيكونُ المذكورُ بعد الأداةِ أمرًا قد يقعُ وقد لا يقعُ.
فإذا نظرتَ إلى الأفعالِ، وجدتَها صالحةً لهذا المعنى؛ لأنها تدلُّ على الحدوثِ والتجدُّدِ، فهي في نفسها محتملةُ الوقوعِ والانتفاء، نحو قولِك: "إنْ تُذاكِرْ تَنجَحْ"، فجعلتَ النجاحَ مُعلَّقًا على المذاكرة، والمذاكرةُ حينَ التكلُّم غيرُ واقعةٍ بعدُ، بل هي أمرٌ منتظَرٌ، يحتملُ أن يكونَ وأن لا يكونَ، فحَسُنَ تعليقُ الجزاءِ بها.
وأمَّا الأسماءُ، فإنها تدلُّ في أصلِ وضعِها على الثبوتِ والاستقرارِ، فلا يُلائِمُها معنى الشَّرط؛ إذ لا يُعقَلُ أن تُعلَّقَ الأمورُ بما هو في حكمِ الثَّابتِ الموجود، ولهذا نفروا من أن يكونَ الاسمُ هو الوالي لأداةِ الشرط.
فإنْ وردَ في كلامِهم -وفي التنزيلِ خاصَّةً- ما ظاهره مجيءُ الاسمِ بعد أداةِ الشرط، لم يتركوا أصلَهم، بل قدَّروا فعلًا محذوفًا يليقُ بالباب، ليبقى الشرطُ جاريًا على سننِهم، وذلك كقوله تعالى: (إنِ امرؤٌ هلك)، فالتقديرُ عندهم: إنْ هَلَكَ امرؤٌ هَلَكَ، فجعلوا الفعلَ مُقدَّمًا في النيَّة، وإن تأخَّرَ في اللفظ، محافظةً على القاعدة، ومجاراةً لطباعِ لسانِهم. واللهُ أعلَمُ.
🌴🌴🌴
سألني بعضُ إخواني عن سرِّ امتناعِ العربِ من إيرادِ الجملةِ الاسميةِ بعد أدواتِ الشَّرط، ولماذا لا يُجيزون أن يلي الأداةَ اسمٌ يكونُ هو العاملَ فيها، فقلتُ له: إنَّ العربَ إنما بنَوا بابَ الشرطِ على ما فيه معنى التردُّدِ والاحتمال، لا على ما ثبتَ واستقرَّ وجودُه؛ لأنَّ الشرطَ تعليقُ شيءٍ بشيءٍ على وجهِ الإمكان، فيكونُ المذكورُ بعد الأداةِ أمرًا قد يقعُ وقد لا يقعُ.
فإذا نظرتَ إلى الأفعالِ، وجدتَها صالحةً لهذا المعنى؛ لأنها تدلُّ على الحدوثِ والتجدُّدِ، فهي في نفسها محتملةُ الوقوعِ والانتفاء، نحو قولِك: "إنْ تُذاكِرْ تَنجَحْ"، فجعلتَ النجاحَ مُعلَّقًا على المذاكرة، والمذاكرةُ حينَ التكلُّم غيرُ واقعةٍ بعدُ، بل هي أمرٌ منتظَرٌ، يحتملُ أن يكونَ وأن لا يكونَ، فحَسُنَ تعليقُ الجزاءِ بها.
وأمَّا الأسماءُ، فإنها تدلُّ في أصلِ وضعِها على الثبوتِ والاستقرارِ، فلا يُلائِمُها معنى الشَّرط؛ إذ لا يُعقَلُ أن تُعلَّقَ الأمورُ بما هو في حكمِ الثَّابتِ الموجود، ولهذا نفروا من أن يكونَ الاسمُ هو الوالي لأداةِ الشرط.
فإنْ وردَ في كلامِهم -وفي التنزيلِ خاصَّةً- ما ظاهره مجيءُ الاسمِ بعد أداةِ الشرط، لم يتركوا أصلَهم، بل قدَّروا فعلًا محذوفًا يليقُ بالباب، ليبقى الشرطُ جاريًا على سننِهم، وذلك كقوله تعالى: (إنِ امرؤٌ هلك)، فالتقديرُ عندهم: إنْ هَلَكَ امرؤٌ هَلَكَ، فجعلوا الفعلَ مُقدَّمًا في النيَّة، وإن تأخَّرَ في اللفظ، محافظةً على القاعدة، ومجاراةً لطباعِ لسانِهم. واللهُ أعلَمُ.
🌴🌴🌴
👍1
🌙 همسة الأسحار
﴿ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾
ليس لأنهم بلا ذنوب…
ولكن لأنهم عرفوا أن أقرب الطرق إلى الله في آخر الليل…
حين ينام الناس… ويصفو القلب… وتُفتح الأبواب… 💭
في السَّحر لا يسمعك أحد…
لكن الله يسمع أنينك…
لا يراك أحد…
لكن الله يرى دمعتك…
ولا يعلم أحد ما في صدرك…
لكن الله يعلم ما تخفي وما تعلن…
🌙 في ذلك الوقت ينادي ربك:
«هل من مستغفر فأغفر له… هل من سائل فأعطيه… هل من تائب فأتوب عليه…»
فيا من أثقلته الذنوب…
ويا من ضيّع أيامه…
ويا من يريد بداية جديدة…
لا تؤجل…
قم في السَّحر… …
قل:
أستغفر الله… أستغفر الله… أستغفر الله…
عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
💧 فقد تكون هذه الاستغفارة
هي التي تُبدِّل حزنك فرحًا…
وذنوبك مغفرة…
وحالك قربًا…
🌙 همسة:
أهل الأسحار ليسوا أفضل منا…
لكنهم عرفوا الطريق… فساروا.
﴿ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾
ليس لأنهم بلا ذنوب…
ولكن لأنهم عرفوا أن أقرب الطرق إلى الله في آخر الليل…
حين ينام الناس… ويصفو القلب… وتُفتح الأبواب… 💭
في السَّحر لا يسمعك أحد…
لكن الله يسمع أنينك…
لا يراك أحد…
لكن الله يرى دمعتك…
ولا يعلم أحد ما في صدرك…
لكن الله يعلم ما تخفي وما تعلن…
🌙 في ذلك الوقت ينادي ربك:
«هل من مستغفر فأغفر له… هل من سائل فأعطيه… هل من تائب فأتوب عليه…»
فيا من أثقلته الذنوب…
ويا من ضيّع أيامه…
ويا من يريد بداية جديدة…
لا تؤجل…
قم في السَّحر… …
قل:
أستغفر الله… أستغفر الله… أستغفر الله…
عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
💧 فقد تكون هذه الاستغفارة
هي التي تُبدِّل حزنك فرحًا…
وذنوبك مغفرة…
وحالك قربًا…
🌙 همسة:
أهل الأسحار ليسوا أفضل منا…
لكنهم عرفوا الطريق… فساروا.
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧يحتاج منك تخطي مراحل الألم في الحياة إلى أمرين : أن تقبّل وجود الألم؛ فالحياة بطبيعتها لا تخلو من النقص والكدر، قال تعالى : ﴿ لَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ في كَبَدٍ ﴾ . الثاني أن تعيش مرحلتك بمشاعرها كاملة، دون إنكار أو تظاهر باللامبالاة، فلا تتجاهل ألمك ولا تكبته، فالتألم وقتًا يسيرًا أهون من كتمانٍ ينفجر لاحقًا، كن رحيمًا بنفسك، متفهّمًا لضعفها، فهذا الإدراك أول أبواب التوازن والسكينة.
✿❁࿐❁
💧يحتاج منك تخطي مراحل الألم في الحياة إلى أمرين : أن تقبّل وجود الألم؛ فالحياة بطبيعتها لا تخلو من النقص والكدر، قال تعالى : ﴿ لَقَد خَلَقنَا الإِنسانَ في كَبَدٍ ﴾ . الثاني أن تعيش مرحلتك بمشاعرها كاملة، دون إنكار أو تظاهر باللامبالاة، فلا تتجاهل ألمك ولا تكبته، فالتألم وقتًا يسيرًا أهون من كتمانٍ ينفجر لاحقًا، كن رحيمًا بنفسك، متفهّمًا لضعفها، فهذا الإدراك أول أبواب التوازن والسكينة.
✿❁࿐❁
:
خُذ من الصقر همّته وشموخه وأناقته،
الصقر يُحلّق عالياً لأنّه يُريد التفرّد،
إذا أراد أن يأخذ استراحة بحث عن أعلى قمّة من الجبال ووقف عليها،
ارفع أسهمك في الأمل، واملأ قلبك بالتفاؤل،
واطلب تجدْ، واجتهد تحصدْ، وانصَب تُصِبْ.
حاول الانغماس في عمل نافع ومشروع ناجح،
واجعل جهدك مُتعة تنسى بها همومك وأحزانك، واجعل للحياة هدفاً ولوجودك معنى،
وإذا اشتعلت في نفسك فكرة نافعة؛ فنفّذها مُباشرة قبل أن تخمد وتموت،
فكم من فكرة عظيمة انقدحت في الذهن فتركها صاحبها حتى خفتت وذهبت.
اسعد بما عندك الآن،
وارض بوضعك مهما كان،
ولا تعش الوهم وسوف تبقى تنتظر السعادة في أشياء مُستقبلية ربما لن تحدث،
ومهما حصل لك من المُتع الزائلة والأغراض الدنيوية فسوف تبحث عن غيرها،
وهكذا تنتظر الوهم القادم وهي السعادة المزعومة،
هل أحد كملت طلباته، وتحقّقت أهدافه، وسلم من الآفات،
ونجا من المُكدّرات والمُزعجات؟!
لا أحد،
قرّر أن تسعد وسوف تسعد،
اليوم وليس غداً👍
خُذ من الصقر همّته وشموخه وأناقته،
الصقر يُحلّق عالياً لأنّه يُريد التفرّد،
إذا أراد أن يأخذ استراحة بحث عن أعلى قمّة من الجبال ووقف عليها،
ارفع أسهمك في الأمل، واملأ قلبك بالتفاؤل،
واطلب تجدْ، واجتهد تحصدْ، وانصَب تُصِبْ.
حاول الانغماس في عمل نافع ومشروع ناجح،
واجعل جهدك مُتعة تنسى بها همومك وأحزانك، واجعل للحياة هدفاً ولوجودك معنى،
وإذا اشتعلت في نفسك فكرة نافعة؛ فنفّذها مُباشرة قبل أن تخمد وتموت،
فكم من فكرة عظيمة انقدحت في الذهن فتركها صاحبها حتى خفتت وذهبت.
اسعد بما عندك الآن،
وارض بوضعك مهما كان،
ولا تعش الوهم وسوف تبقى تنتظر السعادة في أشياء مُستقبلية ربما لن تحدث،
ومهما حصل لك من المُتع الزائلة والأغراض الدنيوية فسوف تبحث عن غيرها،
وهكذا تنتظر الوهم القادم وهي السعادة المزعومة،
هل أحد كملت طلباته، وتحقّقت أهدافه، وسلم من الآفات،
ونجا من المُكدّرات والمُزعجات؟!
لا أحد،
قرّر أن تسعد وسوف تسعد،
اليوم وليس غداً👍