⏳ متلازمة "غدا"... (حين نسرق خزائن الغيب، ونشترط «الأناقة» لتناول الترياق!)
لماذا نسارع لإطفاء حريق في مطبخنا في نفس الثانية، لكننا نترك الذنوب تلتهم أرواحنا ونقول: "سأطفئها العام القادم"؟
حين نقول "سأتوب غدا"، نحن لا نمارس كسلا عابرا، بل نمارس "قمارا وجوديا" مرعبا. نحن نشتري تذاكر وهمية لرحلات لن نركبها، ونوقّع عقودا للسلام مع زمن لا نملكه، متناسين أن (الغد) كثيرا ما يكون مقبرة دُفنت فيها نوايا الصالحين.
لنفكك هذه الجريمة الصامتة قطعة قطعة:
🧪 1. خرافة "اللحظة الملائكية" وغباء الترياق
كثير منا يؤجل التوبة لأنه ينتظر "لحظة سينمائية" مثالية: رمضان، وقوفا بعرفة، أو صفاء ذهنيا كاملا.
يا صديقي، التوبة ليست "حفلة زفاف" تحتاج إلى تجهيزات وإضاءة ومزاج رائق.. التوبة هي جلسة "إنعاش قلبي" (CPR) تطلبها وأنت تنزف على الرصيف!
تخيل أنك ابتلعت سُما قاتلا بالخطأ. هل ستقول: "سأنتظر حتى أستحم وأرتدي أجمل ثيابي ثم أشرب الترياق"؟ بالطبع لا! ستشربه فورا، حتى لو كنت متسخا وتتقيأ على نفسك لتعيش. الذنب "سم" يسري في وريد روحك، والتوبة هي الترياق… فلماذا تشترط "الأناقة الروحية" لتتناول دواءك؟
من رحمة الله أن يقبل منك الانكسار الآن، لا ادعاءك للمثالية غدا.
🎰 2. "اختلاس الغيب" على طاولة القمار
حين تقول: "سأتوب بعد شهر"، أنت تتصرف في زمن لا تملكه، وتقف على طاولة القمار الوجودية تضع "نبضات قلبك" كرهان.
من وقّع لك ضمان الاستيقاظ غدا صباحا؟ الموت قناص أعمى لا يحتاج إلى موعد مسبق، وتأجيل التوبة من أعلى درجات الغرور؛ لأنك تتعامل مع ملك الموت بملف فارغ.
كم من مسوّف جهّز حقيبة التوبة لرمضان… فصلّوا عليه في شعبان!
المقابر مكتظة بأشخاص كانوا يضبطون في هواتفهم (منبه التوبة) ليوم "غد"… لكن ذلك الغد لم يأت أبدا.
⚖️ 3. تحويل الرحمة إلى "مخدّر" لضميرك
هنا يتجلى أخبث ألاعيب النفس البشرية. حين نعصي ولا نموت، ونستيقظ وأرصدتنا كما هي وستر الله يغطينا، يتهامس الشيطان في عقولنا: "رأيت؟ الأمر بسيط، والله غفور رحيم".
كثير منا هنا يخلط بين (الإمهال) و(الإهمال).
نحن لا نعظّم رحمة الله كما ينبغي، بل قد نقع في سوء استعمالها. نتعامل مع حبل حلمه وكأنه (أرجوحة للهو)، بدلا من أن نراه (حبل نجاة) تدلّى إلينا قبل السقوط في الهاوية. وكأننا نجعل من كرمه المطلق شيكا مفتوحا لتمويل تجرؤنا.
🦠 4. "غرغرينا" الإرادة وعقدة الوحل
الذنب في يومه الأول يكون مثل "بذرة" تستطيع اقتلاعها بإصبعين. بعد سنة من التسويف، يتحول إلى "شجرة" جذورها ملتفة حول شرايين قلبك تحتاج إلى فأس لقطعها.
كثير منا يؤجل التوبة لأنه يجد في "دفء الوحل" راحة زائفة.
نحن كالذي يغرق في مستنقع آسن، وحين يُمد له حبل النجاة من عند الله، يمسك به بيد واحدة ويقول: "انتظروا قليلا، دعوني أستمتع بابتلاع المزيد من هذا العفن قبل أن ترفعوني للضوء!"
كل تأجيل هو طبقة تُسكب فوق قلبك، حتى قد تُصاب "عضلة الإرادة" بضعف شديد.
💡 الخلاصة: اقفز من السفينة المحترقة!
يا صديقي..
إبليس لا يأتي للمؤمن ليقول له: "اكفر بالله". بل يأتيه برداء الناصح ويقول: "تب إلى الله، لكن ليس الآن.. رتب أمورك ثم عد إليه نظيفا".
أسقط هذه الخدعة فورا.
لا تنتظر حتى تتوقف عن البكاء… اركض إلى الله وأنت تبكي.
لا تنتظر حتى تتطهر… ارتمِ على بابه ليطهرك هو.
التوبة ليست "خطة استراتيجية خماسية".. التوبة "انتفاضة" قلب أدرك أنه يقف على حافة جهنم.
فارفع يديك الملطختين الآن، وقل قبل أن تطرف عينك:
"يا رب، جئتك بوحلي وشتاتي ومزقي.. تبت إليك كما أنا، فاقبلني الآن، قبل أن يأتي غد لا أملك فيه من أمري شيئا".
🍀🍀🍀
لماذا نسارع لإطفاء حريق في مطبخنا في نفس الثانية، لكننا نترك الذنوب تلتهم أرواحنا ونقول: "سأطفئها العام القادم"؟
حين نقول "سأتوب غدا"، نحن لا نمارس كسلا عابرا، بل نمارس "قمارا وجوديا" مرعبا. نحن نشتري تذاكر وهمية لرحلات لن نركبها، ونوقّع عقودا للسلام مع زمن لا نملكه، متناسين أن (الغد) كثيرا ما يكون مقبرة دُفنت فيها نوايا الصالحين.
لنفكك هذه الجريمة الصامتة قطعة قطعة:
🧪 1. خرافة "اللحظة الملائكية" وغباء الترياق
كثير منا يؤجل التوبة لأنه ينتظر "لحظة سينمائية" مثالية: رمضان، وقوفا بعرفة، أو صفاء ذهنيا كاملا.
يا صديقي، التوبة ليست "حفلة زفاف" تحتاج إلى تجهيزات وإضاءة ومزاج رائق.. التوبة هي جلسة "إنعاش قلبي" (CPR) تطلبها وأنت تنزف على الرصيف!
تخيل أنك ابتلعت سُما قاتلا بالخطأ. هل ستقول: "سأنتظر حتى أستحم وأرتدي أجمل ثيابي ثم أشرب الترياق"؟ بالطبع لا! ستشربه فورا، حتى لو كنت متسخا وتتقيأ على نفسك لتعيش. الذنب "سم" يسري في وريد روحك، والتوبة هي الترياق… فلماذا تشترط "الأناقة الروحية" لتتناول دواءك؟
من رحمة الله أن يقبل منك الانكسار الآن، لا ادعاءك للمثالية غدا.
🎰 2. "اختلاس الغيب" على طاولة القمار
حين تقول: "سأتوب بعد شهر"، أنت تتصرف في زمن لا تملكه، وتقف على طاولة القمار الوجودية تضع "نبضات قلبك" كرهان.
من وقّع لك ضمان الاستيقاظ غدا صباحا؟ الموت قناص أعمى لا يحتاج إلى موعد مسبق، وتأجيل التوبة من أعلى درجات الغرور؛ لأنك تتعامل مع ملك الموت بملف فارغ.
كم من مسوّف جهّز حقيبة التوبة لرمضان… فصلّوا عليه في شعبان!
المقابر مكتظة بأشخاص كانوا يضبطون في هواتفهم (منبه التوبة) ليوم "غد"… لكن ذلك الغد لم يأت أبدا.
⚖️ 3. تحويل الرحمة إلى "مخدّر" لضميرك
هنا يتجلى أخبث ألاعيب النفس البشرية. حين نعصي ولا نموت، ونستيقظ وأرصدتنا كما هي وستر الله يغطينا، يتهامس الشيطان في عقولنا: "رأيت؟ الأمر بسيط، والله غفور رحيم".
كثير منا هنا يخلط بين (الإمهال) و(الإهمال).
نحن لا نعظّم رحمة الله كما ينبغي، بل قد نقع في سوء استعمالها. نتعامل مع حبل حلمه وكأنه (أرجوحة للهو)، بدلا من أن نراه (حبل نجاة) تدلّى إلينا قبل السقوط في الهاوية. وكأننا نجعل من كرمه المطلق شيكا مفتوحا لتمويل تجرؤنا.
🦠 4. "غرغرينا" الإرادة وعقدة الوحل
الذنب في يومه الأول يكون مثل "بذرة" تستطيع اقتلاعها بإصبعين. بعد سنة من التسويف، يتحول إلى "شجرة" جذورها ملتفة حول شرايين قلبك تحتاج إلى فأس لقطعها.
كثير منا يؤجل التوبة لأنه يجد في "دفء الوحل" راحة زائفة.
نحن كالذي يغرق في مستنقع آسن، وحين يُمد له حبل النجاة من عند الله، يمسك به بيد واحدة ويقول: "انتظروا قليلا، دعوني أستمتع بابتلاع المزيد من هذا العفن قبل أن ترفعوني للضوء!"
كل تأجيل هو طبقة تُسكب فوق قلبك، حتى قد تُصاب "عضلة الإرادة" بضعف شديد.
💡 الخلاصة: اقفز من السفينة المحترقة!
يا صديقي..
إبليس لا يأتي للمؤمن ليقول له: "اكفر بالله". بل يأتيه برداء الناصح ويقول: "تب إلى الله، لكن ليس الآن.. رتب أمورك ثم عد إليه نظيفا".
أسقط هذه الخدعة فورا.
لا تنتظر حتى تتوقف عن البكاء… اركض إلى الله وأنت تبكي.
لا تنتظر حتى تتطهر… ارتمِ على بابه ليطهرك هو.
التوبة ليست "خطة استراتيجية خماسية".. التوبة "انتفاضة" قلب أدرك أنه يقف على حافة جهنم.
فارفع يديك الملطختين الآن، وقل قبل أن تطرف عينك:
"يا رب، جئتك بوحلي وشتاتي ومزقي.. تبت إليك كما أنا، فاقبلني الآن، قبل أن يأتي غد لا أملك فيه من أمري شيئا".
🍀🍀🍀
عميقةٌ جداً مقولة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه:
الناسُ نيامٌ، فإذا ماتوا انتبهوا!
تخيَّلْ فاجعة أن لا تُدرك الحقيقة إلا عندما ترى وجه ملك الموت!
كل تلك المعارك الفارغة التي لم تكن تستحق جهدك،
كل تلك المشاعر الحلوة التي جعلتها في حرام،
كل تلك الخُطى في طُرقٍ ما كان ينبغي أن تمشي فيها،
كل تلك اللحظات الجميلة التي كان يجب أن تعيشها مع عائلتك ولم تعشها،
كل تلك الحقوق التي لم تعدها لأصحابها،
كل تلك اللحوم التي لُكتَ أصحابها بالغيبة،
كل أولئك المظلومين الذين رأيتهم فأشحت بوجهك عنهم،
كل تلك الصرخات التي استنجدت بك فوضعتَ إصبعك في أُذنيك كي لا تسمعها،
كل القطيعة التي كانت على أشياء تافهة،
كل تلك العبادات التي لم تُؤدى كما يجب،
مرعبٌ جداً أن لا نستيقظ إلا بعد فوات الأوان!
🍀🍀
الناسُ نيامٌ، فإذا ماتوا انتبهوا!
تخيَّلْ فاجعة أن لا تُدرك الحقيقة إلا عندما ترى وجه ملك الموت!
كل تلك المعارك الفارغة التي لم تكن تستحق جهدك،
كل تلك المشاعر الحلوة التي جعلتها في حرام،
كل تلك الخُطى في طُرقٍ ما كان ينبغي أن تمشي فيها،
كل تلك اللحظات الجميلة التي كان يجب أن تعيشها مع عائلتك ولم تعشها،
كل تلك الحقوق التي لم تعدها لأصحابها،
كل تلك اللحوم التي لُكتَ أصحابها بالغيبة،
كل أولئك المظلومين الذين رأيتهم فأشحت بوجهك عنهم،
كل تلك الصرخات التي استنجدت بك فوضعتَ إصبعك في أُذنيك كي لا تسمعها،
كل القطيعة التي كانت على أشياء تافهة،
كل تلك العبادات التي لم تُؤدى كما يجب،
مرعبٌ جداً أن لا نستيقظ إلا بعد فوات الأوان!
🍀🍀
👍1
🕊•••
°
•|عجائب اللغة العربية
أضف إلى ثروتك اللغوية الجديد والمفيد من المعاني .
*الجلوس ..... للإنسان*
*الجثوم ..... للطير*
*البروك ...... للإبل*
*الربوض ..... للغنم*
*المعدة ...... للإنسان*
*الكرش ..... للدابة*
*الحويصلة .... للطير*
*الظفر ..... للإنسان*
*المخلب ... للطير*
*السنبك ..... للدابة*
*الثدي ..... للمرأة*
*الضرع ..... للبقرة*
*الخلت ..... للناقة*
*الموت ..... للإنسان*
*النفوق ..... للدابة*
📚 المصدر : لسان العرب.
°
•|عجائب اللغة العربية
أضف إلى ثروتك اللغوية الجديد والمفيد من المعاني .
*الجلوس ..... للإنسان*
*الجثوم ..... للطير*
*البروك ...... للإبل*
*الربوض ..... للغنم*
*المعدة ...... للإنسان*
*الكرش ..... للدابة*
*الحويصلة .... للطير*
*الظفر ..... للإنسان*
*المخلب ... للطير*
*السنبك ..... للدابة*
*الثدي ..... للمرأة*
*الضرع ..... للبقرة*
*الخلت ..... للناقة*
*الموت ..... للإنسان*
*النفوق ..... للدابة*
📚 المصدر : لسان العرب.
🖊️ في المعاملات ••
﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا
وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ
عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
المعاملة مع الله :
قدم معروف واحد يأتيك عشر امثاله -
المعاملة مع البشر :
معروفك ان لم ينسى يجحد !
مها العنزي
•| رسائل مشروع تدبر |•
﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْهَا
وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ
عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
المعاملة مع الله :
قدم معروف واحد يأتيك عشر امثاله -
المعاملة مع البشر :
معروفك ان لم ينسى يجحد !
مها العنزي
•| رسائل مشروع تدبر |•
كل ما هو *صادق يصل،*
سواءً كان
شخصًا،
أو موقفاً،
أو شُعورًا،
أو كلمة،
حتى العبادات كذلك!
﴿ ياآيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾
🍀🍀
سواءً كان
شخصًا،
أو موقفاً،
أو شُعورًا،
أو كلمة،
حتى العبادات كذلك!
﴿ ياآيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين﴾
🍀🍀
إذا أرهقتك المحاولات اليوم، ضع يدك على صدرك وقل: "يا رب، أنا لا أفهم كل ما يحدث، لكنني أثق بك." فالاطمئنان لا يبدأ عندما تحل كل مشاكلك، بل يبدأ عندما تتوقف عن محاولة السيطرة على كل شيء، وتترك للمُدبّر خياراته.
🍀🍀
🍀🍀
👍2
ما أجمل الحياة مادام فيها :
عزيز يتذكر
وقلب يتأثر
ومخلص ﻵ يتغير
ثروة الإنسان هي حب الآخرين. جعلكم الله كالسماء علوآ وكالجبال ثباتآ وكالأرض تواضعآ وكالبحر كرمآ وكالليل سترآ وكالشمس نورآ وجعلكم الله كالغيث أينما وقع أبهج وآسر ونفع .
🌹 🌹
عزيز يتذكر
وقلب يتأثر
ومخلص ﻵ يتغير
ثروة الإنسان هي حب الآخرين. جعلكم الله كالسماء علوآ وكالجبال ثباتآ وكالأرض تواضعآ وكالبحر كرمآ وكالليل سترآ وكالشمس نورآ وجعلكم الله كالغيث أينما وقع أبهج وآسر ونفع .
🌹 🌹
🥰2
📜 سداد المخالفات
بين الدنيا والآخرة
تجسد فكرة "سداد المخالفات" في حياتنا اليومية حرص الإنسان على تصفية حسابه، وعدم تراكم الغرامات حتى لا تعيقه عن مصالحه وتُثقل كاهله.
وهذا المفهوم الأرضي البسيط –عندما يقاس بميزان الآخرة– يتسع ليكتسب أبعاداً أعمق، وأشد خطورة، فهناك حسابٌ لا يُقام به إلا الحق، وما لا يُدفع فيه إلا ما نَسَجَته أيدينا.
١. 📸 كاميرات الرصد والكرام الكاتبون
في الدنيا، تُرصد المخالفات وتُسجل بأحدث الأجهزة وأدقها.
لكن في عالم الحقائق: لا يعزب عن علم الله مثقال ذرة، ولا تُغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.
قال الله تعالى:
﴿ويقولون يا ويلتنا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾
كل نظرة وكل كلمة وكل حركة وسكون، موثق في صحيفة لا تُظلم فيها نفس شيئاً، وكل حرفٍ يُكتبه الملك الحافظ سيُقرأه صاحبه يوم القيامة.
٢. ⏳ المهلة والخصم والتوبة الماحية
تُتيح لنا الأنظمة أحياناً مهلة للسداد، وربما تخفيضاً على القيمة.
لكن رحمة الله جل وعلا تتجاوز ذلك بكثير:
- فالسداد في الدنيا يُزيل الغرامة لكنه لا يمحو تاريخ المخالفة.
- أما التوبة النصوح فتمحو الذنب بالكلية، بل وتُبدله حسنة بإذن الله.
قال الله سبحانه وتعالى:
﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾
٣. ⚖️ حقوق العباد المخالفات التي لا تُغتفر بالتجاهل
أثقل أنواع الحساب وأخطره: ما كان بينك وبين إخوانك من حقوق ومظالم.
غيبة أو ظلم أو اقتطاع حق أو كلمة أذيت بها قلباً.
هذه المخالفات لا تُسدد بالاستغفار بل لا بد من إبراء الذمة والتحلل والاعتذار والرد في الدنيا قبل أن تقوم القيامة.
وقد حذّرنا النبي ﷺ من "الإفلاس الأكبر":
«أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال، فيأتي وقد ظلم هذا، واقتطع مال هذا، وسفك دم هذا، فيُؤخذ من حسناته فتُرد لهؤلاء، فإن فَنِيَت حسناته أُخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار».
٤. 💰 عملة السداد يوم العرض
في الدنيا تُقضى الديون بالمال والدراهم.
أما في ساحة القيامة فلا عملة هناك إلا الحسنات والسيئات:
✅ طريقة السداد والمحو المستمرة:
قال ﷺ::
«وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا».
🔧 أجهزة التسديد الدائمة:
- الصدقة الخفية التي تُطفئ الخطيئة كما يُطفئ الماء النار.
- الاستغفار بالأسحار.
- كف اللسان والتحكم في الغضب.
- التغاضي عن أخطاء الناس ليُتغاضى الله عن خطيئتك.
٥. ⏰ المبادرة قبل إغلاق الحساب وتوقف الخدمة
في الدنيا قد تُمهلك الأنظمة فترة، لكن حين يأتي الأجل تُغلق الصحائف، وتُرفع الأقلام، وتتوقف الأعمال تماماً؛ فلا توبة تُقبل، ولا حسنة تُكتب، ولا استدراك ينفع.
فالعاقل من تفقد حسابه الإيماني كل يوم:
- محاسبة النفس قبل النوم
- إصلاح ما فسد في يومه
- مسح الذنوب قبل أن تتراكم وتُثقل الميزان
✨ بادر بالسداد فالمهلة محدودة، والباب سيُغلق، ولن تجد بعد الموت توبة ولا رجوع.
🍀🍀🍀
بين الدنيا والآخرة
تجسد فكرة "سداد المخالفات" في حياتنا اليومية حرص الإنسان على تصفية حسابه، وعدم تراكم الغرامات حتى لا تعيقه عن مصالحه وتُثقل كاهله.
وهذا المفهوم الأرضي البسيط –عندما يقاس بميزان الآخرة– يتسع ليكتسب أبعاداً أعمق، وأشد خطورة، فهناك حسابٌ لا يُقام به إلا الحق، وما لا يُدفع فيه إلا ما نَسَجَته أيدينا.
١. 📸 كاميرات الرصد والكرام الكاتبون
في الدنيا، تُرصد المخالفات وتُسجل بأحدث الأجهزة وأدقها.
لكن في عالم الحقائق: لا يعزب عن علم الله مثقال ذرة، ولا تُغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها.
قال الله تعالى:
﴿ويقولون يا ويلتنا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾
كل نظرة وكل كلمة وكل حركة وسكون، موثق في صحيفة لا تُظلم فيها نفس شيئاً، وكل حرفٍ يُكتبه الملك الحافظ سيُقرأه صاحبه يوم القيامة.
٢. ⏳ المهلة والخصم والتوبة الماحية
تُتيح لنا الأنظمة أحياناً مهلة للسداد، وربما تخفيضاً على القيمة.
لكن رحمة الله جل وعلا تتجاوز ذلك بكثير:
- فالسداد في الدنيا يُزيل الغرامة لكنه لا يمحو تاريخ المخالفة.
- أما التوبة النصوح فتمحو الذنب بالكلية، بل وتُبدله حسنة بإذن الله.
قال الله سبحانه وتعالى:
﴿إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ﴾
٣. ⚖️ حقوق العباد المخالفات التي لا تُغتفر بالتجاهل
أثقل أنواع الحساب وأخطره: ما كان بينك وبين إخوانك من حقوق ومظالم.
غيبة أو ظلم أو اقتطاع حق أو كلمة أذيت بها قلباً.
هذه المخالفات لا تُسدد بالاستغفار بل لا بد من إبراء الذمة والتحلل والاعتذار والرد في الدنيا قبل أن تقوم القيامة.
وقد حذّرنا النبي ﷺ من "الإفلاس الأكبر":
«أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع. فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بحسنات أمثال الجبال، فيأتي وقد ظلم هذا، واقتطع مال هذا، وسفك دم هذا، فيُؤخذ من حسناته فتُرد لهؤلاء، فإن فَنِيَت حسناته أُخذ من سيئاتهم فطُرحت عليه ثم طُرح في النار».
٤. 💰 عملة السداد يوم العرض
في الدنيا تُقضى الديون بالمال والدراهم.
أما في ساحة القيامة فلا عملة هناك إلا الحسنات والسيئات:
✅ طريقة السداد والمحو المستمرة:
قال ﷺ::
«وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا».
🔧 أجهزة التسديد الدائمة:
- الصدقة الخفية التي تُطفئ الخطيئة كما يُطفئ الماء النار.
- الاستغفار بالأسحار.
- كف اللسان والتحكم في الغضب.
- التغاضي عن أخطاء الناس ليُتغاضى الله عن خطيئتك.
٥. ⏰ المبادرة قبل إغلاق الحساب وتوقف الخدمة
في الدنيا قد تُمهلك الأنظمة فترة، لكن حين يأتي الأجل تُغلق الصحائف، وتُرفع الأقلام، وتتوقف الأعمال تماماً؛ فلا توبة تُقبل، ولا حسنة تُكتب، ولا استدراك ينفع.
فالعاقل من تفقد حسابه الإيماني كل يوم:
- محاسبة النفس قبل النوم
- إصلاح ما فسد في يومه
- مسح الذنوب قبل أن تتراكم وتُثقل الميزان
✨ بادر بالسداد فالمهلة محدودة، والباب سيُغلق، ولن تجد بعد الموت توبة ولا رجوع.
🍀🍀🍀
*🕋 رســـــائـل المساء 🕋*
سيأتي يومٌ تخفت فيه كلُّ أصوات الدنيا،وينطفئ من حولك ذلك الضجيج الذي استنزف قلبك، وتغادر كلَّ ما ألفتَه ومضيتَ خلفه، متوجّهًا إلى لقاء الله… فردًا، لا تحمل معك إلا ما قدَّمت.
وحينها ستتكشّف لك الحقائق كاملة؛ فكم من معركةٍ ظننتها مصيرية، لم تكن إلا حدثًا عابرًا، وكم من خصومةٍ أرهقت روحك، لم يكن لها في ميزان الآخرة أيُّ وزن، وكم من انشغالٍ سرق أيامك وأبعدك عن الاستعداد لحياتك الحقيقية.
فلا تنتظر لحظة الرحيل حتى تدرك ذلك متأخرًا؛ أدركه الآن، وأنت لا تزال تملك مهلة العمل، وفرصة التوبة، والقدرة على إصلاح ما مضى.
خفّف تعلّقك بما يفنى، واعمُر آخرتك بما يبقى: بصلاةٍ خاشعة، وتوبةٍ صادقة، وقلبٍ نقي، وكلمةٍ طيبة، وأثرٍ من الخير لا ينقطع.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🛑95- كتاب الصلاة – بيان حديث: من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك - ابن عثيمين رحمه الله
سيأتي يومٌ تخفت فيه كلُّ أصوات الدنيا،وينطفئ من حولك ذلك الضجيج الذي استنزف قلبك، وتغادر كلَّ ما ألفتَه ومضيتَ خلفه، متوجّهًا إلى لقاء الله… فردًا، لا تحمل معك إلا ما قدَّمت.
وحينها ستتكشّف لك الحقائق كاملة؛ فكم من معركةٍ ظننتها مصيرية، لم تكن إلا حدثًا عابرًا، وكم من خصومةٍ أرهقت روحك، لم يكن لها في ميزان الآخرة أيُّ وزن، وكم من انشغالٍ سرق أيامك وأبعدك عن الاستعداد لحياتك الحقيقية.
فلا تنتظر لحظة الرحيل حتى تدرك ذلك متأخرًا؛ أدركه الآن، وأنت لا تزال تملك مهلة العمل، وفرصة التوبة، والقدرة على إصلاح ما مضى.
خفّف تعلّقك بما يفنى، واعمُر آخرتك بما يبقى: بصلاةٍ خاشعة، وتوبةٍ صادقة، وقلبٍ نقي، وكلمةٍ طيبة، وأثرٍ من الخير لا ينقطع.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🛑95- كتاب الصلاة – بيان حديث: من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك - ابن عثيمين رحمه الله
🖤في الأزمات ••
﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ
تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾
أولياء الله لهم معاملة خاصة ..
ففي عز امتحانهم يريهم الله
من لطفه مايثبت به فؤادهم.
🍀🍀
﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ
تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾
أولياء الله لهم معاملة خاصة ..
ففي عز امتحانهم يريهم الله
من لطفه مايثبت به فؤادهم.
🍀🍀
*( فَعَسَىٰ رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ )*
تعلّقك بعطاءات الله يجعلك
ترى ما في أيدي النّاس صغيرًا .
🍃🌹
تعلّقك بعطاءات الله يجعلك
ترى ما في أيدي النّاس صغيرًا .
🍃🌹
👍1
*《 ولو كنت فظّاً غليظَ القلب لانفضوا من حولِك 》*
☆ حتى ولو كان خطابُكَ مقنِعاً وحُجَّتُكَ ظاهرةٌ ومعك الحقُّ...
🤍 الأخلاق أولا ✅
📒 د.عبدالله بلقاسم
☆ حتى ولو كان خطابُكَ مقنِعاً وحُجَّتُكَ ظاهرةٌ ومعك الحقُّ...
🤍 الأخلاق أولا ✅
📒 د.عبدالله بلقاسم
👍2
من ذكاء الأنبياء
·قال ابن عباس رضي الله عنهما : لمّا شبّ إسماعيل عليه السلام تزوّج امرأة من جرهم ، فجاء إبراهيم عليه السلام فلم يجد إسماعيل ، فسأل عنه امرأته فقالت:
خرج يبتغي لنا.
ثم سألها عن عيشهم فقالت:
نحنُ في ضيق وشدّة، وشكت إليه الحال.
فقال: فاذا جاء زوجك فاقرأي عليه السلام ، وقولي له:
يغيّر عتبة بابه.
فلما جاء أخبرته فقال: ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك إلحقي بأهلك !
فَطَلقها وَتَزَوَّجَ مِنْهم أُخْرَى ، فَلَبِثَ عَنْهم إِبراهيم مَا شَاءَ اللَّه ثُمَّ أَتَاهُم بَعد فَلَم يَجِدْه ، فَدَخَلَ عَلَى امراته فَسألها عنه فَقَالَتْ : خَرج يبتغي لنا.
ثم سألها عن عيشهم فقالت :
نَحْنُ بِخَيرٍ وَسَعة ، وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّه.
فَقَالَ : مَا طَعَامُكُمْ ؟ قَالَتْ : اللَّحْمُ . قَالَ : فَمَا شَرَابُكُمْ ؟ قَالَتْ الْمَاءُ .
قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ.
وقَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السلَام وَقولي له يُثْبِتُ عَتَبَةَ بَابِهِ !
فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ : هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ؟
قَالَتْ : نَعَم أَتَانا شَيخُ حسن الهيئة وأثنت عليه ، فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبرته ، فَسَأَلَنِي كَيفَ عَيشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيرٍ ، قَالَ : فَأَوْصَاكِ بِشَيْءٍ ؟
قَالَتْ : نَعم ، هو يُقرأ عليكَ السلام ، ويأمرك أَنْ تُثْبِتَ عَتَبةَ بَابِكَ !
قَالَ : ذَاكِ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ أَمَرَنِي أَنْ أُمسِكَكِ !
صحيح البخاري
الأذكياء/ ابن الجوزي
🍀🍀
·قال ابن عباس رضي الله عنهما : لمّا شبّ إسماعيل عليه السلام تزوّج امرأة من جرهم ، فجاء إبراهيم عليه السلام فلم يجد إسماعيل ، فسأل عنه امرأته فقالت:
خرج يبتغي لنا.
ثم سألها عن عيشهم فقالت:
نحنُ في ضيق وشدّة، وشكت إليه الحال.
فقال: فاذا جاء زوجك فاقرأي عليه السلام ، وقولي له:
يغيّر عتبة بابه.
فلما جاء أخبرته فقال: ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك إلحقي بأهلك !
فَطَلقها وَتَزَوَّجَ مِنْهم أُخْرَى ، فَلَبِثَ عَنْهم إِبراهيم مَا شَاءَ اللَّه ثُمَّ أَتَاهُم بَعد فَلَم يَجِدْه ، فَدَخَلَ عَلَى امراته فَسألها عنه فَقَالَتْ : خَرج يبتغي لنا.
ثم سألها عن عيشهم فقالت :
نَحْنُ بِخَيرٍ وَسَعة ، وَأَثْنَتْ عَلَى اللَّه.
فَقَالَ : مَا طَعَامُكُمْ ؟ قَالَتْ : اللَّحْمُ . قَالَ : فَمَا شَرَابُكُمْ ؟ قَالَتْ الْمَاءُ .
قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي اللَّحْمِ وَالْمَاءِ.
وقَالَ فَإِذَا جَاءَ زَوْجُكِ فَاقْرَئِي عَلَيْهِ السلَام وَقولي له يُثْبِتُ عَتَبَةَ بَابِهِ !
فَلَمَّا جَاءَ إِسْمَاعِيلُ قَالَ : هَلْ أَتَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ؟
قَالَتْ : نَعَم أَتَانا شَيخُ حسن الهيئة وأثنت عليه ، فَسَأَلَنِي عَنْكَ فَأَخْبرته ، فَسَأَلَنِي كَيفَ عَيشُنَا فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّا بِخَيرٍ ، قَالَ : فَأَوْصَاكِ بِشَيْءٍ ؟
قَالَتْ : نَعم ، هو يُقرأ عليكَ السلام ، ويأمرك أَنْ تُثْبِتَ عَتَبةَ بَابِكَ !
قَالَ : ذَاكِ أَبِي وَأَنْتِ الْعَتَبَةُ أَمَرَنِي أَنْ أُمسِكَكِ !
صحيح البخاري
الأذكياء/ ابن الجوزي
🍀🍀
😭1
🖤في الأزمات ••
﴿قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ
إِلَّا الضَّالُّونَ﴾
تأمل : ( إِلَّا الضَّالُّونَ )
مخطئون حتمًا أولئك الذين يشعرون
أن أحوالهم الصعبة لن تتغير !
أ.د عبدالله بلقاسم
🍀🍀
﴿قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ
إِلَّا الضَّالُّونَ﴾
تأمل : ( إِلَّا الضَّالُّونَ )
مخطئون حتمًا أولئك الذين يشعرون
أن أحوالهم الصعبة لن تتغير !
أ.د عبدالله بلقاسم
🍀🍀
🌎 في الحياة ••
﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ
فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾
اصبر على الجوع ،
على الظمأ ، على القيام ،
على حبس النفس عن الشهوات ،
لتسمع في الجنة نداء:
{ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ }
أ.د عبدالله بلقاسم
🌿🌿
﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ
فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾
اصبر على الجوع ،
على الظمأ ، على القيام ،
على حبس النفس عن الشهوات ،
لتسمع في الجنة نداء:
{ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ }
أ.د عبدالله بلقاسم
🌿🌿
الأنسان فترات" كل فترة يمرالإنسان بظروف غير متوقعةأحيانًا يملك من
القوة والقدرة
على تحملهاوأحيانًا لا يتحملها وتؤثر
عليه فتجعله يرغب في الإبتعاد
والإنفراد بنفسه لفترةحتى يستعيد
توازنه مرة أخرى احذر أن تؤذي نفسك
وتجبرها على أشياء ترهقك لأجل الأخرين
احرص على مراعاة صحتك أولا
🌿🌿
القوة والقدرة
على تحملهاوأحيانًا لا يتحملها وتؤثر
عليه فتجعله يرغب في الإبتعاد
والإنفراد بنفسه لفترةحتى يستعيد
توازنه مرة أخرى احذر أن تؤذي نفسك
وتجبرها على أشياء ترهقك لأجل الأخرين
احرص على مراعاة صحتك أولا
🌿🌿
(قيام الليل).
معجزات تتحقق راحة نفسية لايعرفها إلا من جربها
اقيموا الليل يامن ترغبون الجنة هو أهم أدوات السعي لأي شيء أنت تُريده ، من قَام الليل بمائة آية كُتب من القانِتين" مثلاً الواقعة + قريش = مائة آية
- فكرة الخلوة مع الله بالليل والناس نائمة من حولك وأنت قائم تصلي وتدعي وتبكي كفيلة إنها تصلح أي شغلة دمرت عندك (نفسياً ومعنوياً ومادياً)
-قال أحد السلف:(أتعجبّ ممّن له عند الله حاجة كيف ينام وقت السحر)
- يكفيك ربع ساعة أو ثلث ساعة فقط من الليل تركع لله فيهم ، سهام الليل لا تُخطئ الهدف أبداً حتى وإن لم تصبه إصابة كاملة، أعظم ما قيل في قيام الليل :
-ألا يَكفيك أَن اللَّٰه إصطفاك من بين أَهل بيتك و بلدتك لِتُناجيه و يُطلِق لسانك بالدُعاء لِيَستجيب لَك ؟!
- أما يَكفيك أنه حِين تَغيب ليلة عن قِيام الليل فَتنظُر الملائكة علىٰ بيتك فتَراهُ مُظلم و قد اعتادت أن تَراهُ مُنيراً كل يوم - فَتسأل عليك ما أصَابَك فَتَخَليتَ الليلة عن قيام الليل !!
- فإن كُنت مريضاً دَعوا لَكَ بالشِفاء و إنْ كُنت مَهمومَاً حَزيناً دَعت لَك بأن يُفرَّج هَمك !
# قيام الليل يا رفاق ...
ولا تغفلوا عن الدعاء لإخواننا المستضعفين في غزة ولأسرانا ومعتقلينا المظلومين في سجون الاحتلال الصهيوني..ولا تنسوا إخوانكم المجاهدين في غزة بدعوة خاصة من جوف قلوبكم ..ولإخواننا المستضعفين في السودان وجميع المسلمين المكروبين في كل بقاع الأرض"💚🌿
معجزات تتحقق راحة نفسية لايعرفها إلا من جربها
اقيموا الليل يامن ترغبون الجنة هو أهم أدوات السعي لأي شيء أنت تُريده ، من قَام الليل بمائة آية كُتب من القانِتين" مثلاً الواقعة + قريش = مائة آية
- فكرة الخلوة مع الله بالليل والناس نائمة من حولك وأنت قائم تصلي وتدعي وتبكي كفيلة إنها تصلح أي شغلة دمرت عندك (نفسياً ومعنوياً ومادياً)
-قال أحد السلف:(أتعجبّ ممّن له عند الله حاجة كيف ينام وقت السحر)
- يكفيك ربع ساعة أو ثلث ساعة فقط من الليل تركع لله فيهم ، سهام الليل لا تُخطئ الهدف أبداً حتى وإن لم تصبه إصابة كاملة، أعظم ما قيل في قيام الليل :
-ألا يَكفيك أَن اللَّٰه إصطفاك من بين أَهل بيتك و بلدتك لِتُناجيه و يُطلِق لسانك بالدُعاء لِيَستجيب لَك ؟!
- أما يَكفيك أنه حِين تَغيب ليلة عن قِيام الليل فَتنظُر الملائكة علىٰ بيتك فتَراهُ مُظلم و قد اعتادت أن تَراهُ مُنيراً كل يوم - فَتسأل عليك ما أصَابَك فَتَخَليتَ الليلة عن قيام الليل !!
- فإن كُنت مريضاً دَعوا لَكَ بالشِفاء و إنْ كُنت مَهمومَاً حَزيناً دَعت لَك بأن يُفرَّج هَمك !
# قيام الليل يا رفاق ...
ولا تغفلوا عن الدعاء لإخواننا المستضعفين في غزة ولأسرانا ومعتقلينا المظلومين في سجون الاحتلال الصهيوني..ولا تنسوا إخوانكم المجاهدين في غزة بدعوة خاصة من جوف قلوبكم ..ولإخواننا المستضعفين في السودان وجميع المسلمين المكروبين في كل بقاع الأرض"💚🌿
حياتنا قصيرة فلا تقصرها باليـاس .. والأصدقاء الحقيقون قليلٌ فلا تخسرهم باللوم .. والأعداءُ كثرٌ فلا تزدهم بسوء الخلق
🌿🌿
🌿🌿
👍1
*الشَّرْعُ والشِّعْرُ.. وَقْفَةٌ تَأَمُّلِيَّة*
قَدْ تَنْصَرِفُ الأَذْهَانُ عِنْدَ قِرَاءَةِ عُنْوَانِ المَقَالِ إِلَى البَحْثِ فِي حُكْمِ الشَّرْعِ عَلَى الشِّعْرِ، وَلَكِنْ سَلَفًا أَقُولُ: لَيْسَ هَذَا مَا أَعْنِيهِ وَأَقْصِدُهُ هُنَا؛ فَحُكْمُهُ مَا رُوِيَ عَنِ المُصْطَفَى -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي قَوْلِهِ: *«إِنَّمَا الشِّعْرُ كَلَامٌ؛ حَسَنُهُ حَسَنٌ، وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ».* فَهَذَا أَمْرٌ مَفْرُوغٌ مِنْهُ، تَكَادُ الأَئِمَّةُ تَتَّفِقُ عَلَيْهِ. لَكِنَّ وَقْفَتِي هَذِهِ إِنَّمَا هِيَ مَعَ إِنْزَالِ هَذِهِ القَاعِدَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلَى وَاقِعِ مَا نَكْتُبُهُ وَنَقْرَؤُهُ فِي عَصْرِنَا، فَأَسْتَعِينُ بِاللَّهِ قَائِلًا: لَقَدْ تَأَثَّرَ الشِّعْرُ العَرَبِيُّ المُعَاصِرُ بِالثَّقَافَةِ الغَرْبِيَّةِ تَأَثُّرًا مَلْحُوظًا، وَهُوَ نِتَاجٌ طَبِيعِيٌّ لِحَالَةِ الِانْبِهَارِ، وَلِطَبِيعَةِ الوَضْعِ السِّيَاسِيِّ وَالاقْتِصَادِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ الَّذِي أَلَمَّ بِأُمَّتِنَا. فَأَثْمَرَ عَنْ ذَلِكَ دُخُولُ بَعْضِ الرُّمُوزِ الشِّعْرِيَّةِ المُسْتَوْرَدَةِ إِلَى أَفْكَارِ الشُّعَرَاءِ، وَتَوَجَّهَتْ أَقْلَامُهُمْ لِلتَّعْبِيرِ عَنْهَا. وَلِأَنَّ أَدَبَ أُورُوبَّا قَائِمٌ عَلَى جُذُورِ الحَضَارَةِ الإِغْرِيقِيَّةِ الوَثَنِيَّةِ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الوَثَنِيَّةَ امْتَزَجَتْ بِقَصَائِد شُعَرَائِنَا، فَأَعَادَتْ أَقْلَامُ الشُّعَرَاءِ إِحْيَاءَهَا فِي بِيئَةٍ لَا تَعْرِفُ إِلَّا التَّوْحِيدَ. وَلَعَلَّ ذَلِكَ حَدَثَ عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ أَوْ وَعْيٍ بِخُطُورَةِ المَآلِ، لَكِنَّهَا حَقِيقَةٌ وَاقِعَةٌ، وَمِنَ المُنَاسِبِ هُنَا أَنْ أَضْرِبَ مِثَالًا أُقَرِّبُ بِهِ المَعْنَى لِلْأَذْهَانِ، يَقُولُ نِزَار قَبَّانِي: "رَأَيْتُ اللَّهَ فِي عَمَّانَ مَذْبُوحًا عَلَى يَدِ رِجَالِ البَادِيَةِ…" *(تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِ عُلُوًّا كَبِيرًا!!).*
نَعَمْ، إِنَّ هَذَا الكَلَامَ الَّذِي يَقْشَعِرُّ مِنْهُ بَدَنُ المُسْلِمِ المُوَحِّدِ حِينَ يَقْرَؤُهُ، يَصْدُرُ مَعَ الأَسَفِ عَنْ شَاعِرٍ يَنْتَسِبُ لِلْإِسْلَامِ فِي وَطَنٍ مُسْلِمٍ! وَهُوَ أَمْرٌ يَدْفَعُنَا لِلِاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ أَوَّلًا، ثُمَّ النَّظَرِ فِي الدَّوَافِعِ الَّتِي انْطَلَقَتْ مِنْهَا هَذِهِ الزَّنْدَقَةُ لِنَفْهَمَ العِلَّةَ الَّتِي أُصِبْنَا بِهَا. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ! إِنَّ لَفْظَ الجَلَالَةِ (اللَّه) عَلَمٌ عَلَى البَارِي جَلَّ وَعَزَّ، حَتَّى قَالَ فِيهِ بَعْضُ النُّحَاة: «إِنَّهُ أَعْرَفُ المَعَارِفِ». وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الذِّهْنَ لَا يَنْصَرِفُ عِنْدَ سَمَاعِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ إِلَّا لِلْمَأْلُوهِ المُسْتَحِقِّ لِلْعِبَادَةِ سُبْحَانَهُ. وَقَدْ قَامَتْ فِكْرَةُ الإِغْرِيقِ عَلَى تَعَدُّدِ الآلِهَةِ (زَعَمُوا)، فَلِلْعَدْلِ إِلَهٌ، وَلِلْحُبِّ إِلَهٌ، وَلِلْمَاءِ إِلَهٌ... وَهَكَذَا؛ فَكُلُّ مَعْنًى مِنَ المَعَانِي لَهُ إِلَهٌ يَحْمِلُهُ أَوْ يُمَثِّلُهُ. وَفِي ثَقَافَةِ الإِغْرِيقِ أَنَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا (إِلَهَ العَدْلِ) مَثَلًا، فَهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ مَفْهُومَ (العَدْلِ). فَجَاءَ نِزَار لِيُطَبِّقَ هَذِهِ الفِكْرَةَ الوَثَنِيَّةَ فِي شِعْرِهِ عَلَى حَضَارَتِنَا الإِسْلَامِيَّةِ، وَنَحْنُ أُمَّةٌ لَا تَعْبُدُ إِلَّا إِلَهًا وَاحِدًا أَحَدًا، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ إِفْكِ نِزَارٍ وَغَيْرِهِ! لَقَدْ أَرَادَ أَنْ يُجَسِّدَ اسْتِضْعَافَ العَدْلِ وَسَطْوَةَ البَاطِلِ، فَجَاءَ بِلَفْظِ الجَلَالَةِ الَّذِي هُوَ أَعْرَفُ المَعَارِفِ، وَوَضَعَهُ مَكَانَ كَلِمَةِ (العَدْلِ). كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ: *«رَأَيْتُ العَدْلَ فِي عَمَّانَ مَذْبُوحًا»،* فَقَالَ -تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِ-: «رَأَيْتُ اللَّهَ»، فَكَانَتِ النَّتِيجَةُ هَذَا الكُفْرَ البَوَاحَ.
وَلْنَنْتَقِلْ إِلَى صُورَةٍ أُخْرَى لِشَاعِرٍ يُعَدُّ مُؤَسِّسًا لِشِعْرِ التَّفْعِيلَةِ، وَهُوَ بَدْر شَاكِر السَّيَّاب، وَقَصِيدَتُهُ المَوْسُومَةُ بِـ (المَسِيحُ بَعْدَ الصَّلْبِ). وَلَكَ أَنْ تَتَأَمَّلَ فِي عُنْوَانِهَا فَقَطْ، ثُمَّ تَسْأَلَ فِي دَهْشَةٍ بدِيهِيَّةٍ: وَهَلْ صُلِبَ المَسِيحُ حَقًّا؟! طَبْعًا لَا.. وَأَلْفُ لَا! فَقَدْ نَصَّ القُرْآنُ الكَرِيمُ عَلَى أَنَّ اللَّهَ قَدْ رَفَعَهُ إِلَيْهِ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَصْلِبُوهُ بَلْ شُبِّهَ لَهُمْ، كَمَا تَوَاتَرَتِ الأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ بِنُزُولِهِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ.
قَدْ تَنْصَرِفُ الأَذْهَانُ عِنْدَ قِرَاءَةِ عُنْوَانِ المَقَالِ إِلَى البَحْثِ فِي حُكْمِ الشَّرْعِ عَلَى الشِّعْرِ، وَلَكِنْ سَلَفًا أَقُولُ: لَيْسَ هَذَا مَا أَعْنِيهِ وَأَقْصِدُهُ هُنَا؛ فَحُكْمُهُ مَا رُوِيَ عَنِ المُصْطَفَى -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي قَوْلِهِ: *«إِنَّمَا الشِّعْرُ كَلَامٌ؛ حَسَنُهُ حَسَنٌ، وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ».* فَهَذَا أَمْرٌ مَفْرُوغٌ مِنْهُ، تَكَادُ الأَئِمَّةُ تَتَّفِقُ عَلَيْهِ. لَكِنَّ وَقْفَتِي هَذِهِ إِنَّمَا هِيَ مَعَ إِنْزَالِ هَذِهِ القَاعِدَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلَى وَاقِعِ مَا نَكْتُبُهُ وَنَقْرَؤُهُ فِي عَصْرِنَا، فَأَسْتَعِينُ بِاللَّهِ قَائِلًا: لَقَدْ تَأَثَّرَ الشِّعْرُ العَرَبِيُّ المُعَاصِرُ بِالثَّقَافَةِ الغَرْبِيَّةِ تَأَثُّرًا مَلْحُوظًا، وَهُوَ نِتَاجٌ طَبِيعِيٌّ لِحَالَةِ الِانْبِهَارِ، وَلِطَبِيعَةِ الوَضْعِ السِّيَاسِيِّ وَالاقْتِصَادِيِّ وَالاجْتِمَاعِيِّ الَّذِي أَلَمَّ بِأُمَّتِنَا. فَأَثْمَرَ عَنْ ذَلِكَ دُخُولُ بَعْضِ الرُّمُوزِ الشِّعْرِيَّةِ المُسْتَوْرَدَةِ إِلَى أَفْكَارِ الشُّعَرَاءِ، وَتَوَجَّهَتْ أَقْلَامُهُمْ لِلتَّعْبِيرِ عَنْهَا. وَلِأَنَّ أَدَبَ أُورُوبَّا قَائِمٌ عَلَى جُذُورِ الحَضَارَةِ الإِغْرِيقِيَّةِ الوَثَنِيَّةِ؛ فَإِنَّ هَذِهِ الوَثَنِيَّةَ امْتَزَجَتْ بِقَصَائِد شُعَرَائِنَا، فَأَعَادَتْ أَقْلَامُ الشُّعَرَاءِ إِحْيَاءَهَا فِي بِيئَةٍ لَا تَعْرِفُ إِلَّا التَّوْحِيدَ. وَلَعَلَّ ذَلِكَ حَدَثَ عَنْ غَيْرِ قَصْدٍ أَوْ وَعْيٍ بِخُطُورَةِ المَآلِ، لَكِنَّهَا حَقِيقَةٌ وَاقِعَةٌ، وَمِنَ المُنَاسِبِ هُنَا أَنْ أَضْرِبَ مِثَالًا أُقَرِّبُ بِهِ المَعْنَى لِلْأَذْهَانِ، يَقُولُ نِزَار قَبَّانِي: "رَأَيْتُ اللَّهَ فِي عَمَّانَ مَذْبُوحًا عَلَى يَدِ رِجَالِ البَادِيَةِ…" *(تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِ عُلُوًّا كَبِيرًا!!).*
نَعَمْ، إِنَّ هَذَا الكَلَامَ الَّذِي يَقْشَعِرُّ مِنْهُ بَدَنُ المُسْلِمِ المُوَحِّدِ حِينَ يَقْرَؤُهُ، يَصْدُرُ مَعَ الأَسَفِ عَنْ شَاعِرٍ يَنْتَسِبُ لِلْإِسْلَامِ فِي وَطَنٍ مُسْلِمٍ! وَهُوَ أَمْرٌ يَدْفَعُنَا لِلِاسْتِعَاذَةِ بِاللَّهِ أَوَّلًا، ثُمَّ النَّظَرِ فِي الدَّوَافِعِ الَّتِي انْطَلَقَتْ مِنْهَا هَذِهِ الزَّنْدَقَةُ لِنَفْهَمَ العِلَّةَ الَّتِي أُصِبْنَا بِهَا. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ! إِنَّ لَفْظَ الجَلَالَةِ (اللَّه) عَلَمٌ عَلَى البَارِي جَلَّ وَعَزَّ، حَتَّى قَالَ فِيهِ بَعْضُ النُّحَاة: «إِنَّهُ أَعْرَفُ المَعَارِفِ». وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ الذِّهْنَ لَا يَنْصَرِفُ عِنْدَ سَمَاعِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ إِلَّا لِلْمَأْلُوهِ المُسْتَحِقِّ لِلْعِبَادَةِ سُبْحَانَهُ. وَقَدْ قَامَتْ فِكْرَةُ الإِغْرِيقِ عَلَى تَعَدُّدِ الآلِهَةِ (زَعَمُوا)، فَلِلْعَدْلِ إِلَهٌ، وَلِلْحُبِّ إِلَهٌ، وَلِلْمَاءِ إِلَهٌ... وَهَكَذَا؛ فَكُلُّ مَعْنًى مِنَ المَعَانِي لَهُ إِلَهٌ يَحْمِلُهُ أَوْ يُمَثِّلُهُ. وَفِي ثَقَافَةِ الإِغْرِيقِ أَنَّهُمْ إِذَا ذَكَرُوا (إِلَهَ العَدْلِ) مَثَلًا، فَهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ مَفْهُومَ (العَدْلِ). فَجَاءَ نِزَار لِيُطَبِّقَ هَذِهِ الفِكْرَةَ الوَثَنِيَّةَ فِي شِعْرِهِ عَلَى حَضَارَتِنَا الإِسْلَامِيَّةِ، وَنَحْنُ أُمَّةٌ لَا تَعْبُدُ إِلَّا إِلَهًا وَاحِدًا أَحَدًا، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ إِفْكِ نِزَارٍ وَغَيْرِهِ! لَقَدْ أَرَادَ أَنْ يُجَسِّدَ اسْتِضْعَافَ العَدْلِ وَسَطْوَةَ البَاطِلِ، فَجَاءَ بِلَفْظِ الجَلَالَةِ الَّذِي هُوَ أَعْرَفُ المَعَارِفِ، وَوَضَعَهُ مَكَانَ كَلِمَةِ (العَدْلِ). كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقُولَ: *«رَأَيْتُ العَدْلَ فِي عَمَّانَ مَذْبُوحًا»،* فَقَالَ -تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِ-: «رَأَيْتُ اللَّهَ»، فَكَانَتِ النَّتِيجَةُ هَذَا الكُفْرَ البَوَاحَ.
وَلْنَنْتَقِلْ إِلَى صُورَةٍ أُخْرَى لِشَاعِرٍ يُعَدُّ مُؤَسِّسًا لِشِعْرِ التَّفْعِيلَةِ، وَهُوَ بَدْر شَاكِر السَّيَّاب، وَقَصِيدَتُهُ المَوْسُومَةُ بِـ (المَسِيحُ بَعْدَ الصَّلْبِ). وَلَكَ أَنْ تَتَأَمَّلَ فِي عُنْوَانِهَا فَقَطْ، ثُمَّ تَسْأَلَ فِي دَهْشَةٍ بدِيهِيَّةٍ: وَهَلْ صُلِبَ المَسِيحُ حَقًّا؟! طَبْعًا لَا.. وَأَلْفُ لَا! فَقَدْ نَصَّ القُرْآنُ الكَرِيمُ عَلَى أَنَّ اللَّهَ قَدْ رَفَعَهُ إِلَيْهِ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَصْلِبُوهُ بَلْ شُبِّهَ لَهُمْ، كَمَا تَوَاتَرَتِ الأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ بِنُزُولِهِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ.
إِذًا؛ مَا مَعْنَى أَنْ يَكُونَ عُنْوَانُ قَصِيدَةٍ لِشَاعِرٍ يَنْتَمِي لِبِيئَةٍ مُسْلِمَةٍ هُوَ (المَسِيحُ بَعْدَ الصَّلْبِ)؟! لَقَدْ عَرَفَ السَّيَّابُ مُعْتَقَدَ النَّصَارَى فِي عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَوَظَّفَ مُعْتَقَدَهُمُ البَاطِلَ هَذَا لِوَصْفِ أَحْوَالِ مَدِينَتِهِ "جِيكُور"، وَتَجَاهَلَ تَمَامًا أَنَّهُ رَسُولٌ مِنْ أُولِي العَزْمِ فِي مُعْتَقَدِ المُسْلِمِينَ. فَقَدْ كَانَ هَمُّهُ أَنْ يَسْتَخْرِجَ الصُّورَةَ الرَّمْزِيَّةَ المُوحِيَةَ، فَتَسَلَّطَ عَلَى أَسَاسٍ مِنْ أَسَاسِيَّاتِ الدِّينِ بِالهَدْمِ لِتَلْبِيَةِ حَاجَاتِهِ الشِّعْرِيَّةِ الفَنِّيَّةِ! وَانْظُرْ إِلَيْهِ أَيْضًا فِي قَصِيدَتِهِ "غَرِيبٌ عَلَى الخَلِيجِ" وَهُوَ يَقُولُ: *"فَأَنَا المَسِيحُ يَجُرُّ فِي المَنْفَى صَلِيبَهُ"،* فَيُصَوِّرُ المَسِيحَ مَنْفِيًّا يَجُرُّ صَلِيبَهُ، وَهُوَ فِي الحَقِيقَةِ يُرِيدُ وَصْفَ نَفْسِهِ حِينَمَا كَانَ فِي الكُوَيْتِ لَا يَمْلِكُ أَنْ يَعُودَ لِلْبَصْرَةِ. وَقَدْ تَمَادَى هَؤُلَاءِ حَتَّى صَارُوا يُصَرِّحُونَ بِآلِهَةِ الإِغْرِيقِ بِأَسْمَائِهَا مِثْلَ "كَرِيُوس" وَ"أَبُولُّو"، وَهَذَا الأَخِيرُ قَدِ الْتَفَّ حَوْلَ اسْمِهِ جَمْعٌ غَفِيرٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ بِقِيَادَةِ "أَحْمَد زَكِي أَبُو شَادِي" وَ"إِبْرَاهِيم نَاجِي" بِمَا عُرِفَ بِمَدْرَسَةِ أَبُولُّو! وَهَكَذَا تَرَى عُمْقَ التَّأثُّرِ عِنْدَهُمْ بِالغَرْبِ وَمَرْدُودَهُ الخَطِيرَ عَلَى أَفْكَارِهِمْ.
وَهُنَا نَعُودُ لِنُطَبِّقَ نَصَّ القَاعِدَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلَى هَذَا الشِّعْرِ وَأَضْرَابِهِ: *"حَسَنُهُ حَسَنٌ وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ"؛* فَأَيْنَ نَضَعُهُ يَا تُرَى؟! لَا أَخَالُ عَاقِلًا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ يَجْرُؤُ عَلَى التَّفْكِيرِ فِي وَضْعِ هَذَا الشِّعْرِ الشِّرْكِيِّ فِي خَانَةِ المُنتَصَفِ حَتَّى، بَلْ هُوَ ضَلَالٌ بَيِّنٌ، وَقُبْحٌ لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ اثْنَانِ. وَقَدْ يَرِدُ سُؤَالٌ فِي هَذَا الصَّدَدِ فَيَقُولُ قَائِلٌ: مَا أَثَرُ ذَلِكَ فِي الوَاقِعِ، وَعَلَامَ كُلُّ هَذَا التَّحْذِيرِ مِنْهُ إِذَا كَانَ القَصْدُ مِنْهُ مَجَازِيًّا أَدَبِيًّا فَقَطْ؟! فَفِي كَلَامِ نِزَارٍ -مَثَلًا- نَفْهَمُ أَنَّهُ يُرِيدُ العَدْلَ لَا ذَاتَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى! فَنَقُولُ رَدًّا عَلَى ذَلِكَ: نَحْنُ أُمَّةٌ شَاعِرَةٌ بِالطَّبْعِ، تَفْعَلُ الكَلِمَةُ فِيهَا مَا لَا تَفْعَلُهُ السُّيُوفُ بِالرِّقَابِ. فَتَوْظِيفُ المُقَدَّسَاتِ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ يُؤَدِّي إِلَى هَوَانِهَا فِي النُّفُوسِ مَعَ مُرُورِ الوَقْتِ. أُعْطِيكَ مِثَالًا وَبِالمِثَالِ يَتَّضِحُ لَكَ المَقَالُ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَسَّامًا رَسَمَ صُورَةً لِشَيْءٍ جَمِيلٍ ثُمَّ أَعْلَنَ لِلنَّاسِ قَائِلًا: *«هَذَا هُوَ اللَّهُ!»،* هَلْ كُنْتَ سَتَشْتَغِلُ بِمَدْحِ جَمَالِ الصُّورَةِ وَدِقَّةِ الرَّيْشَةِ، أَمْ كُنْتَ سَتَنْتَفِضُ لِتَرُدَّ عَلَيْهِ إِفْكَهُ وَكُفْرَهُ بِغَيْرَة؟! وَالَأَلْفَاظُ -كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ- إِذَا تَمَّ تَكْرَارُهَا بِشَكْلٍ دَوْرِيٍّ عَلَى الذِّهْنِ رَسَخَتْ فِيهِ وَأَلِفَهَا، وَأَصْبَحَ اللِّسَانُ لَاهِجًا بِهَا لَا إِرَادِيًّا، فَيَنْتِجُ عَنْ ذَلِكَ إِلْفُ البَاطِلِ وَالاعْتِيَادُ عَلَيْهِ، فَيَقِلُّ الإِنْكَارُ فِي القُلُوبِ تَدْرِيجِيًّا حَتَّى يَنْعَدِمَ بِالكُلِّيَّةِ. وَقَدْ رَأَيْنَا مِنْ ذَلِكَ العَجَبَ العُجَابَ، مِنْ تَأْوِيلَاتٍ فَاسِدَةٍ، وَتَكَلُّفَاتٍ يَنْخَلِعُ لَهَا قَلْبُ الضَّادِ، كُلُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ الدِّفَاعِ عَنْ أَبْيَاتٍ يَنْضَحُ الشِّرْكُ أَوِ الكُفْرُ مِنْ بَيْنِ حُرُوفِهَا! وَمَا بُرْدَةُ البُوصَيرِيِّ عَنَّا بِبَعِيدٍ، يَوْمَ يَقُولُ مُخَاطِبًا رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِغُلُوٍّ مُفْرِطٍ:
فَإِنَّ مِنْ جُودِكَ الدُّنْيَا وَضَرَّتَهَا
وَمِنْ عُلُومِكَ عِلْمَ اللُّوْحِ وَالقَلَمِ!
لَمْ يُبْقِ لِلَّهِ فِي مُلْكِهِ مِنْ شَيْءٍ! سُبْحَانَ اللَّهِ! وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا الحَلِفُ وَالقَسَمُ بِغَيْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، وَقَدْ تَفَشَّى ذَلِكَ فِي شُعَرَاءِ زَمَانِنَا كَثِيرًا، وَرَسُولُنَا الكَرِيمُ يَقُولُ مُحَذِّرًا: *«الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ».* فَإِذَا قُلْتَ لَهُمْ: إِنَّ هَذَا قَسَمٌ مُحَرَّمٌ وَشِرْكٌ أَصْغَرُ، رَأَيْتَ تَخْرِيجَاتٍ بَارِدَةً لَوْ سَمِعَهَا الشَّاعِرُ نَفْسُهُ لَنَأَى بِقَصِيدَتِهِ أَنْ تَنْزِلَ لِهَذِهِ الدَّرَكَاتِ مِنَ الفَهْمِ المُتَكَلَّفِ! وَتِلْكَ التَّمَحُّلَاتُ السَّمَجَةُ لِدَفْعِ الخَطَأِ، أَوْ لِالْتِمَاسِ العُذْرِ كَمَا يَزْعُمُونَ، يُنْسِيهِمْ أَنَّ تَبْرِيرَهَا يُحِلُّ اسْتِسَاغَتَهَا لَدَى العَامَّةِ.
وَهُنَا نَعُودُ لِنُطَبِّقَ نَصَّ القَاعِدَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلَى هَذَا الشِّعْرِ وَأَضْرَابِهِ: *"حَسَنُهُ حَسَنٌ وَقَبِيحُهُ قَبِيحٌ"؛* فَأَيْنَ نَضَعُهُ يَا تُرَى؟! لَا أَخَالُ عَاقِلًا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ يَجْرُؤُ عَلَى التَّفْكِيرِ فِي وَضْعِ هَذَا الشِّعْرِ الشِّرْكِيِّ فِي خَانَةِ المُنتَصَفِ حَتَّى، بَلْ هُوَ ضَلَالٌ بَيِّنٌ، وَقُبْحٌ لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ اثْنَانِ. وَقَدْ يَرِدُ سُؤَالٌ فِي هَذَا الصَّدَدِ فَيَقُولُ قَائِلٌ: مَا أَثَرُ ذَلِكَ فِي الوَاقِعِ، وَعَلَامَ كُلُّ هَذَا التَّحْذِيرِ مِنْهُ إِذَا كَانَ القَصْدُ مِنْهُ مَجَازِيًّا أَدَبِيًّا فَقَطْ؟! فَفِي كَلَامِ نِزَارٍ -مَثَلًا- نَفْهَمُ أَنَّهُ يُرِيدُ العَدْلَ لَا ذَاتَ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى! فَنَقُولُ رَدًّا عَلَى ذَلِكَ: نَحْنُ أُمَّةٌ شَاعِرَةٌ بِالطَّبْعِ، تَفْعَلُ الكَلِمَةُ فِيهَا مَا لَا تَفْعَلُهُ السُّيُوفُ بِالرِّقَابِ. فَتَوْظِيفُ المُقَدَّسَاتِ بِهَذِهِ الطَّرِيقَةِ يُؤَدِّي إِلَى هَوَانِهَا فِي النُّفُوسِ مَعَ مُرُورِ الوَقْتِ. أُعْطِيكَ مِثَالًا وَبِالمِثَالِ يَتَّضِحُ لَكَ المَقَالُ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَسَّامًا رَسَمَ صُورَةً لِشَيْءٍ جَمِيلٍ ثُمَّ أَعْلَنَ لِلنَّاسِ قَائِلًا: *«هَذَا هُوَ اللَّهُ!»،* هَلْ كُنْتَ سَتَشْتَغِلُ بِمَدْحِ جَمَالِ الصُّورَةِ وَدِقَّةِ الرَّيْشَةِ، أَمْ كُنْتَ سَتَنْتَفِضُ لِتَرُدَّ عَلَيْهِ إِفْكَهُ وَكُفْرَهُ بِغَيْرَة؟! وَالَأَلْفَاظُ -كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ- إِذَا تَمَّ تَكْرَارُهَا بِشَكْلٍ دَوْرِيٍّ عَلَى الذِّهْنِ رَسَخَتْ فِيهِ وَأَلِفَهَا، وَأَصْبَحَ اللِّسَانُ لَاهِجًا بِهَا لَا إِرَادِيًّا، فَيَنْتِجُ عَنْ ذَلِكَ إِلْفُ البَاطِلِ وَالاعْتِيَادُ عَلَيْهِ، فَيَقِلُّ الإِنْكَارُ فِي القُلُوبِ تَدْرِيجِيًّا حَتَّى يَنْعَدِمَ بِالكُلِّيَّةِ. وَقَدْ رَأَيْنَا مِنْ ذَلِكَ العَجَبَ العُجَابَ، مِنْ تَأْوِيلَاتٍ فَاسِدَةٍ، وَتَكَلُّفَاتٍ يَنْخَلِعُ لَهَا قَلْبُ الضَّادِ، كُلُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ الدِّفَاعِ عَنْ أَبْيَاتٍ يَنْضَحُ الشِّرْكُ أَوِ الكُفْرُ مِنْ بَيْنِ حُرُوفِهَا! وَمَا بُرْدَةُ البُوصَيرِيِّ عَنَّا بِبَعِيدٍ، يَوْمَ يَقُولُ مُخَاطِبًا رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِغُلُوٍّ مُفْرِطٍ:
فَإِنَّ مِنْ جُودِكَ الدُّنْيَا وَضَرَّتَهَا
وَمِنْ عُلُومِكَ عِلْمَ اللُّوْحِ وَالقَلَمِ!
لَمْ يُبْقِ لِلَّهِ فِي مُلْكِهِ مِنْ شَيْءٍ! سُبْحَانَ اللَّهِ! وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا الحَلِفُ وَالقَسَمُ بِغَيْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، وَقَدْ تَفَشَّى ذَلِكَ فِي شُعَرَاءِ زَمَانِنَا كَثِيرًا، وَرَسُولُنَا الكَرِيمُ يَقُولُ مُحَذِّرًا: *«الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ».* فَإِذَا قُلْتَ لَهُمْ: إِنَّ هَذَا قَسَمٌ مُحَرَّمٌ وَشِرْكٌ أَصْغَرُ، رَأَيْتَ تَخْرِيجَاتٍ بَارِدَةً لَوْ سَمِعَهَا الشَّاعِرُ نَفْسُهُ لَنَأَى بِقَصِيدَتِهِ أَنْ تَنْزِلَ لِهَذِهِ الدَّرَكَاتِ مِنَ الفَهْمِ المُتَكَلَّفِ! وَتِلْكَ التَّمَحُّلَاتُ السَّمَجَةُ لِدَفْعِ الخَطَأِ، أَوْ لِالْتِمَاسِ العُذْرِ كَمَا يَزْعُمُونَ، يُنْسِيهِمْ أَنَّ تَبْرِيرَهَا يُحِلُّ اسْتِسَاغَتَهَا لَدَى العَامَّةِ.