مايحدث لك قد لايكون بيدك ، قد لايكون لك فيه اختيار..
لكن ردة فعلك على مايحدث اختيار..
يمكن أن تختار الشكر ..أو الجحود
يمكن أن تختار الرضا..أو السخط
يمكن أن تختار الصبر ..أو الجزع
يمكن أن تختار الاطمئنان..أو القلق
يمكن أن تختار لو ….. أو قدّر الله وما شاء فعل، والحمد لله.
لكن ردة فعلك على مايحدث اختيار..
يمكن أن تختار الشكر ..أو الجحود
يمكن أن تختار الرضا..أو السخط
يمكن أن تختار الصبر ..أو الجزع
يمكن أن تختار الاطمئنان..أو القلق
يمكن أن تختار لو ….. أو قدّر الله وما شاء فعل، والحمد لله.
يَحيا المؤمن بين أمرين يُسر وعُسر
و كلاھما "نِعمة" لو أيقَن!
ففِي اليسر: يكون الشكر
"وَسَيَجزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ"
وفي العسر: يكون الصَّبر
"إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسَابٍ"
و كلاھما "نِعمة" لو أيقَن!
ففِي اليسر: يكون الشكر
"وَسَيَجزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ"
وفي العسر: يكون الصَّبر
"إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسَابٍ"
أربعة أدعية لا تنساها :
- اللهُم إني أسألك حُسنٌ الخَاتمة
- اللهُم ارزقنيِ توبة نصوحة قبل الموت
- اللهُم يا مُقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
- اللَّهم إنَّك عفوٌ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا
- اللهُم إني أسألك حُسنٌ الخَاتمة
- اللهُم ارزقنيِ توبة نصوحة قبل الموت
- اللهُم يا مُقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
- اللَّهم إنَّك عفوٌ كريمٌ تحبُّ العفوَ فاعفُ عنّا
بحار الدنيا ﻻ تستطيع ان تطفيء " جمرة صغيرة " من نار جهنم ولكن دمعة صغيرة من خشية الله تستطيع ان تحجب عنك " نار جهنم
" كثرة ذكر الله عزَّ وجل أمان
مِن النفاق، فإن المنافقين
قليلو الذكر لله عزَّ وجل،
قال الله عز وجل في المنافقين :
﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ "
وقال تعالى " الا بذكر الله تطمئن القلوب "
مِن النفاق، فإن المنافقين
قليلو الذكر لله عزَّ وجل،
قال الله عز وجل في المنافقين :
﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ "
وقال تعالى " الا بذكر الله تطمئن القلوب "
"ولا يزال كل امرئ يقاتل نفسه على
أن تستقيم حتى إذا صدق أقامها الله"
اللهم ارزقنا صدق التوجه إليك
أن تستقيم حتى إذا صدق أقامها الله"
اللهم ارزقنا صدق التوجه إليك
هَل جرّبت أن تَسْتَشعِر أنّ هَذهِ هِي الصّلاة
الأخِيرَة لكْ ؟ جرّبّ ، ولاحظ كَيف تَتغيّر
الصلاة نور في القلب، ونور في الوجه، ونور في القبر، ونور في الحشر؛ وجرّب تجد. إذا صلّيت الصلاة الحقيقية التي يحضر بها قلبك، وتخشع جوارحك، تحس بأن قلبك استنار، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصلاة
الأخِيرَة لكْ ؟ جرّبّ ، ولاحظ كَيف تَتغيّر
الصلاة نور في القلب، ونور في الوجه، ونور في القبر، ونور في الحشر؛ وجرّب تجد. إذا صلّيت الصلاة الحقيقية التي يحضر بها قلبك، وتخشع جوارحك، تحس بأن قلبك استنار، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصلاة
ليس هناك افضل أن يصبح همك إصلاح نفسك ، والصلاة في وقتها وذكر الله كل لحظة ، واستشعار معنى وجودك في هذه الحياة ، وإمساك لسانك عن كل مالا يعنيك ولا فائدة منه ، أن تُطهّر لسانك من كل ذنب يقترفه واعتداء ، أن تعيش وتأنس بالقرب من الله والبحث عن مايرضيه ، أن لا يهمك إلا رضا الله سبحانه وتعالى
( بورك لأمّتي في بكورها).
من اعتاد على قراءة ورده القُرآني في بدايات يومه من الصّباح لحظ التيسير والتوفيق والبركة في شؤون يومه كافّة..
فكيف لو اجتمعت هذه البركة مع المكوث في المحراب مابين ذكرودعاء ومن ثم ادراك الضحى
والله إنّه لفضلٌ ونعمة..
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأوزعنا على شكر نعمك ظاهرةً وباطنة ولا تجعلنا من المحرومين.
من اعتاد على قراءة ورده القُرآني في بدايات يومه من الصّباح لحظ التيسير والتوفيق والبركة في شؤون يومه كافّة..
فكيف لو اجتمعت هذه البركة مع المكوث في المحراب مابين ذكرودعاء ومن ثم ادراك الضحى
والله إنّه لفضلٌ ونعمة..
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وأوزعنا على شكر نعمك ظاهرةً وباطنة ولا تجعلنا من المحرومين.
عندما طُعِن سيدنا عمر ( رضي الله عنه ) فأتي بالحليب فشربه فخرج الحليب من خاصرته .. فقال له الطبيب : أوصِ يا أمير المؤمنين فإنك لن تعيش ...!!
فنادى ابنه عبدالله وقال له :
ائتني بحذيفة بن اليمان ...
وجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جدولا بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة
⬅️وقال عمر و الدماء تجري من خاصرته : يا حذيفة بن اليمان اناشدك الله هل قال الرسول اسمي بين المنافقين .؟
⬅️فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال : ائتمنني على سر لااستطيع أن أقوله يا عمر
⬅️قال : بالله عليك قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم ..؟؟
⬅️فبكى حذيفة فقال :
اقول لك ولا اقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي ...!!
⬅️فقال عمر لإبنه عبدالله :
بقي لي من الدنيا أمر واحد ؟؟
فقال له : ما هو يا ابتاه ؟
⬅️قال :
أن ادفن بجوار رسول الله
يا بني اذهب الى عائشة أم المؤمنين .. ولا تقل أمير المؤمنين بل قل عمر يستأذنك انتي صاحبة البيت إن إذنت أن يدفن عمر تحت قدمي صاحبيه ...
فقالت : نعم قد كنت أعددت هذا القبر لي واليوم اتركه لعمر ...!!
⬅️فعاد عبدالله فرحأ وقال :
يا ابتاه قد إذنت ثم رأى خد عمر على التراب فجلس عبدالله ووضع خده على فخده فنظر إلى ابنه وقال له : لم تمنع خدي من التراب ؟
قال : يا ابتاه
قال : ضع خد ابيك على التراب ليمرغ به وجهه فويل عمر أن لم يغفر له ربه غدا.
⬅️ومات عمر بعد أن أوصى ابنه فقال :ان حملتني وصليت عليّ في مسجد رسول الله فأنظر إلى حذيفة فقد يكون راعني في القول فإن صلى عليّ حذيفة فاحملني باتجاه بيت رسول الله
⬅️ثم قف على الباب فقل يا أماه ولدك عمر ولا تقل أمير المؤمنين فقد تكون استحييت مني فأذنت لي فإن لم تأذن فادفني في مقابر المسلمين !!
⬅️فحمله ونظر في المسجد فجاء حذيفة وصلى عليه ...!!
فاستبشر بن عمر وحمله إلى بيت عائشة ، فقال يا أمنا ولدك عمر في الباب هل تأذنين له ؟
فقالت : ادخلوه
⬅️فدفن سيدنا عمر ( رضي الله عنه ) بجانب صاحبيه...
رحم الله عمر بن خطاب :
ملأ الارض عدلا وخاف الله خوفا شديدا مع ان الرسول صل الله عليه وسلم بشره بالجنة .. فما بالنا نحن اليوم لايدري احدنا أربُّه راضٍ عنه ام لا ؟ ومع ذلك نلهو ونضحك ولانخاف ولا نخشى ولانفكر بمصيرنا بعد الموت...!!
اللهم احسن خاتمتنا وثبتنا عند الموت
اللهم اهدنا .. ثم اهدنا .. ثم اهدنا وذرياتنا هداية لانشقى ولانضل بعدها أبدا
فنادى ابنه عبدالله وقال له :
ائتني بحذيفة بن اليمان ...
وجاء حذيفة وهو الصحابي الذي أعطاه الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) جدولا بأسماء المنافقين ولا يعرفهم إلا الله ورسوله وحذيفة
⬅️وقال عمر و الدماء تجري من خاصرته : يا حذيفة بن اليمان اناشدك الله هل قال الرسول اسمي بين المنافقين .؟
⬅️فسكت حذيفة ودمعت عيناه وقال : ائتمنني على سر لااستطيع أن أقوله يا عمر
⬅️قال : بالله عليك قل لي هل قال رسول الله اسمي بينهم ..؟؟
⬅️فبكى حذيفة فقال :
اقول لك ولا اقولها لغيرك والله ما ذكر اسمك عندي ...!!
⬅️فقال عمر لإبنه عبدالله :
بقي لي من الدنيا أمر واحد ؟؟
فقال له : ما هو يا ابتاه ؟
⬅️قال :
أن ادفن بجوار رسول الله
يا بني اذهب الى عائشة أم المؤمنين .. ولا تقل أمير المؤمنين بل قل عمر يستأذنك انتي صاحبة البيت إن إذنت أن يدفن عمر تحت قدمي صاحبيه ...
فقالت : نعم قد كنت أعددت هذا القبر لي واليوم اتركه لعمر ...!!
⬅️فعاد عبدالله فرحأ وقال :
يا ابتاه قد إذنت ثم رأى خد عمر على التراب فجلس عبدالله ووضع خده على فخده فنظر إلى ابنه وقال له : لم تمنع خدي من التراب ؟
قال : يا ابتاه
قال : ضع خد ابيك على التراب ليمرغ به وجهه فويل عمر أن لم يغفر له ربه غدا.
⬅️ومات عمر بعد أن أوصى ابنه فقال :ان حملتني وصليت عليّ في مسجد رسول الله فأنظر إلى حذيفة فقد يكون راعني في القول فإن صلى عليّ حذيفة فاحملني باتجاه بيت رسول الله
⬅️ثم قف على الباب فقل يا أماه ولدك عمر ولا تقل أمير المؤمنين فقد تكون استحييت مني فأذنت لي فإن لم تأذن فادفني في مقابر المسلمين !!
⬅️فحمله ونظر في المسجد فجاء حذيفة وصلى عليه ...!!
فاستبشر بن عمر وحمله إلى بيت عائشة ، فقال يا أمنا ولدك عمر في الباب هل تأذنين له ؟
فقالت : ادخلوه
⬅️فدفن سيدنا عمر ( رضي الله عنه ) بجانب صاحبيه...
رحم الله عمر بن خطاب :
ملأ الارض عدلا وخاف الله خوفا شديدا مع ان الرسول صل الله عليه وسلم بشره بالجنة .. فما بالنا نحن اليوم لايدري احدنا أربُّه راضٍ عنه ام لا ؟ ومع ذلك نلهو ونضحك ولانخاف ولا نخشى ولانفكر بمصيرنا بعد الموت...!!
اللهم احسن خاتمتنا وثبتنا عند الموت
اللهم اهدنا .. ثم اهدنا .. ثم اهدنا وذرياتنا هداية لانشقى ولانضل بعدها أبدا
رجل فقير يرعى أمه وزوجته و أبناءه وكان يعمل خادماً لدى أحدهم مخلصاً في عمله ويؤديه على أكمل وجه إلا أنه ذات يوم تغيب عن العمل
فقال سيده في نفسه" لابد أن أعطيه ديناراً زيادة حتى لا يتغيب عن العمل فبالتأكيد لم يغيب إلا طمعاً في زيادة راتبه لأنه يعلم بحاجتي إليه "
وبالفعل حين حضر ثاني يوم أعطاه راتبه وزاد عليه الدينار
لم يتكلم العامل ولم يسأل سيده عن سبب الزيادة
وبعد فترة غاب العامل مرة أخرى فغضب سيده غضباً شديداً وقال
"سأنقص الدينار الذي زدته" وأنقصه
ولم يتكلم العامل ولم يسأله عن نقصان راتبه
فاستغرب الرجل مِنْ ردة فعل الخادم وسأله: زدتك فلم تسأل وأنقصتك فلم تتكلم.
فأجاب العامل:
عندما غبت المرة الأولى رزقني الله مولوداً فحين كافأتني بالزيادة قلت هذا رزق مولودي قد جاء معه
وحين غبت المرة الثانية ماتت أمي وعندما أنقصت الدينار قلت هذا رزقها قد ذهب بذهابها.
•••••••☆••••••☆••••••••☆•••••••☆
ما_أجملها مِنْ أرواح تقنع و ترضى بما وهبها الله وتترفع عن نسب ما يأتيها مِنْ زيادة في الرزق أو نقصان .
هي القناعة والرضا ....
يا ابن أدم هي القناعة فالزمها تعش ملكآ لو لم يكن فيك إلا راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن.
فربما فقير هو أغنى منك بقناعته
وربما غني هو أفقر منك بطمعه.
من أساسيات السعادة "الرضا" بقضاء الله وقدره والثقة في جميل تدبيره
الرضا هو باب الله الأعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا
فقال سيده في نفسه" لابد أن أعطيه ديناراً زيادة حتى لا يتغيب عن العمل فبالتأكيد لم يغيب إلا طمعاً في زيادة راتبه لأنه يعلم بحاجتي إليه "
وبالفعل حين حضر ثاني يوم أعطاه راتبه وزاد عليه الدينار
لم يتكلم العامل ولم يسأل سيده عن سبب الزيادة
وبعد فترة غاب العامل مرة أخرى فغضب سيده غضباً شديداً وقال
"سأنقص الدينار الذي زدته" وأنقصه
ولم يتكلم العامل ولم يسأله عن نقصان راتبه
فاستغرب الرجل مِنْ ردة فعل الخادم وسأله: زدتك فلم تسأل وأنقصتك فلم تتكلم.
فأجاب العامل:
عندما غبت المرة الأولى رزقني الله مولوداً فحين كافأتني بالزيادة قلت هذا رزق مولودي قد جاء معه
وحين غبت المرة الثانية ماتت أمي وعندما أنقصت الدينار قلت هذا رزقها قد ذهب بذهابها.
•••••••☆••••••☆••••••••☆•••••••☆
ما_أجملها مِنْ أرواح تقنع و ترضى بما وهبها الله وتترفع عن نسب ما يأتيها مِنْ زيادة في الرزق أو نقصان .
هي القناعة والرضا ....
يا ابن أدم هي القناعة فالزمها تعش ملكآ لو لم يكن فيك إلا راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن.
فربما فقير هو أغنى منك بقناعته
وربما غني هو أفقر منك بطمعه.
من أساسيات السعادة "الرضا" بقضاء الله وقدره والثقة في جميل تدبيره
الرضا هو باب الله الأعظم ومستراح العابدين وجنة الدنيا
اللهم اجرنا من موت الغفله في ساعة الغفله ولاتأخذنا من الدنيا الا وانت راضٍ عنا اتم الرضا يارب
مسح العينين عند سماع ذكر سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم في الأذان !!
===============
هذه الظاهرة لم نعد نراها عند كثير من المصلين في مساجدنا اليوم (فبعد البحث وجدنا الاتي
جاء في كتاب حاشية مراقي الفلاح للطحطاوي في آخر باب الأذان (فائدة) ذكر القُهُستاني عن كنز العباد, أنه يستحب أن يقول عند سماع الأولى من الشهادتين للنبي صلى الله عليه وسلم: صلى الله عليك يا رسول الله, وعند الثانية: قرت عيني بك يا رسول الله, اللهم متعني بالسمع والبصر. بعد وضع إبهاميه على عينيه, فإنه صلى الله عليه وسلم يكون له قائداً في الجنة.
وذكر الديلمي في الفردوس من حديث سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعاً: (من مسح العينين بباطن أنملة السبابتين بعد تقبيلهما عند قول المؤذن: أشهد أن سيدنا محمداً رسول الله, وقال: أشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله, رضيت بالله ربّاً وبالإسلام ديناً وب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبياً حلَّت له شفاعتي) .
وكذلك جاء في حاشية ابن عابدين في باب الأذان (تتمة): يستحب أن يقال عند سماع الأولى من الشهادة: صلى الله عليك يا رسول الله, وعند الثانية منها: قرت بك عيني يا رسول الله, ثم يقول: اللهم متعني بالسمع والبصر بعد وضع ظفري الإبهامين على العينين, فإنه صلى الله عليه وآله وسلم يكون قائداً له إلى الجنة. ونقل بعضهم أن القُهُستاني كتب على هامش نسخته: أن هذا مختص بالأذان
وجاء في مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل في الفقه المالكي:" ( فَائِدَةٌ ) قَالَ فِي الْمَسَائِلِ الْمَلْقُوطَةِ: حَدَّثَنَا الْفَقِيهُ الصَّدِيقُ الصَّدُوقُ الصَّالِحُ الْأَزْكَى الْعَالِمُ الْأَوْفَى الْمُجْتَهِدُ الْمُجَاوِرُ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الْمُتَجَرِّدُ الْأَرْضَى صَدْرُ الدِّينِ بْنُ سَيِّدِنَا الصَّالِحِ بَهَاءِ الدِّينِ عُثْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَاسِيِّ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: لَقِيتُ الشَّيْخَ الْعَالِمَ الْمُتَفَنِّنَ الْمُفَسِّرَ الْمُحَدِّثَ الْمَشْهُورَ الْفَضَائِلُ نُورَ الدِّينِ الْخُرَاسَانِيَّ بِمَدِينَةِ شِيرَازَ، وَكُنْتُ عِنْدَهُ فِي وَقْتِ الْأَذَانِ فَلَمَّا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّ سيدنا مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَبَّلَ الشَّيْخُ نُورُ الدِّينِ إبْهَامَيْ يَدَيْهِ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى وَمَسَحَ بِالظُّفْرَيْنِ أَجْفَانَ عَيْنَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَشَهُّدٍ مَرَّةً بَدَأَ بِالْمُوقِ مِنْ نَاحِيَةِ الْأَنْفِ، وَخَتَمَ بِاللَّحَاظِ مِنْ نَاحِيَةِ الصُّدْغِ ،
قَالَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ ؟
فَقَالَ : إنِّي كُنْتُ أَفْعَلُهُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ حَدِيثٍ ، ثُمَّ تَرَكْتُهُ فَمَرِضَتْ عَيْنَايَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ لِي لِمَ تَرَكْتَ مَسْحَ عَيْنَيْكَ عِنْدَ ذِكْرِي فِي الْأَذَانِ إنْ أَرَدْتَ أَنْ تَبْرَأَ عَيْنَاكَ فَعُدْ إلَى الْمَسْحِ أَوْ كَمَا قَالَ فَاسْتَيْقَظْتَ وَمَسَحْتَ فَبَرِئَتْ عَيْنَايَ وَلَمْ يُعَاوِدْنِي مَرَضُهُمَا إلَى الْآنَ "
يقول السيد النبهان قدس سره كماهو موجود في كتاب السيد النبهان ط2 :
" تقبيل الأصابع ووضعها على الجفون عند قول المؤذن أشهد أن سيدنا محمّداً رسول الله , بعض الفقهاء يقولون تقي العيون من العمى، وتعين على فتح البصيرة، ألاَ وهي القلب .!!
===============
هذه الظاهرة لم نعد نراها عند كثير من المصلين في مساجدنا اليوم (فبعد البحث وجدنا الاتي
جاء في كتاب حاشية مراقي الفلاح للطحطاوي في آخر باب الأذان (فائدة) ذكر القُهُستاني عن كنز العباد, أنه يستحب أن يقول عند سماع الأولى من الشهادتين للنبي صلى الله عليه وسلم: صلى الله عليك يا رسول الله, وعند الثانية: قرت عيني بك يا رسول الله, اللهم متعني بالسمع والبصر. بعد وضع إبهاميه على عينيه, فإنه صلى الله عليه وسلم يكون له قائداً في الجنة.
وذكر الديلمي في الفردوس من حديث سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعاً: (من مسح العينين بباطن أنملة السبابتين بعد تقبيلهما عند قول المؤذن: أشهد أن سيدنا محمداً رسول الله, وقال: أشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله, رضيت بالله ربّاً وبالإسلام ديناً وب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبياً حلَّت له شفاعتي) .
وكذلك جاء في حاشية ابن عابدين في باب الأذان (تتمة): يستحب أن يقال عند سماع الأولى من الشهادة: صلى الله عليك يا رسول الله, وعند الثانية منها: قرت بك عيني يا رسول الله, ثم يقول: اللهم متعني بالسمع والبصر بعد وضع ظفري الإبهامين على العينين, فإنه صلى الله عليه وآله وسلم يكون قائداً له إلى الجنة. ونقل بعضهم أن القُهُستاني كتب على هامش نسخته: أن هذا مختص بالأذان
وجاء في مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل في الفقه المالكي:" ( فَائِدَةٌ ) قَالَ فِي الْمَسَائِلِ الْمَلْقُوطَةِ: حَدَّثَنَا الْفَقِيهُ الصَّدِيقُ الصَّدُوقُ الصَّالِحُ الْأَزْكَى الْعَالِمُ الْأَوْفَى الْمُجْتَهِدُ الْمُجَاوِرُ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الْمُتَجَرِّدُ الْأَرْضَى صَدْرُ الدِّينِ بْنُ سَيِّدِنَا الصَّالِحِ بَهَاءِ الدِّينِ عُثْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْفَاسِيِّ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: لَقِيتُ الشَّيْخَ الْعَالِمَ الْمُتَفَنِّنَ الْمُفَسِّرَ الْمُحَدِّثَ الْمَشْهُورَ الْفَضَائِلُ نُورَ الدِّينِ الْخُرَاسَانِيَّ بِمَدِينَةِ شِيرَازَ، وَكُنْتُ عِنْدَهُ فِي وَقْتِ الْأَذَانِ فَلَمَّا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّ سيدنا مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَبَّلَ الشَّيْخُ نُورُ الدِّينِ إبْهَامَيْ يَدَيْهِ الْيُمْنَى وَالْيُسْرَى وَمَسَحَ بِالظُّفْرَيْنِ أَجْفَانَ عَيْنَيْهِ عِنْدَ كُلِّ تَشَهُّدٍ مَرَّةً بَدَأَ بِالْمُوقِ مِنْ نَاحِيَةِ الْأَنْفِ، وَخَتَمَ بِاللَّحَاظِ مِنْ نَاحِيَةِ الصُّدْغِ ،
قَالَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ ذَلِكَ ؟
فَقَالَ : إنِّي كُنْتُ أَفْعَلُهُ مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ حَدِيثٍ ، ثُمَّ تَرَكْتُهُ فَمَرِضَتْ عَيْنَايَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ، فَقَالَ لِي لِمَ تَرَكْتَ مَسْحَ عَيْنَيْكَ عِنْدَ ذِكْرِي فِي الْأَذَانِ إنْ أَرَدْتَ أَنْ تَبْرَأَ عَيْنَاكَ فَعُدْ إلَى الْمَسْحِ أَوْ كَمَا قَالَ فَاسْتَيْقَظْتَ وَمَسَحْتَ فَبَرِئَتْ عَيْنَايَ وَلَمْ يُعَاوِدْنِي مَرَضُهُمَا إلَى الْآنَ "
يقول السيد النبهان قدس سره كماهو موجود في كتاب السيد النبهان ط2 :
" تقبيل الأصابع ووضعها على الجفون عند قول المؤذن أشهد أن سيدنا محمّداً رسول الله , بعض الفقهاء يقولون تقي العيون من العمى، وتعين على فتح البصيرة، ألاَ وهي القلب .!!
اللهم لايشقى قلب قد لجأ اليك
وطلب العون منك
اللهم بك نستجير
ومن يجير سواك
اللهم اجعل خوفنا كله منك
ورجائنا كله منك
واجعل قلوبنا يارب ساعية اليك
اللهم اجعلنا ممن طاب ذكرهم
وحسنت سيرتهم
واستمر أجرهم في حياتهم
وبعد موتهم ،
اللهُم جنبنا أذى الدُنيا
وموت الضمير
وسوء الخاتمة
وآجعلنا من عِبادك الصالحين
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
وطلب العون منك
اللهم بك نستجير
ومن يجير سواك
اللهم اجعل خوفنا كله منك
ورجائنا كله منك
واجعل قلوبنا يارب ساعية اليك
اللهم اجعلنا ممن طاب ذكرهم
وحسنت سيرتهم
واستمر أجرهم في حياتهم
وبعد موتهم ،
اللهُم جنبنا أذى الدُنيا
وموت الضمير
وسوء الخاتمة
وآجعلنا من عِبادك الصالحين
وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما.
كن مع الله ولا تبالي ..
ومد يديك إليه في ظلمات الليالي ..
وقل : يارب ما طابت الدنيا إلا بذكرك
ولا الآخرة إلا بعفوك ..
ولا الجنة إلا برؤيتك ..
اللهم أعطِ لأهلي وأرحامي وأحبتي السعة في الرزق ..
والنور والإيمان في الدين ..
و الصحة و العافية في البَدَن ..
و الرحمة لموتانا و موتاهم ..
و المغفرة لوالدينا و والديهم ..
آمييين .. آمييين .
و صل اللهم و سلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ومد يديك إليه في ظلمات الليالي ..
وقل : يارب ما طابت الدنيا إلا بذكرك
ولا الآخرة إلا بعفوك ..
ولا الجنة إلا برؤيتك ..
اللهم أعطِ لأهلي وأرحامي وأحبتي السعة في الرزق ..
والنور والإيمان في الدين ..
و الصحة و العافية في البَدَن ..
و الرحمة لموتانا و موتاهم ..
و المغفرة لوالدينا و والديهم ..
آمييين .. آمييين .
و صل اللهم و سلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ٲحسنوا الٲختيار دون ٳستعجال💍💍
الوقت المثالي للزواج لاهو في العشرينات ولا الثلاثينــات ولا الٲربعينات, يٲتي هذا الوقت عندما يٲتي الشخص المناسب, وليس مهماً متى نتزوج .. بل من نتزوج...!
بصرف النظر عن الزمن بصرف النظر عن بوصلة المكان في معظم المجتمعات يعتقدون ٲن القطار يفوت سريعا فليذهب القطار ٳن شا۽...!
وليس مهماً متێ نركب القطارـ بل ٳلى ٲين سيٲخذنا ذلك القطار...
فليست الحكاية وضع الخاتم في اليد بل ٲن الحكاية وضع دينك في يد ٳمرٲة ٲو في يد رجل..
فٲحسنوا الاختيار .💍💙!"
الوقت المثالي للزواج لاهو في العشرينات ولا الثلاثينــات ولا الٲربعينات, يٲتي هذا الوقت عندما يٲتي الشخص المناسب, وليس مهماً متى نتزوج .. بل من نتزوج...!
بصرف النظر عن الزمن بصرف النظر عن بوصلة المكان في معظم المجتمعات يعتقدون ٲن القطار يفوت سريعا فليذهب القطار ٳن شا۽...!
وليس مهماً متێ نركب القطارـ بل ٳلى ٲين سيٲخذنا ذلك القطار...
فليست الحكاية وضع الخاتم في اليد بل ٲن الحكاية وضع دينك في يد ٳمرٲة ٲو في يد رجل..
فٲحسنوا الاختيار .💍💙!"
يقول سيدي الحاج أحمد رضوان قدس الله سره : عندما تقوم القيامة وحضرة النبي مشغول بجمع المعذبين من النار من الأمة وتارك منبره فيقول إن هذا المشهد يجعلني استحي من رسول الله فكيف برسول الله يشفع وأنا اطالب بحقي ممن ظلمني؟
..وكان كثيرًا ما يقول : اللهم أحسن إلى من أحسن إلي مرة ، واغفر لمن أساء إلي ألف مرة فإنما بُعث رسول الله ليس بسبابٍ ولا لعانٍ وإنما بُعث للناس رحمة،
..وكان كثيرًا ما يقول : اللهم أحسن إلى من أحسن إلي مرة ، واغفر لمن أساء إلي ألف مرة فإنما بُعث رسول الله ليس بسبابٍ ولا لعانٍ وإنما بُعث للناس رحمة،