✅زیستن در چنبره دروغ؛ الزام سیستم های دیکتاتوری...

✍پوریا بختیاری

رهبران کره شمالی سعی می‌کنند در همه چیز مردم دخالت کنند، یعنی هیچ حق آزادی‌ و انتخابی برای مردم قائل نیستند.
حتی بد نیست بدانید که دیکتاتورهای کره‌ای در نوع پوشش مردم هم دخالت می‌کنند مثلا پوشیدن شلوار جین در کره شمالی ممنوع و مجازات سنگینی برای آن در نظر گرفته شده.
اما یک سوال مهم مطرح می‌شود آن‌هم اینکه واقعا دخالت در نوع پوشش چرا انقدر برای رهبران کره شمالی اهمیت دارد؟  مگر پوشیدن شلوار جین چه تهدید خطرناکی برای حکومت محسوب می‌شود؟
به نظر شما دیکتاتورهای کره‌ای بیمار روانی هستند که می‌خواهند مردم خود را اذیت کنند یا این حجم از دخالتشان علت دیگری دارد؟
این سوالی است که آقای هاول در کتاب قدرت بی قدرتان به آن جواب داده و اشاره کرده که این قانون، قانونی هوشمندانه است. برای رهبران کره‌ شمالی نوع پوشش ظاهری مردم اهمیت ندارد، آن‌ها این قانون را وضع می‌کنند تا روی ذهن و افکار مردم اثر بگذارند و مردم را در موضع ضعف قرار دهند.
به عبارت بهتری، برای دیکتاتورهای کره‌ای پوشیدن شلوار جین هیچ اهمیتی ندارد، آن چیزی که برایشان مهم است نپوشیدن شلوار جین است، چون حکومت می‌خواهد با این محدودیت مردم در موضع ضعف قرار بگیرند. چطور؟
تصور کنید هر روز موقع پوشیدن لباس از خودتان بپرسید که نکند این لباس خلاف معیارهای حکومت باشد و من را به دردسر بیاندازد؟ بار روانی این سوال عملا توان اعتراض علیه ظلم را از آدم می‌گیرد!
به تعبیر آقای هاول، زندگی در سایه چنین حکومتی پر از دروغ و ریاکاری است چون دائما مردم باید چیزی را از خودشان نشان دهند که در واقعیت نیستند.
این پدیده‌ای است که در این کتاب از آن با عنوان زیستن در چنبره دروغ یاد می‌شود!
آقای هاول می‌گوید مهمترین اقدام مردم می‌تواند عدم همراهی با این دروغ های عادی شده باشد. چون با تن دادن به این دروغ‌ها و پشت کردن به خود واقعیشان هم قربانی شرایط موجود می‌شوند و هم مردم بدون آن‌که متوجه باشند به قدرتمند شدن حکومت و بازوی سرکوب تبدیل می‌شوند!

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅جنگ‌صلیبی کودکان،به یک جنگ صلیبی بدست کودکان مسیحی برای بیرون راندن مسلمانان از سرزمین‌های مقدس رخ داد، اطلاق شد. این جنگ در ۱۲۱۲ میلادی رخ داد. افراد حاضر در این جنگ هیچ‌گاه به اراضی مقدس نرسیدند.

نخستین بار یک پسر دوازده ساله فرانسوی به نام استفن ادعا نمود که مسیح را در خواب دیده و مسیح از او خواسته تا برای آزادسازی قدس حرکت کند. او حدود سی هزار کودک را در اطراف خود جمع کرد و در اواخر ژوئن ۱۲۱۲ به سوی قدس راهی شد. او ادعا کرده بود که دریا برای آنان شکافته خواهد شد و چون این اتفاق رخ نداد، اکثر همراهانش پراکنده شدند و تنها عدهٔ کمی به وی وفادار ماندند. از سرنوشت این گروه اطلاع دقیقی در دست نیست ولی گفته شده که تاجران ونیزی آنان را به شام، تونس و مصر برده و به بردگی فروختند.

جنبش دوم، به رهبری نوجوانی به نام نیکولاوس و با همراهی بیست یا سی هزار کودک آلمانی شکل گرفت که به سوی شرق عازم شدند. حدود یک سوم آنان هنگام گذر از آلپ زنده ماندند و حتی به جنوا نیز رسیدند. عدهٔ کمی توانستند به خانه‌هایشان برگردند و بیشتر کودکان در برده فروشی‌های مارسی فروخته شدند.

@tarbd

✅رعایت فاصله و حفظ حریم در روابط اجتماعی از دیدگاه عطار:

‏دورِ دور مَرو که مهجور گردی و نزدیکِ نزدیک مَیا که رنجور گردی!

📚 تذكرة الاوليا| ذكر ابراهيم ادهم

#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅  جنایت به نام دین؛ از عاشورا تا روزگار ما...
🔹فاجعه جهل مقدس...
✍️ محمدحسین روانبخش

🔸 حسین (ع) را نه بیگانه‌ها کشتند و نه کافران؛ «امت رسول‌الله» بودند و دین‌دارانی که بر مسلمانی‌شان افتخار می‌کردند. اما چگونه همین دین‌داران نه بر قتل حسین، که بر هزاران ستم که بر خانواده‌اش روا داشته شد، راضی بودند و خشنود از آنچه در کربلا شد، انگار مسلمانی‌شان را پس از آن بیمه شده می‌دانستند!

🔸 داستان غریبی است و پاسخ‌های مختلفی به این سوال داده شده؛ اما پاسخی که شاید کمتر به آن توجه شده، نکته‌ای است که استاد بزرگوار دکتر مصطفی محقق‌داماد در کتاب «فاجعه‌ جهل مقدس» متذکر شده اند:

«مطالعه در تاریخ ادیان، این امر را ثابت می‌کند که تعلیمات دینی، چه آن که وصولش مستقیم باشد مانند آنان که در زمان‌های اولیه پیشوایان دینی زیسته‌اند و رهنمودهای آنان را درک کرده‌اند ، و چه غیرمستقیم باشد مثل مردمی که در زمان ما زندگی دینی دارند و معارف دینی را از مکتوبات و منقولات دریافت کرده و خود با عمل تجربه می‌کنند‌ نه بر اساس برخورد چهره به چهره با پیشوایان دینی، همه ثابت کننده این امر است که اگر با خوی خشونت‌طلبی، حسد، هواپرستی، تفوق‌طلبی و امثال این گونه خصائل، انسان‌ها قدم در وادی دین نهاده‌اند، نتیجه دین‌داری آنان چیزی جز ازدیاد و فزونی همین خصائل نبوده است. به دیگر سخن، این گونه افراد پس از ورود به جامعه مومنین ناخودآگاه از دین به نفع همان خصائل خویش استفاده ابزاری نموده‌اند، در حالی که فکر می‌کنند که برای دین قدم برمی‌دارند و وظیفه دینی خود را انجام می‌دهند.» ( ص۱۵۶)

🔸 این نکته دقیق و شریف، نه پاسخی برای جنایت‌کاری در کربلا، که پاسخی است برای همه ستم‌هایی است که در طول تاریخ ( و شاید بیشتر از همیشه در روزگار ما) به نام دین انجام می‌شود. کم نیستند آدم‌هایی که قبل از این‌که مسلمان باشند، «انسان» نشده‌اند و برای اخلاق انسانی و حقوق انسان‌ها ارزشی قائل نیستند؛ می‌تازند و می‌زنند و تهدید می‌کنند و می‌کشند به نام دین...

🔸 اینکه «هر روز عاشوراست و هر زمینی کربلا» را این گونه هم می‌توان فهمید: همیشه و در هر جایی به نام دین جنایت می‌شود؛ بخصوص وقتی آن‌هایی که پارسایی انسانی ندارند، به نام دین قدرت می‌گیرند و حکومت می‌کنند.
و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون.

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅واضح‌ترین عکسی که تا به حال بشر از ونوس یا زهره گرفته است ...


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅بر دار کردن شیخ فضل الله...

✍️علی مرادی مراغه ای

🔹امروز مصادف است با سالروز بردار کردن شيخ فضل الله نوری در۱۲۸۸ش.
بدون شک او یکی از سرسخت ترین دشمنان مشروطه و مجلس ایران بود، هنگامیکه مجلس اول به توپ بسته شد او گلوله های شلیک شده بسوی مجلس را به اصحاب فیل تشبیه کرده بود.
(حرمت مشروطه...ص157)

♦️پس از به توپ بستن مجلس اول، وقتی قیام تبریز بر علیه محمدعلی شاه آغاز شد و دولتین روس و انگلیس به شاه فشار آوردند که انتخابات مجلس را از نو برگزار کند، محمدعلی شاه نرم شده در پی برپایی یک مجلس صوری بود اما با مخالفت سرسخت شيخ فضل الله مواجه شد!.
برای اینکه شاه از به توپ بستن مجلس پشیمان نشود، شیخ در نامه ای به شاه، هشدار داد که اصلا عقب نشینی نکند:
«آنچه را بنده یقین دارم اینست که غلبه با شماست، هیچ از این بادها نلرزید و اگر فی الجمله لغزشی شود دیگر اصلاح نمی شود...»
و در مخالفت با مجلس خطاب به محمدعلی شاه نوشت:
«قسم به جمیع معظات شرعیه که ماها بلکه تمام اهالی اسلام این مملکت برای تاسیس مجلس شورای عمومی حاضر نیستند و نتیجه آن جز هدم دین و هرج و مرج و هدر دما محترمه و هتک نوامیس اسلامیه نمی دانیم»
(محمد ترکمان، مکتوبات...ص155)
و در نتیجه شاه از برپایی دوباره مجلس منصرف شد و نوشت:
«حال كه مكشوف داشتيد تأسيس مجلس با قواعد اسلاميه منافى است...ما هم از اين خيال بالمره منصرف و ديگر عنوان همچو مجلسى نخواهد شد»
(کتابهای آبی...ص159)

♦️برای پی بردن به نقطه نظرات شیخ و مشروعه خواهان در این زمان، بهترین منبع رساله«حرمت مشروطه» نوشته خود شیخ فضل الله است که در همین زمان نگاشته شده یعنی زمانیکه دیگر هیچ مانعی برای بیان نظرات شیخ وجود نداشت.
این رساله به روشنی نشان میدهد که شیخ نه تنها به آشتی بین اسلام و مشروطه معتقد نبوده بلکه کاملا به تضاد و مباینت مشروطه با دین اسلام قائل بوده.
پس اگر قبل از این گاهگاهی او با مشروطه خواهان کنار می آمده یا دم از «مشروطه مشروعه» یا به رسمیت شناختنِ وجود مجلس شورای به شرط «نظارت مجتهدین» را پیش میکشیده اینها بخاطر فشار اوضاع و احوال بوده و اکنون، پس به توپ بستن مجلس و قلع و قمع مشروطه خواهان، شیخ اعلام میکرد که هر گونه قانونگذاری جدید توسط مجلس به معنای ضدیت کامل با دین اسلام است...

♦️نگرش شیخ دقیقا نکته مقابل نگرش مشروطه طلبانی بوده که متاثر از اندیشمندانی چون هابز ، لاک، مونتسكیو و روسو...اعلام میکردند که مشروعیت قدرت و حکومت نه از بالا، بلکه از پایین و از اراده های تک تک انسانها سرچشمه میگیرد و این، در اصل 26متمم قانون اساسی مشروطیت بدین شکل، منعکس شده بود:
«سلطنت ودیعه ای است موهبت الهی که از طرف ملت به شخص پادشاه مفوض شده...»
و بعد از فتح تهران توسط مشروطه خواهان نیز، محمدعلی شاه براساس همین اصل از قدرت کنار گذاشته میشود و این موهبت از گرفته و از سوی مردم به فرزند او یعنی احمدمیرزا داده می شود.

♦️پس از فتح تهران، محمدعلی شاه به سفارت روسیه پناهنده شد، اما شیخ در هیچ سفارتخانه ای متحصن نشد و همچنان به انتظار سرنوشت نشست.
و در نهم مرداد دستگیرش کرده، در محاکمه ای که دادستان آن را شیخ ابراهیم زنجانی برعهده داشت به مرگ محکوم شده و در عصر 13رجب1327مطابق با زاد روز تولد حضرت علی در میدان توپخانه به دار آویخته میشود:
«وسط تابستان بود، عرق کرده بود و عرق از پیشانیش می ریخت؛ خسته به نظر می آمد...صحنه توپخانه مملو از خلق بود که کف میزدند و یک ریز فحش داده، میرقصیدند...»
(سردار، تندرکیا، تهران...ص42)

♦️زمانی يكى به شيخ گفته بود: «حضرت آقا، اينقدر با مشروطه مخالفت نكن».
و او جواب داده بود:
«مؤمن! من چهل هزار صيغۀ عقد ازدواج در اين شهر جارى كرده‌ ام و جوانان آن در حكم فرزندان من هستند، چطور با من بد مى‌ شوند؟»
(تلاش آزادى ص ۱۷۰)
اما گذشتِ زمان نشان داد که در لحظه ی بردار کردنش، بسیاری از جوانانی که در زیر دارش شادی می کردند و می رقصیدند حاصل همان صیغه های عقدی بودند که خود شیخ خوانده بوده، چون تنها معدود پيرمردهاى هم‌ سن ‌و سال خود شيخ، امثال اديب الممالك برايش مرثيه ساخته و گریستند و در مقابل، هیچکدام از آن جوانان بی شمار به دادش نرسیدند حتی پسرش شیخ مهدی...!

https://s8.uupload.ir/files/2_41za.jpg

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲🌲🌲
فصل قطع درختان که می‌رسد؛
تنومندترین درخت‌ها
برای بریدن انتخاب می‌شوند
و کسی با درختان کوچک کاری ندارد.

محال است موفق باشی و دشمنی
نداشته باشی !
محال است در اندیشه‌ی آسمان باشی
و در اندیشه‌ی زمین زدنت نباشند !
که ارّه به دست‌ها همیشه نگاهشان
به تنومندترین درخت‌هاست.

باید آن‌قدر رشد کرده و قد کشیده
‌باشی که زیر سایه‌ی اقتدارت بایستند
و با ولع، سودای به زیر کشیدنت را داشته‌باشند.

اگر از کنارت عبور می‌کنند
و کاری به کارت ندارند،
یعنی هنوز به اندازه‌ی کافی رشد نکرده‌ای…

#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅خاورمیانه جای عجیبی است...

‏🔹این جلسه حزب بعث در ۲۲ ژوئیه ۱۹۷۹ یکی از مخوف ترین صحنه های تاریخ معاصر خاورمیانه بود.
۶ روز بعد از قدرت گیری صدام در جلسه حزبی ، صدام با خونسردی پشت تریبون میاد و اسامی رفقای سابق حزبی که الان داغ خیانت بر پیشونی شون خورده  رو می خونه ، تک تک از صندلی بلند ‏و به بیرون هدایت شده و تیرباران می شن.
خونسردی عجیب صدام که آخر کار به طور نمادین اشکی هم به یاد رفقای سابق می ریزه که نشون بده چاره ای نداشته.
و پرواز داس مرگ بر فراز سالن و بازماندگانی که از خوشحالی نجات خود در حال رقص و شادی‌ند.


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅اطلاعیه مهم انجمن...

بدین وسیله به اطلاع کلیه اعضای محترم انجمن علمی آموزشی معلمان تاریخ استان اصفهان می رساند جهت تغییر کارت عضویت خود اقدام نمایند. بدیهی است کارت های فعلی پس از شهریور ماه امسال فاقد اعتبار است.
مدارک لازم:
۱.ارسال تصویر و یا مشخصات کارت فعلی
۲. ارسال فایل عکس پرسنلی، ترجیحا در پلتفرم ایتا به شماره: 09925961056

۳.پرداخت حق عضویت امسال (پنجاه هزار تومان) به حساب انجمن.

۴. پرداخت هزینه صدور کارت جدید

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅اگر به یک شش کلاسه می گویند دکتر تعجب نکنید: وضعیت فاجعه بار جعل مدرک تحصیلی

🔻دیدن این کلیپ شما را حیرت زده می کند

🔗۱۰هزار مدرک تحصیلی جعلی برای تصدی مسئولیتهای مهم کشور صادر کرده است. سلطان جعل سند و جعل مدرک ایران که مدارک علمی و تحصیلی بسیاری از مدیران و نمایندگان مجلس را او جعل کرده است! این مرد به تنهایی کل نظام آموزش ما را با خاک یکسان کرد و ضربه ای به حیثیتش زده که جبران ناپذیر است! او به قدری در کارش حرفه ای بود که شک ندارم از دیدن این کلیپ حیرت زده می شوید!

@Sahamnewsorg

✅نقش زنان در پیدایش مشروطیت

جنبش مشروطه ایران، جنبشی ضداستبدادی ونوخواهی علیه سنت گرایی بود، در این جنبش زنان همدوش و همراه مردان بودند.نقش زنان ایرانی درتحولات اجتماعی،مبارزات وشورش هابه عنوان نیمی ازپیکره اجتماع همواره نمودبارزی درتاریخ معاصرکشورمان داشته است.ومی توان به شرحال برخی اززنان پیشرو مشروطه رانام بردمانند:بی بی خانم استرآبادی،ازجمله زنانی که دربالابردن سطح آگاهی وشعورزنان دردوره مشروطه نقش داشت،بی بی خانم استرآبادی است.پدرش کربلایی باقرنام داشت که "قوللرآقاسی"فتحعلی شاه بودبی بی خانم درمحیط اندرون ناصرالدین شاه قاجارپرورش یافت وبه فرمان همین شاه قاجارهمراه دختران دیگردرباربه آموختن علم پرداخت.حاصل زندگی خانوادگی بی بی خانم پس ازازدواج باموسی خان وزیری معروف به پیمبر،هفت فرزندبودکه پس ازگرفتن یک خدمتکارزن به نام"بانو"جهت امورخانه،باخیانت همسرش مواجه شدتاجایی که برای مدتی خانه وکاشانه راترک کرد.ولی پس ازچندی به ناچارباشوهرازدرآشتی درآمدکه استحکام چندانی نداشت.زیراموسی خان ازاین(خدمتکار)صاحب دختری به نام"مریم"شدازاین روکه بی بی خانم که تجربه تلخ"هوداری"راتجربه کرده بودراه جدایی آشتی ناپذیری باشوهرش یعنی موسی خان رادرپیش گرفت.بی بی خانم دریک میهمانی زنانه کتاب زن ستیز"تادیب النسوان"تالیف خانم میرزااحتشام الدوله رادید،بنابردرخواست بسیاری اززنان همدوره خود(هم عصر)درصددپاسخگویی به آن برآمدوبه همین منظور"کتاب معایب الرجال رادر133-هجری قمری به نام ناصرالدین شاه نوشته وبه اوتقدیم کرد.وکتاب رادرچهاربخش:اطوارشراب خواری،کرداراهل قلم،جرس وبنگ ووافوارواسرار،عباقرولواط درردتادیب النسوان به رشته تحریردرآوردبی بی خانم دراین کتاب عنوان می کندهیچ مردی اززنی بالاترنیست،به همین جهت اوازکتاب"تادیب النسوان" که جهت فکری نویسنده"رستگاری زن رادرگرو اطاعت محض ازشوهرمی داندوتعددزوجات مردراناشی ازعدم تمکین واطاعت محض ازمردان قلم دادمی کندانتقادمی کند.ومی نویسد:که مولف ازتحریرآن صرفاقصدداشته زنان راطبق خواسته هاومعیارمردان تربیت کند.ازاین رو آن رانه تنهاوسیله تربیت زنان نمی داندبلکه ابزاری جهت ستمکاری مردان برمی شمرد.بی بی خانم به دلیل برخورداری ازسطح خوب اجتماعی مطلب مهمی راجع به صیغه،تعددزوجات،هم جنس گرایی مردان باتمایل آنان به بچه های همجنس خود(بچه بازی)وبسیاری ازعادات زشت ودل مشغولی های ناشایست آنان رابیان می کند واین مسائل رازمینه ساز مشکلات وبحران درنمادخانواده ایرانی می داند.ازکتاب معایب الرجال چندنسخه خطی باقی است.یکی به خط خودبی بی خانم که وخترش مولودوزیری آن رابه کتابخانه مجلس شورای ملی سپرد.دربهار1372-هجری شمسی(1992-میلادی)کانون پژوهش تاریخ زنان ایران وشرکت جهانی کتاب این اثروکتاب"تادیب النسوان"راتحت عنوان"رویارویی زن ومرد درعصرقاجار:تادیب النسوان ومعایب الرجال"درشیکاگو درسلسله انتشارات نگرش ونگارش زن به چاپ رساند.بی بی خانم ازآن جایی که معتقدبودپسرودختربایدیکسان آموزش ببینندوکسب معرفت کننددراین راه خاموش ننشست.اوبرای رفع ظلم اززنان ورشدوآگاهی وتربیت آنان،درسال1324-هجری قمری نخستین مدرسه دخترانه تهران رابانام"دوشیزگان"تاسیس کرد.

منبع،"ویژه نامه روزنامه شرق،شنبه،پانزدهم مردادسال نود(15-مردادماه1390-)


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲🌲🌲

🌾زندگی تعداد دم و بازدم ها نیست...
بلکه لحظاتی هست که قلبت محکم میزند....
بخاطر خنده، بخاطر اتفاق های خوب غیره منتظره، بخاطر شگفتی، بخاطر شادی،
بخاطر دوست داشتن های بی حساب، بخاطر عشق، بخاطر مهربانی...
شادی ات را به اطرافت بپراکن و با حد و حصر هایی که گذشته به تو تحمیل کرده، مبارزه کن...
زندگی زیباست!
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

#حاج_سیاح
#خاطرات_حاج_سیاح
#حمید_سیاح
#سیف_الله_گلکار

📚 کتاب " خاطرات حاج سیاح "
یا دوره خوف و وحشت
📝 به کوشش حمید سیاح
📖 به تصحیح سیف الله گلکار

🔹دانلود👇👇👇

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

#حاج_سیاح
#خاطرات_حاج_سیاح
#حمید_سیاح
#سیف_الله_گلکار

📚 کتاب " خاطرات حاج سیاح "
یا دوره خوف و وحشت
📝 به کوشش حمید سیاح
📖 به تصحیح سیف الله گلکار

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📚 کتاب " خاطرات حاج سیاح "
یا دوره خوف و وحشت
📝 به کوشش حمید سیاح
📖 به تصحیح سیف الله گلکار


🔹میرزا محمدعلی محلاتی، ملقب به #حاج_سیاح، طلبه ای بود، که پس از آموختن مقدمات فقه و اصول، در مکتب آخوندهای نامدار زمانه خود، به روستای پدری در اطراف محلات باز میگردد، تا در آنجا از طریق انتقال دانسته های اندک خود به روستائیانی که هیچ نمیدانند، امرار معاش کند. عقد او، در کودکی با دختر عمویش بسته شده است. اندکی بعد، عموی متمولی که زمینه ساز تحصیل او در مکتب آخوندهای سرشناس زمانه بوده، میخواهد عقدی را که در دوران کودکی او در آسمان بسته شده، تحقق بخشد و دخترش را به عقد ازدواج او در آورد. طلبه، ناگهان با خود می اندیشد که ازدواج با دختر عمو همان و عمری در یک روستا ماندن و ماسیدن و پلاسیدن همان. پس، در سحرگاهی، بی توشه راه، از روستا میگریزد و تصمیم میگیرد بی هیچ سر و صدائی از مرز ایران درگذرد و به دیار فرنگ برود و آنچه را که کمتر کسی دیده است، ببیند. طلبه ۲۳ ساله، بر حسب تصادف، در مرز امپراطوری عثمانی (ترکیه فعلی) با یک هم ولایتی برخورد میکند. پیراهن خود به خون می آلاید و به هم ولایتی میسپارد که آن را به عمویش برساند، تا طایفه او گمان برند که او کشته شده است. پس از آن، محمد علی سیاح، در دیار فرنگ ماجراهائی دارد که سطر به سطر و نکته به نکته خواندنی و آموختنی است. او، ساعت به ساعت و روز به روز سفر دراز خود را، از بیجار تا ترابوزان و استانبول و بلگراد و وین و میلان و موناکو و مارسی و وین و پاریس و لندن و رم و مسکو و ورشو و برلین و فرانکفورت و صدها شهر و روستای شناخته و ناشناخته اروپا، با زبانی ساده و شیرین و قدرت تصویرسازی در زمانه خود بی همتا، ثبت میکند و اثری برجای می نهد که امروز میتوان از آن به عنوان یکی از عتیقه های گرانبهای فرهنگی جهان یاد کرد. در جریان این سفر دور و دراز، در روزگاری که بیشتر راه ها باید یا با کالسکه طی شود یا با الاغ و قاطر یا پیاده، طلبه جوان، قدم به قدم از "تعصبات اقلیمی" کهنه، دور و دورتر و به یک انسان جهانی تبدیل میشود. نظم و انتظام کشورها و دوک نشین های اروپائی، او را چنان شیفته میکند که با آه و شکوه از آنچه در ایران دوران قجر میگذرد، پس از ۱۸ سال دربدری، با پاهائی پر تاول و قلبی آکنده از آرزوی آبادی و آزادی میهن، به ایران باز میگردد. بازگشت او به ایران، با آخرین سالهای حکومت سلطان صاحبقران ناصرالدین شاه، و غوغای بزرگ مشروطه خواهی همزمان است. حاج سیاح، این بار تصمیم میگیرد جهانگردی را به وطن گردی تبدیل کند. در داخل میهن به سیر و سیاحت میپردازد و دومین جلد سفرنامه خود را مینویسد که در آن بیش از همه، به خرافه پراکنی های آخوندهای زمانه میپردازد و فقر و نکبتی که گریبانگیر رعایای شاه ایران است.

📚کانال کتابهای ممنوعه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅برشی از کتاب حاج سیاح

🔹آخوندهاى شياد در دوره قاجار

در تفت، شبى را در باغ حاجی محمدحسن گذراندیم. یک نفر معمم بسیار فضولی حضور داشت. دیدم حاجی محمدحسن هم از وجود او در عذاب است. من هم راحت نبودم. بعد از صرف شام که با حاجی تنها شدم پرسیدم این ملا که بود و با شما چکار داشت؟

گفت این آخوند بی‌شرم صدمه‌ای به من زده که نظیر آن به کمتر کسی وارد شده! این بی‌حیا از شاگردان شیخ محمد سبزواری است که در این شهر بعنوان مجتهد ریاست می کند. من این ملا را بواسطه تقوایی که شیخ سبزواری از او حکایت می کرد، برای تعلیم دخترم به خانه آوردم. چون دختر بزرگ شد دیگر مناسب ندیدم و به آخوند گفتم دیگر نیاید.

بعد ازچند روز این نمک‌نشناسِ بی‌شرم نزد پسرم آمده می گوید همشیره شما معقوده من است و دخترم هم شاهد است! آن جوان مشتعل شد و او را از خانه بیرون راند.

روز بعد شیخ محمدسبزواری مرا احضار کرده و گفت: وصلت شما باجناب آخوند ملاعلی اکبر که شخص محترمی است مبارکباد! خوب است دختر را بدهید ببرد! گفتم خدا نکند من به چنین امر نامبارکی اقدام کنم. گفت دختر شما بالغه و عاقله است و در شریعت مقدس اختیارش با خودش است. آمده پیش من اقرار کرده عقد کرده ملاعلی اکبر است و تو دیگر اختیارش را نداری!

گفتم محال است دخترم از خانه بیرون رفته باشد. حالا بگویید چگونه دختر مرا شناختید؟ فورا مثل آتش شده گفت می خواهی مرا تکذیب کنی! گویا مذهب بابی را قبول کرده‌ای!

به خانه رفتم. دخترم از این ملای بی‌شرم و استادش مثل بید لرزان و مثل ابر گریان بود. از دخترم سوال کردم. ابدا خانه شیخ را ندیده و صحبتی نکرده و تمام گفته‌های آن دو را انکار کرد.

فردایش باز شیخ سبزواری مرا احضار نمود و گفت شما می خواهید مرا دروغگو بدانید!؟
من دیدم این لعین ایستاده تا با تهمت و افترا، مال و جان و آبرویم را پامال کند، گفتم کمی به من مهلت دهید.

درمانده و بی‌پناه به محمدخان والی حاکم یزد که مرد سالمی است پناه برده و ماجرا را برایش بازگو کردم. گفت من میدانم که شما راست میگویید اما میدانید زندگی و مرگ ما بدست اینهاست. باید با خودشان بطوری بسازید!

گفتم اجرا به دست شماست. این خلاف‌ها را اجرا نکنید. مردم وقتی می بینند کاغذ یکی را اجرا می کنید تسلیم او می شوند، نکنید.

گفت عجب است از تو که هنوز نمی دانی! آیا ما می توانیم آشکارا با اینها مخالفت کنیم؟ این جماعت که شهرها را پُر کرده‌اند به اسم شریعت هرچه بخواهند می کنند. برای یکی سند می سازند، وکیل می شوند، شاهد می شوند، جرح می کنند، مومن می سازند، تکفیر میکنند و..‌.
حال ما میتوانیم بگوییم آقا دروغ می گوید؟ اگر تبانی کردند و به من تهمت زدند که ظلم می کند یا بابی است و بیرق واشریعتا بلند کردند من چه باید بکنم؟ آیا ما مجبور نیستیم با اینان بسازیم؟

ایراد می کنی، می گویند مجتهد را ایراد جایز نیست.
تکذیب می کنی مثل این است كه خدا و پیغمبر را تکذیب کرده‌ای!
می گویی فلان مجتهد درفلان کتاب چنین نوشته، می گویند مجتهدم و رای خودم است.
هرچه می خواهند می کنند.
خواهش دارم برو و با آخوند مهربانی کن بلکه توانستی طلاق صوری بگیری.
غالبا مقصود اینها از این شرارت‌ها به دست آوردن مال است.

خلاصه فعلا مجبورم با این آخوند بی‌شرم و حق ناشناس مهربانی کنم بلکه پولی داده و یک طلاق‌نامه صوری از او به دست آرم.
این است روزگار ما!

📚منبع: خاطرات حاج سیاح. خلاصه صفحات 175تا  178

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅شفیعی کدکنی در کتابفروشی مجتبی جباری...


مجتبی جباری چه از لحاظ فوتبالی و چه از لحاظ زندگی شخصیش، یه سر و گردن از بسیاری از فوتبالیستهای ایران سرتر بود.

خاص بودن این شکلیه 💙


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅هولناک‌ترین چیز این است که آدم تمام و کمال خودش را قبول داشته باشد...

#کارل_گوستاو_یونگ
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲🌲🌲

مهربان و ملایم باش،
اجازه نده دنیا تو را زمخت و خشن نماید…
به درد و رنج اجازه نده تو را بیزار نماید…
به تلخی ها اجازه نده، شیرینی زندگیت را، از تو بربایند….

#پگاه_اندیشه

🌲🌲🌲🌲🌲

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd