✅اهدا اشیاء تاریخی ایرانی به سفارت ایران در دانمارک

یک شهروند دانمارکی تعدادی از اشیاء باارزش متعلق به ایران را به سفارت ایران در کپنهاگ تحویل داد.

این شهروند دانمارکی گفت اشیاء متعلق به مادربزرگ او بوده که در دهه ۱۹۶۰ در ایران زندگی می‌کرد. او وصیت کرده که این اشیاء متعلق به مردم ایران و سرزمین فارس است و باید به خاستگاه اصلی بازگردانده شوند.

او از سفارت کشورمان درخواست کرد اشیاء مزبور به سرزمین و مردم ایران بازگرداند.

افسانه نادی پور سفیر ایران در دانمارک ضمن تشکر و قدردانی از اقدام ارزشمند این شهروند دانمارکی که حاکی از علاقمندی جامعه دانمارک به تاریخ و فرهنگ ایران است، بیان داشت، اشیاء و آثار تاریخی، بخشی از میراث فرهنگی و تاریخی هر کشوری است که بازگرداندن آنها خود نوعی احترام به مردم، فرهنگ و تاریخ آن کشور تلقی میشود

اشیا مذکور شامل ۲۸ قطعه فلزی اعم از پیکان و سرنیزه، گردن آویز، جسم برنده، النگو، سوزن، و اجسام فلزی کوچک به شکل حیوانات است که قرار است با هماهنگی وزارت امورخارجه ضمن انتقال به داخل کشور برای کارشناسی و نگهداری به سازمان میراث فرهنگی تحویل داده شوند.


@tarbd

🌲🌲🌲🌲🌲

گر تو آزاد نباشی همه دنيا قفس است
هر كجا هست زمين تا به ثريا قفس است
تا كه «نادان» به جهان حكمروایی دارد
همه جا در نظر مردم «دانا» قفس است

#فریدون_مشیری
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅ امروز چهل و سومین سالگرد جنگِ ایران و عراق یا جنگِ  تحمیلی و دفاع مقدس  که  در منابع عربی و غربی جنگِ اوّلِ خلیج  و در عراق با نام قادسیه ‏صدام از آن یاد می‌شد.

🔹طولانی‌ترین جنگ متعارف قرن بیستم میلادی و دوّمین جنگ طولانی این قرن پس از جنگ ویتنام بود که نزدیک به هشت سال به طول ‏انجامید.‏

🔹جنگ در ۳۱ شهریورِ ۱۳۵۹ (۲۲ سپتامبرِ ۱۹۸۰) با حمله هوایی عراق به ده فرودگاه و حمله نیروی زمینی عراق در تمام مرزها به یک جنگ تمام عیار تبدیل شد. و ‏در تابستان سال ۱۳۶۷ بعد از پذیرفتن قطعنامه ‏سازمان ‏ملل از سوی ایران به پایان رسید. ‏

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅فیلمی تاریخی از اسرای ایرانی جنگ ایران و عراق..


گزارشی تاریخی  از تلویزیون فرانسه :

« اکثر  آنها  کودک هستند ...
باورکردنی نیست!!
آنها در این سن و سال باید به مدرسه بروند و بازی کنند و شاد زندگی کنند ، نه اینکه ... جنگ تا بکشند و یا کشته شوند ....»



#تاریخ_معاصرایران

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🍁🍂🍁🍂🍁🍂

پاییز آمد در میان درختان لانه کرده
کبوتر از تراوش باران میگریزد
خورشید از غم با تمام غرورش
پشت ابر سیاهی عاشقانه به گریه مینشیند
من با قلبی به سپیدی صبح
با امید بهاران میروم به گلستان
همچو عطر اقاقی لابلای درختان مینشینم
باشد روزی به امید بهاران
روی دامن صحرا لاله روید
شعر هستی بر لبانم جاری پر توانم آری
میروم در کوه و دشت و صحرا

#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅تصنیف زلفای قجری

محمدرضا شجریان
پرویز مشکاتیان
خراسانیات

🌲یکم مهرماه سالروز تولد استاد شجریان

#استاد_شجریان۱۰

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅یکم مهر روز استاد محمدرضا شجریان است.
محمدرضا شجریان، استاد آواز ایران در اول مهر ۱۳۱۹ متولد شد.
🔹او در چند دهه فعالیت هنری به قله‌ موسیقی سنتی ایران رسید و به اسطوره آواز ایران تبدیل شد، شاگردان بسیاری پرورش داد
و
خود را خاک پای مردم ایران نامید .


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅شعار سال تحصیلی ۲۹ - ۱۳۲۸ دارالفنون تهران👆
راست بگویید،
راست بشنوید، راست بروید.
آن چه را می‌خواهید جسورانه
و خردمندانه به‌دست آورید.
فریب ندهید و فریب نخورید...

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

حکم اخراج قطعی محمد حبیبی از آموزش و پرورش

▫️محمد حبیبی، سخنگوی کانون صنفی معلمان تهران برای بار سوم با حکم بازخرید و اخراج برای همیشه امکان حضور در شغل معلمی را از دست داد.

▫️به گزارش "شورای هماهنگی تشکل‌های صنفی فرهنگیان ایران"، این فعال صنفی معلمان که در سال های ۹۹ و ۱۴۰۰ نیز از آموزش و پروش اخراج شده بود، با حکم دیوان عدالت اداری به صورت موقت به سر کار باز گشت. اما با حکم جدید هیات تخلفات اداری وزارت آموزش و پرورش و تایید این حکم از سوی دیوان عدالت اداری، این سخنگوی کانون صنفی معلمان تهران به طور قطعی از آموزش و پرورش اخراج شد.

▫️در حکم هیات تخلفات اداری، اتهامات محمد حبیبی که دارای ۲۱ سال سابقه کاری بوده است، شرکت و راه اندازی تجمعات صنفی و عضویت در کانون صنفی معلمان ذکر شده است.



#فرهیختگان راهی به رهایی

🍁🍂🍁🍂🍁🍂

و بارِ ديگر
"پاييز"...
خزانِ نو رسيده!
ببخش بر لحظه هايمان لبخند و شادي را
نابود كن هر آنچه كه غم آلود كرده خانه ی دلهايمان را
ببوس و نوازش كن زخم غروب‌های غريب و غمگين گذشته را
و در آخر...
تنها خواسته ام از تو اين است كه:
با من و روزهايم، مهربان باش....

پاییزتون مبارک 🧡

#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅نقش روحانیت در زمان شاه سلطان حسین صفوی
قسمت سوم
✍علی جلالپور

پس این مبارزه باید در چهار دیوار مرزهای ایران به موقع عمل در می‌آمد و نتیجه‌ی تأسّف انگیزش آن بود که به جای متّحد ساختن ملّت همچنان که نهضت مذهبی اوایل صفویه این مقصود را برآورده بود اثر به کلی معکوس داشت. این مبارزه در میان عناصر سنّی مذهب سکنه‌ی مملکت که گرچه به وجه قیاس با مردم شیعه تعدادی قلیل، امّا سلحشورانی قابل بودند خشم و نارضایی همگانی پدید آورد. علاوه بر این به سال 1722 که گاه خطر فرا رسید و حیات ملی شدیداً به مخاطره افتاد مذهب از القای روح جنگ آوری در شیعیان ایران عاجز ماند. عواقب اسف بار این مبارزه که از لحاظ زمان نا به هنگام و از حیث اندیشه نادرست بود پس از مرگ محمّد باقر در 27 رمضان 1110 (29 مارس 1699) هواخواهانش چنان که پرفسور برون خاطر نشان ساخته است به این نکته توجّه نمودند که مرگ وی پس از مدتی کوتاه مصائبی به دنبال آورد که منجر به فاجعه‌ی عظیم 1722 گردید و معتقدند فقدان چنین وجودی دیندار ایران را در معرض خطرات قرار داد لیکن صاحبان نظر بر آنند که این فاجعه را تا حدّی معلول تعصّب و سختگیری زیادی که او و همفکران وی در پی ترویج آن بودند، بدانند. چون محمّد باقر درگذشت میر محمّد حسین نوه‌ی وی که تا حدّی نفوذ کلام و بدبختانه نیز تعصّب و تنگ مشربی وی را ارث برده بود با سمت ملّاباشی جانشین او گردید. محمّد حسین از زمره کسانی بود که در سال‌های بعد در محیط دربار نفوذ زیان آوری بر شاه ضعیف اعمال می‌کردند.»[3] و [4]
[3] - انقراض سلسله صفویه و ایام استیلای افاغنه در ایران، تألیف لارنس لکهارت، ترجمه مصطفی قلی عماد، انتشارات مروارید، چاپ سوم، 1368، گزیده‌ای از صفحات 81 تا 84
[4] - لازم به ذکر است که محمّد حسین نوه محمّد باقر مجلسی نبوده‌اند. پس از درگذشت علامه مجلسی در سال 1110منصب شیخ‌الاسلامی به ملا محمّد جعفر قاضی واگذار شد. سپس منصب ملاباشی در اواخر دولت صفوی شکل می‌گیرد. رسول جعفریان در صفحه 422 کتاب صفویه از ظهور تا زوال در مورد محمّد حسین می‌نویسد: «پس از درگذشت سید محمّد باقر خاتون آبادی در سال 1127 عالمی با نام محمّد حسین تبریزی- فرزند ملا شاه محمّد تبریزی به عنوان ملا باشی تعیین شد که تا آخرین روزهای سقوط اصفهان توسط افاغنه عهده دار این منصب بود. آخرین صاحب منصبان دولت صفوی در روزهای پایانی این دولت عبارتند بودند از: محمّد حسین تبریزی ملاباشی، فتحعلی خان اعتمادالدوله، و پس از کوری و عزل او محمّد قلی خان شاملو، سید محمّد فرزند میرزا محمّد امین شیخ‌الاسلام، میر محمّد اسماعیل و میر سید محمّد پسران محمّد باقر خاتون آبادی، اولی مدرس مسجد جامع عباسی و دومی مدرسه‌ی چهار باغ. »
5- آینه عیب نما، فریادی از کاخ‌های صفوی،علی جلال‌پور،انتشارات گفتمان اندیشه معاصر، 1401، ص 894

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅چهار حکایت...

🔹خدا هست...

۱- از کاسبی پرسیدند: چگونه در این کوچه پرت و بی عابر کسب روزی میکنی؟!  گفت: آن خدایی که فرشته مرگش مرا در هر سوراخی که باشم پیدا میکند، چگونه فرشته روزی اش مرا گم میکند!

۲-پسری با اخلاق اما فقیر به خواستگاری دختری میرود، پدر دختر گفت: تو فقیری و دخترم طاقت رنج و سختی ندارد، به تو دختر نمیدهم !
پسری پولدار اما بدکردار به خواستگاری همان دختر میرود، پدر با ازدواج موافقت میکند و در مورد اخلاق پسر میگوید : ان شاءالله خدا او را هدایت میکند! دخترگفت: پدرجان مگر خدایی که هدایت میکند با خدایی که روزی میدهد فرق دارد !؟

۳- از حاتم طایی پرسیدند: بخشنده تر از خود دیده ای؟ گفت: آری مردی که دارایی اش تنها دو گوسفند بود ، یکی را شب برایم ذبح کرد ! از طعم جگرش تعریف کردم ، صبح فردا جگر گوسفند دوم را نیز برایم کباب کرد.
گفتند: تو چه کردی؟ گفت: پانصد گوسفند به او هدیه دادم ! گفتند : پس تو بخشنده تری؟ گفت: نه ! چون او هرچه داشت به من داد اما من اندکی از آنچه داشتم به او دادم.

۴-عارفی را گفتند: خداوند را چگونه میبینی؟ گفت: آنگونه که همیشه میتواند مچم را بگیرد اما دستم را میگیرد.

🔹عصر تاریخ
@tarbd

✅یک کشور مدرن مسلمان چگونه است؟

1⃣ نخست وزیر قطر در تنها دیدار خارجی ملا هبت الله رهبر مخفی و منزوی طالبان به او گفته: مانند قطر یک کشور مسلمان مدرن شوید. ما دارای یک جامعەی مسلمان  هستیم که در آن زنان دوشادوش مردان در تمام عرصەها هستند.
پاسخ هبت الله معلوم نیست. همچنین معلوم نیست که وی غیر از فقه و شرعیات چقدر با علوم انسانی مدرن و تاریخ آشناست!
اما احتمالا می داند که آنچه آل ثانی در قندهار گفته، همان است که صد سال قبل امان الله خان شاه اصلاح طلب در کابل می گفت.
شاهی که کمتر از آتاترک و رضاشاه عاقبت به خیر شد و گرفتار موج هایل محافظەکاری و سنت گردید.
2⃣ سال 1379 سید محمد خاتمی به چین رفته بود. ظاهرا سخنرانی وی در دیدار با رئیس جمهور چبن مطابق عادت همیشگی، سرشاز از نکات فلسفی و فکری بوده است.
جیانگ زمین هنگام پاسخ به او می گوید: من یک مهندس مکانیک هستم و فکر می کنم، مردم به کارهای عمرانی و اقتصادی احتیاج دارند و فلسفه راه حل مشکل مردم نیست!

3⃣ صد سال پیش نه تنها قطری روی نقشەی جهان وجود نداشت تا افغانستان را نصیحت کند، بلکه از میان 50 کشور مسلمان جهان تنها ایران، ترکیه و افغانستان دارای استقلال بودند.
حتی استقلال کشور بزرگی چون چین هم تنها روی کاغذ وجود داشت و امپریالیسم غربی در قرن نوزده تا توانسته بود، آن را تحقیر و تصغیر نموده بود.
اگر ایران و ترکیه قرن نوزده را از کف دادند، افغانستان نگون بخت در قرن بیست هم رفوزه شد.
در حالی که کشورهای پنجاه سالەی حاشیەی جنوبی خلیج فارس همان راهی را می روند که دیکتاتورهای به اصطلاح مصلح ابتدای قرن گذشته در پی آن بودند.
4⃣ ترکیب بازار آزاد و دولت اقتدارگرا در هیات قسمی استبداد منور نفتی سریع ترین رشدهای اقتصادی سال های اخیر جهان را خلق کرده است.
در این کشورها هیچ دمکراسی وجود ندارد. اما حاکمیت قانون به شکلی برقرار است و دولت فاصلەای معنادار را با هر ایدئولوژی های سیاسی تمامیت خواهی حفظ کرده است.
مانند کمونیسم خلقی و اسلام سیاسی که در نیم قرن گذشته مسئولیت رهایی نوع بشر و پرولتاریای جهانی را به دوش افغانستان فقیر نهاده بودند!
5⃣ گفتیم که شیخ نشین های خلیج فارس بهرەای از دمکراسی نبردەاند، طمعی هم دربارەی برساختن یک بین الملل اسلامی ندارند، اما نسخەی خلیجی آنها از اسلام به طرزی باورنکردنی متساهل و روادار است.
امارات در حال ساخت عبادتگاه برای سیک ها، هندوان و بودایی هاست. همایش های نزدیکی میان ادیان را برگزار و در تقریب فرق و مذاهب اسلامی می کوشد و جایزەی صلح امام حسن اعطا می کند.
بی گمان بیطرفی دینی شرط توسعەی آن و جذب سرمایەی خارجی و ایجاد ویترینی جذاب از کشوری بردبار و دستکم در ظاهر فاقد مشکلات داخلی است.

6⃣ این روزها مشغول خواندن  خاطرات سال 79 هاشمی رفسنجانی هستم. در لابلای آن مکرر به انتقاد امامان جمعه و برخی محافل روحانی از سیاست مذهبی رئیس جمهور وقت برخورد کردم.
آقایان معتقد بودند دولت خاتمی در حال تقویت سنی ها به زیان شیعیان است!
فارغ از درستی و نادرستی این ارزیابی که البته کاملا غلط بود، فقدان نگاهی ملی که قائل به برابری تمام ایرانیان در پبشگاه قانون باشد، تکان دهنده بود. به راستی با فرقه گرایی های از این قبیل چگونه می توان توسعه یافت؟
تاکید افراطی روی هویت و غفلت از پیشرفت، بهایی هنگفت دارد. هفتاد سال است که بخش مهمی از جهان اسلام گرفتار این دشواره است!

✍#صلاح_الدین_خدیو

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

این تصاویر را یک زیردریایی کنترل از راه دور از اعماق اقیانوس آرام  شمالی  از یک اوختاپوس ثبت کرده است.
در این ویدیو ببنید که باله‌های این اوختاپوس چه شباهتی با گوش‌های  «دامبو» فیل پرنده، شخصیت کارتونی دیزنی دارد.
@BBCPersian

‍ 🍁🍂🍁🍂🍁🍂

تا هنگامی که جامعه یی زنان را نادیده میگیرد،
و حقشان را پایمال می سازد.
داغ بینوایی و گناه، بر پیشانی اجتماع باقیست...

#ویکتور_هوگو

#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

.
تازه‌نفس‌ها، نام مستندی‌ است که کیانوش عیاری در سال پنجاه‌ و هشت، در تابستان یک سال پس از انقلاب ساخته‌است.

این قاب‌های پر از حرف، راوی ندارند. خیابان‌های لبریز از دختران و پسران جوان خود راوی این داستانند. جوانانی که در لابه‌لای بساط‌های کتاب و کاست‌ها و روزنامه‌ها دنبال آینده‌ی خودشان می‌گردند. دخترانی که کوکاکولا می‌فروشند کنار تفنگ‌به دست‌ها راه می‌روند و جوانانی که کروات‌زده بستنی می‌خورند.

یک نفر کتاب‌های مطهری را می‌فروشد دیگری صمد بهرنگی، موافق و مخالف با لبخند و امیدوار با هم حرف می‌زنند و پای سخنرانی‌ها می‌نشینند چون خیال می‌کنند انقلاب برای آن‌ها شروع یک زندگی دوباره‌ است. در همه‌ی سالن‌های تئاتر، شاه بارهای بار مسخره می‌شود، ساواک سرنگون می‌شود و انقلاب به آسانی پیروز می‌شود. هنوز رنگ واقعی بعضی اشخاص و پشت پرده‌‌ی بعضی اتفاقات نمایان نشده‌است. یک جوان، وسط پارک  ادای فریدون فرخزاد را در می‌آورد، دیگری سعی می‌کند مثل سلی برقصد بقیه به او می‌خندند، بی‌خبر از آنکه چه بر سر تلویزیون ملی ایران آمده‌ و خواهد آمد!!

✅نقش خواجگان حرمسرا در دربار شاه سلطان حسین صفوی
🔹قسمت اول
✍علی جلالپور

خواجگان و کنیزکان حرمسرا از تعداد معدود انسان‌های مظلومی بودند که تحت تأثیر امیال جنون آمیز حاکمان و تاجران در طی جنگ‌ و راهزنی‌ها به اسارت درآمده بودند. در نوع نگرش نسبت به افراد اسیر شده به هیچ عنوان عواطف انسانی مطرح نبود و تنها پول و سود آوری نقش اصلی را ایفا می‌کرد زیرا ارزش افراد اسیر شده در حدّ یک غنیمت شناخته می‌شد و همانند کالای تجاری مورد توجه بودند. آن انسان‌های مظلوم بعد از تفکیک به صورت برده و غلامان در معرض فروش قرار می‌گرفتند. از نظر نژادی و رنگین پوستی آنان را به دو بخش سیاه و سفید می‌توان تقسیم کرد که سیاه پوستان از قاره آفریقا و بقیّه از نواحی مرزی و حتی از داخل ایران به اسارت گرفته شده بودند. اغلب آن افراد نگون بخت توسط خریداران به کارهای سخت در مزارع و یا در خانه‌ها به کار گمارده می‌شدند. در بین اسرا و دربند شدگان افرادی چون چرکس و ارمنی که از زیبایی بیشتری برخوردار بودند به صورت خواجه و کنیز در حرمسراهای شخصی و یا دربار پادشاهان مجبور به کار می‌شدند. در محیط‌ حرمسرا مقرّرات سخت و تعصّب خاصی حاکم بود که سرپرستی و نگهبانی آن را خواجگان بر عهده داشتند. خواجگان سیاه در قسمت امور داخلی و سفید پوستان سرپرستی و ارتباط با فضای بیرون را اداره می‌کردند و این امر یکی از دلایل اختلاف بین خودشان و تأمین کننده اهداف درباریان بود. یکی از ویژگی و مشخصّات خواجگان عدم توانایی آنان در امور جنسی بود که برای تربیت و پرورش آن‌ها اغلب پسر بچّه‌های اسیر شده را اخته می‌کردند. از آن جا که بسیاری از کودکان بعد از عمل وقیحانه جان سالم به در نمی‌بردند افراد باقیمانده را با قیمت‌های گزاف به فروش می‌رسانیدند. این گونه رفتار تنها مربوط به ایران نبود و گویند که از زمان آشوریان رواج داشته و در اکثر نواحی جهان اِعمال می‌گردیده است.

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅‍ از کتاب "نامه‌‌های ایرانی" مونتسکیو و قصه پر آب چشمِ و همیشگیِ "آزادی" و "استبداد"

✍رضی‌الدین طبیب


مونتِسکیو با نوشتن "نامه‌های ایرانی" هوشمندانه به در زد که دیوار بفهمد، شاید بهتر است بگویم با یک تیر سه نشان زد:

هم منشا پیدایش رساله سیاسی مشهورش "روح‌القوانین" شد، هم لُقمان‌وار ادب را به حکام کشورش آموخت و همزمان به همان بی‌ادبان شیوه آداب‌دانی(سیاسی و اجتماعی) را نشان داد.

اثر جنجالی مونتسکیو در همان سالی منتشر شد که اصفهانِِ "شاه‌سلطان‌حسین صفوی" بدست افاغنه سقوط کرد(۱۷۲۱) و طومار دودمان صفوی برای همیشه درهم پیچیده شد. این شاهکار ادبی و سیاسی نو، نه فقط نام ایران(پِرسیا) و مونتسکیو را در تمام اروپا بر سر زبانها انداخت که در اندک زمانی به یکی از کتب آیکونیک تاریخ ادبیات فرانسه بدل گشت.

کتاب روایتی است خیالی از زبان دو تاجر ایرانی به نام‌های "ازبک" و "ریکا" که سفرشان را از زیارت حضرت معصومه در قم آغاز می‌کنند و در پایان به پاریس وارد می‌شوند. مونتسکیو هرآنچه از ایران و ایرانیِ آن روزگار می‌داند، از سفرنامه های هموطنان جهانگردش "ژان شاردَن" و "تاوِرنیه" به عاریه گرفته، اما آنچه که او با قلمش در کتاب کیمیا ساخته، بی‌اندازه زیرکانهط شگفت‌انگیز و هنرمندانه است.

نامه‌های ایرانی ماهیتی چندلایه و "هزار و یک شب" وار دارد و نویسنده در خلال ۱۶۰ نامه این دو مرد به اهل حرمسرایشان و خواجگانِ محافظ اندرونی، به وضعیت سیاسی و اجتماعی حاکم بر ایران، جهان‌بینی و اسلوب اندیشه انسان شرقی(ایرانی) درباره موضوعاتی چون شیوه حکمرانی، رفتار با زنان، آزادی و استبداد سیاسی می‌پردازد؛ ولی اینها تمامِ درونمایه شاهکار مونتسکیو را تشکیل نمی‌دهند.

اینکه نوشته‌ام او به "در زده که دیوار بشنود!" ازین باب است که نقدِ نمادین استبداد شرقی این امکان را فراهم آورد که نویسنده از دریچه چشم و زبان دو ایرانی مهاجر همان استبداد سیاسی مطلقه حاکم بر فرانسه(لویی چهاردهم، مشهور به پادشاه خورشید و مقتدرترین حاکم اروپا در روزگار خود) را بی‌محابا به بوته انتقاد و نکوهش بکشاند. مونتسکیو شرح داده که تجار ایرانی از دو ویژگی پاریسی در شگفتند:
"شیوه آرایش(بی‌حجابی) زنان، و معماری ابنیه."

بابت اولی توامان فرانسوی‌ها را نکوهش می‌کنند و خدا را شاکرند که زنانشان پوشیده در اندرونی از گزند نامحرم در امانند، ولی از فلسفه عمارت‌های فرنگی هیچ سر در نمی‌آورند!

اما مراد مونتسکیو از اشاره به "حرمسرای پارسی" و "جامعه پاریسی" یکی است: نقد استبداد مطلقه حاکمان خودرایِ غرب و شرق جهان. این دو برای مردمان خود زندان‌هایی هولناک تدارک دیده‌اند که نوع بشر را در سرتاسر جهان به بردگی کشانده است و ابزار مذهب در تحکیم شاکله قدرت ایشان نقش ملات میان آجرهای این زندان نامرئی را ایفا می‌کند؛ ایرانیان در ستایش استبداد نخست زبان به تحسین شارع دین می‌گشایند که مانع بی‌عفتی زنانشان شده و کمربسته قدرت حاکم است، و در عین حال متولی دین عیسویان(پاپ) را به سخره می‌گیرند که "سه" را برابر با "یک" می‌گیرد(اشاره به تثلیث) و شاهِ فرانسویان پشتیبان اوست!
.
نوشتار مونتسکیو حمله‌ای است جانانه به نگرش سخیف و ناکارآمدِ حاکمانی که کماکان خود را "شبان" و توده مردم را "رمه گوسفندان" خویش می‌دانند؛ طنز تلخ و گزنده‌ای‌ست در باب پشتیبانی حیاتی و توامان اربابانِ دنیاپرستِ "دین و قدرت" از یکدیگر در برابر خواسته‌های به حق ساکنان جامعه؛ حال تفاوتی ندارد که این افراد مانند زنِ ایرانی اواخر عهد صفوی ساکن قفسی طلائی باشد، یا چون قاطبه فرانسویان غوطه‌ور در فقر و فلاکت. این دو به چشم مونتسکیو یکی است و نشانی بارز از سقوط قریب‌الوقوع حکومتی مستبد و جامعه‌ای منحط. پیشگویی‌های عجیب نویسنده درباره این "سقوط" معنادار بی آنکه خود بداند درباره نابودی خاندان صفویه درست از آب درآمد و هفتاد سال بعد درباره فروپاشی دودمان سلطنتی "بوربون‌ها" در انقلاب کبیر فرانسه.
.
کتاب درخشان "نامه‌های ایرانی" خود خاستگاه اثر سترگی به نام '"روح القوانین" شد که به جرات می‌توان آن را پدرِ قانون اساسی مدرن تمام کشورهای دمکراتیک دنیا در حال حاضر نامید. کتابی که بر پایه اصولی چون تفکیک قوا، مسئله محدود کردن قدرت، حقوق سیاسی شهروندان و آزادی‌های اجتماعی بنیاد یافت.
.
📎کتاب "نامه‌های ایرانی" را دو نفر به فارسی ترجمه کرده‌اند: حسن ارسنجانی(در اوایل دهه ۳۰ شمسی، نشر اخگر) که صرفا فرمت پی دی اِف آن در دسترس است و دیگری "خلاصه نامه‌های ایرانی" به ترجمه محمد مجلسی (۱۳۹۰، نشر دنیای نو) که در بازار کتاب قابل تهیه است.

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📘نامه‌های ایرانی
✍ شارل دو مونتسکیو

📝حسن ارسنجانی


@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🍁🍂🍁🍂🍁🍂

✅جهنمی که به انتخاب خودتان باشد بهشت است...


« حتی انتخاب کردن جهنم زیباست
در زمانی که به زور میخواهند شما
را وارد بهشت کنند!

زیرا بهشتی که به زور
واردش شوی از جهنم بدتر است

جهنمی که به انتخاب خودتان
باشد یک بهشت است.»

#اشو
#پگاه_اندیشه

@tarbd

📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd