✅ آسیاب آبی خوانسار تنها آسیاب آبی فعال در کل ایران است که هنوز با سیستم ۲۰۰۰ سال پیش کار می‌کند ...
گوشه ای از تمدن چندهزار ساله ایران..

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📚 کتاب " اسپینوزا، حکومت و دین "
✒ نوشته فرانسوآ مورو
👤 ترجمه "علی فردوسی"

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

📚 کتاب " اسپینوزا، حکومت و دین "
✒ نوشته فرانسوآ مورو
👤 ترجمه "علی فردوسی"


🔹مورو در این کتاب به‌طور عام به فلسفه سیاسی اسپینوزا و به‌طور خاص به رابطه بین حکومت و دین در نظر این فیلسوف یهودی قرن هفدهم پرداخته است. در‌واقع، عمده محتوای کتاب متمرکز است بر بررسی نظریات و انتقادات اسپینوزا در رابطه با روابط سنتی بین دولت و دین در پس‌زمینه تاریخی قرن هفدهم، زمانی که نهضت‌ پروتستانتیسم رشد کرده بود و رفته‌رفته مسئله قدرت‌ سیاسی به‌ جای مفاهیم معجزه، مسیح و شریعت مطرح شده و قوانین طبیعی جایگزین قوانین مسیحیت گردیده بود. به طور کلی می‌توان گفت که کتاب "اسپینوزا، حکومت و دین"، ذیل سه عنوان اصلی به نگارش درآمده است. بخش اول مروری بر پیشینه تاریخی و نظری اندیشه سیاسی و مذهبی اسپینوزا دارد و تاثیر دین و تاریخ یهودیت و آراء سیاسی هابز و لاک، مانند نظریه قرارداد‌ اجتماعی برای شکل‌گیری دولت‌ را شرح می‌دهد. بخش دوم بر جنبه‌ها و موضوعات خاصی از فلسفه سیاسی اسپینوزا تمرکز دارد؛ مانند نقد تئوکراسی، طبیعی‌سازی امر الوهی، عقلانی‌ کردن ایمان، مشروعیت دولت دموکراتیک، عرفی‌‌شدن قوانین در برابر قوانین طبیعی و الهی‌ و جهان‌شمول‌شدن امور اخلاقی. مورو سپس پیامدهای اندیشۀ اسپینوزا برای بحث‌های اخلاقی و سیاسی معاصر را مورد بحث قرار داده و دیدگاه‌های سیاسی اسپینوزا را با نظریات دیگر متفکران مدرن و پست‌مدرن مانند هابز، لاک، روسو، کانت، هگل، مارکس، نیچه، فوکو و دریدا مقایسه می‌کند. فرانسوآ مورو برای نوشتن این کتاب از طیف وسیعی از منابع و دیدگاه‌های مختلف از علوم متفاوت مانند تاریخ، سیاست، جامعه‌شناسی، روان‌شناسی و فلسفه استفاده کرده است. او همچنین از نمونه‌های متعدد و متنوعی از آثار و مکاتبات اسپینوزا و همچنین از بافت تاریخی و فرهنگی زمان او مانند جمهوری هلند، جامعه یهودی، فرقه‌های مسیحی و انقلاب علمی ارائه کرده است که در‌ نهایت باعث‌ شده است این کتاب به یکی از بهترین کتب برای آشنایی عمیق با فلسفه سیاسی اسپنوزا بدل شود.

🎧 کتابخانه صوتی " کتاب آوا "

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅حکایت...
*به بهلول گفتند که فلانی هنگام تلاوت قرآن چنان از خود بیخود میشود که نقش بر زمین شده و غش میکند!
بهلول گفت: او را بر سر دیوار بگذارید تا تلاوت کند، اگر غش کرد در عمل خود صالح است*


@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

ترامپ : ایران شرورترین کشور جهان است، خیلی سال است، ۴۷ سال نه، ۵۲ سال!
به نظر می رسد مشکل امریکایی ها با ایران از سال ۱۳۵۳ شروع شده است!!

@tarbd

✅لحظه اضافه کردن چوب به آتش ۱۵۰۰ ساله در آتشکده ی یزد، کهن ترین آتش فروزان
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅این تصاویر به وضوح چرخش زمین را به شکلی نشان می‌دهند که در واقعیت اتفاق می‌افتد.

این یکی از آن چیزهایی است که ما از آن اطلاع داریم، اما نمی‌توانیم آن را مستقیماً درک کنیم.

@tarbd

✅ ویدیوی جالب از شاهنامه...
کتابی که میتوان بزرگترین شاهکارهای هنری را از آن ساخت...

یکایک ز ایران برآمد سپاه

سوی تازیان برگرفتند راه

شنودند کان‌جا یکی مهتر است

پر از هول شاه اژدها پیکر است

سواران ایران همه شاه‌جوی

نهادند یک‌سر به ضحاک روی

به شاهی بر او آفرین خواندند

ورا شاه ایران زمین خواندند

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

گر مرید راه عشقی فکر بدنامی مکن
شیخ صنعان خرقه رهن خانه خمار داشت
حافظ

جامه دران

• آواز: محمدرضا شجریان
• آلبوم: انتظار دل
✦♥️✦کانال استاد شجریان✦♥️✦

✅🎥 اصفهان؛ نصف‌جهان از قاب یک توریست.

🔹️اصفهان را این‌بار از نگاه یک گردشگر ببینید؛
از معماری و بناهای تاریخی تا کوچه‌ها و حال‌وهوای شهری که برای هر مسافر، قصه‌ای تازه دارد.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅بخشی از سخنرانی معروف معمر قذافی، رهبر سابق لیبی در سازمان ملل سال ۲۰۰۹ و یکی از جنجالی‌ترین نطق‌ها در تاریخ این نهاد...
🔹دیکتاتور لیبی گوشه ای از واقعیات حاکم بر روابط بین الملل را به درستی بیان می کند.

@tarbd

✅تابلو نقاشی نبرد گنجه بین ایران و روسیه در تاریخ ۲۶ سپتامبر ۱۸۲۶

◻️نگارگر: فرانتس روباود
◻️تاریخ اثر:سال ۱۸۸۷

@tarbd

✅گنجه؛ نبردی که نقاشی، صحنه رزم را ترسیم کرده است...
این تابلو در نگاه نخست، تصویری پرهیاهو از رویارویی سپاه ایران و روسیه در گنجه است: اسب‌های رمیده، سواران شمشیرکش، پرچمی در میانه میدان، پیکرهای افتاده بر زمین و دود و غباری که مرز میان انسان و اسب و سلاح را محو کرده است. اما یک نکته مهم در شناسایی اثر باید اصلاح شود: این تابلو نبرد گنجه در سال ۱۸۰۴ نیست؛ اثر فرانتس روبو (Franz Roubaud) در سال ۱۸۸۷، صحنه نبرد گنجه/الیزابت‌پول در سال ۱۸۲۶ را به تصویر می‌کشد.
نبرد گنجه ۱۸۲۶ در جریان دومین جنگ ایران و روسیه روی داد. عباس‌میرزا در تابستان آن سال توانسته بود بخش‌هایی از سرزمین‌های ازدست‌رفته پس از عهدنامه گلستان را بازپس گیرد. سپاه ایران به سوی گنجه پیش رفت؛ اما نیروهای روس به فرماندهی ایوان پاسکویچ در حوالی شهر با سپاه عباس‌میرزا درگیر شدند. نبرد سرانجام با شکست سپاه ایران و عقب‌نشینی آن به سوی ارس پایان یافت.
اما تابلو بیش از آنکه گزارش دقیق یک لحظه تاریخی باشد، یک بازسازی حماسی از میدان نبرد است. روبو در سال ۱۸۸۷، یعنی بیش از شصت سال پس از جنگ، این صحنه را نقاشی کرد. از همین رو نباید انتظار داشت که هر سرباز، لباس یا آرایش نظامی را همچون یک سند تصویری هم‌زمان با واقعه تلقی کنیم. نقاشی، تاریخ را به زبان حافظه، قهرمانی و نمایش نظامی بازآفرینی کرده است.
در مرکز تابلو، پرچم سرخ و پاره‌ای که در میان انبوه سواران برافراشته شده، مهم‌ترین نقطه تمرکز چشم است. پیکره‌ای که در کنار آن قرار گرفته، گویی آخرین توان خود را برای حفظ پرچم به کار گرفته است. روبو با قرار دادن این پرچم در مرکز ترکیب‌بندی، نبرد را از مجموعه‌ای از برخوردهای پراکنده به صحنه‌ای درباره حفظ صف، نشان و حیثیت نظامی تبدیل می‌کند.
در سمت چپ، تراکم نیروها بیشتر است. توپ‌ها، سواران و پیادگان در فضایی آکنده از دود درهم فرو رفته‌اند. در مقابل، سمت راست تصویر با صفی گسترده‌تر از سواران روسی شکل گرفته است. این تفاوت در تراکم، چشم را از آشوب بخش چپ به حرکت منظم‌تر جناح راست هدایت می‌کند؛ گویی نقاش می‌خواهد تفاوت میان دو شیوه جنگیدن را نیز در ساختار بصری تصویر نشان دهد.
اسب‌ها در این تابلو فقط وسیله حرکت نیستند؛ بخشی از زبان دراماتیک اثرند. اسب سیاهِ پیش‌زمینه که سرکشیده و بدنش را در جهتی مخالف حرکت سوار می‌پیچاند، یکی از مهم‌ترین عناصر بصری نقاشی است. در کنار آن، اسب‌های سفید، قهوه‌ای و سرخ، با حرکات متفاوت، ریتمی موج‌وار در سطح تابلو ایجاد کرده‌اند. همین حرکت مداوم باعث شده چشم بیننده هیچ‌گاه در یک نقطه متوقف نماند.
پیکرهای افتاده در پیش‌زمینه نیز اهمیت دارند. روبو میدان جنگ را فقط با قهرمانان و سواران پیروز پر نکرده است؛ زمین خود به صحنه تاریخ تبدیل شده است. بدن‌های مجروح، اسب‌های افتاده، سلاح‌های رهاشده و سنگلاخ‌های زیر پای سپاهیان، هزینه انسانی نبرد را به چشم می‌آورند.
در دوردست، کوه‌های بلند و برف‌گرفته قفقاز دیده می‌شوند. این بخش از تابلو تنها پس‌زمینه نیست. کوهستان، میدان جنگ را در جغرافیای قفقاز قرار می‌دهد و در عین حال، عظمت طبیعت را در برابر آشوب انسان. آسمان روشن و کوه‌های آرام، در تضاد کامل با دود، خون و حرکت پرشتاب پیش‌زمینه‌اند؛ طبیعت ساکن است و انسان در جنگ.
از نظر تاریخی نیز این نکته مهم است که نام گنجه در این دوره خود بخشی از مسئله سیاسی بود. پس از تصرف گنجه در ۱۸۰۴، روس‌ها آن را به «الیزابت‌پول» تغییر نام دادند. گنجه در ۱۸۲۶ بار دیگر به کانون درگیری ایران و روسیه تبدیل شد و این همان واقعه‌ای است که روبو در این اثر بازسازی کرده است.
و اینجا تفاوت آن با نبرد گنجه ۱۸۰۴ اهمیت پیدا می‌کند. در ۱۸۰۴، مسئله اصلی تصرف قلعه گنجه به دست نیروهای روس به فرماندهی پاول سیسیانوف و مقاومت جوادخان بود؛ حمله نهایی در ژانویه ۱۸۰۴ صورت گرفت و سقوط گنجه آغازگر مرحله‌ای مهم از جنگ ایران و روسیه شد. اما تابلوی حاضر نه صحنه محاصره قلعه در ۱۸۰۴، بلکه نبرد میدانی گنجه در ۱۸۲۶ است.
از این منظر، ارزش تابلو تنها در بازنمایی یک نبرد نیست. این اثر نمونه‌ای از چگونگی ساخته‌شدن حافظه جنگ‌های ایران و روس در هنر روسیِ اواخر قرن نوزدهم است. روبو، بیش از نیم قرن پس از آغاز نخستین جنگ، گذشته را دوباره به صحنه آورده و آن را در قالبی پرتحرک، قهرمانانه و تماشایی روایت کرده است.
تابلو را اگر دقیق‌تر ببینیم، تاریخ در آن فقط در چهره سربازان نیست؛ در لباس‌ها، پرچم‌ها، اسلحه‌ها، آرایش سواره‌نظام، کوهستان، توپخانه و حتی زمین زیر پای اسب‌ها نیز حضور دارد. اما باید میان «تصویر هنری از تاریخ» و «سند تصویری هم‌زمان با واقعه» فاصله گذاشت. این نقاشی، خاطره‌ای هنرمندانه از جنگ است، نه عکسی از میدان نبرد.

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

چشم مست

• آواز : محمدرضا شجریان
• سه تار: محمد رضا لطفی
• نی : عبدالنقی افشارنیا
• تنبک : همایون شجریان

✦♥️✦کانال استاد شجریان✦♥️✦

✅ نخستین کتاب اول دبستان یک ایرانی...

ایرانی ها آموزش رسمی را با کدام کتاب فارسی آغاز کردند؟...

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

دریغ است ایـران که ویـران شــود
کنام پلنگان و شیران شــود

چـو ایـران نباشد تن من مـبـاد
در این بوم و بر زنده یک تن مباد

همـه روی یکسر بجـنگ آوریــم
جــهان بر بـداندیـش تنـگ آوریم

همه سربسر تن به کشتن دهیم
بـه از آنکه کشـور به دشمن دهـیم

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

🌲🌲🌲

شیخم به طنز گفت حرام است می مخور
گفتم به چشم!
گوش به هر خر نمی کنم!!!
#شجریان
@tarbd

✅هشتم مهرماه
روز بزرگداشت اسطوره عرفان
حضرت #مولانا
شاعربزرگ پارسی گوی...

🌾🌾🌾🌾🌾🌾

در طلبت رها شدم درد شدم دوا شدم
من نه منم شما شدم تا ز خودم جدا شدم

نغمه منم نوا منم شوق منم شعف منم
سوز فراغ نے منم شور سماع دف منم

روز تویے روزه تویے حاصل دریوزه تویی
آب تویے ڪوزه تویے آب ده این بار مرا

#مولوی
‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌
@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd

✅به مناسبت روز بزرگداشت مولانا جلال‌الدین بلخی

«گفت هر رازی نشاید باز گفت / جفت طاق آید گهی گه طاق جفت…»

مولانا در دفتر اول مثنوی، در ابیاتی که بوی حکمت عملی و روان‌شناسی اجتماعی می‌دهند، از سه راز سخن می‌گوید که افشای آن‌ها آدمی را در معرض خصم و عدو قرار می‌دهد:

ذهاب، ذهب، مذهب.

یعنی: مقصد و مسیر خویش، ثروت خویش، و عقیده خویش.

مولانا می‌گوید:

در بیان این سه کم جنبان لبت / وز ذهاب و وز ذهب و وز مذهبت
کین سه را خصمست بسیار و عدو / در کمینت ایستد گر داند او
ور بگویی با یکی دو الوداع / کل سر جاوز الاثنین شاع

و سپس اصلی ارتباطی را یادآور می‌شود: راز از حد دو نفر که بگذرد، فاش می‌شود.

این توصیه، تنها پند اخلاقی نیست. در متن تاریخ ایران نیز رد پای آن را می‌بینیم. خواجه محمود گاوان، وزیر دانشمند و توانای گیلانی، در ریاض‌الانشاء در نامه‌ای به یکی از حاکمان محلی گیلان همین عبارت را به کار می‌برد: «استر ذهابک، ذهبک و مذهبک». او خود از تاجران بزرگ گیلان بود که به سبب حسد و توطئه بزرگان محلی ناچار به مهاجرت (ذهاب) به هند شد و با نبوغ اقتصادی و ثروت انبوه (ذهب) و گرایش‌های مذهبی صوفیانه (مذهب) در دربار بهمنیان دکن به وزارت و القابی چون ملک‌التجاری رسید. اما سرنوشتش به تلخی نشان داد که در ساختارهای شکننده قدرت، وزیران پیش از آنکه سر بر خاک نهند، گاه سر بر باد می‌دهند.

چرا مولانا و خواجه گاوان، هر دو، بر کتمان این سه تأکید می‌کنند؟
زیرا در جامعه‌هایی که بی‌ثباتی سیاسی، رقابت نخبگان، مالیات‌های سنگین، هجوم بیگانگان و رنگارنگی مذهبی دارند، اطلاعات درباره این سه حوزه به سرمایه‌ای خطرناک تبدیل می‌شود.

ذهاب سوءظن به حرکت، مهاجرت و ارتباط با بیگانه را برمی‌انگیزد.
ذهب حسد، مصادره و توطئه را دعوت می‌کند.
مذهب می‌تواند به اتهام بدعت، ارتداد بدل شود.

پس سکوت در این سه، نه نشانه بی‌اعتنایی، بلکه نوعی عقلانیت بقا و منش تدافعی است. اما این تمام ماجرا نیست. مولانا با تصویر آینه می‌گوید:

از صفا گر دم زنی با آینه / تیره گردد زود با تو آینه

هر گوشی محرم راز نیست و هر دلی ظرفیت آینگی ندارد. گاه افشای حقیقت، نه روشنگری، که زنگار می‌آورد. پس سکوت، در نگاه مولانا، گاهی حفاظت از نور است، نه خاموشی آن.

در روز بزرگداشت مولانا، اگر تنها دیوانش را بگشاییم و غزل بخوانیم اما این حکمت عملی را نشنویم، حق او را ادا نکرده‌ایم. مولانا شاعر عشق است، اما حکیم جامعه نیز هست. او به ما می‌آموزد که در جهانی پر از خصم و عدو، باید مراقب سه آینه بود: مقصد، ثروت، عقیده.

باشد که روزی برسد که در ایران و اسلام، هیچ‌کس ناچار نباشد برای بقا، ذهاب و ذهب و مذهب خود را پنهان کند. آن روز، روز واقعی بزرگداشت مولاناست.
@IranvaIslam

@tarbd
📚📚📚📚📚
"تاریخ تنها مزرعه ای است که در آن هیچ دانه سالمی از بین نمی رود"
https://telegram.me/tarbd