شیخ عبدالعزیز طریفی:

برخورداری از زرق و برق دنیا معیار سنجش حق نیست، گاهی آن را از دست می‌دهی در حالی که تو بر حقی و گاهی هم آن را به دست می‌آوری در حالی که بر باطلی زیرا حق به خودی خود منفعتی است فراتر از تمامی مادیات.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

اصل و اساس قناعت عبارت است از اینکه انسان داشته‌های خود را با پایین‌تر از خود مقایسه کند، پیامبر ﷺ فرمودند: «به کسانی بنگرید که از نگاه امکانات دنیوی در مرتبهٔ پایین‌تری از شما قرار دارند و متوجه کسانی نباشید که از امکانات بیشتری نسبت به شما برخوردارند. اين کار باعث می‌شود نعمت‌هايی را که الله متعال در اختیار شما قرار داده، حقير و ناچيز نشماريد.»

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

اگر ولا و دوستی بخاطر وطن بر ولا و دوستی بخاطر دین مقدم می‌بود هرگز پیامبر ﷺ شهر مکه که محبوب‌ترین سرزمین‌ها نزد الله متعال است را ترک نمی‌فرمودند.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

تبریک گفتن به مناسبت نزدیک شدن یا فرا رسیدن رمضان به دلیل جواز تبریک گفتن اعمال نیک، جایز و بلکه نیک است، زیرا صحابه پذیرش توبهٔ کعب بن مالک را به وی تبریک گفتند، اما حدیث خاصی دربارهٔ [چگونگی] تبریک گفتن رمضان ثابت نشده است.

t.me/tarifi

برای روزه‌دار شایسته است سحری را ترک نکند، حتی اگر چیز کمی بخورد. در حدیث آمده که: «خوردن سحری برکت است، پس آن را ترک نکنید حتی اگر کسی از شما [برای سحری] تنها جرعه‌ای آب بنوشد...» [صحیح الجامع: ۳۶۸۳].

ظاهر ادله‌ای که در سنت آمده نشانگر برتری سحری بر افطاری است، زیرا نصوصی که دربارهٔ افطار آمده دربارهٔ زود خوردن آن است، اما نصوصی که دربارهٔ سحری آمده بیشتر دربارهٔ تشویق به خوردن سحری است. اهمیتی که مردم به خوردن افطار می‌دهند و بی‌توجهی آنان به سحری نشان دهندهٔ عدم شناخت آنان به برتری عبادتی بر عبادت دیگر است. شایسته است به هر دو توجه شود و توجه به سحری مهم‌تر است.

سحری دادن به روزه‌داران فضیلتش بیشتر از افطاری دادن است، زیرا به طور کلی سحری بهتر از افطاری است و کسی که سحری می‌خورد دارد به استقبال روزه می‌رود که رکنی از ارکان اسلام است. برای فضیلت افطاری دادن حدیثی ثابت نشده اما فضل الله گسترده هست [و این کار بدون اجر نخواهد بود].

خوردن خرما در سحری مستحب است، و این سنتی است که بسیاری از آن غفلت می‌کنند و گمان می‌کنند خرما فقط در افطار سنت است. در حدیث آمده که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: «بهترین سحریِ مومن، خرما است» [صحیح ابوداوود: ۲۳۴۵].

برای کسی که سحری می‌خورد جایز است در صورت شنیدن اذان، آب یا غذایی را که در دست دارد بخورد [و آن را به زمین نگذارد]. این رخصت از گروهی از سلف روایت شده و در این باره احادیثی نیز به رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ نسبت داده شده است.

شیخ عبدالعزیز طریفی

telegram.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

بر مومن واجب است مراقب باشد ماه رمضان او را از جهاد کلمه باز ندارد زیرا این جهاد از والاترین عبادات در ماه رمضان است.
غزوهٔ بدر و فتح مکه و قادسیه در ماه رمضان اتفاق افتاد و با این وجود جهاد کلمه برتر از جهاد با شمشیر است؛ الله متعال می‌فرماید: ﴿وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا﴾ 
مراد از این جهاد بیان قرآن و مفاهیم آن است پس در نتیجه جهاد با بدعت‌ها و افکار منحرف به طریق اولی تحت مفهوم این آیه قرار می‌گیرد.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

یکی از اسباب از بین رفتن غم‌ها و مغفرت گناهان درود بر پیامبر ﷺ است و تاثیر آن در روز جمعه بیشتر است.

پیامبر ﷺ به کسی که می‌خواست بر وی درود بفرستد فرمود: «در این صورت دل‌مشغولی‌ات از بین رفته و گناهت آمرزیده می‌شود» (ترمذی).

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

عصر و زمانی که انسان در آن زندگی می‌کند موجب تزکیهٔ او نخواهد شد بلکه این اعمالش است که او را تزکیه می‌کند زیرا انسان در مورد اعمالش قدرت انتخاب دارد نه در مورد زمانه‌ای که در آن زندگی می‌کند.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

شخص توفیق یافته در رمضان کسی‌ست که خود را برای فرمانبرداری از الله فارغ گردانده و شخص محروم کسی‌ست که برای معصیت خود را فارغ کرده است. اولی رو به سوی پروردگارش نموده و دومی با او دشمنی کرده است. الله متعال دروازه‌های بهشت را گشوده و اما او به سوی دروازه‌های جهنم می‌رود.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

کسی که عقلش را آزاد نکرده باشد، نمی‌تواند سرزمینش را آزاد کند؛ زیرا بردگی و ذلت افکار، خطرناک‌تر از بردگی و ذلت سرزمین‌هاست.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

شب زنده‌داری تمامی شب از عشا تا صبح بر خلاف سنت است مگر در ماه رمضان.
شب زنده‌داری در ماه رمضان برای کسی که توانایی آن را دارد، سنت است و در ماه رمضان خواب روز خاصتا برای شخص عابد بهتر از شب است.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

جملۀ: «من روزه‌ام» به هنگام جدال و دشمنی سنتی‌ست که بسیاری از مردم از آن غافلند.

اما در مورد این سخن که برخی از مردم می‌گویند: «اللهم إني صائم: یا الله من روزه‌ام»؛ «اللهم» اضافه‌ای است که در سنت و کلام صحابه اساسی ندارد.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز #طریفی:

بیشترین مدت‌زمانی که برای دعای قنوت وتر ثابت شده به اندازهٔ سورهٔ «بروج» است و این قول نخعی است و امام احمد افزودن بر آن را نیکو دانسته، اما طولانی کردن بسیار قنوت بر خلاف عمل سلف است.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

بستن دست‌‌ها زیر ناف قول مشهور مذهب امام احمد است و این قول از بستن دست‌ها بر روی سینه قوی‌تر است؛ اما با این وجود حدیث روایت شده از پیامبر ﷺ در مورد هر دو مکان ضعیف است.

(کتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: ۸۹)

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

قول راجح در مورد وضعیت فاصلۀ بین پاها در حالت سجده این است که نمازگزار پاهایش را عادی و بدون اینکه قصد چسباندن آن‌ها به همدیگر و یا جدا کردنشان را از هم داشته باشد، قرار دهد.

(کتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: ۱۳۳)

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

ظلم حد و نصابی دارد که اگر کامل شود؛ بلا نازل می‌شود:

﴿فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾

(دربارۀ آن‌ها شتاب مكن كه ما تمام كارهايشان را به طور دقيق شمارش مى‌كنيم.)

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

شخص معتکف قبل از غروب خورشید شب بیست و یکم به محل اعتکاف خود می‌رود و بعد از غروب خورشید شب عید خارج می‌شود.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

اعتکاف بر اساس اجماع چه در اول یا وسط و یا اواخر رمضان سنت است اما در اواخر رمضان فضیلت بیشتری دارد. به اتفاق علما برای بیشترین زمان آن حد و مرزی مشخص نیست و کمترین زمان آن یک ساعت است.

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

از برترین و آسان‌ترین اعمال ذکر است مخصوصا در شب‌های رمضان که اگر مصادف با شب قدر شود اجر آن ده‌ها هزار برابر خواهد شد.

و بافضیلت‌ترین اذکار کلمهٔ توحید و برترین صیغهٔ آن «لا إله إلا الله وحده لا شریك له، له الملك وله الحمد وهو علی کل شيء قدیر» است.

instagram.com/tarefe.fa