بهترین ذکر آن است که اصل آن در قرآن باشد از همین رو پیامبر ﷺ فرمودند: «بهترین سخن پس از قرآن چهار چیز است و آن‌ها هم از قرآن‌اند، زیانی به تو‌ نمی‌رسد که با هر کدام آغاز کنی: سبحان‌ الله و الحمدلله و لا إله إلا الله و الله أکبر.»

و اگر انسان توجه داشته باشد که این اذکار ریشه در قرآن دارند، به سبب این نیت و توجه افزون بر پاداش خود ذکر اجر بیشتری نیز خواهد برد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

یاد الله زندگیِ روح و روحِ زندگی و آرامِ جان و آرامش دل و آسودگی خاطر است:

{أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [رعد: ۲۸]

(آگاه باش که با یاد الله دل‌ها آرامش می‌یابد).

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

الله متعال دستور داده است که هنگام خواندن قرآن از شر شیطان به ایشان سبحانه‌وتعالی پناه ببریم زیرا با وجود اینکه ابلیس از ذکر گریزان و بیزار است اما بر بندگان مسلط می‌شود. به این صورت که معانی بد و آیات متشابه قرآن را برای ایجاد فتنه در ذهن آنان القا می‌کند و بدین وسیله آنان را از تدبر و اندیشیدن بازمی‌دارد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

الله متعال دربارهٔ ستمگر، سنت و قانونی دارد؛ با او [از دیگر ستمگران] انتقام می‌گیرد، سپس از خود او انتقام می‌گیرد:

{وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [انعام: ۱۲۹] (و اینچنین بعضی از ستمکاران را بر بعضی دیگر به [سزای] آنچه می‌کردند، مسلط می‌گردانیم).

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

خوانش کتاب «الفصل بین النفس والعقل»
اثر شیخ عبدالعزیز الطریفی

موضوع: تکبر، مانع آموزش عقل
شماره: (۹۵)

#عبدالله_شیخ‌آبادی

اینستاگرام | تلگرام | فیسبوک  | یوتیوب

حدیثی در تعیین شبی خاص به عنوان شب قدر به صحت نرسیده است، بلکه هر چه [در احادیث صحیح] آمده، نشانه‌ها و قرائن است، و نزدیک‌ترین احتمال مربوط به شب‌های فرد است؛ بیش از همه شب بیست و هفتم رمضان، سپس بیست و یکم، و سپس بیست و سوم.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

(توجه: امشب اولین شب از دههٔ پایانی و شب بیست و یکم رمضان است)

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

شب‌های دههٔ پایانی رمضان بهترین شب‌های این ماه است و از آن‌جایی که انسان بنابر طبیعت خود در آغاز کارها نشاط دارد و در پایان دچار فتور و سستی می‌شود، این فضیلت در پایان ماه قرار گرفته است؛

بدین ترتیب انسان در اول رمضان به سبب سرزندگی آغازِ کار و در پایان این ماه به سبب فضیلت دهه پایانی آن تلاش می‌کند.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

🔸هر کس نتواند در دهه آخر (رمضان) اعتکاف کند، شب‌های فرد را اعتکاف نماید.

🔸و هر کس از آن هم ناتوان باشد، شب بیست‌وهفتم را اعتکاف کند.

🔸و هر کس از این هم ناتوان باشد، حتی برای یک ساعت اعتکاف نماید.

🔸یعلی بن امیه، صحابی پیامبر، یک ساعت اعتکاف می‌کرد.

#الشيخ_عبدالعزيز_الطريفي

🆔 @alhudamoases

از برترین و آسان‌ترین اعمال ذکر است مخصوصا در شب‌های رمضان که اگر مصادف با شب قدر شود اجر آن ده‌ها هزار برابر خواهد شد.

و بافضیلت‌ترین اذکار کلمهٔ توحید و برترین صیغهٔ آن «لا إله إلا الله وحده لا شریك له، له الملك وله الحمد وهو علی کل شيء قدیر» است.


- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

کسی که در آغاز رمضان کوتاهی نموده و در پایان آن به خوبی عبادت کرده، بهتر از کسی است کـه آغازش خوب بوده و در پایان کوتاهی ورزیده است، زیرا در حدیث آمده که: «...همانا کارها به پایانِ آن بستگی دارد» (بخاری: ۶۴۹۳).

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

ده روز پایان رمضان بهتر از بیست روز قبل از آن است، چه رسد به دیگر ماه‌های سال. هر عمل نیک بزرگی در این دهه با ارزش‌تر است و کار نیک کوچکی که در آن انجام شود در میزان اعمال بیشتر می‌شود.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

سنت آن است که پس از وتر سه بار «سُبحانَ المَلِكِ القُدّوس» گفته شود و این را با صدای بلند بگوید و در بار سوم صدایش را بالاتر ببرد. اما استغفار و گفتن لا اله الا الله پس از وتر، در سنت نیامده است.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

بهترین اعمال در شب قدر و شب‌های ده‌گانه، نماز و خواندن قرآن و دعاست؛ و بهترین حالت یک‌جا نمودن هر سه با طولانی کردن قیام به خواندن قرآن و طولانی کردن سجده برای دعاست.

(توضیح: یعنی هر سه را می‌توان در حال نماز انجام داد: قرآن خواندن طولانی در حال قیام و دعا در حال سجده، و این بهترین حالت در صورت توانایی است).

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

زکات فطر

۱. زکات فطر نزد اکثر علما، برای کودک و بزرگسال واجب است و سرپرست خانواده، می‌تواند آن را حتی از طرف همسر خود پرداخت کند. دادن زکات به جای جنین (کودکی که هنوز به دنیا نیامده) مستحب است و بهترین وقتِ ادای آن بین نماز صبحِ روز عید و نماز عید است.

۲. زودتر ادا کردن زکات فطر، یک روز یا دو روز پیش از عید جایز است، چنانکه انجام آن از صحابه نقل شده، اما تاخیر آن پس از نماز عید باعث بطلان آن می‌شود، مانند به تاخیر انداختن نماز صبح پس از طلوع خورشید [که باعث بطلان آن می‌شود] مگر آنکه از روی عذر باشد، مانند فراموشی.

۳. زکات فطر را باید از غذای اصلی آن سرزمین، ادا کرد. یعنی غذایی که غالبا در آن سرزمین به عنوان نهار یا شام مصرف می‌شود، مانند برنج یا آرد گندم [که در پخت نان استفاده می‌شود]. بنابراین اخراج غذایی که در آن جا به عنوان غذای اصلی استفاده نمی‌شود صحیح نیست هرچند در سرزمین دیگر مورد استفاده قرار گیرد.

۴. در زکات فطر ممکن است غذایی که توسط مردم استفاده می‌شود به حسب زمان تغییر کند و امروزه دادن جو و خرما به عنوان زکات فطر صحیح نیست، هرچند نام این دو غذا در حدیث آمده، زیرا امروزه از آرد جو [به عنوان غذای اصلی] استفاده نمی‌شود و خرما نیز بیشتر به صورت میوه استفاده می‌شود نه غذای اصلی.

۵. به اتفاق علما سنت این است که زکات فطر به صورت غذا داده شود، اما در مورد اینکه آیا دادن قیمت نقدی آن جایز است یا نه، اختلاف است. گروهی از سلف دادن قیمت نقدی آن را جایز دانسته‌اند اما احتیاط این است که به صورت غذا ادا شود.

۶. بهتر آن است که اعضای خانواده در صورت توانایی مالی، هر یک زکات فطرِ خود را ادا کنند، مانند فرزندانی که شاغل هستند، اما اگر پدرِ آنان زکات فطرشان را ادا کرد جایز است.

۷. بهتر این است که شخص زکات فطر خود را در همان جایی که زندگی می‌کند به مستحق آن بدهد، اما اگر سرزمینی محتاج‌تر باشد فرستادن آن جایز است، و اگر فرستادن آن به صورت غذایی ممکن نبود بنا به مصلحت آشکار، فرستادن قیمت نقدی آن جایز است.

۸. واجب آن است که شخص زکات فطر را به مقدار یک صاع ادا کند. همچنین جایز است که یک صاع از دو غذای مختلف تشکیل شود به شرط آنکه فرد مستحق بتواند از آن غذا به صورت یکجا یا جدا از هم استفاده کند.

۹. دادن زکات فطر به خدمتکاران و کارگران بر دو حالت است:

نخست: اگر غذای آنان بر اساس قرارداد با خود کارفرما است، دادن زکات فطر به آنان جایز نیست.

دوم: اگر غذایشان بر عهدهٔ خودشان است جایز است که زکات فطر خود را به آنان بدهد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اخباری که از سمت شیخ می‌آید بسیار کم است و در این هشت سال (یا نه سال) حتی تصویر جدیدی از ایشان نداریم. اما یکی از صفحات نزدیک به شیخ طریفی اخیرا دربارهٔ ایشان نوشته است:

امروز با شیخی گرامی از نزدیکان شیخ طریفی دیدار کردم و از احوال و وضعیت سلامتی ایشان جویا شدم. او گفت که شیخ در سلامت کامل هستند و هر چند وقت یک بار با ایشان در تماس است. همچنین مژده داد که شیخ طریفی به لطف الهی آثار جدید بسیاری نگاشته‌اند، اما اجازهٔ انتشار آن‌ها داده نمی‌شود.

از خداوند می‌خواهیم که در کار ایشان گشایش ایجاد کند و ما را از علمشان بهره‌مند سازد.

او گفت که شیخ در زندان به سر می‌برند و برخلاف برخی شایعات، در حبس خانگی نیستند.

- باسل عیسی

شیخ طریفی و دیگر علمای زندانی را در دعاهای خود فراموش نکنید. (مدیریت صفحه)

تکبیر از هنگام کامل شدن رمضان با غروب خورشید شب عید تا نماز عید مستحب است:

﴿وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ [بقره: ۱۸۵]

(تا تعداد [روزهای رمضان] را کامل گردانید و الله را بر اینکه شما را هدایت نمود به بزرگی بستایید).

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

تکبیر بهترین اعمال پایان رمضان و شب عید است. ابن عباس ـ رضی الله عنهما ـ می‌فرماید: «بر مسلمانان حق است هنگامی که هلال شوال را دیدند تا فراغت از عیدشان تکبیر گویند».

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

تکبیر عید

«تکبیر» بهترین اعمال پایان رمضان و شب عید است. ابن عباس - رضی الله عنهما - می‌گوید: «بر مسلمانان حق است هنگامی که هلال شوال را دیدند تا فراغت از عیدشان تکبیر گویند».

تکبیر از هنگام کامل شدن رمضان با غروب خورشید شب عید تا نماز عید مستحب است:

﴿وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾

(..تا تعداد [روزهای رمضان] را کامل گردانید و الله را بر اینکه شما را هدایت نمود به بزرگی بستایید...)

از پیامبر ﷺ صیغهٔ خاصی برای تکبیر در عید ثابت نشده و آنچه به ثبوت رسیده از صحابه است و تکبیر به هر صیغه‌ای که باشد، اشکالی ندارد.

صحیح‌ترین صیغهٔ تکبیر در عید را عبدالرزاق از سلمان فارسی - رضی الله عنه - روایت کرده که گفت: «تکبیر الله را بگویید... الله اکبر، الله اکبر، الله اکبر کبیرا...» که سند آن صحیح است.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa