الله متعال امتی را تنها به خاطر حاکم ستمگری که بر آنان مسلط شده، مجازات نمی‌کند مگر آنکه مردم در ظلم او با وی همراهی و از او حمایت کنند. اگر او را حتی از روی نفاق، در ستمش تأیید و همراهی کردند، همه سزاوار مجازات خواهند بود.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اسلام یک بنا است که منافقان پایه‌هایش را سست می‌کنند زیرا داخل این بنا هستند و کافران دیوارهایش را می‌کوبند چون خارج آنند. برای همین است که الله متعال بیش از کافران نسبت به منافقان هشدار داده است.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

🎥 اجماع علمای سلف بر کفر کسی که بگوید قرآن مخلوق است

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

بسیاری از مسلمانان میان تسامح و ذلت در اسلام تفاوت قائل نیستند، همانطور که برخی بین پیروزی بر دشمن و ظلم در حق او فرقی نمی‌گذارند.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اگر میانه‌روی به معنای قرار گرفتن در میان دو جریان بود، روش ابو طالب باید میانه‌روی میان قریش و محمد ﷺ محسوب می‌شد در حالی که میانه‌روی واقعی پیروی از وحی است، صرف نظر از اینکه پیرو آن در میان مردم چه جایگاه و منزلتی داشته باشد.

#ترجمه_جدید

ترجمهٔ قبلی:

https://t.me/tarifi/2227

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

شاید عالِمی گمان کند گرفتن مال تنها وقتی حرام است که برای گفتن سخن باطل باشد، اما این اشتباه است زیرا مالی که برای نگفتن حق گرفته شود نیز حرام است. زیرا سکوت از شر به هنگام ظهور آن از سوی عالِم مانند تایید و تشریع آن است، بنابراین اگر مالی در برابر این سکوت بگیرد کارش بدتر از رباخوار است، زیرا رباخوار دنیا را با دنیا می‌خورد اما عالِم از طریق دین مال دنیا به دست می‌آورد و از سوی دیگر کارش همانند فروش حق الله است، حال آنکه ربا فروش حق مخلوق است.

[التفسیر والبیان: ۳/ ۱۱۸۸]

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

پیروی از حق در زمان ضعف آن، بزرگ‌تر و باارزش‌تر از پیروی از آن در زمان قدرتش است و پیروی از حق در زمانی که مردم از آن روی‌گردانند، ارزشمند‌تر از پیروی از آن در زمانی است که مردم به آن گرایش ندارند.

(الخراسانیة)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

یکی از نشانه‌های صدق نیت طالب علم این است که با بیشتر شدن علمش بر عملش افزوده شود. هر که می‌خواهد صداقت وی را بسنجد باید عملش را بنگرد.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

همان‌ گونه که مجاهد در مرزی به پاسداری می‌ایستد و دشمن ماه‌ها یا سال‌ها به آن مرز نزدیک نمی‌شود، نه از آن جهت که دشمن به آن مرز بی‌رغبت است بلکه از ترس مرزبانانی که از آن پاسداری می‌کنند. حضور علما در سرزمین‌های مسلمانان و بودن آنان در میان مردم نیز چنین اثری دارد، وجود آنان همچون سپری است که منافقی را که می‌خواهد نفاق خود را آشکار کند و فاسقی را که می‌خواهد فسق خود را علنی سازد، از این کار بازمی‌دارد.

(التفسیر والبیان)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

🎥 راه حل رهایی از گناهان پنهانی

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

چه‌ بسا سلف از روایت حدیثی صحیح خودداری می‌کردند تا مبادا به صورت ناصحیح برداشت شود و گاهی نیز از به‌ کار بردن لفظی (که در نصوص آمده بود) برحذر می‌داشتند زیرا برداشت و فهم مردم تغییر کرده بود و دیگر بر سرشت و فهم نخستین نبودند.

ملاک آنان فهم و برداشت نه صرفا خود نصوص و خود این رویکرد نشانه‌ای از فقه و حکمت آنان بود. و چه‌ بسا برای روشن‌تر شدن مطلب، توضیح بیشتری با اشاره یا عبارتی متناسب با درک و ذهن شنوندگان ارائه می‌کردند.

(المغربیة)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اگر انسان مسأله‌ای را که پیش‌تر نمی‌دانسته بیاموزد، مستحب است الله را تکبیر بگوید: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ﴾ (و تا الله را به پاس اینکه شما را هدایت کرده است، به بزرگی یاد کنید.)

و اگر انسان مسأله‌ای را نمی‌داند، مستحب است الله را تسبیح گوید: ﴿سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾ (منزهی تو! ما را دانشی نیست جز آنچه به ما آموخته‌ای.)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

از پیامبر ﷺ نقل نشده است که ایشان از زیارت قبر مشرک منع کرده باشند بلکه ثابت شده که پیامبر ﷺ فرمودند: «از پروردگارم اجازه گرفتم تا برای مادرم آمرزش بخواهم اما ایشان اجازه ندادند سپس از ایشان اجازه گرفتم تا قبر مادرم را زیارت کنم پس به من اجازه دادند.»

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

برخی مکاتب فکری با سخنی آغاز شدند که صاحب آن، آن را با شتاب و بدون بررسی و دقت لازم مطرح کرد سپس آن سخن مورد بحث و نقد قرار گرفت و به آن پاسخ داده شد اما گوینده از سر تعصب نسبت به دیدگاه خود، بر آن پافشاری کرد و به‌ جای پذیرش حق، دلایل و شواهد را به‌ گونه‌ای تحریف و تأویل کرد تا دیدگاه خود را بر آن‌ها استوار سازد سپس دیگران نیز از او پیروی کردند.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اگر انسان همانطور که خود را مشغول اصلاح دیگران می‌کند به اصلاح خود بپردازد خداوند سختی‌های راه اصلاح را برایش آسان خواهد کرد. در اثر آمده که: «خود را اصلاح کن، الله مردم را برایت اصلاح خواهد کرد».

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

بزرگترین انواع شادی، آنی است که از رَحِم نومیدی بیرون می‌آید.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

از بزرگ‌ترین ویژگی‌هایی که الله متعال پیامبر ﷺ را به آن‌ اختصاص داده و او را از دیگر پیامبران متمایز ساخته، این است که الله او را به برترین دین یعنی اسلام؛ برترین کتاب یعنی قرآن و برترین امت یعنی این امت اختصاص داده است چنان‌که می‌فرماید:﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾ و لازمهٔ این امر آن است که خود پیامبر ﷺ نیز برترین پیامبران باشد.

(الخراسانیة)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

بدترین دشمنان حق، از حق برگشتگان هستند. کسانی که از روی خواسته‌های شخصی وارد عرصهٔ دینداری شدند، اما چون به خواستهٔ خود نرسیدند برای انتقام به حق پشت کردند.

آنان به پی‌گیری اشتباهات اهل حق پرداخته و آن را به حق منتسب می‌کنند تا عقب‌گرد خود را توجیه نمایند.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

ترجمهٔ کامل، منقح و علمیِ سخنرانیِ بسیار عمیقِ «أَتَدْرِي مَا اللَّهُ؟!» (آیا می‌دانی خداوند کیست و چه عظمتی دارد؟!) از شیخ عبدالعزیز بن مرزوق الطریفی.

مؤمنانی که خدا را می‌شناسند، آرام‌ترین انسان‌ها در زندگی‌اند؛ زیرا هر مصیبتی که از سوی خدا نازل شود، حکمت و مصلحتی دارد (پاک کردن گناهان یا رفعت درجات).
در مقابل، جوامع و افراد ملحد یا جاهل به حکمت الهی، به هنگام بروز کوچک‌ترین بحران و مصیبت، چون هیچ دلیل و حکمتی برای درد نمی‌یابند و معتقدند جهان بی‌سرپرست است، دچار یأس مطلق شده و دست به «خودکشی» می‌زنند! به همین دلیل است که «أضیق الناس نفساً وأشدهم یأساً هم الذین لا یعلمون الحکمة من الکوارث» (تنگدل‌ترین و مأیوس‌ترین مردمان، کسانی‌اند که حکمت حوادث و مصائب را نمی‌دانند).

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و سلم) در بیان این آرامش برخاسته از معرفت می‌فرماید:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ! إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ؛ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ!».

رسول خدا (صلی الله علیه و سلم) فرمود:

«شگفتا از کار مؤمن که همهٔ کار او خیر است، و این ویژگی جز برای مؤمن وجود ندارد: اگر نعمت و شادی به او رسد، شکرگزاری می‌کند و این برای او خیر است؛ و اگر رنج و زیانی به او رسد، شکیبایی می‌ورزد و این نیز برای او خیر است!»