شیخ عبدالعزیز طریفی:

الله تعالی به هنگام اجابت دعای بندگانش بهترین زمان را برمی‌گزیند، نه سریع‌ترین زمان را!

(التفسیر والبیان: ۱/۱۲۸)


instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

منع سخنان علنی و عمومی در نقد دین، سزاوارتر از منع سخنان علنی و عمومی در انتقاد از حاکم است و کنترل اولی برای کنترل دومی لازم است و نه بالعکس و کنترل هر دو امری مطلوب است.


instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

زمانی که به عایشه تهمت زدند، اُسید در مورد کسی که از تهمت زننده دفاع کرد، گفت: «تو منافقی زیرا از منافقین دفاع می‌کنی.» این در مورد کسی‌ست که به همسر پیامبر ﷺ توهین کرده بود، به گمان تو حکم کسی که به خود پیامبر ﷺ تهمت و دشنام می‌دهد، چیست؟


instagram.com/tarefe.fa

شيخ عبدالعزیز #طریفی:

این از رحمت الله است که وقتی دههٔ ذی الحجه را بهترین روزها قرار داد، ذکر را به سبب آسانی‌اش در این روزها برتری داد تا هر که خواهان است اجر ببرد و تنها کسانی از این اجر محروم شوند که مستحق محرومیت‌اند.

t.me/tarifi

شیخ عبدالعزیز طریفی:

هرگاه احساس امنیت کنند، کفر خود را آشکار می‌کنند و هرگاه بهراسند و شکست بخورند، انکار می‌کنند؛ ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا ۚ﴾ [التوبه: ۷۴] (به الله سوگند یاد می‌کنند که (سخنان نادرست) نگفته‌اند و به راستی که سخن کفر گفته‌اند و پس از اسلام آوردن‌شان، کافر شده‌اند و قصد چیزی (خطرناک) کردند، که به آن نرسیدند.)


instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز #طریفی:

قضای روزه‌های #رمضان در دههٔ #ذی_الحجه مستحب است و امید است که شخص روزه‌دار هم اجر #قضا و هم اجر روزه گرفتن دههٔ ذی الحجه را داشته باشد. عمر بن الخطاب ـ رضی الله عنه ـ می‌فرماید: «هیچ ایامی نیست بهتر از این دهه که دوست داشته باشم قضای رمضان را در آن به جای آورم».

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

از برخی یاران پیامبر ﷺ روایت است که روزانه هزاران بار ذکر الله را بر زبان می‌آوردند چنان که از ابوهریره رضی الله عنه ثابت است که فرمود: «من هر روز دوازده هزار بار از الله متعال طلب استغفار می‌کنم و به درگاهش توبه می‌کنم.»

و همچنین از ابو درداء رضی الله عنه روایت است که الله متعال را چهل هزار بار ذکر می‌کرد.


instagram.com/tarefe.fa

بهترین کارها در روز عرفه پس از وقوف در عرفات [برای حجاج] و روزه [برای غیر حجاج] مشغول شدن به دعا و ذکر ـ و بیشتر دعا ـ است.

برای این روز دعای خاصی ثابت نشده بلکه دعاهایی را برای خود برگزیند که در بر گیرندهٔ خیر دنیا و آخرت باشد.

ـ شیخ عبدالعزیز طریفی

🌧⁩ #باران_حکمت

شیخ عبدالعزیز #طریفی:

بهترین روزهای دههٔ ذی الحجه روز عرفه و روز عید قربان است؛ مانند رمضان که روزهای آخرش بهتر است. آن‌که در آغاز این دهه کوتاهی کرده پایانش را دریابد زیرا «کارها به پایان آن بستگی دارد».

instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

در روز عرفه بهشت نزدیک‌تر و آتش جهنم دورتر از هر وقت دیگری است. محروم آن است که در این روز عملی برای رهایی از آتش نیابد.

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «هیچ روزی نیست که الله متعال بیش از روز عرفه بندگانی را از آتش جهنم آزاد سازد» (مسلم: ۱۳۴۸)


instagram.com/tarefe.fa

عیدتان مبارک و تقبل الله منا و منکم.

خطرناکترین گمراهی آن است که جهل و هوای نفس در آن یکجا شود و شاید کسی که قرار است حق را تبیین کند نه برای شخص معاندی که با هوای نفس در برابر حق تکبر می‌ورزد، بلکه برای جدا کردن پیروانش از او نیازمند تبیین حق [همراه با نرمی و مهربانی] باشد، حتی اگر خود آن شخص شایستهٔ این بیان و تبیین [و نرمش] نباشد. اینجا بیان حق برای کسانی است که به آنان گمان نیک می‌رود تا آنکه به سبب تندی گوینده و روش نامناسبش نسبت به حق بی‌میلی نکنند و تا آن [رهبر] گمراه، تندی حق‌گویان را بهانه‌ای برای تخریب حق و این ادعا که حق‌گویان در واقع عده‌ای حسود و متجاوز هستند قرار ندهد.

مصلح باید هنگام پاسخ به اهل خطا و گمراهان، پیروان [آن رهبر گمراه] را در نظر داشته باشد، همانطور که متبوع و رهبر را در نظر دارد. این یعنی نباید عناد و تکبر رهبر بر او غالب شود در حالی که در میان پیروان او کسانی هستند که نادان هستند ولی نسبت به آنان گمان نیک می‌رود.

الخراسانیة في شرح عقیدة الرازیین (۲۸)

#گنجهای_خراسانی

شیخ عبدالعزیز طریفی:

انسان در مورد چیزهایی که دم دستش و حتی در دستش است، مرتکب اشتباه و فراموشی می‌شود.

افرادی را دیده‌ام که قلم در دستشان بوده و به دنبال آن می‌گشته‌اند!

چگونه چنین عقلی می‌تواند با الله متعال در مورد غیب جدل کند در حالی که آنچه را که در دست دارد گم می‌کند؟!

{وَكَانَ الإنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا} (و انسان بیش از هر چیز به مجادله می‌پردازد.)


instagram.com/tarefe.fa

هر که حق را بشناسد در فتنه‌ها ثابت قدم خواهد بود و هر که علمی نداشته باشد در زمان فتنه متحیر و سرگردان خواهد ماند و گمراه خواهد شد؛ حذیفه بن یمان می‌گوید: «فتنه به تو ضرری نمی‌رساند مادامی که دینت را بشناسی.»

  - عبدالعزيز طریفی

#گنجینه_زنان

https://t.me/zananeislam

facebook.com/Zananeislam

http://instagram.com/zananeislam

شیخ عبدالعزیز طریفی:

همانگونه که امام شافعی فرموده حکم شعر همانند نثر است و کسی که میان این دو تفاوت قائل باشد، جاهل است. در حدیث روایت شده: «شعر همانند کلام است، شعر نیک همانند کلام نیک و شعر زشت همانند کلام زشت است.»


instagram.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

گناهان قلب را اسیر خواهد کرد.


instagram.com/tarefe.fa

هرچه تحریم یک گناه شدیدتر باشد، الله متعال دربارهٔ وسایل رساننده به آن شدت بیشتری به کار می‌برد اگرچه این وسایل بسیار باشند و برای عدم وقوع انسان در آن حتی از طریق وسایل بسیار دور، احتیاط بیشتری به کار می‌رود. برخلاف تحریم گناهان صغیره که تحریم وسایل رساننده به آن نیز ضعیفتر است. این مانند تفاوت چالهٔ کوچک و پرتگاه است، برای اولی هشدارهایی در کنار آن گذاشته می‌شود اما برای دومی موانعی دورتر از آن گذاشته می‌شود.

الحجاب في الشرع والفطرة (۱۷)

شیخ عبدالعزیز طریفی:

شادی از انجام گناه و افتخار به آن از خود گناه بدتر است؛ زیرا احساس ناراحتی پس از گناه نعمتی است که نشان دهندهٔ زنده بودن ایمان در دل است.

instagram.com/tarefe.fa

کسی که خطر نتیجه را نداند، به ارزش تحریم وسایلی که به آن نتیجه منجر می‌شود هم پی نخواهد برد. برای همین هرگاه کسی دربارهٔ زنا سهل‌انگاری کند و آن را کوچک بشمارد و خود گرفتارش شود، در وی نشانه‌های کوچک شمردن وسایل رسانندهٔ به زنا [مانند برهنگی و اختلاط] و بی‌مبالاتی نسبت به این وسایل و تمسخر کسانی که دربارهٔ آن احتیاط به خرج می‌دهند هم مشاهده خواهد شد، حتی اگر جرات نکند که صراحتا خود را اهل زنا اعلام کند. الله متعال قانونی عقلی و نقلی را قرار داده است: تنها کسانی دربارهٔ وسایل سهل‌انگاری می‌کنند که باوری به نتایج آن ندارند.

الحجاب في الشرع والفطرة (۳۲)