حکمت این‌ که پیامبر ﷺ در ماه شعبان زیاد روزه می‌گرفت ـ والله أعلم ـ آماده شدن برای ماه رمضان بود زیرا پیامبر ﷺ تقریبا تمام ماه شعبان جز روزهای اندکی را روزه می‌گرفت.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

شیخ عبدالعزیز طریفی:

انسانی که در محیطی بد بزرگ شده اگر حق را بشناسد پایدارتر و بهتر از کسی است که در محیط خوب حق را شناخته و از این جمله است سخن امام احمد که فرمود: «اگر شخصی کوفی را دیدی که صاحب سنت است او بر دیگران برتری دارد» زیرا در بین اهل کوفه بدعت رافضی‌گری غالب بود.

#بازنشر

ـ شیخ عبدالعزیز طریفی

(المغربیة في شرح العقیدة القیروانیة: ۷۸)

instagram.com/tarefe.fa

غرب به‌ تدریج مسلمانان را فریب می‌دهد تا چنین بپندارند که دشمن اسلام نیست و سرانجام آنان را به خواری و بازگشت از دین می‌کشاند در حالی‌ که الله مسلمانان را از پیروی‌ کفار نهی کرده و نتیجه را چنین بیان می‌کند: {يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ.} (شما را (به کفر) بر می‌گردانند آنگاه زیان دیده بر می‌گردید.)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

آنکه رابطهٔ بین خودش و خداوند را اصلاح کند، خداوند نیز رابطهٔ او و دیگران را به صلاح می‌آورد.

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «قسم به آنکه جان محمد به دست اوست، هیچ دو دوستی از هم جدا نشده‌اند مگر به سبب گناهی که یکی از آن‌دو مرتکب شده است» (إرواء الغلیل: ۸/۹۹).

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

🎥 تحریم موسیقی.
چرا کسانی که به اختلاف در مورد حکم موسیقی اشاره می‌کنند، نمی‌گویند که برخی از علمای مذاهب فقهی قائل به تکفیر کسی بوده‌اند که موسیقی را مباح می‌داند؟!

- شیخ عبدالعزیز طریفی (حفظه الله)

◾️با ذکر منبع نشر دهید.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾️ریان فارسی: عقیده و احکام اهل سنت و جماعت
🌐 https://t.me/rayyan_farsi

الله متعال در وحی خود تنها در برابر سه کس اعلام جنگ کرده است: در برابر مشرک و رباخوار و کسی که با دوستان الله دشمنی کند.

(التفسیر والبیان: ۱/ ۵۴۹)

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

نفس انسان نیرویی قوی برای برانگیختن عقل به فهم هر چیزی یا سهل‌انگاری نسبت به آن است حتی اگر خود عقل در اصل همانند عقل کودک ناقص باشد. عقل کودک آنچه را که نفسش به آن توجه دارد با همهٔ جزئیات و دقت ثبت می‌کند چه‌ بسا پس از پیری نیز آن را فراموش نکند اما چیزهایی را که از آن مهم‌تر است و مورد توجه بزرگسالان قرار می‌گیرد به یاد نمی‌آورد زیرا در آن زمان نفس او به آن‌ها توجهی نداشته و به همین سبب عقلش نیز آن‌ها را ضبط نکرده است. این نمونه‌ای از تأثیر نفس بر عقل است.

بين النفس والعقل صـ٤٨.٤٧.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

آیین و مسیر (۱۱) آزادی ادیان

📝 شیخ عبدالعزیز طریفی

آزادی، تواناییِ انسان برای تصرف در گفتار یا کردار اوست؛ اما هیچ‌یک از بشر، چه از اهل اسلام و چه دیگران، بر این باور نیستند که آزادی مطلقی برای هر انسان وجود داشته باشد تا هر چه می‌خواهد بگوید و انجام دهد. خردمندان و اهل عقل درک می‌کنند که آزادی آغازی دارد، اما چالش آنان در پایان و مرزی است که به آن منتهی می‌شود.

برخی در یک گام متوقف می‌شوند، برخی در دو گام و برخی در سه یا چهار گام، و برخی نیز جز پس از مسافتی دور باز نمی‌ایستند؛ با این حال، نهایتی برای این آزادی وجود دارد که همگان در آن متوقف می‌شوند؛ غایتی که مردم در آن اتفاق نظر دارند، هرچند در مراحل پیش از آن اختلاف داشته باشند.

هیچ‌کس مدعی نیست که انسان آزادی مطلق و بی‌حد و حصر دارد، حتی زمانی که موضوع تنها به خود او مربوط می‌شود؛ به همین دلیل، حتی نظریه‌پردازان حوزهٔ آزادی نیز بر سر حدود و مرزهای آن با یکدیگر اختلاف نظر دارند. آیا انسان برای پایان دادن به زندگی خود آزاد است؟ اگر او در کشتن خود آزاد باشد، آیا حق دارد برای این کار سلاح تهیه کند؟ و اگر فروشنده بداند که خریدار قصد دارد با آن سلاح خودکشی کند و به این شکل آزادی‌اش را بر جان خود اعمال نماید، آیا مجاز است سلاح را به او بفروشد؟ آیا این رفتار از امور شخصی و مربوط به خود فرد محسوب می‌شود یا عملی است که پیامدهای آن به دیگران نیز سرایت می‌کند؟

مطالعه در سایت بینش:
binesh.cc/archive/2717

اگر مردم سرزمینی از حق دور باشند، واجب است که پیش از پرداختن به فروع، آنان را به اصول حق دعوت کرد و از اصول باطل برحذر داشت.

هر گناه بزرگی از جنس خود، گناهان کوچک‌تری نیز دارد حتی کفر نیز این چنین است به عنوان مثال شراب به سبب مست‌کنندگی و سستی‌آوری حرام شده است. اگر در سرزمینی رواج داشته باشد، ابتدا باید با خود آن مقابله کرد و موقتا از پرداختن به گناهان کوچک‌تر هم‌جنس آن ـ مانند دخانیات و مانند آن ـ چشم‌پوشی نمود تا اصل مسأله تثبیت شود، سپس به فروع پرداخته شود.

همچنین اگر زنا در جایی شایع باشد، نخست باید مردم از خود زنا نهی شوند و موقتا از وسایل منتهی به آن چشم‌پوشی گردد تا دل‌ها بر حرمت زنا آرام بگیرد سپس به‌ تدریج بر اساس نزدیکی هر وسیله به مقصد، در سامان‌دهی و منع آن‌ها اقدام شود.
نزدیک‌ترین وسیلهٔ منتهی به زنا خلوت کردن است که در آن سخت‌گیری بیشتری می‌شود پس از آن اختلاط در آموزش و کار قرار دارد و این چشم‌پوشی از وسایل، به معنای حلال دانستن آن‌ها نیست.

(الحجاب في الشرع والفطرة: ١١٤)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

درستیِ اصول، رحمتی است برای اهل سنت حتی اگر در فروع دچار خطا شوند و خطا در اصول، وبالی است بر اهل بدعت حتی اگر در فروع به راه درست روند. هرچند کسی که اصولش صحیح باشد در فروع نیز کم دچار اشتباه می‌شود و آنکه اصولش فاسد باشد درستیِ فروعش هم کم می‌شود.

[الخراسانیة: ۱۰۱]

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

حرمت جان و آبروی مسلمان بالاتر از خانهٔ کعبه است.

از ابن عمر و ابن عباس ـ رضی الله عنهما ـ نقل است که به کعبه نگریسته گفتند: «چه بزرگی و چه بزرگ است حرمت تو، اما حرمت مومن نزد الله از تو والاتر است».

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

گاهی ممکن است انسان صالحی در سایهٔ ستمگری فاسد زندگی کند و تحت فشار او باشد همچنان که آسیه بنت مزاحم که (بر اساس فرمودهٔ پیامبر ﷺَّ) یکی از چهار زنی‌ست که به کمال رسیده است، تحت ظلم و جور فرعون قرار داشت در حالی که فرعون یکی از سران دوزخ است.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

آنچه بیش از هر چیز موجب انحراف سخنان از رسیدن به حق می‌شود، در نظر گرفتن ستایش یا نکوهش مردم و فراموش کردن رضایت و خشم الهی است.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اگر هر مجتهدی بدون توجه به درستی روش اجتهادش معذور شمرده می‌شد دیگر نزول وحی (قرآن و سنت) و انحصار تشریع در آن‌ها بی‌معنا می‌گردید.

ابن ابی زید می‌گوید: «از عقاید اهل سنت این است که کسی که اجتهادش او را به بدعت بکشاند، معذور نیست زیرا خوارج در تأویل اجتهاد کردند و با همین تأویل بر صحابه خروج کردند، اما معذور شمرده نشدند. پیامبر ﷺ آنان را مارق از دین نامید در حالی که مجتهد در احکام اگر خطا کند، مأجور است.»

(المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۷۸)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

کسی که به نوشیدن آب داغ عادت کرده باشد آب ولرم برایش ناخوشایند است چه رسد به آب سرد. و کسی که چشمش به تاریکی خو گرفته باشد، اندک پرتو نوری او را می‌آزارد و هر چه به شدت تاریکی بیشتر عادت کرده باشد به همان اندازه از نور مقابلش بیشتر رنج می‌برد. نور حق در برابر تاریکی جهل، و توحید الله در برابر شرک به او سبحانه نیز این چنین است.

(العقلیة اللیبرالیة)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

مشغول شدن به اختلاف بر سر جزئیات، کلیات را تضعیف کرده و یا از بین می‌برد.
از همین رو پیامبر ﷺ شریعت را با ساختن و استوار کردن اصول کلی آغاز کرد سپس فروعات را بر پایهٔ آن بنا نهاد و بدین صورت رسالتش در دل‌ها رسوخ پیدا کرد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

مجتهدی که در مسیری نامشروع تلاش و اجتهاد می‌کند و اجتهادش او را به بدعت می‌رساند، معذور نیست زیرا گمراهی او در خود مسیر پیموده‌شده است، پیش از آن‌که به فهم برسد پس او در همان مسیرش قبل از فهمیدن گمراه شده است برخلاف کسی که در فهم نص وحی دچار خطا می‌شود زیرا گمراهی او در اجتهاد فهم است نه در مسیر، زیرا راه او همان وحی بوده است.

(المغربية فی شرح العقیدة القیروانیة: ۲۷۷–۲۷۸)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

نعمت علم، حقیقت برتری و تفاوت میان انسان‌هاست. الله متعال می‌فرماید:

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا ۖ وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ}

(و یقینا ما به داود و سلیمان، دانش [ویژه] دادیم و آن دو گفتند: همهٔ ستایش ها ویژهٔ خداست، همان که ما را بر بسیاری از بندگان مؤمن خود برتری عطا کرده است.)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

سکوت علما از گفتن حق، آنان را نجات نمی‌دهد حتی اگر سخن باطل نگویند زیرا پنهان کردن حق از بزرگ‌ترین گناهان نزد الله متعال است و الله کسی را که حق را کتمان کند، عذاب می‌دهد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

عالم و مجاهد اگر هر یک از آنان نسبت به ادای امانتی که بر عهده دارند کوتاهی ورزند و قصدشان غیر الله باشد، الله هر دو را در جهنم یکجا می‌گرداند و همراه یکدیگر به آتش می‌اندازد و این به سبب مقام والای آنان در دنیا است، زیرا چه مقام و منزلت شخص والاتر باشد خیانتش نیز بزرگتر و بدتر است.

التفسیر والبیان (۳/ ۱۴۸۳)

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa