پافشاری خوارج بر باطل خود به این دلیل است که به برداشت خود از قرآن، اعتماد بسیاری داشتند و خود را از علی بن ابی طالب هم داناتر به کتاب الله می‌پنداشتند!

البته قصد مخالفت با قرآن را نداشتند؛ بلکه آن را به اشتباه فهمیده بودند و بر همان برداشت نادرست خود تعصب ورزیدند.

در خوارج سرسختی در رأی و ضعف در تدبیر سیاسی به اندازه‌ای بود که اهل کتاب و رافضیان، آنان را بر ضد مسلمانان به کار می‌گرفتند در حالی که خودشان متوجه این مسأله نبودند.

(المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۲۰)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

منهج سلف، اعتدال در نصیحت است نه مانند خوارج که نصیحت را نردبانی برای ایجاد فتنه قرار می‌دهند و نه مانند مرجئه، فتنه را بهانه‌ای برای بستن راه نصیحت می‌کنند.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

هر کس با حضورش تعداد مجاهدین را افزایش دهد و همراه آنان باشد حتی اگر هم نجنگد، در اجر و پاداش حکم مجاهد را خواهد داشت.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اذان و اقامه به اتفاق علما در حالت نشسته اگر به دلیل عذری مثل بیماری و امثال آن باشد صحیح است، بیهقی با سند جید روایت کرده است که ابو زید انصاری رضي الله‌ عنه:
«در حالی که نشسته بود اذان و اقامه گفت.» او لنگ بود زیرا پایش در راه الله آسیب دیده بود.
البته برخی از فقها گفته‌اند اذان و اقامه در حالت نشسته اگر بدون عذر باشد، صحیح نیست اما این دیدگاه جای تأمل دارد.

(المسائل المهمة في الأذان والإقامة)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

ایمان به تقدیر، اصل و اساسِ آرامش است؛ آنقدر که کسی که ایمانش به تقدیر قوی است، خشنودی‌اش از مصیبت بیشتر از خوشحالی دیگران از نعمت است. کسانی که به دلیل راضی نبودن به آنچه سهمشان شده از نعمت نیز زجر می‌کشند!

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

باید امت اسلامی قوی شود و عزم و ارادهٔ خود را استوارتر کند که اگر الله متعال به این امت کسی را روزی دهد که مسئولیت رهبری و ادارهٔ امور آن را بر عهده بگیرد و با عزم و اراده برای فتح بیت‌ المقدس برخیزد، الله او را یاری خواهد کرد و کار را برایش آسان خواهد ساخت.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

ابتلا نخستین گام راه تمکین است.

مصیبت آغاز راه تمکین است، هر چند گاهی این راه طولانی می‌شود و میان بلا و تمکین، فاصله‌ای از زمان قرار می‌گیرد.

نخستین گام تمکین یوسف افتادن در چاه سپس فروخته شدن، آنگاه به بردگی گرفته شدن و پس از آن زندانی شدن بود؛ مراحلی کاملا متفاوت که سرانجام به فرمانروایی بر مصر انجامید.

اگر به هر یک از این بلاها جداگانه یا در کنار هم بنگری، هیچ پیوند آشکاری میان آن‌ها و رسیدن او به حکومت مصر نخواهی دید؛ اما این همان لطف (پنهان) الهی‌ست.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

روش سلف میانه‌روی در امر نصیحت است.

آنها مانند خوارج از نصیحت همچون نردبانی برای فتنه انگیزی استفاده نمی‌کنند و همچنین مانند مرجئه از فتنه به عنوان ابزاری برای بستن دروازه‌ی نصیحت بهره برداری نمی‌کنند.

عبد العزیز طریفی

#بازنشر

🌧 باران حکمت

اینستاگرام | تلگرام | فیس‌بوک

خواسته‌ها و شهوات نفسانی در میان مردم متفاوت است؛ گروهی برای رسیدن به مال، دست‌ها و سرها را می‌بوسند و گروهی دیگر آرزو دارند پول بدهند تا دیگران دست‌ها و سرهایشان را ببوسند.

(الفصل بین النفس والنقل)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

تغافل و نادیده گرفتن اشتباهات نزدیکان از روی حکمت است، زیرا رفت و آمد و هم‌نشینی بسیار باعث می‌شود دیدن اشتباهات ناگزیر شود. با تغافل دوستان به دست می‌آیند و با غفلت دشمنان عرصه برای نفوذ می‌یابند.

[تغافل: نادیده گرفتن عمدی از روی آگاهی]

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

برخی از الفاظ دشنام به الله متعال از الحاد نیز کفری بزرگ‌ترند زیرا ملحد وجود خالق و پروردگار را انکار می‌کند و مقتضای حال او این است که اگر وجودش را می‌پذیرفتم، او را بزرگ می‌شمردم اما کسی که مدعی ایمان به الله است در عین اثبات پروردگار، به او دشنام می‌دهد و این عنادی آشکارتر و گستاخی بزرگ‌تری در برابر الله است.

(تعظيم الله تعالى وحكم شاتمه: ۱۸)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

بسیاری از مردم میان لذت و سعادت تفاوت نمی‌گذارند و در لذت خوشبختی را می‌جویند، و هرگاه لذتشان به پایان برسد دلتنگ می‌شوند. ایمان است که سعادت را نصیب انسان می‌کند حتی اگر لذتی در کار نباشد.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

ایمان و امنیت، لازم و ملزوم یکدیگرند؛ ایمان، مایهٔ برپایی و استواری و امنیت، پاسدار آن است تا پایدار بماند. پیامبر ﷺ پس از ایمان، بر حفظ هیچ نعمتی به اندازهٔ امنیت تأکید نکردند از این‌رو پاسداری از ایمان و امنیت، از بزرگ‌ترین ضرورت‌هاست.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اینکه انسان برای خود، نسب و خاندان، یا جایگاه و اعتبارش بیش از آنکه برای الله خشمگین شود، نشانهٔ ضعف ایمان است.
این مهم معیار عادلانه‌ای است که هر کس می‌تواند با آن خود را بسنجد، بشناسد و به اصلاح خویش بپردازد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

شاید برخی از غلات مرجئه، فتنه را نه به اندازهٔ آنچه الله را به خشم می‌آورد بلکه به اندازهٔ آنچه حاکم را ناخشنود می‌کند، معنا کرده‌اند از این‌ رو در ارزیابی امور شبیه به هم دچار تناقض می‌شوند بلکه حتی امور متفاوت را وارونه می‌سنجند و چه‌ بسا آنچه الله را به خشم می‌آورد در نظرشان ناچیز باشد اما آنچه حاکم را ناخشنود می‌کند، در چشمشان بسیار بزرگ جلوه کند.

(المغربیة: ۲۶۶)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

نمازگزار در رکوع و سجود، سه بار تسبیح می‌گوید و بیشتر علما نیز همین دیدگاه‌اند و اگر بیش از سه بار تسبیح بگوید، نیکوست زیرا برابر بودن طول رکوع پیامبر ﷺ با قیامش، نشان می‌دهد که تسبیح را بارها تکرار می‌کردند و انسان نباید از فراوانی بزرگداشت پروردگار متعال خسته شود.
امام احمد نیز بر این باور بود که سه بار تسبیح گفتن در سجود، حد وسط میان کم و زیاد است.

(صفة صلاة النبي ﷺ)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

دشمنی اهل باطل با تو، لزوما به این معنا نیست که بر حق کاملی هستی بلکه تنها نشان می‌دهد که با آنان در باطل همانند نیستی. حق، با خود حق شناخته می‌شود نه صرفا با دشمنانی که با آن دشمنی می‌کنند.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

مرجئه با هر کس که بیشترین وفاداری را به حاکم داشته باشد، اظهار دوستی می‌کنند هر چند دشمنی شدیدی با الله و دینش باشد.

اما اهل‌سنت محبت و ولاء نسبت به حاکم را در چارچوب محبت و ولاء نسبت به الله قرار داده‌اند چنان‌که الله متعال دربارهٔ بیعت صحابه با پیامبر معصوم خود ﷺ می‌فرماید: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ﴾ (کسانی که با تو بیعت می‌کنند، در حقیقت با الله بیعت می‌کنند.)

و پیامبر ﷺ نیز اطاعت را به «امور نیک» مقید کرده نه اطاعت در نافرمانی الله، کما اینکه در احادیث متواتر این مهم روایت شده است.

(المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۶۴–۲۶۵)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

وقتی مهمانان سیدنا ابراهیم علیه‌ السلام به خانه‌اش آمدند و همسرش نیز در آن ماجرا حضور داشت، الله متعال فرمود: ﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ﴾ (و همسرش ایستاده بود پس خندید.) او ایستاده بود تا گمان نشود که با مردان بیگانه هم‌نشین است با آنکه زنی سالخورده بود و همسرش نیز پیامبری از پیامبران الهی بود.

- عبدالعزیز الطریفی

#گنجینه_زنان
@zananeislam