روش شناخته‌شده و رایج علمای اسلام، رویارویی با مخالفان از طریق اقامهٔ حجت، استدلال و ابطال اندیشه‌های باطل با دلایل روشن بوده است؛ نه مباهله.
از همین رو مباهله با مخالفان در سیرهٔ آنان بسیار نادر است. این روش را می‌توان در رفتار صحابه‌ای که با فرقه‌هایی چون قدریه و مرجئه روبه‌رو شدند، تابعین و پیروان آنان که با رافضیان، جهمیه و زنادقه مناظره کردند و نیز در سیرهٔ ائمهٔ چهارگانه و پیشوایان اهل سنت و حدیث به‌وضوح مشاهده کرد.

(التفسير والبيان لأحكام القرآن)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

وقتی اسلام بزرگترین عامل ارتباط میان مسلمانان نباشد، رابطهٔ نژاد و نسب و سرزمین آنان را از یکدیگر جدا می‌کند و دشمن با بهره‌گیری از همین تفاوت‌ها به آنان هجوم خواهد آورد و آن هنگام هیچکدام به یاری یکدیگر نخواهند شتافت.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

عالم باید در پاسداری از مصالح مردم، عادل و بی‌طرف باشد و دشمنی با حاکم یا محبت به او موجب تباه کردن مصالح مسلمانان از سوی او نشود و در روزهای سخت، موضع او باید بر پایهٔ حفظ اسلام و مصالح مسلمانان باشد؛ نه اینکه از سر انتقام‌جویی و یا رسیدن به منفعت و قدرت باشد.

(المغربية في شرح العقيدة القيروانية: ۲۸۶)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

هر حقی ناگزیر باید مورد تخریب قرار گیرد و هر باطلی حتما باید زیبا جلوه داده شود، اما با نگاه دقیق به دعوت‌ها و اندیشه‌ها، در نهایت حق با همهٔ تخریب‌ها آشکار می‌گردد و باطل با همهٔ تزیینی که شده رسوا می‌شود.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اشکالی ندارد که انسان برای رفع نیاز وارد فروشگاه‌ها و بازارهایی شود که در آن‌ها تصاویر وجود دارد در صورتی که توانایی از بین بردن آن‌ها را نداشته باشد البته این حضور باید تنها به اندازهٔ نیاز و همراه با ناخشنودی قلبی نسبت به آن باشد. در مصنف ابن ابی شیبه آمده که حسن بصری رحمه‌ الله در این‌ باره می‌گوید: «مگر اصحاب پیامبر ﷺ وارد کاروانسراهایی نمی‌شدند که در آن‌ها تصویر وجود داشت؟!»

(التفسير والبيان لأحكام القرآن)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

عبادت پنهان دو راز بزرگ را با خود دارد:

ـ پذیرفته شدن انسان در دل مردم

ـ پایداری وی در راه حق.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

وضو در بیشتر اوقات، عملی است که دور از چشم دیگران و در خلوت انجام می‌شـــــود. مداومت و مراقبت بر انجام صحیح آن، همراه با رعایت واجبات، سنت‌ها و آدابش از بزرگ‌ترین عوامل تقویت ایمان است. وضو همان‌گونه که آلودگی‌های ظاهری را می‌زداید، دل را نیــــز از نفاق پاک می‌سازد پیامبر ﷺ فرمود: «کسی جز انســـــان مؤمن بــــر وضو مداومت نمی‌ورزد.»

(صفة وضوء النبي ﷺ)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

بدترین نوعِ بندگی، بندگیِ هوای نفس است. شخص از بندگی سنگ‌ها به بندگی افکار دچار می‌شود؛ به گمان خودش دور بت طواف نمی‌کند، در حالی که به گِرد هوا و هوس خود می‌چرخد و نمی‌داند.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

نجات فاجعه دیدگان و یاری مظلومان واجب است و دعا بزرگترین یاری‌رسانی است که نیاز به کم‌ترین نیرو دارد. در حدیث آمده است که رسول الله ﷺ فرمودند: «هیچ چیز نزد الله گرامی‌تر از دعا نیست» (صحیح الترغیب: ۱۶۲۹).

امام ابن تیمیه ـ رحمه الله ـ می‌گوید: «سریعترین دعا به اجابت، دعای غایب برای غایب است» (فتاوی: ۲۷/ ۹۶).

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

مومن میانه‌رو است، نه آنقدر طاعات خود را فراموش می‌کند و گناهانش را به یاد می‌آورد که از رحمت الله نومید شود، و نه آنقدر گناهان خود را به فراموشی می‌سپارد و طاعات خود را به یاد می‌آورد که مغرور گردد و هلاک شود.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

انکار صفت علو الهی از انکار استواء بر عرش بزرگ‌تر و شدیدتر است زیرا علو، هم با فطرت، هم با شریعت، هم با عقل و هم با نقل ثابت می‌شود اما استواء بر عرش تنها از راه وحی قابل اثبات است.

همچنین استواء بر عرش مستلزم علو است، ولی صرف علو، مستلزم استواء بر عرش نیست زیرا الله متعال در همهٔ زمان‌ها بر همهٔ مخلوقاتش برتر و بلندمرتبه است.

(الخراسانیة)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

ثبات بر صراط در آخرت، به اندازهٔ پایداری بر راه راست در دنیا است.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

علما در تفسیر قرآن با هم متفاوت‌اند. چه‌ بسا آیه‌ای از نظر عالمی، متشابه و نیازمند تأمل باشد اما همان آیه نزد عالمی دیگر، روشن، محکم و کاملا واضح باشد.

هر کس به سنت، زبان عربی، روش و فهم سلف و نیز شرایط و قرائن مربوط به زمان نزول آیات آگاهی بیشتری داشته باشد، ابهام و تشابه آیات برای او کمتر می‌شود و معنای درست و محکم آن‌ها برایش آشکارتر خواهد بود.

(التقریر في أسانید التفسیر)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

پیامبر ﷺ سه سال در شعب ابی‌طالب در محاصره بود. یوسف ـ علیه السلام ـ چند سال زندان شد و بلای ایوب بیش از آن به طول انجامید؛ مهم، پایانِ کار است.

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

هر چند سختی‌ها اشکال گوناگونی دارند اما کلید گشایش همهٔ آن‌ها نزد الله یکی است و آن فرمان «کُن» است.

زندان از شکم نهنگ سخت‌تر نیست، در زندان از دهان نهنگ محکم‌تر نیست و قدرت زندانبان نیز از آرواره‌های نهنگ نیرومندتر نیست.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

اخلاص در عادات و امور غیرعبادی موجب دفع ریا از عبادات می‌شود. کسی که خوابش عبادت باشد ممکن نیست قیامش از سر ریا باشد.

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

کسی که بی‌ارزشی دنیا را در برابر آخرت بداند نه نعمتی مغرورش می‌کند و نه آزمایشی بی‌تابش می‌سازد.

رسول الله ﷺ می‌فرماید: «به الله سوگند دنیا در برابر آخرت نیست مگر مانند آنکه کسی از شما این انگشتش را در دریا فرو برد، پس ببیند چقدر [از آب دریا] برخواهد داشت» مسلم (۲۸۵۸).

#بازنشر

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

فضائل و ارزش‌هایی همچون عفاف و حجاب معمولا به‌ تدریج شکل می‌گیرند و سقوطشان نیز به‌ تدریج اتفاق می‌افتد اگر نخستین گام آن کنار گذاشته شود، به‌ تدریج مراحل بعدی نیز یکی پس از دیگری از میان می‌روند. کار را با نخستین مرحله، به بهانهٔ «اختلاف‌ نظر» آغاز کردند و در نهایت به آخرین مرحله، با عنوان «آزادی» رسیدند.

ـ شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa

نماز‌های فریضه در حالی که نمازگزار بر مرکب یا چیز دیگری سوار باشد ادا نمی‌شود حال چه در سفر باشد یا چه در حضر و در این مورد ابن بطال اجماع علما را بر شرط بودن پیاده شدن و ادای نمازهای فریضه بر زمین نقل نموده است و اینکه برای هیچ کس جایز نیست نماز فریضه را بر پشت چهارپا بدون عذر به‌ جا بیاورد.

(صفة صلاة النبي ﷺ)

- شیخ عبدالعزیز طریفی

🔹 instagram.com/tarefe.fa
🔹 t.me/tarifi
🔹 facebook.com/tarefe.fa