В День святого Валентина мы решили познакомить вас с любовной магией с другого конца земли, нежели тот самый Валентин - индийской.

Любовную магию мы находим в Атхарваведе - веде заклинаний, многие из которых посвящены именно любовным вопросам. Тексты Атхарваведы (переведенные на русский санскритологом Т.Я.Елизаренковой) отличаются поэтикой и красотой. Можете полюбоваться на скринах!

Часто в заклинаниях есть призывы богов и мифологический существ, “ответственных” за сферу любви: Кама, Митра-Варуна, Агни, Сома, Ашвины, Апсары и другие.

Любовь в индийской мифологии связана с Камой, который любил поразить чье-нибудь сердце в неподходящее время.

Например, Кама поразил стрелами сердце Брахмы, и тот воспылал страстью к своей дочери Сандхе. А в другой истории он настиг Брахму на свадьбе Шивы и Сати, так что Брахма возжелал невесту (что, разумеется, не понравилось Шиве). В общем, Брахме как-то особенно от Камы доставалось…

В Атхарваведе есть и магия, связанная с разными предметами: это может быть амулет, который мужчина надевает женщине на палец, или заговоренная трава, которую женщина подкладывает под ложе соперницы. Есть ритуалы с использованием какой-то части объекта. Например, женщина привораживает мужчину, используя его волос...

Еще один вид магии Атхарваведы - когда действие выполняется не над самим объектом, а над неким предметом, который его “замещает”. Например, мужчина читает заклинание и протыкает сердце изображению женщины.

В более поздней магии - тантрической - появляются указания на спец условия. В "Камаратна-тантре" говорится, что один из обрядов приворота женщины необходимо совершать на пятые лунные сутки. Или что приворотную мантру надо повторять 3 раза в день.

Но тантрическая любовная магия - это, прежде всего, мужская магия, причем мужчина может привлекать не только обычных женщин, но и сверхъестественных женских сущностей. Это якшини, гандхарвы, апсары и даже богиня Дурга.

Очень часто в тантрах указывается: занятия любыми тантрическими практиками уже сами по себе делают мужчину неотразимо прекрасным, как бог любви Кама, и он превращается в объект вожделения для всех земных женщин и небесных богинь. Но есть и специализированные техники, которые позволяют этого добиться. Например, в "Кулачудамани-тантре" упоминаются магические пилюли. Эта же тема есть и в более позднем тексте – "Камаратна-тантре".

Два известных тантрических обряда для привлечения женщины - акаршана и вашикарана. Считается, что в результате женщина становится покорной воле мужчины. Акаршана упоминается в одной из старейших тантр – "Брахма-ямала", и в "Камаратна-тантре" тоже. Причем в последней - что редкость - есть практики для женщин. Возможно, дело в том, что эта тантра - достаточно поздняя. Феминистская тантра!

Со временем магия стала осуждаться.

В "Махабхарате" Сатьябхама, супруга Кришны, встречается с Драупади - супругой пятерых братьев Пандавов, и спрашивает ее, почему мужья послушны ей, использует ли Драупади какие-то заговоры, зелья и заклинания. Драупади отвечает, что к магии прибегают лишь недостойные женщины. И у таких женщин мужья заболевают водянкой, проказой, становятся дряхлыми, немощными, глухими, слепыми и т.д. А она обрела уважение и любовь своих мужей тем, что она заботлива, усердна и никогда не нарушает волю супругов.

"Услышишь голос входящего в дверь супруга — стой наготове; видишь, что он вошел,— спеши оказать ему почести: предложи сесть и подай воду для омовения ног. Если он посылает за чем-нибудь прислужницу, ты встань и сделай это сама. Пусть Кришна узнает, какой у тебя нрав, о Сатьябхама, и скажет: "Она предана мне всей душой"… В дорогих гирляндах и украшениях, натерев свое тело душистой мазью, благоухая ароматами, ублажай своего супруга".

Таков рецепт семейного счастья от Драупади.

Прикладываем тексты некоторых заклинаний Атхарваведы - вдохновляйтесь для написания валентинок ❤️

Почитать текст Атхарваведы можно здесь. Всем любви: уместной, взаимной и естественной! Пусть магические заклинания понадобятся вам только в качестве предметов изучения и поэтического вдохновения 😉

#теория_религиополис

Совсем скоро новолуние. Люди разных культур в эти дни (около новолуния) отмечают их особенность. Смотрите сами: у православных сегодня Сретение Господне. Индуисты ночью будут чествовать Шиву - на сегодняшнюю ночь выпадает Махашиваратри. У буддистов День Паринирваны: считается, что в этот день Будда Шакьямуни, когда пришло его время умирать, не умер в привычном смысле, а ушел в глубокую медитацию и достиг Паринирваны - то есть полной Нирваны. Об этом можно в Махапаринирвана Сутре почитать - допустим, тут есть текст. Так я слышал (с).

Буддисты в этот день размышляют о смерти и непостоянстве: всё временно, и все люди вокруг нас временны, даже очень любимые, и мы сами тоже временны, и временен этот мир. А заслуги от практики в этот день часто посвящают недавно умершим.

Но это не все. 16 февраля начинается масленичная неделя. 17 февраля - китайский Новый год. 18 февраля грядет тибетский буддийский Новый год - Лосар. А само новолуние - 17 февраля, к нему и привязаны новогодние даты.

Я это к чему: к тому, что, какую бы веру вы ни исповедовали, сегодня и ближайшие 3 дня - особый период перехода. В это время хорошо прибраться, обновиться, очистить себя и пространство, в том числе и пространство жизненное: убрать из окружения неприятных людей; обрубить, наконец, изжившие себя отношения, которые ведут в никуда; уйти с тяготящей вас работы и т.п.
Войти в новый цикл с чувством открытости к новому.

Я об этом состоянии недавно писала стихотворение - вот оно.

А еще хорошо делать подношения (пуджи, благотворительность, пирожок в лесу на пеньке оставить, в конце концов). И давать обеты (или, хотя бы, обещания). Благие обеты, естественно:)

А ниже еще поделюсь моим стихотворением на тему временности/постоянства, прощания и любви, отпускания - и неизбежного цикла встреч. Для кого-то это будет стих про любимого мужчину, для кого-то про отца, про сына, брата, друга... А для кого-то, может, про себя самого 🙏

И - делюсь фото с утренней прогулки 🌲❄️

Сегодня по лунному календарю пришла весна — и начался новый лунный год, именно это у буддистов и считается датой старта нового года 🎉 В тибетской традиции Новый год называется по-тибетски - Лосар. В разных регионах России этот день имеет разные названия: в Забайкалье и Бурятии - Сагаалган, в Туве - Шагаа, в Калмыкии - Цаган Сар, на Алтае - Чагаа байрам.

Но даже если вы не буддист - возможно, вы заметили, как именно сегодня меняются энергии? На глазах!

Поздравляю всех с этим светлым моментом обновления и желаю благоприятного нового годового цикла, наполненного радостью и мудростью! 🌱🙏

ЛОСАР ТАШИ ДЕЛЕК!
ལོ་གསར་བཀྲ་བདེ་ལེགས། ཕུན་སུམ་ཚོགས།
བོད་ཀྱི་ལོ་གསར་འཚམས་འདྲིའི་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཞུ།
С Новым годом! Всего самого наилучшего!
Счастье каждому, как гласит мой девиз (он написан у меня на логотипчике:) - и пусть никто не уйдет обиженным.

Расскажу вам сегодня про одну практику. В буддизме есть такая штука - Четыре Безмерных. Это - что-то вроде серии из четырех добродетелей и одновременно практик, описание четырех состояний ума, которые необходимо взращивать (брахма-вихара). Практика Четырех Безмерных, считается, способствует накоплению очень благой кармы. Но, конечно, взращиваем мы их не просто из эгоистичной мотивации (благая карма - приятный бонус:), а из нашей вечной буддийской махаянской мотивации Бодхичитты ("ради истинного счастья всех существ"). Брахма-вихара - концепция очень древняя, еще добуддийская, и проверенная веками. Четыре Безмерных заключаются в следующих фразах, если выразить их лаконично:

Да освободятся все существа от страдания и причин страдания (это - о безмерном сострадании, в нашей линии передачи предпочитают переводить на русский как "милосердие", чтобы подчеркнуть разницу со "страданием" (а так это санскритское karuna); "причины страдания" - пагубная карма, в некоторых текстах прямо называется пагубное мышление).
Да обретут все существа счастье и причины счастья (речь о безмерной любви; под причинами счастья понимается благое мышление, естественно, не в том смысле, в котором идею благого мышления слямзила популярная психология).
Да не отделятся все существа от высшего блаженства за пределами иллюзий и заблуждений (мы называем это сорадованием; оно же безмерная радость).
Да пребудут все существа в абсолютной равностности, за пределами страха и надежды (это состояние переводят в разных текстах как невозмутимость или беспристрастность, у нас - как "равностность": подразумевается равностное отношение ко всем и всему, равностное принятие; отдельная смысловая история связана с отсечением надежды и страха - это не просто такой популярный троп, хотя в буддийских текстах встречается часто, и да, за этим тоже кроется большой суровый смысл:).

Буддисты повторяют эти слова регулярно, это часть ежедневной практики. И не просто повторяют, а стараются взрастить в себе такое соответствующее состояние, из которого произнесение этих слов станет абсолютно искренним, пропитанным горячей верой. Мне кажется, это полезно не только буддистам.

Далай-лама очень много раз говорил и писал, что двадцатый век был веком войн, и мы должны стараться сделать так, чтобы двадцать первый век у нас был мирным. А у нас уже не получается. Если бы все люди занимались подобными практиками, говорит Далай-лама, то войн в мире не было бы. Просто - не было бы. Но начинать всегда нужно с себя (а не ждать, пока все вокруг как начнут практиковать что-то доброе, ух, вот тогда заживем!), и это уже принесет обществу большую пользу. И, на самом деле, если мы развиваем в себе эти четыре безмерных, то совершенно не важно, являемся мы буддистами или не являемся. Мы помогаем себе, своим близким, а потом и более широкому кругу. Мы начинаем сиять, и это сияние расходится по всему нашему окружению, по миру вокруг нас, как круги по воде. Я знаю тех, кто уже сияет очень ярко. И да - они светят.

Желаю вам в новом году сиять и освещать всех вокруг себя 🙏

П.С. На последнем фото - фрагмент текста из практики Бодхичитты нашей линии передачи, остальное - с сегодняшней прогулки. Отличная погода!