Ближайшие дни живу в дореволюционной избе в деревне Шондовичи. Автомобильной дороги к ней нет, добраться можно только пешком по подвесному мосту через Оять.

Дом выкупила и восстанавливает компания «Лес и ветер». Планирует открыть в нём «санаторий». С ваннами деревенской жизни, вероятно)

Валентина Васильевна Лебедева за свой счёт издала не только книгу про вепсскую кухню, но и книги про вепсский язык, культуру и народ в целом. По её материалам можно собрать неплохую коллекцию краеведческой литературы.

Вчера я провёл с ней практически целый день. Это удивительная женщина! Хранительница местных традиций и, я бы даже сказал, вепсская мыслительница. С ней очень интересно беседовать – только и успевай записывать цитаты.

Как красиво выразилась Валентина Васильевна, вепсы (финно-угорский народ, их осталось меньше 5000) – не язычники. Они исповедуют «природное православие». В мифологическом сознании христианство гармонично сосуществует с верой в силы природы. Это имеет своё проявление и в обрядности. В вепсском лесу можно набрести на «заветную сосну» (как на фото 1), а молиться местные ходят на «заветные горки».

Вепсские часовни с заветами

В редком вепсском селе есть церковь, но часовни «с заветами» встречаются и на окраинах оживлённых деревень, и в глухих лесах. Иногда в их внешнем виде ничего не выдаёт культового предназначения постройки. Как на фотографиях лесной часовенки (1-5).

«Заветы» – это своеобразные подношения, обычно в виде полотенец и платков. Их приносят в часовни в качестве дарообмена. Таким образом словно заверяется договор с богом. Перед этим загадывается некое пожелание и даётся обещание взамен сделать что-то хорошее или богоугодное. «Заветы» хорошо видны на фотографиях 7 и 9.