قيمة الدية بالأثمان المعاصرة

تقدر الدية تقريبا ب 35 ألف دولار.

قلت:

لحظة تهور قد تسبب قتلا بالخطأ أو لحظة غضب قد تسبب قتلا عمدا فيعفو الأهل فيدفع القاتل الدية.

لحظة من عمرك قد تكلفك مبلغا كهذا وربما تكلفك النار.

#فوائد_فقه_القرون_الأولى

فائدة

الصلوات الخمس ينادي لها المؤذن(وهو بشر)

في الثلث الأخير من الليل ينادي رب العالمين قائلا:

((هل من سائل فأعطيه، هل من داع فأجيبه، هل من مستغفر فأغفر له))

#فوائد_فقه_القرون_الأولى

تعليق على قصة حدثت في حلب

قبل يومين تقريبا قتل الشاب نور لبابيدي في مدينة حلب بعد تدخله للدفاع عن امرأة تعرضت للمضايقات اللفظية من شابين في الشارع. تطور الموقف إلى شجار اعتدى خلاله الشابان عليه، ما أدى إلى وفاته متأثراً بإصاباته.

المرأة التي تعرضت للمضايقات هي امرأة سفيهة وقد تكلمت بكلمات فاحشة لا تصدر من امرأة صالحة بحسب مقطع الفيديو.

أقول:

في مثل هذه الحالة الأفضل للمرء ألا ينكر المنكر وقد بوب الخلال في جامعه:

((باب ما يوسع على الرجل في ترك الأمر والنهي إذا رأى قوما سفهاء))

ثم روى هذا الأثر:

أخبرني أحمد بن محمد بن مطر، قال: حدثني عباس العنبري، قال: كنت مارا مع أبي عبد الله بالبصرة قال: فسمعت رجلا، يقول لرجل: يا ابن الزاني، فقال له الآخر: يا ابن الزاني. قال: فوقفت ومضى أبو عبد الله، فالتفت إلي، فقال لي: يا أبا الفضل، امش. قال: فقلت: قد سمعنا، قد وجب علينا قال: «امض ليس هذا من ذلك»

#فوائد_فقه_القرون_الأولى

المجلس الحادي والسبعون بعد المئة

#شرح_سنن_ابن_ماجه

المجلس الثاني والسبعون بعد المئة

#شرح_سنن_ابن_ماجه

آية عظيمة في الرد على منكري السنة

يقول الله سبحانه وتعالى:

وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

هذه الآية الوحيدة في القرآن التي جاء فيها (وأطيعوا الرسول) بدون ذكر(وأطيعوا الله)

قلت:

لأن معرفة كيفية الصلاة والزكاة تحتاج إلى السنة حصرا

قال يحيى بن سلام في تفسيره:

قوله: ﴿وأقيموا الصلاة﴾ الصلوات الخمس، وإقامتها: أن تُحافِظ على وضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها، ﴿وآتوا الزكاة﴾ يعني: الزكاة المفروضة، ﴿وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون﴾ لكي ترحموا، فإنّكم إذا فعلتم ذلك رُحِمْتم

#فوائد_فقه_القرون_الأولى

المجلس الثالث والسبعون بعد المئة

#شرح_سنن_ابن_ماجه

نموذج عن الصداقات

روى البخاري في صحيحه:

((عن سعد بن معاذ أنه كان صديقا لأمية بن خلف))

قلت:

الأول استشهد فاهتز لموته عرش الرحمن، والثاني قتل في بدر كافرا.

ملاحظة:

الأثر ليس دليلا على جواز الصداقة بين المسلم والكافر، لان الصداقة بينهما كانت قبل الإسلام أولا ولأن هذا كان قبل تشريع الجهاد ثانيا.

#فوائد_فقه_القرون_الأولى

ملاحظة في الترحم على الكافر

الترحم على الكافر له حالتان:

الأولى:
أن يقصد المترحم أن الكافر قد يدخل الجنة فهذا كفر أكبر بلا شك

الثانية:
ان يقصد المترحم تخفيف العذاب عن الكافر.

قلت:
وهذا ضلال أيضا لكن إذا كان المترحم رجلا فليقل لاهل الكافر الميت الذي يترحم عليه:

((أنا أقصد من الترحم عليه أن يخفف الله عنه العذاب))

حينها سيرمونه مباشرة بالتطرف قائلين:

((وهل يستحق ابننا العذاب؟))

#فوائد_فقه_القرون_الأولى

روى البخاري في صحيحه:

عن سعد بن معاذ رضي الله عنه أنه كان صديقا لأمية بن خلف، فلما قدم رسول الله ﷺ المدينة انطلق سعد معتمرا، فنزل على أمية بمكة، فقال لأمية:

((انظر لي ساعة خلوة لعلي أن أطوف بالبيت))

فخرج به قريبا من نصف النهار، فلقيهما أبو جهل فقال:
(( يا أبا صفوان، من هذا معك؟))
فقال:
((هذا سعد))
فقال له أبو جهل:
((ألا أراك تطوف بمكة آمنا وقد أويتم الصباة، وزعمتم أنكم تنصرونهم وتعينونهم، أما والله لولا أنك مع أبي صفوان ما رجعت إلى أهلك سالما))

فقال له سعد:

((أما والله لئن منعتني هذا لأمنعنك ما هو أشد عليك منه، طريقك على المدينة))

فقال له أمية:
(( لا ترفع صوتك يا سعد على أبي الحكم، سيد أهل الوادي))

فقال سعد: ((دعنا عنك يا أمية، فوالله لقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: (إنهم قاتلوك)).

قال: ((بمكة؟))

قال:(( لا أدري))

ففزع لذلك أمية فزعا شديدا، فلما رجع أمية إلى أهله قال:
((يا أم صفوان، ألم تري ما قال لي سعد؟))

قالت:
((وما قال لك؟))
قال:
((زعم أن محمدا أخبرهم أنهم قاتلي))

فقال أمية:
((والله لا أخرج من مكة ))

فلما كان يوم بدر استنفر أبو جهل الناس فكره أمية أن يخرج، فأتاه أبو جهل فقال: يا أبا صفوان، إنك متى ما يراك الناس قد تخلفت، وأنت سيد أهل الوادي، تخلفوا معك، فلم يزل به أبو جهل حتى قال: أما إذ غلبتني، فوالله لأشترين أجود بعير بمكة، ثم قال أمية: يا أم صفوان جهزيني، فقالت له: يا أبا صفوان، وقد نسيت ما قال لك أخوك اليثربي؟ قال: لا، ما أريد أن أجوز معهم إلا قريبا، فلما خرج أمية أخذ لا ينزل منزلا إلا عقل بعيره، فلم يزل بذلك، حتى قتله الله ببدر.

قلت:

أمية بن خلف خير في هذا الباب من الجهمية:

* فقد قبل خبر الواحد (سعد بن معاذ رضي الله عنه) وأهل الضلالة لا يقبلونه

*رغم كفره فقد صدق بخبر غيبي قاله النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وأهل الضلالة يكذبون بالغيبيات الواردة في كلام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم

*أنه سمح لسعد بن معاذ رضي الله عنه أن يطوف بالبيت، وأهل الضلالة يضيقون جدا على أهل السنة.

#فوائد_فقه_القرون_الأولى

المجلس الرابع والسبعون بعد المئة

#شرح_سنن_ابن_ماجه

المجلس الخامس والسبعون بعد المئة

#شرح_سنن_ابن_ماجه