أنت أعنف و السّلام

في تلميح لأحد الإخوة الذي يقلل من عقلية المرأة اليمنية ، و يقدّمها ذات الدّلال مقارنة بالمرأة التركية التي باتت كأنموذج يتعرض للعنف الجسدي ، و قد أحببت ( هنا ) أن أبدي رأيي فيما أوجه كلامي للرجل كجمع و مجتمع و بشكل عام ، و أمّا هذا الأخ فليس له إلّا شكري و تقديري لإلهامي لما كتبته و إن خامرني ذلك الرأي قبلا، و لكنه استنهض قلمي الذي كتب التالي :

نعم : في تركيا يقتل الأهل 4000 امرأة سنويا ( كإحصائية قديمة ) في قضايا شرف ، بمعنى أن مسلسلاتهم عكس واقعهم ؛ فواقعهم محافظ و فيه شيئ و قيمة اسمها العرض و الشّرف بينما مسلسلاتهم هي نتاج تلاقح فكر ا ل م ا س و ن بالإخوان المسلمين الذي اتضح للجميع أن الإخوان المسلمين ما هم إلّا حركة مهّدت و استولدت د ا ع ش التي هي صناعة الشيطان الأكبر بتصريح ه ي ل ا ر ي ك ل ي ن ت و ن نفسها ، و يتبع قتل النساء ( في قضايا الشّرف ) بعد تركيا الأردن ( أيضا كإحصائية قديمة ) ، و الذي يبدو من عنفهم أن الدولة فرضت قانونا صارما يؤدّب الرجل الذي لو ارتفع صوت المرأة بالشكوى فما عليها إلّا الاتصال بالأمن الوقائي و تقديم الشّكوى ضدّه حتّى يأتي أولئك لينتصروا لتلك المتصلة و سجن من تعدّى عليها ، و هذا جانب من جوانب التّوضيح ،

أمّا جانب الضرب فتركيا تسجل إحصاءات عالية في ضرب الرجل للمرأة و هذا العنف الجسدي الذي يجسّد واقع الأتراك مناهض و معارض تماما لرومانسيات مسلسلاتهم المستوحاة من ب ر و ت و ك و ل ا ت ح ك م ا ء ص ه ي و ن ، و مافيها من إيحاءات و توجيهات تستخدم ( المرأة و كأس الخمر ) لغواية العالم ، و إسقاط رجال السياسة و احتلال الأوطان بعدها ، وبالتالي فما المنظمات و الشبكات و المسلسلات الهابطة إلّا جزء من تنفيذ حروب ناعمة داعمة ( لدول ا ل ا س ت ع م ا ر ) تفعل فعل الحروب العسكرية و تفوقها تدميرا لأخلاق الشباب و البنات بل الرجال و النساء ، و شرذمة للأسر و تفتيتا للعلاقات السّوية ، و قد وجدت مثقفات ( مدرسات ) متابعات للمسلسلات التركية و بشغف ، و حين آتي للنصح أُهاجم ، فأصمت و أتابع اهتماماتي حتّى يخلصن من سرد أحداث الحلقات و التعقيب و التعليق عليها !!
و ليست تلك قضيتنا فقضية العنف الجسدي ضد المرأة هي ثقافة في بعض المجتمعات و منها المجتمع التركي الذي لم يعد خافيا على أحد أن تركيا من الدول التي تعمل بجد مع ا ل ص ه ي و ن ي ة العالمية و لازلنا نذكر مسلسل ( الأرض الطيبة ) الذي ركّز على العنف الجسدي ضدّ المرأة كجزء لا يتجزأ من الفكر الإخوانجوهابي ، و الذي تكلم مسبقا و بشّر بتنظيم د ا ع ش ، و لكن الأخطر كانت المسلسلات التي تخاطب العواطف و المشاعر فكلها تمهيد و تقديم لثقافة الانفلات و التمرّد على الفضيلة و القيم و منها تخدير الفكر و نزع العقلانية منه و انتهاء بهدفهم الأكبر و هو التطبع مع إ س ر ا ئ ي ل المرتبط مفهوم المرأة في عقليتها بالجنس ، و كونها ( أي : المرأة ) لديهم مخلوق نحس و نجس ، ففي حضارتهم القديمة أنّها حقيرة ، و لا تجالس ولا تؤاكل ( في فترة دورتها الشهرية ) و ما إلى ذلك من عقد ا ل ي ه و د ، فلا تظن امرأة عاقلة أن المراة حين تخرج من حشمتها و حجابها و حيائها أنها بمفازة من العنف و الاستغلال و العبودية للطّاغوت ،،
لتبقى المحتشمة و المصونة هي المتربعة على عرش الاحترام و التقديس و لنا في يمن ( ما قبل النت ) أجمل أنموذج لاحترام المرأة ، و إلى هنا لا أختلف مع أخي الكريم ، و الذي أختلف معه في نقطة أن اليمنية قليلة عقل لأنها تشعر بظلم الرجل لها بينما هو لا يضربها كما يفعل التركي ( مهند الحقيقي الواقعي ) و الذي يضرب ( نور الحقيقية الواقعية ) و التي لو عرفت المرأة اليمنية بذلك لامتنعت عن متابعة و عبادة المسلسلات التركية الهدّامة ، و هي الأخطر من المسلسلات و المدبلجات ( الكورية و الهندية و المكسيكية ) حيث إن خطورتها كائنة في أن الممثل و الممثلة مسلمان لكنهما يخرجان عن الإسلام فهما يشربان الخمر و يزنيان و يقتلان من وقف في طريق سفالتهما الموسوم بعشقهم لبعض !!
نعم : استفزني وصف اليمنيات ( و لو تلميحا ) بقليلات العقول؛ لأن هذا التلميح مجحف و فيه من الخطأ و العنف ما فيه ؛ و إن لم يكن ذلك العنف جسديا ؛ حيث إن العنف الجسدي عار و عيب أسود في مجتمع قبلي يؤمن بأنّ :" من يمد يده على مكلف فهو مكلف " ، و مؤمن بأن اليد التي تمتد على المرأة ( التي هي ضعيفة ) يجب أن تكسر ، و لو لم تكسر فستعاقب بدفع مال كتعويض فيه عقاب للرجل و تعنيف نفسي معنوي من المجتمع ككلّ ،
بمعنى أنه لولا العادات و التقاليد _ أيها الرجل العصري _ لمددت يدك عليها، و لكن العادات المستقاة من عمق القرآن و العترة هي من تقيدك لو تجاوزت حدك ..

تابع 👇


━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

تابع👆
بينما تمارس ضدها عنفا من نوع آخر و هو عنف قد لايرى في الجسد لكنه يظهر في حالات الطلاق المهولة التي تزايدت في الآونة الأخيرة و التي لا أحمّل الرجل وحده في ذلك حيث و تشترك معه المرأة العصرية أو بالأخص جيل المسلسلات التركية التي أصبحت هموم المرأة فيه : كيف تبدو أجمل من فلانة ؟! و كيف ( تكشط ) جيب زوجها أولا بأول ، و كيف تقيم الحفلات و تشيش مع الصديقات ؟! و مع ذلك كله لا ترى الزواج سوى من تلك النواحي المادية ، و مع هذا كله فالرجل سيد الموقف بفعل و بقرار ربّ السماء : " الرجال قوامون على النساء " بكل ما للآية الكريمة من احتمالات تفسيرية فالرجل قادر على تربية زوجه كما يشاء ، و إن جاءت من أدغال ( طرزان ) ، و إن لم يستطع فليتركها دون تشهير بها و هي كذلك ،
لنعد إليك _ أيها العصري _ و أنت تمارس العنف اللفظي و النفسي و المعنوي و العاطفي ... تمارسه و أنت تعيش معها ( كزوجة ) جسدا من دون روح ، أنت تهجرها صباحا إلى العمل أو النوم و تهجرها ليلا للأنترة و الفسبكة و الوتسبة حتّى الصباح ، و يعلم اللّه كم تقهرها حين لا تجد منك كلمة طيبة تنشئ علاقة عاطفية و حنانا ربّما وزعته بين أصدقائك ، و تركتها خالية الوفاض تعاني الوحدة و الوحشة و الغربة و أنت كالصنم أمامها ، طفل كبير عنيد محنط تأكل و تشرب و تنام ،
أنت عنيف حين لاتدرك و لا تريد أن تسألها حتّى عن الدروس التي ذاكرت لأبنائك فيها ، و عن متابعتها للمدرسين ، و عن عملها في البيت و المطبخ ، و عن كبتها لتقصيرك ماديا ، و صبرها حين تحرص على ألّا تجرح كرامتك بمطالبتك بحاجياتها و ( ذهبها الذي بعته يوما لحاجتك )، و كم كثرت هذه الحالة في أوساط مجتمعنا خاصة في هذه الأيام العجاف ، و التي لو عاتبتك لنشرتَ حكايتها لتضحك أصدقاء الفيسبوك عليها و لا تقيم لعشرتها و لها أي معنى ،
أنت عنيف و عنيف حين تقتلها كروح تحتاج لمؤانس ، كإنسان يحتاج لمن يشاركه أفراحه و أتراحه و همومه ،
أنت أعنف حين تحدث مشكلة بسيطة فترمي يمين الطلاق عليها ... حين تتزوج عليها ، و تستغني عنها دون إقامتك لشرط العدل فتضطر حين تضيّق الدنيا خناقها عليك أن تطلق إحداهن و تكسر قلب إحداهن فانت غير قادر على صرفيات و نفقات أكثر من بيت ،
أنت أعنف حين تشوهها أمام المجتمع و تتهمها بما ليس فيها لتبرر لزواجك الثاني و الثالث ،
تجرحها حين ترغب في غيرها فتقدمها المهملة المقصرة ،
أنت أعنف حين تكذب عليها و تبهتها ،
أنت أعنف حين تسهر في جلسات القات إلى أنصاف الليالي و تأتيها جثة هامدة لا تسمح بأن تناقشك في شأن منزل أو مسؤولية تربية أبناء أو مشكلة طارئة ،
أنت أعنف حين تعايرها بزميلة عمل..بمومس في عالم الافتراض،
أنت أعنف حين تنثر ورد الحب لصديقتك الفيسبوكية و الواتسبية و ...الخ .. تنثر الكلام العاطفي و زوجتك بجوارك لا تسمع منك سوى التّقريع و اللوم و الاستخفاف ،
أنت أعنف لأنك تقتل أجمل مشاعر بينكما .. تقتل المودة و الرحمة ،
أنت أعنف حين تخرج أسراركما بين أصدقائك بلا خجل و لاحشمة و لا حياء و لا عفّة ،،
أنت أعنف حين تبنّيت ثقافة التعبئة ضدها بنكتة تعتبرها عابرة و لغرض المزاح و تدعي فيها أنك بريئ بينما أنت مجرم ، خاصّة لو نشرتها في عالم الافتراض الذي يكون التداعي فيه إمّا للخير أو للشر ؛ فأنت تنشر فكرتك و تعبئتك باسم نكتة لكنها تصبح ثقافة موجهة مع الأيام فهي تنتشر بسرعة شبكات النت ،
أنت أعنف لأنك تمهد لحروب ضروس ضدها تخرجها من قيمتها كخديجة بنت خويلد و الزهراء بنت محمد و زينب بنت علي ، و مريم بنت عمران ، و آسية بنت مزاحم..تخرجها منهن الى نساء كاسيات عاريات ،
حين لا تريدها إلّا شبيهة عارضة أزياء أو مطربة أو عاهرة نت ،،
أنت أعنف حين تفاضل بينها و بين تلك الأنموذجات المصنوعة و المجندة لإخراجك من هويتك فتخرجها بمعايرتك لها و تقليلك من شأنها ، و تقزيمك لدورها و تنظيرك و نظرك إليها بشعة أمام نانسي عجرم و ياسمين صبري و ...الخ من صنائع عمليات التجميل و النفخ و الشد و الجزر و المد ، وصنائع أرب أيدول و ...الخ

تفعل كلّ ذلك و هي تراعي مشاعرك و كبرياءك في أن تطلبك أحمر شفاه أو ثمن تسريحة لشعرها لتراها أجمل ، تتحرج من أن تطلبك و أنت ( منتف الجيوب ) ، و تصبر على قلة مافي يدك لتوفر كروت النت لتنشر عنها بأنها لا تستحقّ إلّا الضرب ، و إلّا فهي قليلة عقل و بشعة و قبيحة و بالتالي تخرجها من كونها مدرسة تخرج على يديها الشهيد و البطل و قائد المعارك الذي ارتقى ليدفع عنك و أنت خلف شاشات الفيسبك تنظّر و تبحث في شؤون جمال إيفانكا و نجلاء فتحي و إلهام شاهين .
أنت أعنف و إن كنت لا تشعر ،
أنت أعنف من حيث لا تشعر ، و السّلام .

ملاحظة : لمن أراد التعليق فبمنطق دون تعرض لأي طرف بقدح أو مسبة أو استخفاف ،،
لنحضر برقي ، وللجميع التحيات
.
✍ #أشواق_مهدي_دومان

━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

نص المحاضرة الرمضانية الخامسة عشرة للسيد عبدالملك بدرالدين الحوثي 1440هـ



أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله الملك الحق المبين وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد.

وارض اللهم برضاك عن أصحابه الأخيار المنتجبين وعن سائر عبادك الصالحين.

أيها الإخوة والأخوات..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال، اللهم اهدنا وتقبل منّا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.

يقول الله سبحانه وتعالى: {وَلا تَقرَبُوا الزِّنا ۖ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبيلًا} [الإسراء: 32] من أقبح الجرائم وأشنع الذنوب والمعاصي جريمة الزنا وهي من الرذائل السيئة جدا والله سبحانه وتعالى حرم الزنا ونهى عنه في كثير من الآيات المباركة القرآنية وقرر إجراءات عقابية في الدنيا أما في الآخرة فجهنم والعياذ بالله، الله جل شأنه قال بشأن الزنا: {إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً} [الإسراء: 32] فاحشة جريمة شنيعة وفعلة قبيحة من أشنع وأقبح الجرائم هذا موقعه في سلم الجرائم في قائمة الجرائم والرذائل أنه من أشنعها من أقبحها من أسوأها، والزنا هو شنيع جدا وفظيع وله تأثيرات سلبية مدمرة في نفس الإنسان وفي واقع الحياة.

وأول الآثار السيئة لهذه الجريمة الشنيعة القبيحة أنه يؤثر على الإنسان في علاقته الإيمانية بالله سبحانه وتعالى، هذه أول كارثة، الإنسان الذي يتورط في هذه الجريمة الشنيعة القبيحة لا يتورط فيها إلا وقد خسر إيمانه، في حديث عن الرسول صلوات الله عليه (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن) يكون قد فقد إيمانه بالكامل وهذه قضية خطيرة جدا أكبر خسارة يمكن أن يخسرها الإنسان هي علاقته الإيمانية بالله سبحانه وتعالى، ليس هناك في واقع هذه الحياة شيء يستحق هذه التضحية أن تضحي من أجله بماذا؟ بإيمانك عندما تخسر إيمانك، أنت خسرت الخير كله في الدنيا والآخرة، أنت ألحقت بنفسك أكبر الضرر، أنت أدخلت نفسك في دائرة المسخوط عليهم المغضوب عليهم من الله سبحانه وتعالى، أدخلت نفسك في دائرة السخط الإلهي اللعنة من الله سبحانه وتعالى الوعيد الإلهي، وهي الحالة التي إن مت عليها تدخل جهنم، في الدنيا نفسها كم ستخسر إذا خسرت إيمانك الإيمان صلة عظيمة بالله سبحانه وتعالى تحظى من خلالها بالرعاية الواسعة من الله سبحانه وتعالى بالتوفيقات الكبيرة تكون محطاً لرعاية الله ورحمته وفضله ولطفه وتوفيقه ومحبته يدفع عنك الكثير من الشرور من المساوئ من الأخطار يوفقك في كثير من أمور حياتك وبالذات إذا استقمت على نهجه إذا بقيت معتمدا عليه إذا كنت واثقا به متوكلا عليه إذا اتجهت في حياتك على أساس من هذا الإيمان في كل مسارات الحياة تحظى برعاية تامة من الله سبحانه وتعالى فيكون لتلك الرعاية الأثر الكبير في نفسك في مشاعرك في أعمالك في مواقفك في مواجهة تحديات هذه الحياة وصعوبات هذه الحياة ومشاكل هذه الحياة فإذا خسرت علاقتك الإيمانية بالله سبحانه وتعالى الذي هو ربك وخالقك وولي نعمتك والذي بيده حياتك وموتك، مصيرك ومستقبلك في الدنيا والآخرة فهي خسارة رهيبة جدا البعض من الناس في سبيل أن يحافظ على علاقته بشخص معين يرى أنه شخصا مهما في هذه الدنيا، مثلا بملك أو وزير أو أمير أو قائد أو شيخ أو أي شخصية معينة، قد يضحي بأشياء كثيرة وقد يصبر على أشياء كثيرة، ولكن أي علاقة أهم من العلاقة الإيمانية مع الله سبحانه وتعالى رب السماوات والأرض من يعي قيمة العلاقة الإيمانية وما يترتب عليها مع رب العالمين، مع رب السماوات والأرض، مع رب الناس وملك الناس وإله الناس، مع ملك السماوات والأرض، مع من بيده الحياة والموت والرزق، مع من يحيي ويميت ويذل ويعز معا من إذا أرادك بضرٍ لا يكشفه أحد إلا هو، وإذا أرادك بخير فلا راد لفضله أبدا لا يستطيع أحد أن يرد فضله، مع الرب المنعم الخالق الرازق الرحيم، مع من أنت بحاجة إليه حاجة مطلقة لا يمكن الاستغناء عنه أبدا ومصيرك إليه، مع من رحمته وسعت كل شيء ومن لا يعذب عذابه أحد ولا يصل إلا مستوى بطشه وعقابه أي بطش وأي عقاب.

فمن الخسارة الكبيرة للإنسان أن يخسر إيمانه بالله سبحانه وتعالى من أجل شهوة عارضة تنطفئ فيما بعد ويكون الإنسان قد خسر خسارة فادحة خسارة رهيبة تتبدل علاقته بالله سبحانه وتعالى من حالة الرضا إلى حالة السخط والغضب تغضب الله ما أحقرك وما أضعفك وما أعظم غباءك إذا ورطت نفسك فأسخطت الله، أغضبت الله عليك، من أنت وفي أي حال أنت حتى تستهتر بغضب الله سبحانه وتعالى وتتجاهل سخط الله ومقت الله سبحانه وتعالى، فلو تأمل الإنسان في هذه المسألة بحد ذاتها يجد أنه ما من شيء في هذه الحياة من رغبات النفس وشهواتها يستحق أن تخسر هذه الخسارة من أجله وفي سبيل ال

حصول عليه أبدا أي شيء آخر.

ثم كذلك الخطر الآخر والمشكلة الثانية والأثر الثاني لهذه الجريمة الشنيعة القبيحة السيئة الرذيلة المدنسة للإنسان أثرها السيئ على المستوى النفسي الله يريد لنا كمؤمنين وكمجتمع مسلم أن نتزكى أن تكون نفوسنا نفوسا زاكية طاهرة، مشاعرنا نظيفة قلوبنا ووجداننا نقي.

الزكاء في النفس من أهم ما يحتاج إليه الإنسان لصلاح العمل وللاستقامة في هذه الحياة والنفس الزاكية هي التي تتجذر فيها مكارم الأخلاق وتنمو فيها المشاعر الطيبة، وبالتالي يكون لهذا الأهمية الكبيرة في الواقع العملي في واقع الحياة، الإنسان إذا كانت نفسه زاكية يكون عطاؤه في هذه الحياة عطاء جيدا عطاء إيجابيا عطاء سليما، نتائج جهده في هذه الحياة نتائج إيجابية، اهتماماته اهتمامات جيدة أعماله أعمالا جيدة وهكذا يكون لزكاء النفس الأثر الكبير في واقع الحياة وفي مسيرة الحياة في الأعمال والاهتمامات والمواقف والمواقف، يقف المواقف الصحيحة المواقف الإيجابية يستطيع أن يتحرك في هذه الحياة وينهض بمسؤوليته يكون أكثر صبرا وأعظم قوة وتماسكا نفسيا في مواجهة التحديات، وفي مواجهة الصعوبات، وفي النهوض بالمسؤوليات.

إذا خسر زكاء النفس وتدنست نفسه فهذه حالة خطيرة على الإنسان يكون ميالاً إلى حد يفقد فيه توازنه وانضباطه يكون ميالا إلى الرذائل، نحو المفاسد نحو الأشياء السيئة يصعب عليه أن يضبط نفسه ومشاعره، وبالتالي أن يتوازن في مواقفه وأعماله، وتتغير نفسيته تتغير اهتماماته تتغير وتتبدل مشاعره، تتأثر أيضا أعماله، بالتالي مستوى التحمل والتوازن والتماسك والاستقرار النفسي والمعنوي لديه، يختل، وهذا يؤثر عليه في مواقفه في تصرفاته في أعماله في أشياء كثيرة، أيضا مكارم الأخلاق تنقلع جذورها من نفسها يصبح دنيء النفس منحط النفس يكون متقبلا ومستسيغاً للأمور القذرة والرذائل والخسائس والنقائص، ميالا إلى سفه الأمور، منحطا في تصرفاته، هذا يوجه ضربة قاضية لإنسانية الإنسان، لكرامة الإنسان، لهويته الإنسانية، يكون قريبا من حالة الحيوانات الأخرى التي لا تعيش في واقع حياتها التوازن النفسي لأنها تتبع الغرائز، الحيوانات الأخرى تشتغل بالغريزة لا تشتغل بالضوابط الأخلاقية والشرعية، بالغريزة ولا لوم عليها لأن حالها يختلف عن الإنسان حال الكلاب حال الحمير حال الحيوانات الأخرى أما الإنسان فـ اللوم عليه وفي موقع التكليف والذي منحه الله ورسم له طريق الخير والشرف والكرامة والمؤهلات والعوامل المساعدة التي تساعده على سمو النفس وزكائها، والمسألة خطيرة جدا، الإنسان إذا تدنست نفسه وإذا ألحق بعمق نفسه ومشاعره هذا الأثر السيئ للرذائل والمفاسد يتأثر تلقائيا في أعماله وفي مسيرته في الحياة ولهذا يركز الأعداء أعداء الأمة، يركزون على نشر هذه المفاسد لأنها تحقق لهم هذه الأهداف جملة وتفصيلا، فصل الناس عن الله سبحانه وتعالى في رعايته في نصره في تأييده في توفيقه إلى آخره...، إبعاد الناس عن العلاقة الإيمانية بالله وما يترتب عليها من نتائج إيجابية في الرعاية الإلهية وأيضا في الأثر النفسي، ثم كذلك ما يترتب على الموضوع من تأثيرات نفسية سلبية جدا، والتأثيرات كذلك في الواقع العملي، وهذه مسألة خطيرة جدا، إن سمو النفس وزكاءها ومكارم الأخلاق، هي أغلى رصيد يمتلكه الإنسان أغلى من المال أغلى من كل ثروة، أغلى من كل ما يمكن أن تمتلكه في هذه الحياة.

سمو النفس وزكاؤها ومكارم الأخلاق عندما تكون إنسانا، إنسانا بما تعنيه الكلمة تمتلك نفسا زاكية نفسا طموحة للخير نفسا خيرة صالحة، نفسا تحمل في وجدانها ومشاعرها مكارم الأخلاق المتجذرة، مكارم الأخلاق المتجذرة في أعماقها، إنسانا شهما، إنسانا ذا مرؤة، هذه نعمة كبيرة هذا شرف كبير، إنسانا غيورا، إنسانا يتوق لمعالي الأمور، إنساناً تتجذر فيه الكرامة الإنسانية ،هذا هو أهم رصيد تمتلكه في هذه الحياة أغلى من كل الدنيا وأعز من كل شيء فإذا خسرت هذا المعنى الإنساني الإحساس بالكرامة بالعزة بالشرف بمكارم الأخلاق وتبدلت مشاعرك إلى مشاعر السوء والانحطاط والخسة والدناءة والرذيلة والميل وراء الأشياء السيئة هذه خسارة، أنت تنحط، تنحط، من الواقع الإنساني إلى حالة الحيوانات التي كما قلنا تتحرك في حياتها بالغريزة وحسب على أساس من الغريزة.

الإنسان هيأ الله له أن يضبط غرائزه سواء في الأثر الإيماني والتربوي أو في التشريعات الإلهية التي تمثل عاملا مهما ومساعدا يساعد الإنسان على ذلك.

الأثر الآخر المدمر في هذه الجريمة الشنيعة الفظيعة القبيحة الخسيسة، الأثر السلبي في الواقع الاجتماعي تدمر بنية المجتمع، اللبنات الأساسية التي يتكون منها المجتمع هي الأسر، والأسرة تتكون من خلال الزوج والزوجة، والروابط المشروعة بين الزوج والزوجة، والتي تصب فيها الغريزة الجنسية، الشهوة، الإنسان يقضي شهوته مع زوجته الزوجة تقضي شهوتها مع زوجها، وهنا يحفظ الله النسل البشري باستمرار التناسل المشروع وتتكون الأسرة تبتني الأسرة التي عندما يرزق الله الزوجين

بالأولاد بالذرية ثم يتجه الزوجان أيضا إلى أن تكون لهما ذرية طيبة صالحة مستقيمة وتكون لبنة صالحة في المجتمع، لبنة متماسكة تربط بينها رابطة النسب وأواصر الرحامة ثم أيضا العلاقة ما بين هذه الأسرة وتلك، علاقة الصهارة التي تمثل أيضا رابطا آخر من الروابط وهكذا ينشأ المجتمع مجتمعا لهُ روابط، بدءا من الأسرة التي تربطها رابطة الأسرة رابطة الرحامة والقرابة والتي تساعدها أن تعيش في واقع الحياة متعاونة، متكاتفة، متعاطفة مع بعضها البعض، وهكذا يكون مجتمعا منظما ومجمعا متماسكا ومترابطا ومجتمعا متعاونا.

عندما تشيع الفاحشة والجريمة، جريمة الزنا والمفاسد الأخلاقية، توجه ضربة إلى هذه اللبنة المهمة، لبنة الأسرة، وتؤدي إلى تفكك في واقع المجتمع تفكك كبير وخطير جدا، ثم تؤدي كذلك بدلا من كل الآثار الطيبة التي هي في الإطار الأسري، الرحمة والأواصر القوية والقرابة والتعاون والتكاتف، تؤدي إلى نشوء حالات في المجتمع هي نتاج لذلك التفكك، حالات لا ترابط بينها، أولاد غير شرعيين، وتؤدي كذلك إلى ضعف الإقبال على الزواج وتكوين الأسر، وتؤدي إلى مفاسد كبيرة في الواقع المجتمعي، مفاسد كبيرة جدا، المجتمعات الغربية من أكبر ما يهددها اليوم هذا التفكك الاجتماعي، هذا التفكك الخطير جدا الذي يصل في بعض المناطق لبعض البلدان أن تكون نسبة الأولاد الذين لا أب لهم، لا أسر لهم إلى نسبة مئوية، عشرين بالمائة، ثلاثين بالمائة، في بعضها أربعين بالمائة، أولاد لا أسر لهم، ينشأ بدون أسرة، لقطوه من الشارع فقط وذهبوا به إلى ما ينشئونه هناك من مؤسسات للحضانة، ثم ينشأ لم يحظ بما حظي به ابن الأسرة الذي حظي برعاية أسرته ونشأ في إطار أسرته، في جو الأسرة، ينشأ ذلك من الشارع في حالة من الانفلات والضياع، ثم تأتي أيضا مؤسسات ومنظمات إجرامية تستغله، تستغله، تجد فيه شخصا منفلتا، لم يحظ بتربية ولا حماية من أسرته ولا من أحد، فتستغله استغلالا كبيرا في أشياء كثيرة يستغلونها بما فيها الجريمة، فالقضية خطيرة جدا، المجتمع إذا تفكك ضعف، ولا مستقبل له، الترابط الاجتماعي من أهم عوامل القوة ومن أهم عوامل الاستقرار الذي يفيد المجتمع وينفع المجتمع ويصلح المجتمع، فالأعداء يحاولون أن يلحقوا ضررا كبيرا في البنية المجتمعية وأن يدفعوا بالبعض إلى الابتعاد عن الزواج المشروع الذي من خلاله يقضي الإنسان شهوته في محلها ويكون أسرة وإذا حمل الفهم الصحيح واستوعب الرؤية الصحيحة لبناء الأسرة وفق تعاليم الإسلام يستطيع الناس من خلال ذلك أن يتوجهوا لبناء مجتمع عظيم وصالح تقوم دعائم الحياة فيه وروابط الحياة فيه على أساس من تعليمات الله وتوجيهاته، على أساس من مكارم الأخلاق، على أساس من الشرف والزكاء والطهارة والكرامة، ويكون لهذا الأثر الكبير على مستوى القيمة الإنسانية والأخلاقية وعلى مستوى الاستقرار المجتمعي والأمني، ولهذا عندما قال الله جل شأنه عن جريمة الزنا (إنه كان فاحشة وساء سبيلا) أسوأ طريقة لقضاء الشهوة، أسوأ طريقة لأن الله قد رسم طريقة صحيحة سليمة من كل تلك الآثار السلبية جدا لقضاء الشهوة وهي الزواج ومن خلال الزواج يكون حتى للشهوة أثر إيجابي في تعزيز الروابط ما بين الزوج وزوجته بدلا من أن تكون لها أي آثار سلبية على المستوى النفسي أو على المستوى الإيماني أو على مستوى العلاقات الاجتماعية.

أيضا من الآثار السيئة والخطيرة لجريمة الزنا انتشار الآفات والأوبئة المدمرة للحياة وفي مقدمتها مرض الإيدز، أهم عامل رئيسي لانتشار مرض الإيدز هو المفاسد الأخلاقية، الانحراف الجنسي، جرائم الزنا والفساد الأخلاقي، أهم سبب لانتشار مرض الإيدز، وهو من الأمراض الخطيرة والفتاكة والقاتلة لأنه يدمر المناعة في الجسم، يدمر المناعة في الجسم، وإذا انتهت وتعطلت ودمرت المناعة في الجسم يصبح الجسم ضعيفا وقابلا للانهيار وصحة الإنسان معرضة للانهيار الكلي تجاه أي مرض، لا تقاوم أي مرض من الأمراض، وهذه حالة خطيرة جدا، والأعداء عندما يسعون إلى نشر هذه المفاسد في مجتمعاتنا فهي أيضا من الوسائل القاتلة والمدمرة لمجتمعنا، مع أمراض وأوبئة أخرى، أمراض أخرى ليس هذا فحسب، إنما هذا في مقدمة الأمراض والأوبئة التي تنتشر في المجتمعات التي ينتشر فيها الفساد الأخلاقي وتنتشر فيها جرائم الزنا، فالمسألة خطيرة جدا، واقع الإنسان إذا أصبح مصابا بهذا المرض وهو أيضا مرض معدٍ، المشكلة أنه ينشر العدوى، في كثير من المجتمعات يضطرون إلى أن يعزلوا من يصابون بهذا المرض ضمن إجراءات الحجر الصحي، وهذه مأساة على الإنسان في بقية حياته عندما يصبح يشكل خطورة بين المجتمع ويحتاجون إلى أن ينعزل عن المجتمع في حجر صحي لأنه أصبح يشكل خطورة على الآخرين حتى لا يصيبهم بهذه العدوى، فالمسألة خطيرة جدا، الأعداء لا يريدون لنا أي خير، عندما يعملون على نشر هذه الجرائم في مجتمعاتنا هم يريدون قتل مجتمعنا وتدميره بكل الوسائل، بكل الأساليب بكل الطرق المتاحة لهم.

وهذه الجريمة الشنيعة القبيحة التي هي رذيلة وخسة ودناء

لحديث على ضوء هذه الآية المباركة، ونسألُ اللهَ سبحانه وتعالى أن يُوفقنَا وإياكم لما يُرضيه عنَّا، وأن يَرحمَ شهداءَنا الأبرارَ، وأن يشفيَ جرحانا، وأن يُفرِّجَ عن أسرانا، وأن ينصَرنا بنصره، إنه سميعُ الدعاء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

ة وانحطاط وتدمير للقيمة الإيمانية والإنسانية والأخلاقية وهتك للعرض، الإنسان المجرم الذي يمارس هذه الجريمة هو يعتدي أيضا يعتدي على أعراض الآخرين، على أعراض الناس، معتد ومسرف ومجرم، ومن أسوأ المجرمين يتحول الإنسان سواء كان رجلا أو امرأة إذا مارس هذه الجريمة يتحول من أسوأ المجرمين المسخوط عليهم الملعونين عند الله المغضوب عليهم، يخسر إيمانه، يخسر قيمته الإيمانية يخسر شرفه، يخسر كرامته، قضية شنيعة جدا، خطيرة للغاية، ووراءها جهنم في الأخير، الزناة مصيرهم إلى جهنم، الفاسدون أخلاقيا مصيرهم إلى جهنم والوعيد لهم بالنار وعيد متكرر في آيات قرآنية أخرى، في سورة الفرقان وفي سور قرآنية أخرى، فالقضية خطيرة جدا، خطيرة جدا جدا وسيئة للغاية.

ما الذي يوقع الإنسان في هذه الجريمة، عوامل توقع البعض في هذه الجريمة منها وفي مقدمتها الخلل الإيماني والإخلال بالضوابط الشرعية.

الله سبحانه وتعالى قد جعل من التوجيهات والتشريعات ما يساهم على حماية مجتمعنا المسلم من خلال الالتزام بها من الوقوع في هذه الجريمة وجعل في تلك التشريعات ما يمثل حاجزا يصون المرأة ويصون الرجل من الوقوع في هذه الجريمة، هذه الضوابط الشرعية هي مهمة جدا في صيانة مجتمعنا المسلم في الحفاظ على عفته على طهارته على شرفه، على كرامته، على إنسانيته على أخلاقه، على روابطه الأسرية، الضوابط الشرعية ذات قيمة عالية وهي التي تشكل الضمانة المؤكدة لحماية المجتمع المسلم.

عندما نلاحظ في النص القرآني كيف قال (ولا تقربوا الزنا) أتى بمفردة تقربوا، المشكلة على الإنسان هي الاقتراب، هي الاقتراب، الزنا لا يأتي إلا عبر المقدمات، له مقدماته، الوقوع في المقدمات هي التي توقع، هو الذي يوقع في الجريمة، هو الذي يسقط الإنسان إلى هذه الجريمة الشنيعة الفظيعة السيئة للغاية، ولهذا أتت عبارة لا تقربوا، لا تقربوا، احذر من المقدمات لأنه لا يمكن أبدا الوقوع في هذه الجريمة إلا من خلال المقدمات.

المقدمات يمنعك عنها الضابط الشرعي، الالتزامات الشرعية التي تحرمها، يحرم الإسلام التبرج الذي يمثل حالة من الإغراء واستماله الآخرين، وهذا تحريم على النساء، يحرم على المرأة التبرج الذي تغري به الآخرين عندما تظهر زينتها ومفاتنها أمام الآخرين غير الأرحام، هناك دائرة محدده للمرآه يمكنها أن تظهر فيها زينتها، أن تتزين وتلبس زينتها فيها، حددها القرآن الكريم في سوره النور في إطار المحارم عند الزوج، وللزوج مساحة كبيرة جدا ليست لغيره في إظهار الزينة والمفاتن، حدود معينة أيضا أقل مما يخص الزوج في إطار بقية الأرحام الأب، الأخوة، في إطار معين بأقل من الزوج، للزوج ما ليس لغيره في ذلك من إظهار الزينة والمفاتن.

اما في حدود بقيه الأسرة فلا يجوز أيضا إظهار المفاتن ولا التعري بأي شيء من الجسد مما يحرم إبداؤه أمام الآخرين، ولكن بالنسبة للملابس هناك مساحة معينه أمام الأرحام، أما الأجانب الآخرين فلا، لا، يجوز التبرج وإظهار الزينة أمامهم، كذلك النظرة الحرام تمثل مشكلة خطيرة، النظرة التي يحاول الإنسان فيها أن يستمتع ويتلذذ بالنظر إلى الأخر سواء الرجل إلى المرأة، أو المرأة إلى الرجل، ثم كذلك كسر حاجز العلاقة، الدخول في علاقة مباشره وخاصة ما بين أي رجل أجنبي مع امرأة أجنبية أخرى، هذه العلاقة التي يدخل فيها إما مغازلة أو خلوة أو تعامل فيه اختلاط مؤثر، أو كذلك ما يحصل من البعض من خلال مواقع التواصل الاجتماعي أو التراسل بالجوالات، تبادل الرسائل الخاصة بالغزل، والتأثير على العواطف والمشاعر ثم إثارة الغرائز والرغبة.

هذه الممارسات بكلها ممارسات محرمة في الإسلام، يحرم عليك أن تدخل في علاقة مباشرة خاصة مع امرأة أجنبية، يحرم عليك أن تخلو بها، الاختلاط يمثل خطورة كبيرة أيضا وسلبية كبيرة جدا، كسر هذه الحواجز والدخول في المقدمات التي فيها إقامه روابط وعلاقات محرمة، ثم إثاره للغرائز ثم وقوع وسقوط في الجريمة، فالمقدمات هي الخطر وهي التي توقع الإنسان في الجريمة كذلك التفكير، التفكير السلبي عندما يجلس الإنسان يفكر في الحرام يتخيل الحرام يركز على الحرام ينشغل ذهنيا وخياليا، هذا يؤثر عليه تأثيرا خطير جدا، فالإنسان إذا صان نفسه من هذه المقدمات والتزم بالضوابط الشرعية واجتنب هذه العلاقة غير المشروعة مع المرأة الأجنبية، اجتنب، ماهناك أي لزوم لأي علاقة مباشرة مع امرأة أجنبية هناك ضوابط، هناك أرحام، هناك تشريعات، تصون الإنسان عن الوقوع أو الدخول في هذه العلاقة الشخصية المباشرة التي تخلو فيها مع تلك، سواء في المكان، أو تخلو من خلال الرسائل وهذه الروابط التي لا ضرورة لها ليست ضرورة ولا شرعيه لها، وتكسر الحاجز حاجز الحياء ثم تؤسس للميول والرغبات ثم توقع الإنسان في الجريمة والعياذ بالله، فالإخلال بالضوابط الشرعية يمثل خطرا كبيرا والحفاظ على الضوابط الشرعية يصون المجتمع، يصون الإنسان، يصون النفس، يساعدك على أن تكون منضبطا، مشاعرك متوازنة، لا تعيش حالة الانفلات في هذه المشاعر حالة ال

استعار في هذه الرغبات والشهوات، لا، تكون في حالة من التوازن.

من الأشياء المهمة جداً جدا، العمل على تيسير الزواج، وتشجيع الزواج، هذه مسألة مهمة، الطريقة الشرعية، الطريقة التي تحفظ المجتمع المسلم ثم تجعل مسألة الشهوة في إطارها الصحيح، في إطارها السليم في إطارها الفطري، الفطري حتى في واقع البشر بكلهم، هذا هو الإطار الصحيح لقضاء الشهوة الزواج، من الأشياء المؤسفة جداً، صعوبة تكاليف الزواج صعوبة الزواج عن طريق ارتفاع تكاليفه، المشكلة في هذا تأتي من أين؟ أن البعض من الآباء يعتبر ابنته سلعة، يريد أن يحصل من خلالها على ثمن كبير، لأنه يأكل المهر، لو سلِمَ الناس أكل المهور لانخفضت التكاليف، الكثير من النساء قد ترغب بالزواج وقد تتفهم هي لأن الزواج هو حاجة للمرأة وحاجة للرجل، حاجة لكليهما، فالكثير من العانسات والمعانيات من بقائهن لفترة طويلة لم يتزوجها قد تتفهم أن تخفض من التكاليف، يعني ليست متجهه الكثير الكثير من النساء ليس توجهها في هذه الحياة مركّزا على الحصول على أموال هائلة جدا، هي تريد حياة مستقرة، هي بفطرتها ترغب في تكوين أسرة، ترغب أن يكون لها أولاد وترغب أن تعيش حياةً أسرية مستقرة، فعندما يركز البعض من الآباء على أن يحصل من خلال ابنته على مبالغ مالية هذا ظلم لها، ظلم لها عندما يتأخر زواجها كثيرا وتعاني نتيجة ذلك، وظلم لها لأنه سيأكل مهرها وهو مال حرام عندما يأكل مهرها هو أكل مالاً حراماً عليها.

من المهم أن يتعاون الجميع من جانب الدولة من جانب المجتمع من جانب العلماء من جانب الوجاهات، للضغط على تخفيف تكاليف الزواج، تيسير عملية الزواج، هذه مسألة مهمة في الإسلام، رسول الله (صلوات الله عليه وعلى آله) هو القدوة، كم كانت تكاليف زواجه هو عندما تزوج، وعندما زوّج، كم كانت تكاليف الزواج عندما زوّج ابنته سيدة نساء العالمين؟ فاطمة الزهراء، أعظم إنسانة في الواقع البشري بكله، هل كانت قيمتها مرهونةً بثمن مادي؟ الأرض بكلها لم تكن لتكون ثمناً لفاطمة الزهراء عليها السلام، العالم بكله ما كان ليكون ثمناً لفاطمة الزهراء عليها السلام، قيمة إنسانية إيمانية عالية جداً، ولكن المسألة بالنسبة للمهر وتكاليف الزواج لا تعبّر عن قيمة المرأة، لا تعبر عن قيمة المرأة، أبدا، هي عملية إحسان وتكريم وتقدير تكون بالقدر الممكن، بالقدر المتيسر بالقدر الذي لا يحوّل مسألة الزواج إلى مسألة معقدة وصعبة، لا يستطيعها الكثير من الشباب، الكثير من الناس، وللأسف الشديد يعاني من يريد الزواج، المشاكل المادية سواءً على مستوى ما يقدّمه لولي أمر المرأة لوالدها أو لأخيها، أو الإشكالية لأخرى المتعلقة بالتكاليف، تكاليف العرس وتأتي مسألة استئجار الصالات وتأتي مسـألة العادات والتقاليد التي ترتبط بها تكاليف مادية أخرى، تتحول المسألة إلى عقدة كبيرة جداً، يحتاج إلى ما يقدّمه للزوجة من حاضر من تكاليف لأسرتها لوالدها إلى آخره..، وما يحتاجه هو عنده لإقامة العرس ثم ترتبط المسألة كذلك عادات وعادات تصبح مكلّفة جداً ومرهقة وتتعذر على الكثير من الفقراء وإذا تعسّرت مسألة الزواج لذلك آثار سلبية جداً في الواقع المجتمعي.

فمن المهم جداً العمل على تيسير الزواج، لأن ذلك ما يساهم في الحفاظ على الكرامة، على الشرف على العرض، بما يساهم في صون مجتمعنا المسلم، والحفاظ على الشباب والشابات من هذه الجرائم.

في الواقع الزوجي والحياة الزوجية مهم كذلك تعزيز الحالة الإيمانية، الروابط، روابط ما بين الزوج والزوجة، العلاقات، المحبة، واجتناب كل العوامل التي تؤثر سلباً في زكاء النفوس وفي الميل، الميل نحو الحرام والعياذ بالله، التشريعات الإلهية كافية في ضبط هذه الغريزة وفي قضاء هذه الشهوة بشكل صحيح وسليم، وفي صون المجتمع المسلم، والله قال عن تشريعاته في القرآن الكريم {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا (27) يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا} [النساء :27 - 28] الله قد قدّم التشريعات اللازمة التي ترعى هذا الإنسان، والله يعلم بنقاط الضعف لدى هذا الإنسان فقدّم التشريعات التي تحفظه تساعده على الالتزام على الانضباط.

نؤكد أيضاً على الشباب والشابات، على الناس جميعاً، فيما يتعلق بمواقع التواصل الاجتماعي، سواءً في الفيس بوك أو الواتس، كل تلك المحطات التي يتواصلون من خلالها والمواقع بمختلف مسمياتها، أن يتقوا الله، أن يحذروا هذا الدخان في علاقات شخصية مباشرة تدخل في مرحلة التأثير النفسي وتعزيز روابط غير مشروعة ثم تدخل أيضاً في مرحلة أخرى من الغزل ثم تدخل في مرحلة أسوأ، مما يوقع الإنسان في الجريمة والعياذ بالله، المراسلات عبر الجوالات كذلك، الإنسان يصون نفسه، الرجل يصون نفسه والمرأة تصون نفسها عن الدخول في مثل هذه الروابط والمراسلات والعلاقات المفسدة الخطيرة جداً، على الإنسان وعلى نفسيته.

الحروب النّاعمة و منظّمات بلا حدود

تلبس الحروب النّاعمة أزياء مختلفة و متجدّدة و متخفّية لاستهداف المرأة في مراحلها العمريّة المختلفة و خطورة هذه الحروب أنّ من رياحها عاطفيّة إنسانيّة ، و هنا الضّحايا من بنات الخامسة عشر من العمر و ما يقارب هذه السّن ؛ ففي ( س ) و ( ص ) ، و...الخ من الحارات يتمّ تسجيلهن لأخذ دورات تمريض ، و تكون الفرصة متاحة أكثر لبنات الأسر الفقيرة و النّازحة ، و إلى هنا فلا زال الموضوع منطقيا و لكن يبدأ الخطر : حين تقيم تلك البنات المتدرّبات على فنّ التّمريض عند الطّبيبات المدرّبات ، و اللاتي ( يا حبّة عيني ) يكون أزواجهن مسافرين فيطمئن الأهل لتلك الطبيبات فتكون إقامة بناتهم مرضيّا عنها من كلّ الأطراف ،
و هنا :
لماذا اختيار الضّحايا من الفقراء ؟
و لماذا تلك السّن بالذّات ؟
و لماذا الاقامة بالأسابيع عند تلك الطبيبات ؟
و كيف يصادف أن جميع الطّبيبات أزواجهن مسافرون ، و
الأغرب : لماذا حين تأتي البنات لزيارة أهاليهن يبقين على أحرّ من الجمر و لا تكاد الشّمس تطلع حتى يشتقن لمدربّاتهن ؟
و هل هذا الاشتياق خالٍ من المخدّرات أم هو حبّ حقيقي من تلميذة لمعلمتها ؟
و لسنا نستبعد أن تُستقطَب تلك الفتيات للدّعارة كما لا نجزم قطعا أن تكون تلك عمليّات إنعاش للوهّابيّة و مراكز تحفيظ التّكفير خاصّة و قد كانت بيوت شيوخ إخوانجوهّابيّين مفتوحة في كثير من المحافظات كمدارس لتعبئة الشّباب ضدّ الزّيديّة و ضدّ الهاشميّين ( خاصّة ) ، و تعليمهم مناصبة آل البيت العداء ، كما و كان موجودا فيها تدريبهم على كيفية ذبح الإنسان و التّعلّم في قطط و كلاب ؟؟؟؟
تساؤلات كثيرة لازالت تدور و لاشكّ أنّ راعي مثل تلك الأعمال و الإنسانيّات مخطّط جدّا ،
و هنا من المسؤول عن هذا الغثّ من الفوضى ، و هل يتمّ التّرخيص لكلّ المنظّمات دون تمحيص و تدقيق ؟؟؟
و لماذا لا تتمّ مراقبة كلّ المنظّمات ( حتّى و إن ثبتت براءتها ) و نحن في حالة حرب طاحنة مع عدوّ مستكبر محتل معتدٍ و قضيّتنا هي : أن نكون أو لا نكون ؟
و هل بعد انهزام هذا العدوّ و مرتزقته في الجبهات سينجحون بالمتسلّقين ليوجعونا في أعراضنا ، و يجعلون أعداءنا من أبنائنا ؟
فإن كانت الحروب النّاعمة المبثوثة فضائيّا عبر القنوات قد مسخت معظم القلوب و العقول من البنات و النّساء و الرّجال بالمسلسلات المدبلجة ، و تحت غطاء تعدّد و تنوّع و تبادل الثّقافات ، و الاستهانة بما تبثّه تلك المدبلجات تحت عنوان : ( احنا بنغيّر القناة لو جت لقطة وسخة ) ،
فهل هذه المدبلجات إلّا سموم أخلاقيّة تفتك بالعفّة و الحياء و الحشمة ، و تحلّل الحرام و تحرّم الحلال من تركيّة إلى هنديّة إلى كوريّة إلى مكسيكيّة إلى حتّى عربيّة محاكية لتلك ، و قد دخلت هذه الحرب بنعومة إلى معظم البيوتات الفاضلة ، و هتكت الشّيئ الكثير من الشّهامة و عفّة النّفس و هي من قنوات فضائيّة ، فكيف بالمنظّمات و هي ليست فضائيّة بل واقعيّة روحا و جسدا بيننا ؟؟؟؟
و ما الضّمانات التي ستمنع مجتمعنا من الانهيار الشّامل للفضيلة ؟
و ما الضّامن و من الضّامن لهذه الأعمال و من تتبع ؟
و هل لازلنا ساذجين حتى نركن على كائن من كان على بناتنا ؟
و هل بناتنا من فولاذ لا يخضعن بكلمة عاطفيّة أو تعامل بحنان ؟

أيّها الضّمير .. أيّها الإيمان .. أيّتها الحكمة اليمانيّة : أين أنتِ ِ لتترصّدي كلّ حركة لشياطين الإنس المتلبّسة باسم منظّمات و بلا حدود ؟
أيّها الضّمير : اللّه اللّه في الإخلاص ، و السّلام .

من أرشيفي

✍ #مشاركة_أشواق_مهدي_دومان

━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

اليوم وبشكل فظيع نرى النساء الكاسيات العاريات في كل مكان .
بنات المسلسلات والافلام والنت نراهن يتسابقين على الموضعة الذي تنشر في الاسواق .
ويشترين منها ملابس ضيقه
وينتشرين في الجامعات والمعاهد والاسواق وفي كل مكان ومجال .
ولكن اللوم ليس عليهن فحسب وإنما على اهلهن الذي يروهن دون أن يكلموهن .

✍ #مشاركة_الكرار


━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

#رسائل_للمرأة_المسلمة
رســالــة لكِ غاليتـي 📨

📢 عزيزتي ... أختي ...

📌يا ابنة العشرين والثلاثين والأربعين وووو ...

مَن لم يطرق بــابــكِ حلالاً ...
👈 لا تحادثيه .. لا ترسلي إليـه صوركِ ..
لا تأمنيه على نفسكِ .. لا تقدمي إليـه قلبكِ .. انتبهي غاليتي ...
فقلبكِ ثوبٌ أبيض لا يحتملُ العبث ..

ثــم إنَّ ...
👈 لكِ سمعةٌ لا تفسديها
لكِ صحيفةٌ لا تدنسيها ..
لكِ والدٌ لا تقهريه بتربيته لكي ..
لكِ والدةٌ لا تؤذي قلبها ..
لكِ أخٌ لا تطعنيه في ظهره ..
✋ بل يــا عزيزتي لكِ ربٌّ يغار عليكي فلا تجعليه أهون الناظرين إليكِ ..
لا تركضي خلف مشاعرٍ مزيفة ..
فـ والله لا خيرَ في حبٍّ يتخفى كــأنّه خطيئة أو عــار ! ...
⚠️ لا تصدقي فهو يريد معك ضياع وقته واشباع غريزته وتركك لامحال أن يتزوجك ..

❀ أنتِ أغلى .. أسمى .. و أنقى .. من أن تكوني ( تسلية ) لأحد ! ..

🔴 ( مراقبةُ ربك .. شيبُ وقهر والدك .. ثقةُ والدتك بك .. ) هذه الأشياء ضعيها نصبَ عينيك دائماً ثــم سلي الله حفظَ دينكِ و قلبكِ من كل سوء ...

انتظري الحبَّ حلالاً وإلّا فلا ...!

دعوتي لكنّ أخواتي 👈 اللهُمَّ و إن طال بـ بنات المسلمين الحال فلا تجعل في قلوبهن سوى الحلال 

لأنـكِ غـاليـة 🌿🌸


✍ #مشاركة_احمد_المؤيد


━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

-أليسَ الحلال أجمل يا فتى؟!

تذهب لخطبةِ فتاةٍ على سنة الله ورسوله ومعك أهم الشخصيات في العائلة، أبوك، أمك، أخوك.. إلخ.
تدخلُ إلى بيتٍ غريبٍ فتُستقبل استقبال الرجال وتدخل من الباب معززًا مكرمًا، تدخل وتجلس في صدر البيت وفي أحسن مجلسٍ، فيُقدَّم لك أشهى وأغلى المأكولات والمشروبات والكل يتحدث معك بوقارٍ واحترام.

ثم تأتي لحظة مقابلة الفتاة، الكل يسمح لك برؤية البنت "الرؤية الشرعية"تراها وتكلّمها أمام الكل، أبوها، وأمها، وإخوتها..

هل تعلم لماذا؟!

لأنك الصهر وحامي العرض والظهر.. الصهر الذي يرفع الرأس وليس الفتى الطائش الذي يتسلَّى في الخفاء!

الكل يفرحون بك ويشجعونك.. يشجعونك لأنك رجل، وقصدت الحلال وأرْضَيْتَ الله ثم شهد لك الجميع بذلك.

أليسَ الحلال أجمل يا فتى!.

✍ #مشاركة_كربلائي_الهويه


━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

دخلنا تويتر قلنا نساند المجاهدين وانه حرب ناعمة طحن الطحن اشد من تلقرام....


ثلثين الحسابات بنات ماني داري هن بنات صدق
او رجال منتحلين اسماء بنات ... لانهم داريين ان في ناس مش مشحوطين مجرد ما يبسر اسم بنت يحس انه حصل كنز يسوي لايك ومتابعه ...
واذا انت مثقف ورجال وبتقدم شي جميل لو تموت ما يتابعوك....




المهم رأيت ان هناك ميزة تقدر تغلق الخاص في تويتر ... فلماذا يا فتاه مخليه له مفتوح يقدر يدخل لك اي شخص ....
ابليس شغال والله بيوسوس في رؤوس المجاهدين ...

ماحد منعكن لا تعبرين عن رايكم بس جاوبوني ايش سبب فتح الخاص...
هيا غلقي الخاص اذا انتي بنت ناس

#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

‏يأتي يوم لا يبقى من الاسلام الا اسمه ومن القران الا رسمه ... المصلون جوامعهم عامرة البنيان وقلوبهم خالية من الايمان ... علماؤهم شر علماء منهم تخرج الفتنة واليهم تعود.

- الامام علي ابن ابي طالب

✍ #مشاركة_احمد_المؤيد



━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR

أحذروا لصوص شهر رمضان

اللص الاول :
*التلفزيون : لص خطير يفسد صيام الناس وينقص الأجر بسبب المسلسلات والبرامج التافهة والسهرات الماجنة*

اللص الثاني :
*الاسواق : لص متخصص في هدر المال والوقت بلا حساب للتغلب عليه حدد هدفك قبل الذهاب*

اللص الثالث :
*السهر : سارق أغلى الاوقات يحرمك من التهجد والإستغفار في الثلث الاخير*

اللص الرابع :
*المطبخ : وخاصة النساء تقضي وقتا طويلا لتحضير أطباق كثيرة لا تكاد تختلف عن بعضها إلا لحظة مرورها بالفم وقد يلقى الكثير منها في القمامة*

اللص الخامس :
*الهاتف طول المكالمات وما يترتب عليها من ذنوب : غيبة نميمة قيل وقال وإفشاء الأسرار*

اللص السادس :
*البخل يحرمك أجر وثواب الصدقة التي تقي من النار وخاصة صدقة شهر رمضان*

اللص السابع :
*المجالس الخالية من ذكر الله والتي تكون حسرة على أصحابها يوم القيامة*

وأخيرا كبير اللصوص
*وسائل التواصل الإجتماعي إن لم تستغل فيما يرضي الله*

*فالبدار البدار والهمة الهمة فما هي إلا أيام معدودات وفقنا الله لإستثمارها فيما يحبه ربنا ويرضاه*

✍ #مشاركة_احمد_المؤيد


━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━ ━
#الـحــرب_الــنــاعــمــة
🔰 @THE_SOFTWAR
🔰 T.me/THE_SOFTWAR