This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Жерар Лен. Если вам сейчас холодно, можете подпевать. Вот слова:
Что ты за сила,
которая заставила меня подняться,
Медленно, против моей воли,
Из обители вечных снегов?
Разве ты не видишь,
Что плохо гнутся мои члены,
Что я невероятно стар
И не могу вынести этот злой мороз...
Я едва могу двигаться
И перевести дыхание.
Я едва могу двигаться
И перевести дыхание.
Позволь мне, Позволь мне,
Замерзнуть снова ...
Позволь мне, Позволь мне,
замерзнуть снова до смерти!
#кантирегнорум@thedilettantes
Что ты за сила,
которая заставила меня подняться,
Медленно, против моей воли,
Из обители вечных снегов?
Разве ты не видишь,
Что плохо гнутся мои члены,
Что я невероятно стар
И не могу вынести этот злой мороз...
Я едва могу двигаться
И перевести дыхание.
Я едва могу двигаться
И перевести дыхание.
Позволь мне, Позволь мне,
Замерзнуть снова ...
Позволь мне, Позволь мне,
замерзнуть снова до смерти!
#кантирегнорум@thedilettantes
👍22❤9🔥4👏2👀2
Добрый вечер, друзья! Через несколько часов начнем стрим с Владимиром Сергеевичем Макаровым, известным специалистом в области изучения английской литературы XVI–XVII веков и истории Англии раннего нового времени. Я уверена, что из его рассказов вы узнаете много нового и интересного, а если у вас возникнут вопросы, то будет, я уверена, возможность их задать. У нас есть прекрасный шанс получить интересующую информацию из надежного источника и от знающего профессионала.
Но прежде я хотела вам порекомендовать канал нашего гостя. Там много полезной информации об эпохе раннего нового времени – литературе и истории, как на английском, так и на русском языках. Если вы будете следить за каналом, будете всегда в курсе последних исследований, событий в области науки, а также изданий, лекций, курсов и театральных постановок.
https://t.me/motleytongue
Но прежде я хотела вам порекомендовать канал нашего гостя. Там много полезной информации об эпохе раннего нового времени – литературе и истории, как на английском, так и на русском языках. Если вы будете следить за каналом, будете всегда в курсе последних исследований, событий в области науки, а также изданий, лекций, курсов и театральных постановок.
https://t.me/motleytongue
❤20🔥2
Смотрите, что прислали из Лондона!!! Это от моей подруги школьной! "Читаю на ночь твой блог в Телеграмме. Прочитала про картину, которая мне тоже запомнилась. Нашла фото. Делюсь с тобой. Я долго рассматривала детали. Не могла удержаться, чтобы не сфоткать их". Какие вы у меня хорошие!!!!
❤🔥24👍9👏2🔥1
Forwarded from Vladimir Makarov
Рекомендую у Донна (in no particular order):
1. Блоха
2. Канонизация
3. Призрак
4. Тройной дурак
5. Прощание, запрещающее печаль
6. Аромат
7. На желание возлюбленной сопровождать его, переодевшись пажом
8. Сатира 3
9. Шторм / Штиль
10. Священные сонеты (невозможно выбрать)
1. Блоха
2. Канонизация
3. Призрак
4. Тройной дурак
5. Прощание, запрещающее печаль
6. Аромат
7. На желание возлюбленной сопровождать его, переодевшись пажом
8. Сатира 3
9. Шторм / Штиль
10. Священные сонеты (невозможно выбрать)
🔥24🙏1
Ну, что ж. Переходим к алхимии. С завтрашнего дня #алхимиядня #алхимикдня и читаем/перечитываем "Бурю" Шекспира - она коротенькая, если что. Одна из последних пьес мастера.
👍17
Спешу поделиться записью рассказа Владимира Сергеевича Макарова о Джоне Донне. Разговор у нас состоялся в прошлую субботу 10 февраля 2024.
❤🔥17
#алхимиядня В 1617 году Роберт Фладд опубликовал свою обширнейшую работу, названную им на латыни длинно и витиевато : «Utriusque Cosmi Maioris scilicet et Minoris Metaphysica Physica Atque Technica Historia». Перевод названия этого масштабного труда таков: «Метафизическая, физическая и техническая история как Большого, так и Малого Космоса». Работа эта была посвящена истории Макрокосма, с момента Бездны, первого Света, отделения и разнородности, и так до Микрокосма человека. Для того, чтобы проиллюстрировать свою теорию возникновения мира, он создал шесть рисунков, на которых запечатлел процесс развития космоса от хаоса до живой материи. На 26 странице этого труда вы найдете черный прямоугольник, ограниченный белыми полями. Фладд назвал картину «Великая тьма» и подписал по-латински: «И так до бесконечности». Позднее этот рисунок в 1915 «скопирует» Малевич и назовет его «Черным супрематическим квадратом».
«Что существовало до Творения? Некое первое состояние несформированной материи (materia prima), без размера или качества, не малое и не огромное, без свойств и склонностей, не движущееся и не покоящееся на месте. Парацельс называет таковое состояние Великой Тайной (Mysterium Magnum), о коей говорит как о несотворенной; другие утверждают, что сие и было первым Творением Божьим» (Robert Fludd). Из Mysterium magnum возникли все формы, и все они вернутся в Mysterium magnum.
Все последующие явления так называемых «черных квадратов» (от квадрата Берталя до «битвы негров» Альфонса Алле), представляющих интерес для узких специалистов, не имеют ни малейшего отношения к тьме, чьи манифестации мы наблюдаем на гравюре Фладда и полотне Малевича.
«Что существовало до Творения? Некое первое состояние несформированной материи (materia prima), без размера или качества, не малое и не огромное, без свойств и склонностей, не движущееся и не покоящееся на месте. Парацельс называет таковое состояние Великой Тайной (Mysterium Magnum), о коей говорит как о несотворенной; другие утверждают, что сие и было первым Творением Божьим» (Robert Fludd). Из Mysterium magnum возникли все формы, и все они вернутся в Mysterium magnum.
Все последующие явления так называемых «черных квадратов» (от квадрата Берталя до «битвы негров» Альфонса Алле), представляющих интерес для узких специалистов, не имеют ни малейшего отношения к тьме, чьи манифестации мы наблюдаем на гравюре Фладда и полотне Малевича.
👍20🔥6👀3
«Странный доктор Фладд» (по материалам Евгения Головина)
Астрология всегда помогала этому англичанину, который родился в 1574 году, через два года после сенсационного появления сверхновой в созвездии Кассиопеи. О его приватной жизни известно очень мало. В 1592 поступил в колледж святого Иоанна в Оксфорде – там в 1594 украли у него роскошный бархатный камзол. Роберт Фладд не растерялся и определил по таблицам эфемерид: на час похищения Меркурий (покровитель воров) находился в доме Венеры на востоке – в самом деле, злодея удалось разыскать в притоне легкомысленных девиц.
Однако этот великий астролог и врач терпеть не мог никаких женщин: ни легкомысленных, ни серьёзных, памятуя слова Экклезиаста: "Я смотрю на мир глазами своей души и нахожу женщину горше смерти. Она есть охотничий силок. Её сердце – клетка, её руки – цепи". Никогда не лечил особей женского пола, ибо "женщина – корень всех несчастий и причина грехопадения" (Tractatus Secundus, 5).
В малоизвестной жизни Роберта Фладда биографы, тем не менее, отыскали много любопытных эпизодов и жестоких научных конфликтов. Поскольку его медицинские методы и рецепты (бег несколько миль для больных водянкой, растирание дождевой водой с примесью яичного желтка при лихорадке, внезапные удары камышовой тростью, «намагниченное» сырое мясо, массаж с применением оленьей крови со ртутью и т.п.) блистали оригинальностью. Он подвергался гонениям – в прямом и переносном смысле – и устраивал в лекционных аудиториях Оксфорда и Манчестера потасовки с профессорами и студентами. #алхимикдня
Астрология всегда помогала этому англичанину, который родился в 1574 году, через два года после сенсационного появления сверхновой в созвездии Кассиопеи. О его приватной жизни известно очень мало. В 1592 поступил в колледж святого Иоанна в Оксфорде – там в 1594 украли у него роскошный бархатный камзол. Роберт Фладд не растерялся и определил по таблицам эфемерид: на час похищения Меркурий (покровитель воров) находился в доме Венеры на востоке – в самом деле, злодея удалось разыскать в притоне легкомысленных девиц.
Однако этот великий астролог и врач терпеть не мог никаких женщин: ни легкомысленных, ни серьёзных, памятуя слова Экклезиаста: "Я смотрю на мир глазами своей души и нахожу женщину горше смерти. Она есть охотничий силок. Её сердце – клетка, её руки – цепи". Никогда не лечил особей женского пола, ибо "женщина – корень всех несчастий и причина грехопадения" (Tractatus Secundus, 5).
В малоизвестной жизни Роберта Фладда биографы, тем не менее, отыскали много любопытных эпизодов и жестоких научных конфликтов. Поскольку его медицинские методы и рецепты (бег несколько миль для больных водянкой, растирание дождевой водой с примесью яичного желтка при лихорадке, внезапные удары камышовой тростью, «намагниченное» сырое мясо, массаж с применением оленьей крови со ртутью и т.п.) блистали оригинальностью. Он подвергался гонениям – в прямом и переносном смысле – и устраивал в лекционных аудиториях Оксфорда и Манчестера потасовки с профессорами и студентами. #алхимикдня
👍11🔥6👀4
Роберт Фладд оставался одним из немногих адептов религиозно-магического миропонимания и до конца дней верил в единство микро и макрокосма: человек – вселенная в миниатюре, человек – мера всех вещей. Позднее подобное воззрение назвали антропоцентризмом.
В своей обширной «Истории микро и макрокосма» (1610) Роберт Фладд проиллюстрировал антропоцентризм множеством гравюр, которые никоим образом не упрощают сложной неопределённости. Человек симметрично и красиво расположен в зодиакальной сфере, живот и гениталии фиксированы срединным чёрным кругом. Это земля – космический элемент, планета Земля, материнское лоно. Человек в центре равномерного движения космоса. Важно уяснить следующее: это никоим образом не предполагает какой-либо избранности, высшей прерогативы – всякий зверёк, всякое дерево точно так же пребывают в средоточии своей жизненной динамики. Но в отличие от растения или зверя человек додумался до собственной… децентрализации. Именно таков двуликий смысл открытия Коперника. Согласно польскому неоплатонику, вселенную оживляет незримый огонь; солнце расположено к этому огню довольно близко, но с ним не совпадает. Когда комментаторы Коперника провозгласили гелиоцентризм, то есть центральность материального солнца в материальной вселенной, человек утратил срединный покой и обрёл всё возрастающую неуверенность в себе.
Только земля центральная в материальной вселенной, ибо субстанция солнца слишком субтильная. Грубая материализация солнца означает аналогичную материализацию вообще и низведение человека на уровень сугубо телесный. Но разве человек, созданный по образу и подобию Божьему, ограничен животом и гениталиями, голодом и сексуальностью? Но разве новая рационалистическая эпоха утверждает что-либо иное? Разве голова и сердце, дух и душа не попадали под тиранию живота и гениталий, разве теология, метафизика, искусство не сместились на отдалённую периферию? Если сие очевидно сейчас, то вовсе не было столь однозначно во времена Роберта Фладда, Кеплера и Декарта.
В своей обширной «Истории микро и макрокосма» (1610) Роберт Фладд проиллюстрировал антропоцентризм множеством гравюр, которые никоим образом не упрощают сложной неопределённости. Человек симметрично и красиво расположен в зодиакальной сфере, живот и гениталии фиксированы срединным чёрным кругом. Это земля – космический элемент, планета Земля, материнское лоно. Человек в центре равномерного движения космоса. Важно уяснить следующее: это никоим образом не предполагает какой-либо избранности, высшей прерогативы – всякий зверёк, всякое дерево точно так же пребывают в средоточии своей жизненной динамики. Но в отличие от растения или зверя человек додумался до собственной… децентрализации. Именно таков двуликий смысл открытия Коперника. Согласно польскому неоплатонику, вселенную оживляет незримый огонь; солнце расположено к этому огню довольно близко, но с ним не совпадает. Когда комментаторы Коперника провозгласили гелиоцентризм, то есть центральность материального солнца в материальной вселенной, человек утратил срединный покой и обрёл всё возрастающую неуверенность в себе.
Только земля центральная в материальной вселенной, ибо субстанция солнца слишком субтильная. Грубая материализация солнца означает аналогичную материализацию вообще и низведение человека на уровень сугубо телесный. Но разве человек, созданный по образу и подобию Божьему, ограничен животом и гениталиями, голодом и сексуальностью? Но разве новая рационалистическая эпоха утверждает что-либо иное? Разве голова и сердце, дух и душа не попадали под тиранию живота и гениталий, разве теология, метафизика, искусство не сместились на отдалённую периферию? Если сие очевидно сейчас, то вовсе не было столь однозначно во времена Роберта Фладда, Кеплера и Декарта.
❤13👀6🔥2👍1
В работе «De technica Microcosmi historia» Фладд рассуждает о двух субтильных центрах – о солнечном (правостороннем) сердце и «вериксе» (точка в районе темени). На 102 странице трактата мы читаем: «Цель нашей науки – убийство чёрного дракона, хвост коего коренится в пупке, а зубы разгрызают солнечное сердце. При успехе такой операции лунное сердце – наша Диана – обретёт божественный свет». Как это понимать?
Если учесть основную мысль Фладда о соответствии макро и микрокосма, ответ очевиден: необходимо с помощью магической практики освободить «солнечное» или правостороннее сердце, от которого (после грехопадения, согласно автору) остался крохотный рудимент – так называемая «копьевидная мышца». Подобное освобождение возможно при озарении «верикса» сотворённым светом или Логосом.
Уильям Гарвей – открыватель кровообращения, друг Роберта Фладда, соглашался с гипотезой правостороннего сердца, однако считал его пробуждение делом безнадёжным. Иоганнес Кеплер, с которым Фладд состоял в активной переписке, несмотря на свои астрологические убеждения, тяготел к новой философии. Его удивляла пламенная вера Фладда в библейские истины и птолемеевский миропорядок. Мир многозначен, вселенная, судя по всему, бесконечна, познание равным образом бесконечно и недоступно не только одному, но и миллиону учёных. Но доктор Фладд до самой смерти оставался верен себе: надлежит с божьей помощью и магическими усилиями пробудить «солнечное сердце» – и вселенная раскроит свои тайны.
Единый взгляд излучается границей мира земного и небесного. Вместо общей для всех количественной бесконечности – дивное разнообразие индивидуальных, качественно бесконечных вселенных. Сколько людей – столько миров. «Над каждым человеком – собственное небо, каждая нога ступает по собственной земле. Когда ты это поймёшь, твои заблуждения отпадут, словно гнилая шелуха». ("Philosophia moysaica", 1626, страица 14).
А вот здесь интересная история вышла с Уильямом Гарвеем https://t.me/thedilettantes/405
Если учесть основную мысль Фладда о соответствии макро и микрокосма, ответ очевиден: необходимо с помощью магической практики освободить «солнечное» или правостороннее сердце, от которого (после грехопадения, согласно автору) остался крохотный рудимент – так называемая «копьевидная мышца». Подобное освобождение возможно при озарении «верикса» сотворённым светом или Логосом.
Уильям Гарвей – открыватель кровообращения, друг Роберта Фладда, соглашался с гипотезой правостороннего сердца, однако считал его пробуждение делом безнадёжным. Иоганнес Кеплер, с которым Фладд состоял в активной переписке, несмотря на свои астрологические убеждения, тяготел к новой философии. Его удивляла пламенная вера Фладда в библейские истины и птолемеевский миропорядок. Мир многозначен, вселенная, судя по всему, бесконечна, познание равным образом бесконечно и недоступно не только одному, но и миллиону учёных. Но доктор Фладд до самой смерти оставался верен себе: надлежит с божьей помощью и магическими усилиями пробудить «солнечное сердце» – и вселенная раскроит свои тайны.
Единый взгляд излучается границей мира земного и небесного. Вместо общей для всех количественной бесконечности – дивное разнообразие индивидуальных, качественно бесконечных вселенных. Сколько людей – столько миров. «Над каждым человеком – собственное небо, каждая нога ступает по собственной земле. Когда ты это поймёшь, твои заблуждения отпадут, словно гнилая шелуха». ("Philosophia moysaica", 1626, страица 14).
А вот здесь интересная история вышла с Уильямом Гарвеем https://t.me/thedilettantes/405
👍12❤3❤🔥2🔥2
Лунное (обычное, левостороннее) сердце напоминает падчерицу – рабыню злой мачехи. Это сердце не в силах сопротивляться фантазиям рационального сознания или вздорным капризам бесчисленных желаний. Отсюда переутомления, дефекты, болезни. Роберт Фладд с годами пришёл к выводу о бесполезности лечения тех или иных органов, поражённых недугом: «Любые препараты и фармакопеи временно поддерживают тело, однако, направленные на излечение того или иного органа, разрушают целостность организма. Пользовать тело телесными средствами всё равно, что согревать кусок льда или подбадривать огонь в очаге холодной водой» ("Philosophia sacra", 1626, страница 93). Роберт Фладд в конце концов отказался от медицинской практики по примеру многих герметиков, что увлекались в молодости врачеванием. Тому, вероятно, были и другие причины. В 1612 году он вступил в орден Розы и Креста, который публично объявил о необходимости реформации европейской жизни и устранению религиозной междоусобицы, и выпустил очень странный текст под названием «Апология ордена Розы и Креста». Параграфы этих условий удивительны до сказочности: «Кто умеет игрой на лютне притягивать драгоценные камни и золото, достоин вступить в наш орден» ("Apologia", 1614, страница 11). Подобные параграфы написаны вполне серьёзно, и Роберт Фладд, конечно же, не шарлатан и не сумасшедший. Он пытался приблизится к «солнечному центру» с различных периферийных пунктов – занимался астрологией и теорией навигации, чертил планы крепостей и храмов, изобретал музыкальные инструменты, выращивал диковинные овощи и экзотические деревья.
Вот посмотрите на его чудесные изобретения. Это всякие штуки и механизмы, но они такие симпатичные и очень изящно украшены: всякие луны, львы и птицы, орнаменты и змеи. Алхимичненько вполне.
Вот посмотрите на его чудесные изобретения. Это всякие штуки и механизмы, но они такие симпатичные и очень изящно украшены: всякие луны, львы и птицы, орнаменты и змеи. Алхимичненько вполне.
🔥16