#خلاصة_تجارب الإمام الشافعي رحمه الله

لا ينبغي أن يولّي الإمامُ الغزوَ إلا ثقة في دينه، شجاعًا في بدنه، حسن الأناة، عاقلًا للحرب، بصيرًا بها غير عجِل، ولا نَزِق، ولا يَحمِل المسلمين على مهلكة بحال، ولا يأمرهم بِنَقبِ حِصنٍ يَخافُ أن يَشدَخوا تحته، ولا دُخولَ مطمورةٍ يَخافُ أن يُقتلوا ولا يدفعوا عن أنفسهم فيها، ولا غيرَ ذلك من أسباب المهالك، فإن فعلَ ذلك الإمامُ، فقد أساء.

نزق: تعني الطيش و التسرع وعدم الاتزان في التصرفات أو القرارات، والشخص النزق الذي يتصرف باندفاع ودون تفكير.

يشدخوا تحته: أن يتعرضوا للسحق أو التحطم،و يشير في السياق إلى أن الجنود قد يتعرضون للسحق تحت الحصن إذا تم اقتحامه بطريقة خطرة.

مطمورة: تشير إلى مكان تحت الأرض، المقصود بها مكان قد يدخل فيه الجنود ويكون فيه خطر التعرض للقتل بعجزهم عن الدفاع عن أنفسهم.

#خلاصة_تجارب الأديب المنفلوطي رحمه الله

أنتَ فردٌ من أفرادِ هذه الأمّة وجزءٌ من أجزائها، فنهوضكَ نهوضُها وسقوطُك سقوطها، والأمةُ كما تعلم هي الفردُ المتكرّرُ والواحدُ الدائر، فأنتَ الأمّة والأمّة أنت.

أثناء كتابتي للاستفتاء توقفت للحظات عند كتابة الدول الإسلامية وقلت أين إسلامها من غزة؟!

عدلتها إلى بلاد المسلمين حتى استطعت المتابعة، ألا لعنة الله تترى على الطواغيت

خمّدوا المسلمين حتى كانت غيرة الشعوب الكافرة على الإنسانية أكبر من غيرة الشعوب المسلمة على الدماء والأعراض.

رحم الله الأبطال الذين استطاعوا ترجمة النار التي في صدورهم إلى أفعال، فتفننوا في تعذيب هذا الكيان اللقيط بألوان من العذاب ضربًا ودهسًا وكانوا كوابيس مفزعة.

من الطبيعي أن توجد مساحة من الاختلاف بين التوجهات التي تتكون منها الجماعات، وإن هذه المساحة الخلافية لها نسبة إلى حد ما تكون طبيعية، ولكن على غفلة من الرقابة يمكن أن تتحول إلى ثغرة عظيمة يستغلها العدو هذا إذا لم تكن من صنيعه!

#خاطرة

نحلم أن نرفع راية الإسلام
نحلم أن نرفع الغشاوة عن هذه الأمة
نحلم أن ننصر الإسلام

هل تتوقع أخي أننا بهذه النفوس المريضة وهذه التربية الهزيلة وهذه الهمة الضعيفة وهذه الهموم السطحية وهذا الجهل المنتشر نستطيع أن ننتصر؟!

دعونا نقف وقفة صادقة مع أنفسنا!
هل هكذا تنتصر الدعوات؟

الأهداف الاستراتيجية للجماعات هي الرسالات السامية التي تحملها ولن تتحقق إلا كما انتصرت الدعوات التي سبقتها

إن كنا نريد أن نحقق النصر، فلنعلم أن الطريق شاق، طريق يحتاج إلى رجال، يتربون تربية جادة، تربية حازمة، وإن كنا نريد أن نسير الهوينا فعلينا أن نعلم أن سنبقى نحلم ولن نستيقظ!

#خاطرة

قال لي أخ عزيز: «كتاباتك مفيدة،كيف تكتب؟»

أجيبه بما كتبه المنفلوطي في نظراته:

«كنت أكتب للناس، لا لأعجبهم، بل لأنفعهم، ولا لأسمع منهم: "أنت أحسنت"، بل لأجد في نفوسهم أثرًا مما كتبت.»

‏

نسأل الله القبول والإخلاص في القول والعمل

لا تنسونا من صالح دعائكم بظهر الغيب
نفع الله بكم

#خاطرة

إذا حُذفت القناة تجدوننا في:

القناة الإحتياطية

حساب X

نفع الله بكم

#من_كتاب

تركت عسكرة المجتمع الإسرائيلي آثارها على السياسة الخارجية للدولة، فأصبحت إسرائيل مصدّرةً للخبرات العسكرية والأمنية إلى مناطق تغطي مساحة شاسعة من العالم مثل دول أمريكا اللاتينية وبعض الدول الآسيوية وحتى بعض الدول الإشتراكية السابقة!.

✍🏻 أتاهم الطوفان، فدمّر كل بناءهم وخرّب خططهم وأشعرهم بالذل والخوف؛ تقبّل الله من المجاهدين وحفظهم وحفظ أهلنا في تلك البقعة الطاهرة

#خلاصة_تجارب الإمام ابن حزم

كلما نقص العقل توهم صَاحبه أَنه أوفر النَّاس عقلًا، فيكون ضررهم على النَّاس عَظِيم جدًا، فَلا تجدهم إِلَّا عيّابين للنَّاس، وقّاعين فِي الْأَعرَاض، مستهزئين بِالجَمِيعِ، مجانبين للحقائق، مكبين على الفضول، ورُبما كانوا مع ذلك متعرّضين للمشاتمة والمهارشة، ورُبما قصدوا الملاطمة والمُضَاربَة عند أدنى سَبَبٍ يعرض لَهم!

يقول العلّامة ابن عاشور في التحرير والتنوير:

الباء الواردة في قوله تعالى {اقرأ باسم ربك الذي خلق} لها ثلاثة أوجه:
- أنها للمصاحبة
- أنها للاستعانة
- بمعنىٰ: على أمر.

كأن المعنى: اقرأ مستعينًا باسم الله تعالى ،أو اقرأ مستصحبًا اسم الله عز وجل في قراءتك، أو اقرأ على أمر ربك، فالقارئ لا يقرأ أيّ شيء يقابله، بل يجب أن تكون قراءته إحدى هذه الثلاث، وهذا كله يعين القارئ على الاستفادة من قراءته استفادة كبرى.

#من_كتاب

الجندي المراد للحرب يجب أن تُعتَبر فيه خصلتان:
- الشدة
- المروءة
لأنه بالشدة يقاتل وبالمروءة يثبت، وتشتد بها حميته، فتزيد في شجاعته ومائة من كبار الجند يتبعهم خلق كثير، ومائة من صغارهم يهرب منهم جزء كبير!

يجب أن لا يخفى على الوالي والأمير شيئًا من أحوالهم، ولا يغفل عن حوائجهم وأرزاقهم، فيؤدي ذلك إلى اختلال أحوالهم، وفساد قلوبهم، ويجب على الوالي أن يعرف لكل واحد منهم حق نجدته، ومكان اختصاله، ولا ينس له محمود أفعاله، وليعلمهم بالغرض الذى يجرون إليه من خدمته، والقدر الذي يستحقون عليه من كرامته، وإن لم يعلمهم ذلك بلسانه، أعلمهم إياه بعاداته، ولايمكّن أهل البلاء منهم بالتدلل عليه، وليرضهم رياضة تؤذن كل واحد منهم بالوقوف عند حكمه، والمبادرة إلى امتثال أمره.

وإذا قوّى السلطان جنده بإضعاف رعيته، فهو مضعف لجنده، ومتلف لملكه، وإذا أضعف جنده بقوة رعيته، فهو متلف لجنده، ومفسد لملكه، فليكن غرضه العدل في سيرته وجبايته بين جنده ورعيته.

#من_كتاب

#خلاصة_تجارب الإمام ابن القيم

علامةُ صِحّة الإرادة: أن يكون همُّ المُريدِ رضَى ربِّه، واستعداده للقائه، وحزنه على وقتٍ مرَّ به في غير مرضاتِه، وجِماعُ ذلك أن يُصبِح ويُمسي وليس له همٌّ غيره.!

✍🏻 هل تُصبح وتمسي وهمّك نصرة الدين ورفعة هذه الأمة؟

أنيس الدغيم بأمسيته الشعرية في مكة المكرمة كان نموذج مثالي يعبر عن استغلال الظروف والتلاعب بالمبادئ.

للأسف إذا أخضعنا حالته إلى مقياسه الذي انتقد فيه من انتقد قبل شهر واحد، فلن يكون أحسن حالاً منهم بل وأسوأ!


هداه الله
#مؤقت

فرحت عند رؤية الكتاب لأنني ظننت أن اسمه: أخبار الحمير في العالم العربي

قلت أكيد هو كتاب جميل، ويتكلم عن طواغيت العرب وأتباعهم ومن يجمّلهم ويحسّن أفعالهم ويعين على بقائهم ولو بكلمة.

#خاطرة

صُنعت الرافضة صناعةً من بقية أعداء الإسلام لتكون حجرة في طريق الخلافة العثمانية ثم استمرت في مهمتها حتى جاء طواغيت العرب واستمر أعداء الإسلام في استغلال إيران و وجودها كقوة إقليمية في المنطقة لإبقاء طواغيت العرب رعايا لهم وفي حظيرتهم.

لا ينفي الكلام السابق العداوة الحقيقية بين إيران وغيرها من أعداء الإسلام، فقد يصنع العدو عدوًا له بهدف تحصيل مكاسب أكبر والخلاف العقائدي أو السياسي أو غيره بين إيران والغرب محلّ خلاف وكان للمناطق الجغرافية والفترات الزمنية أثر في بلورة هذا الخلاف ولكن ليس هنا مقام الحديث عن هذا الأمر.

#خاطرة

إن القادة السياسيين الإصلاحيين حقيقة تاريخية سنية كبيرة، وقد تمكنوا من إنقاذ مستقبل الوجود السني وبفضلهم أصبح لمفهوم الوزارة معنى كبير في الفكر السياسي السني، ومن خلال نِظَام المُلك وصلاح الدين الأيوبي ، تمكن الوجود السني في العالم من تجاوز أعنف التحديات التاريخية التي واجهته، في تأسيس قواعد المواجهة مع القوتين، الشيعية الإسماعيلية والصليبية، وقد امتدت تأثيرات الرجلين إلى ما يقارب ألف سنة لاحقًا في الاجتماع السني.

وقد مثل كلا الرجلين نموذجًا ناجحًا لتوافق المكونات العرقية المختلفة غير العربية والعربية داخل السلطة، ولإسهامها المشترك في صناعة مستقبل السنة، وكان كلاهما سببًا في كسر القوى البيزنطية والصليبية في المنطقة، في معركتي ملاذكرد وحطين، في القرنين الخامس والسادس الهجريين.

إن الخلافة كإطار سياسي عام هي ما أتاح للرجلين الحركة بتعال عن الانتماء العرقي.

ولكي نفهم الوضع السني في المرحلة التي سبقت كلا الرجلين، علينا أن نعرف أن السنة كانوا قد بلغوا من الحصار الجغرافي والمذهبي، ما كان يهدد وجودهم حقيقة؛ لقد تمددت الجغرافيا الشيعية، وحاز الفاطميون مصر والشام والحجاز، ولم يبق للوجود السني إلا مناطق محدودة حينها، حيث كانت بغداد نفسها عاصمة الخلافة منقسمة أيام البويهيين، بين حارات السنة وحارات الشيعة!

#من_كتاب

#خلاصة_تجارب العلّامة وهبة الزحيلي

تناقل الأخبار آفة المجتمعات، فقد يكون بعضها إشاعة، أو كذبًا، وقد يكون هناك كثير من المبالغة في الخبر وتضخيمه، وغالبًا ما يكون نقل الخبر بحاجة ماسة إلى الدقة في النقل، وضبط اللفظ، وفهم المراد، وتأويل المسموع، لذا كان لا بد من الكتابة أو التدوين أو التسجيل ليكون الخبر صحيحًا أو مطابقًا للواقع.

قد يكون الخبر كله ملفقًا أو موضوعًا لدوافع سياسية أو مناصرة اتجاه معين أو لبذر بذور الفرقة، وتأجيج نار الخلاف بين الناس، الأقارب أو الأباعد

لذا أوجب القرآن التثبت من الأخبار، تحقيقًا للمصلحة العامة أو الخاصة، ومنعًا من إيقاع الفتنة، وزرع الفرقة.

إنها ليست صورة واحدة!

تأملوا هذه الوجوه وجهًا وجها
انظروا في هذه العيون
في كلٍ منها قصص لا تنتهي.

إنا لله وإنا إليه راجعون
💔

المعلومات وتوجيه المجتمعات

كشفت بعض التقارير عن سياسة ممنهجة اتبعتها قديمًا السلطات في سنغافورة من أجل تحقيق ما يسمونه:

هندسة المجتمع

كانت الدوافع مختلفة أهمها محاولة إبقاء المجتمع متماسكًا قدر الإمكان بالنظر إلى أن مجتمعهم يتكون من أعراق مختلفة ومتعددة في أديانها ولغاتها وثقافاتها، إذ كان المخرج بالنسبة لحكامها هو تجاوز إشكالية التعدد العرقي والديني، عن طريق تحقيق ما يمكن تسميته بالتجانس‏ الإدراكي.

تبدأ القصة قبل ‎أكثر من 20 عام تقريبًا عندما تعرّف أحد المسؤولين في حكومة سنغافورة على نظام سري أمريكي يتبناه الأدميرال: جون بويندكستر عن طريق وكالة مشاريع أبحاث الدفاع المتقدمة، وكان المشروع تحت اسم:
الوعي المعلوماتي الجمعي أو المطلق.

فكرة المشروع تنطلق من جمع كل المعلومات التي يمكن الوصول إليها إلكترونيًا: رسائل البريد الإلكتروني، سجلات الهاتف، البحث على الإنترنت، حجوزات شركات الطيران وحجوزات الفنادق،والمعاملات، بطاقة الائتمان، والتقارير الطبية، فواتير البيع والشراء إلى آخره!

يتم جمع كل هذه المعلومات في باقة واحدة، وباستخدام برامج تحليلية معقدة وسيناريوهات معدة سلفًا، يتم البحث عن آثار أقدام الإرهابيين

بملاحظة أيّ تحركات مريبة وتحليلها وتفسيرها، ومن خلال ربط هذا الكم الهائل من المعلومات يصبح بالإمكان بحسب تعبيرهم العثور على إبرة
في كومة قش!

في عام م 2003 تسرّبت معلومات للإعلام حول مشروع بويندكستر وانتهاكه للحريات والخصوصيات، فثار جدل كبير في الأوساط الأمريكية، وتجمد المشروع مؤقتًا، لكن بعد أشهر قليلة وبمساعدة بعض نوّاب الكونجرس، أُعيد فتح القضية، وتم تقسيم المشروع إلى برامج منفصلة، وأسند تنفيذها
بسرية إلى وكالة الأمن القومي حتى كُشف أمرها مجددًا بالقصة المعروفة عندما سرّب العميل السابق في الوكالة إدوارد سنودن وثائق حول وجود المشروع والعمل به.

خلال تلك الفترة، وضعت حكومة سنغافورة موضع التنفيذ تحت اسم: تقويم‏ الأخطار والمسح الأفقي،‏ وتم توظيفه في مجال قضايا الأمن القومي، وتحولت سنغافورة إلى مختبر اجتماعي كبير للمشروع بالنظر إلى ضعف قوانين حماية الخصوصية لديها، وعمل بويندكستر نفسه مستشارًا.

لاحقًا أصبحت السلطات السنغافورية تستخدم المشروع لتحقيق أهداف أخرى لا تتعلق بالأمن ومكافحة الإرهاب بل لهدف آخر وهو:

النظر في إمكانية توظيف هذه التكنولوجيا المتقدمة في مراقبة الإعلام وتحليل البيانات الهائلة لقياس المزاج العام للسكان ثم السعي لإيجاد مجتمع أكثر تجانسًا وانسجامًا.

#من_كتاب بتصرف