المُتابعُ لموادّ السكران يرى أن خطابه عبارة عن قطار يسير على سِكّة ذات خطين متوازيين: المسلكُ الفكريّ العلميّ، والمسلكُ الوعظيُّ الإيمانيّ، وفيما يلي بيانٌ لبعضِ تجليّاتِ حضور المسلك الثّاني:

1- #مركزية_القرآن في السّجال الفكريّ المعاصر
يحتلّ القرآن مكانة مركزية عند #إبراهيم_السكران، وذلك واضحٌ في كتاباته سواءٌ بشكل ضمنيّ أو مُعلن، فيقول مثلًا: “لو نجحنا في تعبئة الشّباب المسلم للإقبال على القرآن، وتدبّر القرآن، ومدارسة معاني القرآن، لتهاوتْ أمام الشابّ المسلم -الباحث عن الحقّ- كل التحريفات الفكريّة المعاصرة ريثما يختم أول ختمة تدبّر.”
ويقول أيضا: “قراءةٌ واحدةٌ صادقةٌ لكتابِ الله، تصنع في العقل المسلم ما لا تصنعه المطوّلات الفكريّة بلُغتها الباذخة وخيلائها الاصطلاحي، قراءة واحدةٌ صادقةٌ لكتابِ الله، كفيلةٌ بقلبِ كل حيل الخطاب الفكريّ المعاصر رأسًا على عقبٍ.”
ويقول في عبارة أكثر قُوةً من كل سابقاتها: "أعطوني ختمةً واحدة بتجرّد، أعطيكم مُسلمًا حنيفًا سُنّيّا سلفيّا، ودعوا عنكم خُرافة الكُتب الفكريّة الموسّعة!"
والحقيقةُ أن مثيلات هذه الاقتباسات كثيرةٌ جدًّا، ويكفي الاطلاع على فصل (تطويل الطّريق) في رسالتهِ الطريق إلى القرآن لمعرفة مكانة القرآن في الخطاب الفكريّ بالنّسبة لهُ.

2- أغلب #الانحرافات_الفكرية ناتجة عن خبوّ الإيمان
حسبَ إبراهيم السكران؛ فإن تحريف الشّريعة لا يُمكن بحال أن يقوم بهِ مسلمٌ ما زالت جذوة الإيمان مُشتعلة في قلبه، بل المنبع الرّئيسيّ لكل الانحرافات الفكريّة المعاصرةِ هو ضُعف الإيمان، وعدم استحضار لقاء الله، فيقول موضّحًا ذلك: “من أعظم أسباب تحريفِ الشّريعةِ، خُبوّ الإيمان بلقاءِ الله جلَّ وعلَا.”
وقد تكرّر تأكيدهُ على هذه الفكرة في مواضع متفرّقةٍ من كتُبه، وفي محاضرة لهُ على اليوتيوب بعنوان: سلطة طرح الأسئلة.
من مقال: "إبراهيم السكران.. وإعادة ضبط البوصلة" رابط المقال👇
https://tipyan.com/ibrahim-al-sakran-and-reset-the-compass

📌 مقالنا الجديد: "تاريخ الإسلام في شمال أفريقيا: من الفتح إلى قيام الدولة العبيدية" 👇
#جديد_تبيان
https://tipyan.com/islam-in-north-africa

#ابن_بطوطة

أشهر رحالة العرب، ومن أوائل الرحالة في العالم، محمد بن عبد الله الطنجي، ولد عام 703هـ في طنجة، لعائلة مسلمة اهتمت بالعلوم الشرعية؛ فتلقى ابن بطوطة العلوم الشرعية والعربية والآدب، وهذا ما أعانه على صياغة كتابه الشهير “تحفة النُّظار في غرائب الأمصار”، وتوفي سنة 779هـ عن 76 عامًا.

دار ابن بطوطة العالم القديم بأسره خلال ثلاث رحلات، بدأ شغفه بالترحال عند ذهابه لمكة بقصد أداء فريضة الحج، فمر ببلاد شمالي أفريقيا حتى بلغ مصر ففلسطين وسوريا وصولًا للحجاز، وتابع لبلاد فارس مرورًا بالعراق والأناضول وكذلك دار في الجزيرة العربية.

ولم يقصر رحلاته على الدول العربية، بل بلغ الهند والسند (باكستان حاليًا) وعاشر أهلها وأكمل إلى الصين والفلبين وإندونيسيا والبنغال وسيلان و #جزر_المالديف وغيرهم الكثير في رحلات قلّ من قام بشبيهها في عصره.

من مقال: "أشهر الرحالة المسلمين في التاريخ الإسلامي.. بين الأدب والترحال" رابط المقال 👇🏻
https://tipyan.com/the-most-famous-arab-traveler

كان يرى #مالكوم_إكس أن أفريقيا كنز استراتيجي مهم، ولها أهميتها الخاصة في رسم الخارطة السياسية والاقتصادية في المنطقة.
فكان يقول: "إن بإمكان أفريقيا قطع الخبز عن أوروبا، وبإمكانها أن تسلم أوروبا إلى النوم بين ليلة وضحاها لأنها في موقع يؤهلها لأن تفعل ذلك، ولكنهم يريدون لي ولك أن نعتقد أن افريقيا غابة لا قيمة لها ولا أثر لأنهم يعلمون أنك إن علمت مدى قيمتها فستعلم لماذا يقتلون شعبًا هناك!"

"وهناك سبب آخر لأهمية القارة وهو الذهب الموجود فيها إذ إن فيها واحدًا من أكبر مقادير رواسب الذهب في العالم. وفيها الماس الذي يحتاجونه لصناعة الآلات، وبدون الماس تتوقف صناعتهم، وفيها الكوبلت الذي يستعملونه لمعالجة السرطان بالإضافة إلى أنهم يستعملونه في مجال الطاقة النووية. ومن الناحية السياسية فإن لأفريقيا قارة، والشعوب الأفريقية سكانًا أكبر تمثيل قاري في الأمم المتحدة.

والأفارقة سياسيًا أيضًا هم في أفضل موضع استخطاطي وفي أقوى وضع كلما انعقد مؤتمر على المستوى الدولي. إن القوة الوحيدة التي بإمكانها مساعدتكم ومساعدتي هي القوة الدولية لا القوة المحلية فلماذا علينا أن نبقى فاقدين لعقولنا ولا تتماهى مع تلك الكتلة القوية؟!".

📌 لا تنس مشاركتها مع أصدقائك.. 🔗
#اقتباسات_تبيان

سأل #مصطفى_محمود نفسه عن أسعد لحظة عاشها في حياته. والرجل حياته مليئة بالنجاحات الباهرة والإخفاقات أيضًا، أيْ أنَّها حياة حاشدة باللحظات التي تستحقّ الذِّكر.
أهي اللحظة التي رأى فيها أوَّل نشرٍ له -وهي لحظة غامرة بالسعادة يشعر بها كلّ كاتب ويكاد لا ينساها-؟ أهي اللحظة التي تخرَّج فيها في كليَّة الطّبِّ؟ أهي اللحظة التي تقاضى فيها أوَّل ألف جنيه -وهذا مبلغ ضخم ساعتها بلا شكّ-؟ أهي اللحظة التي خرج فيها إلى الدُّنيا العامرة بالمُفاجآت وبدأ رحلاته -وقد سافر طويلاً وكتب عدَّة مُؤلَّفات في رحلاته-؟
تابع القراءة من مقال: "قصَّة سجدة سجدها مصطفى محمود" 👇🏻
https://tipyan.com/the-story-of-the-prostration-performed-by-mustafa-mahmoud

تعودنا على أن ندع أطفالنا لساعات طويلة أمام الشاشات ظانین أن كُل ما یعرض فیھا آمن لھم وأنه مجرد كرتون! لكن ھل سألنا أنفسنا؛ بأي قدر یمكن لتلك المشاھد أن تؤثر على عقول أطفالنا؟

وكيف أن المؤسسات الإعلامية الشھیرة المُنتجة للمحتوى الطفولي تخضع وتستجيب للنظام العالمي الغربي والحركات النسوية؟ في ھذا المقال نضع كرتون الأطفال في خانة الاتھام، ونوضح لك عزيزي القارئ كيف تتغير وتؤثر الرسالة التي تطرحھا المؤسسات الإعلامية.

تابع القراءة من مقال: "كرتون الأطفال وأمیرات دیزني في خانة الاتھام" 👇🏻
https://tipyan.com/childrens-cartoon-in-the-box

📌 لا تنس مشاركتها مع أصدقائك.. 🔗
#اقتباسات_تبيان

تولى السلطان #محمود_الثاني مقاليد الحكم في الدولة العثمانية. وأمضى المرحلة الأولى من عهده في محاولة القضاء على مراكز النفوذ للإنكشارية؛ الذين اعتبرهم أكبر عقبة ضد أي جهد مبذول للإصلاح، مُستلهمًا طريقة محمد علي باشا -والي مصر- في تخلصه من قوة المماليك بمذبحة القلعة عام 1226هـ . حتى استطاع في النهاية -وبعد سبعة عشر عامًا- من تسلمه الحكم القضاءَ على الإنكشارية في مذبحة مماثلة فيما عرف بالواقعة الخيرية عام 1242هـ.

بدأ عندها السلطان بمجموعة من الخطوات في تبني النظم الأوروبية الحديثة في المجال العسكري؛ فاستدعى لتدريب الجيش الجديد ضباطًا ومهندسين فرنسيين وبروسيين، ثم عَمَدَ لإصدار عدة قرارات عملت على تحويل المجتمع إلى مجتمع “عصري”؛ دالًّا بذلك على الهزيمة النفسية أمام الغرب مثل قانون القيافة (الملابس) الذي صدر في عام 1829م؛ والقاضي بتغيير اللباس لموظفي الحكومة المدنيين والعسكريين، بما في ذلك اللباس السلطاني نفسه إلى اللباس الغربي مثل المعاطف الطويلة والسراويل الأوروبية (البنطلونات)، وفرض لبس الطربوش، ومَنَعَ بشكل كامل ارتداء العمامة العثمانية أو السروال العريض (الشلوار) وغيرها من الأزياء العثمانية.

📌 لا تنس مشاركتها مع أصدقائك.. 🔗
#اقتباسات_تبيان

مقالنا الجديد والمهم: صدام القيم 👇
https://ift.tt/3xAvT7B

لقد كتب الله لهذا الدين النصر، وكتب لأعدائه الخزي، لكن الرسالة التي على كل مسلم أن يعيشها اليوم لدينه هي السير على الطريق. وكل عمل منهجي في سبيل إحياء هذه الأمة وبعث منظومتها القيمية من جديد، هو خطوة في طريق الحرية والانعتاق من الأغلال.
من مقالنا الجديد: "صدام القيم" تابع القراءة 👇🏻
https://tipyan.com/clash-of-values

📌 لا تنس مشاركتها مع أصدقائك.. 🔗
#اقتباسات_تبيان