🔸الإبادة الجماعية الصامتة للإيغور 🔸

"إنها إبادة جماعية، لكنها ليست إبادة جماعية صادمة وقتل جماعي على الفور، لكنها إبادة جماعية بطيئة وزاحفة ومؤلمة، إنها طريقة مباشرة لتقليل عدد المسلمين (الإيغور) وراثيا"

"جوان سميث فينلي" جامعة نيوكاسل - المملكة المتحدة.

يمكنك الحصول على نسختك من الرابط: 👇🏻📲
https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin
#في_قبضة_التنين

🔸 من وسائل التنصير الناعم 🔸

فإن التنصير الناعم هو الذي يحدث عن طريق الإرساليات الطبية والتعليمية والحملات الإعلامية والمساعدات والجمعيات الخيرية الإجتماعية وغيرها. وسنسلط الضوء على وسائل التنصير الناعم في التعليم:

التعليم

لقد دخلت بعثات الاحتلال الغربي العالم الإسلامي منذ بداية محاولات الغربيين احتلال بلادنا وهم يحملون رسالة تنصيرية، فاتخذوا العلم والتعليم ستارا لهم، وفتحوا المدارس والمعاهد والجامعات في أرضنا بهدف تنصير المسلمين أو على الأقل إفساد عقيدتهم وزرع عقولهم بأفكار الهدامة المناقضة بعقيدتنا الإسلامية مثل القومية والديمقراطية والعلمانية.

وفي مجال التعليم يقول (بيزوز) -الذي تسلّم رئاسة الجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1918م، وكانت تسمّى حينئذ الكلية البروتستانتية الإنجيلية-:

«لقد أدى البرهان إلى أن التعليم أثمن وسيلة استغلها المبشرون الأمريكيون في سعيهم لتنصير سورية ولبنان، ومن أجل ذلك تقرّر أن يختار رئيس الكلية البروتستانتية الإنجيلية من مبشري الإرسالية السورية».

فمثلا، الصومال تواجه اليوم حملات صليبية عسكرية ومدنية، وفي شمال الصومال أسس الغرب مدرسة كبيرة اسمها (أبارسوا)، هذه المدرسة لها نشاطات غريبة تحوم حول محاربة الأخلاق ونشر الفساد بين الطلاب وترويج الديمقراطية المزعومة، وبالمناسبة أسسوا أيضا جامعة (برواقو) ومديرة الجامعة نصرانية تخدم من مجال التنصير ومعظم الأساتذة من المثليين. وأيضًا، عندهم منح دراسية في الدول الغربية… ومع ذلك فإن سلطات هذه المنطقة تدافع عن هذه المدرسة، بل سجنت الصحفي (عبد المالك موسى علدون) لأنه كشف أهدافهم الخبيثة.
يقول هوارد ويلين (رئيس الجامعة الأمريكية السابق في بيروت): «التعليم في مدارسنا وجامعاتنا هو الطريق الصحيح لزلزلة عقائد المسلم وانتزاعه من قبضة الإسلام»(7).

وفي أندونيسيا -التي تعتبر أكبر تجمع إسلامي ونسبة المسلمين فيها 80% تقريبا- يواجهون أخطر مؤامرات الاحتلال الغربي وحملات التنصير وتمكن النصارى من السيطرة على المراكز الحساسة في الدولة؛ في الاقتصاد والجيش والتعليم.

يقول الأستاذ سلمان العودة وهو يتكلم عن إندونيسيا في كتابه (وسائل المنصرين) ص15: «أحسن المدارس بناءً وتعليما -في أندونيسيا- هي مدارس تنصيرية وهي دائما مأوى لأولاد الكبراء والضباط».

ذكر د.عبد الودود شلبي في كتابه (الزحف إلى مكة حقائق ووثائق عن مؤامرة التنصير في العالم الإسلامي) وهو يسأل عن نفسه خطر مدارس التنصير قائلا:

ماذا يفعل التعليم بأبنائنا وبناتنا في مدارس التنصير؟

سؤال دفعني إليه هذا التقرير الذي نشرته مجلة (لافيد) الإيطالية؛ التقرير منسوب إلى (دائرة تنصير الشعوب) في روما، يقول هذا التقرير:

«إن عدد المدارس والمعاهد التي تشرف عليها هذه الدائرة قد بلغ 58,000 ثمانية وخمسين ألف مدرسة، و26,000 ستة وعشرين ألف معهد وجامعة، وقد بلغ عدد المدرسين العاملين في المدارس التابعة لهذه المؤسسة 417,000 أربعمائة وسبعة عشر ألف مدرس ومدرسة».

يقول هذا التقرير: إن ميزانية الكنيسة الكاثوليكية في إسبانيا قد بلغ في عام واحد: 117,000,000 مائة وسبعة عشر مليون دولار أمريكي، وأن مؤسسة واحدة تُدعى (روماسيا) قدمت إلى الكنيسة 80,000,000 ثمانين مليونًا.

#مقالات

"التنصير الناعم ما بعد الاحتلال الغربي في العالم الإسلامي"

الكاتب: عبد الحفيظ علي تهليل ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/soft-christianization/

فهرس كتاب في قبضة التنين: الإبادة والمحرقة الصينية للمسلمين الإيغور

– المقدمة: الغفلة المؤلمة
– توطئة: الخلفية التاريخية للصراع
– تمهيد: عندما يحكم الملحدون
– المحرقة الأولى: نظرة عامة على بعض عذابات المحرقة
– المحرقة الثانية: حرب الصين على الإسلام.. وليس على الإرهاب
– المحرقة الثالثة: شيطان الصين الذي أشعل محرقة الإيغور
– المحرقة الرابعة: هكذا تقطع الصين نسل المسلمين الإيغور
– المحرقة الخامسة: إبـــادة نـازيـــة للمسلمين على الطريقة الصينية
– المحرقة السادسة: “بعض” ما تفعله الصين بنساء المسلمين
– المحرقة السابعة: هدم عشرات آلاف المساجد وتخريبها
– المحرقة الثامنة: في بيتنا شيوعي .. يمنعنا من الصوم ويُغيّر عقيدتنا
– المحرقة التاسعة: في بيتنا شيوعي .. ينام مع نساءنا
– المحرقة العاشرة: إنهم يعيدون تشكيل أدمغة مليون طفل مسلم
– المحرقة الحادية عشرة: يتيم بأمر الدولة
– المحرقة الثانية عشرة: المراقبة الجماعية للإيغور .. خوارزميات القمع في الصين
– المحرقة الثالثة عشرة: الصين تُعامل المسلمين الإيـغـور كـ ” فـئـران تـجـارب
– المحرقة الرابعة عشرة: لا رحمة على الإطلاق: الاعتقالات الجماعية للمسلمين
– المحرقة الخامسة عشرة: الاعتقال الجماعي باستخدام الذكاء الاصطناعي
– المحرقة السادسة عشرة: بُنيت لتبقى “المعتقلات” وما يحدث فيها
– المحرقة السابعة عشرة: عبودية الإيغور في حقول القطن
– المحرقة الثامنة عشرة: الاستعباد المربح
– المحرقة التاسعة عشرة: هل يعيد العالم حساباته مع الصين لأجل الإيغور؟
– المحرقة العشرون: شريك الصين الخفي في قمع الإيغور المسلمين
– المحرقة الحادية والعشرون: لم يجاهدوا في ” تركستان ” كما جاهدوا في “أفغانستان”
– المحرقة الثانية والعشرون: نعم.. الفظائع في تركستان الشرقية إبادة جماعية
– المحرقة الثالثة والعشرون: هل تعمل أمريكا لوقف الإبادة الجماعية للإيغور
– المحرقة الرابعة والعشرون: عذاب الإيغور وأزمة الضمير العالمي
– المحرقة الخامسة والعشرون: الإيغور ليسوا وحدهم في المحرقة الصينية
– في النهاية: النسيان .. خذلان


يتوفر الكتاب للشراء على موقعنا من الرابط: 👇🏻📲
https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin
#في_قبضة_التنين

كتب على أجيالنا التي غابت عنها الخلافة الإسلامية أن تعيش مأساة في كل بلد، من أقصى الشرق إلى أقصى الغرب، ومن أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب، حتى صدق فيها قول الشاعر:

أنى نظرت إلى الإسلام في أرض .. تجده كالطير مقصوصا جناحاه

أو قول الشاعر الآخر:

قد استرد السبايا كل منهزم .. لم يبق في أسرها إلا سبايانا
وما رأيت سياط الظلم دايمة .. إلا رأيت عليها لحم قتلانا

ولأن المآسي يُنسي بعضها بعضا، فإن كل قوم يجتهدون في التذكير بمأساتهم، وتعريف المسلمين بها، وقد انتدب بعضُ الناس أنفسهم ليذكروا المسلمين بمآسي منسية ومجهولة ومغمورة!!

تماما كالجسد المريض الممزق، الذي يحار الأطباء فيه، فبينما يحاول أطباء الصحوة إنعاش قلبه، وضخ الدماء إلى مخه، لتقوم دولة إسلامية تكون بمثابة القلب والمخ، حيث تضخ الدماء والحرارة إلى العروق والأعصاب..

بينما أهل الصحوة في قلبه يفعلون هذا، تنهش الذئاب والكلاب والضباع في أطرافه، تريد تمزيقها وتقطيعها وبترها للأبد عن هذا الجسد.. فيهرع أطباء آخرون لكي يحاولوا ما استطاعوا الحفاظ على أعضاء الجسد وأطرافه، حتى إذا استفاق القلب وعمل المخ وجد جسدا يضخ فيه الحياة!

فأهل غزة والشام ومصر وما جاورهم هم بمثابة القلب!

وأهل الأطراف فهم الذين ما زالوا يعرفون الناس بقضايا تركستان الشرقية وكشمير وأركان وشعوب المسلمين في أواسط آسيا وفي وسط إفريقيا وغربها وشرقها.. إلخ!

وفي هذا السياق صدر كتابٌ جديد للتعريف بمأساة المسلمين في تركستان الشرقية، أولئك الذين يتعرضون لواحد من أبشع وأشنع وأفظع أنواع الإجرام.. الإجرام الصيني.. هناك، حيث بقايا الشيوعية: عقلها الملحد وطبعها الصلد وأخلاقها الوحشية.. الشيوعية وحش شنيع لم يدركه جيلنا، لكن نرى آثاره في كتابات آبائنا وأجدادنا..

لكن بقيت منه قطعة تعرفنا بالماضي التعس الذي عاش فيه نصف العالم، وعاش فيه نحو نصف المسلمين في الصين وجمهوريات آسيا الوسطى والقوقاز والبلقان وبعض البلاد العربية المشرقية.

صدر هذا الكتاب الجديد ليعرف المسلمين بإخوانهم ومآسيهم، كتبه الأخ الباحث الصحافي المتميز والمتمكن "حسن قطامش"، ونشره موقع تبيان، في ثلاثمائة صفحة.. وهو متوفر للشراء على صفحات الموقع.

https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin/

أسأل الله تعالى أن يجعله علما نافعا خالصا لوجهه الكريم، وأن يهيئ له من المسلمين من يقرؤه فيفقه ما فيه ثم يعمل بما ينفع المسلمين ويحررهم من هذا الاحتلال البغيض.

🔸 العرب يفلسفون التجزئة 🔸

وبدلًا من العمل بعكس إرادة الأعداء ومحاولة دعم الجبهة المتحدة ضد الصهاينة وتحسين أدائها كما يقتضي العقل والبديهة واعتراف الأعداء أنفسهم، يخرج علينا من يفلسف التجزئة وينظّرها في خدمة واضحة لما يتمناه الأعداء لأحوالنا. يقولون:

دعوا الشعب الفلسطيني يحل مشكلته بنفسه دون وصاية عروبية وإسلامية.

هذا القول هو ما يروجه دعاة الواقعية والعقلانية بعيداً عما يسموه «الأيديولوجيات» التي لم تجلب لنا سوى الخسارة، ولكن، هل يمكن للشعب الفلسطيني أن يحل مشكلته بنفسه؟ إن هذا الكلام يخالف الفطرة والواقع فضلًا عن مسلمات العقل والدين وهو يتخذ من بؤس الواقع منطلقًا لزيادة أمراضه وليس لعلاجه وهو منطق متهاوٍ ولا سند له إلا إساءة قراءة الواقع المهترئ والمؤقت. ولكن تعاقب الأيام وسيرة التاريخ تخبرنا أن دوام الحال من المحال.

#مقالات

"في ذكرى إحراق المسجد الأقصى: قضية فلسطين ومنطق رفع وصاية الأمة"

الكاتب: محمد شعبان صوان ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/burning-memory-of-al-aqsa-mosque/

يتناول هذا المقال ظاهرة العنف الداخلي في أمتنا، وليس العنف الموجه للعدو المحتل الذي لا جدال في وجوب مقاومته رغم كل المحاولات الحثيثة لوصف هذه المقاومة بالإرهاب المذموم، والانتصار للظالم ضد الضحية، ومحاولة تطبيع وجود العدو على أرضنا بإضفاء الصفة المدنية على مستوطنيه ومهاجريه، وتبلغ الوقاحة أيضاً حد ضم جنوده لذلك، هذا المقال يبحث في نقطة أخرى هي مدى علاقة العنف الداخلي في حاضر أمة بماضيها، وهو يتناول ما يتعارف على رفضه من ظواهر العنف الدموي الداخلي مع التسليم ابتداء بهذا الرفض، ومحاولة التطرق لظواهر العنف الخارجي ضد مدنيي الأمم الأخرى حيث يختلط الحابل بالنابل ويذهب المطيع بالعاصي، بالإضافة إلى الرد على من يظن أن عفو الضحية وامتناعها عن الرد أثناء العدوان عليها “سيخجل” المعتدي ويوقف عدوانه في مواجهة هذا الاستسلام.

فهل يمكننا الزعم بالفعل أن شخصية أمة ما مطبوعة بهذا العنف الإجرامي لوجود سوابق فتن عنيفة أو حروب أهلية أو عمليات سفك دماء أو ظلم سياسي في تاريخ هذه الأمة وتراثها دون أي علاقة للحاضر بهذا الشأن؟ وإذا كانت جميع تواريخ البشر لا تخلو من هذه الظواهر إلى جانب مظاهر أكثر تنوعاً وسلمية في الحياة اليومية، فما الذي يجعل ظاهرة دموية تظهر على السطح في مكان معين من زمن معين دون بقية مظاهر التراث؟ ولماذا يولع البعض بعزو أية ظاهرة سلبية في الحاضر إلى جذر في الماضي دون القيام بنفس الخطوة تجاه الإيجابيات؟ وهل من الصحيح أنه لا سبيل إلى الإصلاح إلا بفصل هذه الأمة عن تاريخها وتغيير شخصيتها وثقافتها، أو حتى جيناتها، المتمسكة بماضيها وكأنه بصورته العنيفة المتخيلة يتحكم بها من القبور بجهاز التحكم عن بُعد؟ وهل يمكننا القول بالفعل إن أي ظاهرة ظالمة هي تعبير عن ارتباط بالماضي أم أن للحاضر دوره الأكبر في توليدها إلى درجة أن حضور الماضي قد يقتصر على الديباجة الإعلامية التبريرية التي تعطي الاطمئنان الذاتي لمرتكبي الظلم بوجود سلف يشرع سلوكهم مع التغطية على الدوافع الحقيقية الحثيثة؟ السؤال ببساطة: ما الذي يصنع العنف، توجيهات الماضي أم ظروف الحاضر؟

#مقالات

"دروس تاريخية في مدى علاقة العنف بالتراث"

الكاتب: محمد شعبان صوان ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/historical-lessons-on-the-relationship-between-violence-and-heritage/

🔸ليسوا صينيين! 🔸

"لم يشعر سكان (تركستان الشرقية/شينجيانغ) بأنهم صينيون، أو يبدون كصينيين، أو يتحدثون الصينية، أو يشاركون القيم والأساطير والقصص الصينية، أو حتى يريدون أن يكونوا جزءا من الصين، حتى يومنا هذا"

إيان جونسون باحث في الدراسات الصينية - مجلس العلاقات الخارجية الأمريكي.

يمكنك الحصول على نسختك من الرابط: 👇🏻📲
https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin
#في_قبضة_التنين

إعلان توظيف:

تبيان هي مجلة رقمية مستقلة غير هادفة للربح تسعى لتوفير تجربة محتوى فريدة تهتم بما يُهم أمّتنا ومشاكلها وقضاياها الحقيقية، نبحث في تبيان عن منسق محتوى، ليساهم في إعداد وصناعة وتحرير المحتوى لنشره على موقع تبيان. المحتوى متعلق بالثقافة والفكر والتاريخ الإسلامي والدين ومراجعات وترشيحات كتب وترجمات ذات صلة باهتمامات الموقع، وموضوعات في العلوم والتقنية.

نبحث عمن يشاركنا نفس الرؤية والرسالة والأهداف التي نعمل من أجلها في تبيان ويتحرك من تلقاء نفسه. أن ينجز المهام ويبحث عن الجديد ويؤدي واجباته دون حاجة للمتابعة المستمرة.

التفاصيل والتقديم عن طريق الرابط التالي: 👇🏻
https://forms.gle/fNVH7csyTCGXVzSg9

هناك في الأرض القريبة تاريخ قديم، وحضارة عريقة فاقت في القدم والأصالة حضارات العالم كله، كما كان لها تأثير عظيم من الناحية الثقافية والمدنية، إنها التاريخ، إنها الأرض، تموت الشعوب ولا تفقد حضارتها -لا سيما وإن كانت أرضًا وتاريخًا وحضارة عربية إسلامية في الطّابع والجذور-.

لكن ما الذي حدث؟ لقد تم تزوير هذه الحقيقة ومحو تلك الأرض -بالأرض الجديدة- الأرض التي تفيض لبنًا وعسلًا *

#مقالات

"فلسطين: الذاكرة والتاريخ وأوهام الصهيونية وكولونيالية العصر الحديث"

الكاتب: د. مصطفى نافع ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/palestine-memory-and-history/

تمر على المجتمعات البشرية أزمة يعد فيها التطلع إلى الكمالات أو الانعتاق الشامل من القيود الداخلية أو الخارجية أو تحقيق التغيير الكلي الحقيقي… أمرًا مستحيلًا، لا لكونه متعذِّرًا في ذاته، بل للظروف المحيطة المكبلة عن السعي والطموح للإنجاز، أو للبيئة التي تنسج خيوطها لتنتج طبقة من القبول بالواقع، فإذا تربى الفكر الجمعي على اليقين بالواقع، وخاصة في وجود تجارب فاشلة للتغيير، تصبح أي فكرة خارج محددات الواقع فكرة مستحيلة غير واقعية، من ناحية استصعاب حصولها أو أمل تحقيقها، وفي كل زمن كانت فكرة التغيير تمر عبر مراحل إذ تولد في زمن المستحيل؛ الزمن الذي تُنبذ فيه وترفض وتقاوم، وتمر بعد تشبث حامليها بها إلى درجة الممكن، ثم تصل إلى فرضها في الواقع الجديد..

في هذا المقال نحاول مناقشة العمل لتحقيق الأهداف في زمن المستحيل، وليكون الموضوع أكثر «واقعية» سنطرح بعض النماذج التي ولدت في أحد أزمنة المستحيل، وكيف عمل رجال تلك الأزمنة وكيف كان تفكيرهم..

#مقالات

"العمل زمن المستحيل"

الكاتب: مؤمن سحنون ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/working-in-impossible-times/

في زمن بدأت فيه ريح الخيانات والتطبيع تهب على فلسطين، كان يحيى عياش قد بدأ يغادر مرحلة طفولة تميز فيها بهدوئه وقلة كلامه وتفوقه الدراسي والتزامه الديني، لينتقل إلى مرحلة الشباب بعد التحاقه سنة 1984م بجامعة بيرزيت كلية الهندسة الكهربائية، المرحلة التي دخل فيها غمار الصراع مع دولة الاحتلال مع أبناء جيله في انتفاضة الحجارة، إذ نشط حينها في خياطة الأعلام والكتابة على الجدران ونشر البيانات والوعي، ومواجهات الحجارة ضد جيش الاحتلال، ومرةً أثناءَ حواره مع والده الذي انتبه لحرقةٍ فيه على فلسطين والأقصى، قال له عبارة معناها: أيعقل أن يموت مهندس على حجارة؟ قال له: كيف؟ فقال: فلسطين فيها شباب لكن فلسطين تحتاج إلى عقل[2].. ولعل تلك الكلمة هي التي أوقدت جذوة التوجه الجديد ليحيى، بتحويل قدراته المعرفية كوقود للمعركة، وبدأ في تجربة تحويل مواد محلية حتى استطاع إيجاد معادلة صناعة مواد متفجرة، وخلال تلك الفترة كان يبحث ويصنع بل وينفذ عمليات تفجير لوحده، إذ قام بصناعة عبوات متفجرة وزراعتها في نقطة حراسة صهيونية قبالة كليته أثناء دراسته.

وسنة 1993 تخرج المهندس يحيى عياش من كلية الهندسة، ليبدأ مشواره كمهندس للمعركة، خاصة وأنه التحق بكتائب عز الدين القسام.

تلك السنة كانت محطة كبيرة من محطات صناعة مناخ المستحيل، خاصة وأنها السنة التي حدث فيها التوقيع بين حركة فتح ممثلةً في ياسر عرفات مع الكيان الصهيوني على معاهدة أوسلو، والتي مثلت وصمة عار بكونها أول قبول واعتراف وشرعنة لوجود دولة الاحتلال، وأول اتفاقِ عملٍ وتنسيق مشترك بين الطرفين، تحول بعدها جهاز أمن السلطة الفلسطينية إلى حليف للجيش الصهيوني ومخابراته في تعقب وسجن وقتل المجاهدين في فلسطين، إنه القبول بدور العبيد لدى السيد المحتل…

وقد أبحر يحيى عياش في هذه الظروف عكس تيارات العمالة، ونصب أشرعته ضد اتجاه رياح الخيانة، وما لبث أن صار المطلوب الأول لدى الكيان الصهيوني ولدى الأجهزة الأمنية لمنظمة فتح.

ومع توسع عملياته الموفقة داخل العمق الصهيوني، وتضييق قبضة المطاردة، تحول يحيى إلى قطاع غزة التي دخلها متخفيا داخل عربة خضار، كما تحولت عائلته إلى القطاع كذلك، ومكث فيه مختفيا عن الأعين، يخطط ويقود العمليات الفدائية. لقد أصبح المهندس هاجسا مرعبا يخيم على دولة الاحتلال، قال عنه -متعجبا- الجنرالُ (جدعون عيزرا) نائب رئيس الشاباك السابق في مقابلة مع صحيفة معاريف: «إن نجاح يحيى عياش بالفرار والبقاء حولته إلى هاجس يسيطر على قادة أجهزة الأمن ويتحداهم. فقد أصبح رجال المخابرات يطاردونه وكأنه تحدٍّ شخصي لكل منهم، وقد عقدت اجتماعات لا عدد لها من أجل التخطيط لكيفية تصفيته… لقد كرهتُه، ولكني قدرتُ قدرته وكفاءته». وقال شمعون رومح أحد كبار العسكريين الإسرائيليين إنه «لمن دواعي الأسف أن أجد نفسي مضطرا للاعتراف بإعجابي وتقديري بهذا الرجل الذي يبرهن على قدرات وخبرات فائقة في تنفيذ المهام الموكلة إليه، وعلى قدرة فائقة على البقاء وتجديد النشاط دون انقطاع». بل بلغ الرعب في دولة الاحتلال أن قال رئيس وزرائها حينها إسحق رابين: «أخشى أن يكون عياش جالسا بيننا في الكنيست (البرلمان)».

وقد كان يحيى عياش قد أوى إلى بيت رفيقه من أيام جامعة بير زيت أسامة حامد، الذي دخل إلى غزة سنة 1995، وعلم عياش بذلك فلجأ لبيته، ولم يكن يعلم بوجوده في ذلك المنزل إلارخال أسامة كمال حماد، وكمال هو تاجر كبير وعميل لجهاز الشاباك الصهيوني، ومن خلاله تم تدبير عملية اغتيال عياش، بزرع متفجرات في جهاز هاتف جوال أوصله كمال عن طريق أسامة ليحيى، الذي كان قد استعمل هذا الهاتف في مكالمة والده، وفي مكالمة معه تم تفجير الهاتف ليرتقي الشهيد يحيى عياش سنة 1996 إلى جوار ربه، بعد مسيرة فذة في طريق الحرية، بقيت كامنة في الوجدان الشعبي للمسلمين وخاصة في فلسطين بتحوله لرمز ملهم في طريق الجهاد لمن بعده.

وقد بدأت كتائب القسام سلسلة من العمليات الفدائية تحت عنوان «الثأر المقدر»، بدأت بأول عملية في اليوم الأربعين على اغتيال عياش، وحصدت 46 صهيونيا وجرح نحو 163 آخرين.

بقيت فلسطين تترقب حاملا جديدا لشعلة المهندس يحيى عياش، في وضع تفاقم فيه مناخ المستحيل بزيادة ترسيخ العقيدة الأمنية للعمالة عبر التنسيق الأمني والتطبيع بين السلطة الفلسطينية ومخابرات وأمن الاحتلال، التي يتم بموجبها ملاحقة كل من يمثل خطرا على الكيان الصهيوني.

لقد بقيت بطولة عياش كامنة في الوجدان الشعبي وفي قلوب الأحرار، فقد ولد عياش القدوة يوم استشهاده، أما من حمل المشعل بعده فقد كان مهندسا على طريق المقاومة؛ إنه أمير الظل عبد الله البرغوثي، الذي تجمعه ويحيى العقلية الفذة والإقدام على المواجهة والموهبة الفائقة.


#مقالات

"العمل زمن المستحيل"

الكاتب: مؤمن سحنون ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/working-in-impossible-times/

على ماذا أحصل عند شرائي للملف الكامل الخاص بكتاب "في قبضة التنين"؟

يحتوي الملف الكامل على: الكتاب بالإضافة إلى 124 كتابًا وتحقيقًا صحفيًا وتقريرًا دوليًا حول قضية الإيغور، في ملف واحد مضغوط.


يمكنك الحصول على نسختك من الرابط: 👇🏻📲
https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin
#في_قبضة_التنين

اليوم نعيش مع كتاب «بوصلة المصلح»، وهو كتاب متوسط الحجم عدد صفحاته إزاء الثلاث مائة وأربعين صفحة، نُشر أول مرة عام 2022، ويتكون من 5 أقسام: فضل الإصلاح، وجدوى الإصلاح، وبوصلة الإصلاح، وحملة الإصلاح، ثم في الأخير عوائق الإصلاح.

والكتاب يُعَدّ قمة الجبل ونتاج العمل التراكمي على مدار سنوات من الجهود واكتساب الخبرات، فيا للمصلحين للمسلمين!

#ملخصات_كتب

"ملخَّص كتاب: (بوصلة المصلح) لأحمد السيد.. فنُّ صناعة المُصلحين"

الكاتب: عمار يسري ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/the-reformers-compass/

لو ذكرنا لك عددًا من المشايخ والدعاة سواء من المتقدمين أو المعاصرين ففي الغالب يمكنك معرفة الثغور التي تصدروا فيها والبيئات التي يعملون بها، فكل شيخ متصدر له مساحة عمل وإطار حاكم وهدف خاص يريد تحقيقه ويدور في فلكه، وإن الشيخ أحمد السيد لا نعلم موضوعا شغله وهم به أكثر من مواضيع الإصلاح؛ فهو يهتم ببناء الجيل الصاعد، ومشروعه المقام -كما صرح أكثر من مرة- يهدف إلى تخريج كوادر تخدم الأمة تكون قدوة في بابها ومرشدة لمن خلفها إلى طريق العلم والعمل، وعليه نجد الاهتمام البالغ من الشيخ لأمور الإصلاح والتربية عموما، وما إن تفتح قناته على اليوتيوب حتى تجد عناوين المواد دالة على ذلك، هذا غير المشاريع الإلكترونية المنتشرة للشيخ الخادمة لهذا الهدف الشريف، وأشهرها البناء المنهجي والفكري وصناعة المحاور والجيل الصاعد وغيرها.

واليوم نعيش مع كتاب «بوصلة المصلح»، وهو كتاب متوسط الحجم عدد صفحاته إزاء الثلاث مائة وأربعين صفحة، نُشر أول مرة عام 2022، وُطبع أكثر من طبعة آخرها طبعة دار منار الفكر، ويتكون من 5 أقسام: فضل الإصلاح، وجدوى الإصلاح، وبوصلة الإصلاح، وحملة الإصلاح، ثم في الأخير عوائق الإصلاح.

والكتاب يُعَدّ قمة الجبل ونتاج العمل التراكمي على مدار سنوات من الجهود واكتساب الخبرات، فيا للمصلحين للمسلمين!

بدأ الشيخ بمدخل أشبه ما يكون بحجر الزاوية، فيه وضّح أن لكل وقت أسئلته الآنية التي يجب أن ينشغل بها المصلحون ويعطونها جل وقتهم وجهدهم، وكلما روعيت تلك الأسئلة في اختيار الوجهة كان العمل أقرب للإصابة، واستدل على ذلك بفعل سيدنا لوط مع قومه في علاج مشكلة الفاحشة وشعيب في علاج التطفيف في المكيال؛ ولم نر الأمر معكوسا لمراعاتهم أحوال أقوامهم، وهذا هو تعريف الحكمة «فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي».

ثم استدل الشيخ بدليل آخر لكن هذه المرة من التاريخ القريب تحديدًا في النصف الأول من القرن العشرين وهي رسالة شكيب أرسلان «لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟»، وعنوانها كان معبّرًا عن هموم العاملين حينها، فما المعبر عن هموم العاملين اليوم؟

يستصعب الشيخ حصر السؤال في إجابة واحدة، فيقترح أن يتم تقسيمها إلى حزم وملفات: الأولى تتناول أسئلة اليأس والتحديات، الثانية تتناول الحيرة في اختيار الطريق من بين كل الطرق الموجودة في الساحة، والثالثة تتناول منهجيات البناء وواجب الوقت واختيار الثغر، وهذه الثلاث هي ما يتناولها الكتاب بالبحث والإجابة.

#ملخصات_كتب

"ملخَّص كتاب: (بوصلة المصلح) لأحمد السيد.. فنُّ صناعة المُصلحين"

الكاتب: عمار يسري ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/the-reformers-compass/

🔸قطع نسل المسلمين🔸

"هذا نوع من التخفيض المتعمد غير المسبوق لنسل المسلمين (الإيغور) إن الصين تفعل ذلك بقسوة شديدة، إنه جزء من حملة سيطرة أوسع لإخضاع (الإيغور) وقد لا تكون النية هي القضاء التام على سكان "الإيغور" لكنها ستقلل نسلهم بشكل حاد جدا، فقد انخفضت معدلات المواليد بين الإيغور في تركستان الشرقية / شينجيانغ) بأكثر من ٦٠% بين عامي ٢٠١٥م و ٢٠١٨م"

"أدريان زينز" الخبير البارز المتخصص في مناطق الأقليات في الصين

يمكنك الحصول على نسختك من الرابط: 👇🏻📲
https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin
#في_قبضة_التنين

«عندما نطرح السؤال التالي: من هو أكبر وأبشع قاتل جماعي في القرن العشرين؟ سيكون الجواب البديهي غالبا: (هتلر) وربما (ستالين) لكن في تعداد أسوأ 10 قتلة وإبادة للبشر في التاريخ البشري الحديث والمعاصر، احتل ستالين المرتبة الثانية، واحتل هتلر المرتبة الثالثة! أما الأسوأ على الإطلاق والذي تصدر قائمة أبشع القتلة، فكان (ماو تسي تونغ) مؤسس وزعيم جمهورية الصين الشعبية»!

#مراجعات_كتب

"مراجعة كتاب في قبضة التنين.. الإبادة والمحرقة الصينية للمسلمين الإيغور"

الكاتب: بشار كباد ✒️

أكمل القراءة على تبيان: 👇🏻
https://tipyan.com/qabdat-altinin/

#في_قبضة_التنين