الإسلام في الفلبين: كل ما يجب أن تعرفه كمسلم عن مسلمي المورو؟
https://tipyan.com/islam-in-the-philippines-the-moro-muslims

الفرصة الضائعة.. عندما كانت ستسلم اليابان

إنها الفرصة الضائعة التي كانت وما زالت تتكرر عبر أحداث التاريخ البشري وعندما يفوت على شخص ما صفقة رابحة أو مكسب مالي نتيجة سوء تصرفه فإنه يبقى عليها نادمًا وعلى أصابعه عاضًا لما لم يفعل كذا وكذا ولما فعل كذا وكذا وهكذا فما بالكم إذا كانت الفرصة الضائعة هي إسلام أمة بأكملها نتيجة تخاذل المسلمين وافتراقهم وانشغالهم عن الدعوة لدين الله وتلك هي الفرصة الضائعة.

الأمة التي تتحدث عنها ونعنيها بكلامنا هي الأمة اليابانية والشعب الياباني الذي يتصف بالنشاط والذكاء والعمل الدؤوب والعقلانية هذا بالإضافة للأدب والهدوء شأنه في ذلك شأن دول جنوب شرق آسيا والعجيب رغم كل الصفات الجيدة التي تريد أن يكون الإسلام منتشرًا بين أهل اليابان إلا أننا نجد أن أقل نسبة للمسلمين في سائر بلاد آسيا هي في اليابان حيث عدد المسلمين لا يتجاوز الربع مليون مسلم على الرغم من ضخامة تعداد الشعب الياباني وهذا الذي يجعلنا نتكلم عن الفرصة الضائعة.

أكمل القراءة على موقعنا:
https://tipyan.com/missed-opportunity

يحتفل الكثير من المسلمين بما يعرف بالمولد النبوي، في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من كل عام، منذ القرن الرابع الهجري إلى يومنا هذا؛ على اعتبار أنه تاريخ ميلاد النبي ﷺ، إلا أن الأمة المسلمة منقسمة بشأن مشروعية هذا الاحتفال في الإسلام إلى فريقين:

فريق يرى الاحتفال بمولد النبي ﷺ دليل محبة وحسن اتباع وتعظيم وتوقير لمقام النبي ﷺ، ويعكس درجة تعلق المسلمين بنبيّهم ويحيي ذكره في العالم.
وفريق يرى الاحتفال بمولد النبي ﷺ بدعة محدثة ومخالفة لأمر الله ورسوله ﷺ، بدليل أن الصحابة -رضي الله عنهم- والتابعين وكل من جاء بعدهم طيلة القرون الثلاثة الأولى المفضلة لم يحتفلوا بمولد النبي ﷺ، ولم يفعل ذلك أئمة المذاهب الأربعة، وكذلك لم يحتفل به أشهر المحدثين كالبخاري ومسلم.

أكمل القراءة من مقالنا: الاحتفال بالمولد النبوي: لماذا الاختلاف؟
الكاتبة: د. ليلى حمدان
https://tipyan.com/celebrating-the-prophets-birthday

هناك جانب يُراد لنا أن لا نعرفه عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فالنَّبيُّ لم يكن درويشًا ولا “راجل بركة” ومع ذلك نشاهد في الواقع مواقف معيَّنة في السٍّيرة النَّبويَّة نسمعها تقريبًا في كل خطبة جمعة وكل لقاء تلفزيونيٍّ لشيخ، وهناك مواقف أخرى يستخدمها السَّاسة لتبرير مواقفهم وخذلانهم، وعلى النَّقيض من ذلك هناك مواقف عظيمة تمَّ تغييبها لما يبدو أنَّهم يخجلون من ذكرها أو يخافون.

ليس بدعًا من القول أن أعتبر معرفة المسلمين في هذا الزَّمان بنبيِّهم قاصرة ضعيفة غير كاملة، وأنَّ نظرتهم إليه لا تعدو نظرة سطحيَّة تسبَّبت في الكثير من التَّراجع والخلل في مسيرة الأمَّة.

فبدل أن تكون سيرة خير الأنام قدوة أُولى ونموذجًا أوْلى للدِّراسة والاقتداء، بما تحمله من تكامل المفاهيم والنُّظُم الحياتيَّة التي تدخل في كل جزئيَّة من بناء الفرد إلى بناء المجتمع إلى بناء الدَّولة، اقتصر الاهتمام بالسِّيرة النَّبويَّة في جوانب بعينها وتمَّ تحييد الأخرى رغم أهمِّيتها أو تمَّ التَّعامل معها برؤية أحاديَّة مقتطعة لا رؤية شاملة متلاحمة.

فرغم حجم الاهتمام بسيرة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم والأحاديث النَّبويَّة الشَّريفة لا يزال هناك تقصير في طريقة عرضها مما أدى إلى تغييب شخصية الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم من حياة المسلمين كمثال ملهم وقدوة مرشدة في جميع مجالات الحياة. وبدلًا من ذلك حصر الاهتمام بهديه صلَّى الله عليه وسلَّم في فقه العبادات والسُّلوكيَّات.

https://tipyan.com/seerah-from-another-angle

دارت معاني المثقف في المعاجم اللغوية العربية بين عدة معانٍ كالشخص الموسوم باستنارة الذهن، وتهذيب الذوق، وتنمية ملكة الحكم والنقد، وغيرها من المرادفات المبسوطة في بطون الكتب* لكن يمكن إجمال المعنى الدقيق، الأقرب لوجدان التداول المعاصر لمعنى المثقف بأنه هو المعنى الرائج في المقارنة بين لفظتي intellectual، وculture: وأظهر الإحالات اللغوية للفصل بين الوضع العربي لكليهما هو كون الأولى «أقرب في دلالتها للمفكر إذ أصلها الأوربي يرجِع إلى كلمة intellect وهي الفكر، بينما الثانية تعني الرعاية والعناية وتستخدم مجازًا للدلالة على الشروط التي يوفرها المجتمع للنمو النفسي والعقلي لأفراده»¹ وبذي المعاني يتضح أن الأقرب لمعنى المثقف اصطلاحاً يكون بطرد المعاني اللغوية حوله وهو: الشخص الذي يمتلك فكراً؛ يؤهله لتقديم ما من شأنه استنهاض همم المجتمع، والتقدم به تجاه الأفضل، وانتشاله من القوقعة حول أسباب التخلف الحضاري، وتذليل المتاريس النهضوية كالجهل، والقبلية، والسموم النفسية، والثانية كحب المصلحة الشخصية على حساب العامة، وأمراض الضمير كالأنانية، والكسل المعرفي وغيرها.

إن مسؤولية المثقف تتشكل بحسب واقعه، وشروطه الحضارية، وهو ما يعبِّر عنه العلماء «بالحوجة المعرفية»، فالمثقف الإنساني في باكورة فجر التاريخ البشري لجأ لاستكشاف المأكل، والمشرب، وسبل الزراعة والرعي، ثم تطورت إلى أن آلت الأمور إلى تطلعاته إلى تكوين الأنظمة الحاكمة لحياته الإجتماعية كالتزاوج، وأنظمة العشائر، والتكوينات القبلية، إلى منتهى التفكير السياسي لمرحلة الديموقراطية التقليدية، وهكذا استمرت المحكات الحياتية تحتم على المثقف الممسِك بأدوات العلم والمعرفة القيام بدوره وريادته.

https://tipyan.com/intellectual-crime

📌 لا تنس مشاركتها مع أصدقائك.. 🔗
#اقتباسات_من_الموقع 📔
https://tipyan.com/the-elite-of-the-panopticon

“الحياة هي الوقت، والوقت هو الحياة، ولا انفصال للوقت عن الإنسان ما دام حيًا”، جملة دار حولها الدكتور محمد أمين شحادة في كتابه إدارة الوقت بين التراث والمعاصرة، أظهر من خلالها أن ليس للإنسان في هذه الدنيا إلا ساعات ودقائق، إن اغتنمها كتبت له، وإن أضاعها كتبت عليه، فكيف السبيل إلى إدارة الوقت؟ وكيف الوصول إلى المراد من الحياة؟ وهل حقًا اغتنام الوقت هو الحل؟ هذه الأسئلة وغيرها قد أجاب عنها مؤلف كتاب إدارة الوقت بين التراث والمعاصرة في كتابه.

الكاتب: علي الخطيب
https://tipyan.com/time-management-book

شهادات إسرائيلية من العيار الثقيل حول "طوفان الأقصى"
د. صالح النعامي

• الكاتب الإسرائيلي أوي مسغاف "هارتس": إسرائيل القوة الإقليمية الكبرى في المنطقة تنهار أمام بضع مئات من مقاتلي حماس.
• فرايم هاليفي (رئيس سابق للموساد) لـ"CNN": "هجوم فريد من نوعه.. المرة الأولى التي تتمكّن فيها غزة من اختراق عمق إسرائيل والسيطرة على القرى".
• الدبلوماسي الإسرائيلي السابق ألون بنكاس (هآرتس): "7 أكتوبر 2023؛ تاريخ سيبقى عارا على إسرائيل".
• عاموس هرئيل (هآرتس): "من المستحيل تجنّب السؤال الكبير: ماذا حدث لنا، وكيف وقعنا في مثل هذا الفخ القاتل؟".
• ديفيد هوروفيتز (يديعوت): "لقد انتصرت حماس في معركة نفسية كبرى أيضا، وستبقى ذكراها خالدة إلى الأبد".
• آفي ماير (جيروزاليم بوست): "هذا هو 11 سبتمبر الإسرائيلي. لن يعود أيّ شيء كما كان".
• ناحوم برنياع (يديعوت): "ستقولون: قصور يوم الغفران كلّف عددا أكبر بكثير من الضحايا. هذا صحيح. لكن في 1973 واجهنا أكبر الجيوش العربية، وليس منظمة إرهاب من الدرجة الثانية".
• يوسي فيرتر (هآرتس): "إسرائيل تمّت إهانتها وهزيمتها. منظمة إرهابية اعتُبرت "صغيرة" كشفت عورة دولة من أكثر الدول العظمى العسكرية الإقليمية المتقدمة في مجال الاستخبارات والسايبر".
• جدعون ليفي (هآرتس): "إسرائيل شاهدت أمس صورا لم تشاهدها طوال حياتها. سيارات عسكرية فلسطينية تتجوّل في مدنها. راكبو دراجات من غزة يدخلون من بواباتها. هذه الصور يجب أن تمزق قناع الوقاحة. الفلسطينيون في غزة قرّروا بأنهم مستعدون لدفع كل ثمن مقابل لحظة حرية".
• الكاتب يوسي مطلون: كلما تكشفت مظاهر المأساة...كلما احتوينا الألم ومسحنا دموعنا...لا مفر من الإدراك أن رئيس حكومة إسرائيل خرب وفرط بالأمن القومي وخان مواطني إسرائيل...علينا أن نضع حد لهذا. لا نثق أن يبقى في الحكم يوم واحد.
• الصحافي الإسرائيلي براك رفيد: "طوفان الأقصى" على يوجه ضربة قاضية لجهود التطبيع مع السعودية.
• المعلق الإسرائيلي بن كاسبيت "معاريف": نفذت حماس هجومها لتحصل على صورة نصر لكنها عادت بألبوم كامل من هذه الصور.

مواضيع منشورة في موقعنا للتأسيس لفهم أعمق للقضية الفلسطينية: 👇🏻

📌 فلسطين قضية عقيدة إسلامية.. الأدلّة والنقاشات
📌 القضية الفلسطينية.. قضية كل مسلم، شرح مبسط وموجز
📌 عز الدين القسام .. القصة الكاملة لشيخ المقاومة في فلسطين
📌 هل فلسطين قضية الفلسطينيين وحدهم؟.. نقاش عقلي
📌 القضية الفلسطينية ومنطلقات فكر التحرر
📌 الفيلم الوثائقي “طريق سيدي”.. كيف احتُلَّت فلسطين بدقة؟
📌 القضية الفلسطينية بين القومية العربية والسياسة الصهيونية
📌 كيف ننصر إخواننا المسلمين في غزة وفلسطين وكل مكان؟
📌 فلسطين: الذاكرة والتاريخ وأوهام الصهيونية وكولونيالية العصر الحديث

كن عونًا لنا بالنشر 📲

الهدف الأمريكي الحقيقي من إرسال حاملة الطائرات إلى حوض المتوسط يتناقض مع الانطباع الأولي.

إدارة بايدن تعي أن روسيا هي المستفيد الوحيد من اندلاع حرب إقليمية يشارك فيها حزب الله وأطراف أخرى، في ظل حربها ضد أوكرانيا المدعومة من الغرب، لذا أرسلت حاملة الطائرات في محاولة لمنع الحرب الإقليمية وليس لاستدعائها عبر تخويف حزب الله من فتح جبهة جديدة ضد غزة.

لذا إرسال الحاملة لا ينطوي بالضرورة على توجه أمريكي للتدخل الفعلي.

#طوفان_الاقصي

مشاهد للدمار في غزة.

🔸وسط الدعوات المحلية والعالمية لمقاطعة الاحـ.ـتلال.. إليكم أبرز الماركات التي تتعامل معه أو تدعمه بشكل مباشر.
لمتابعة قناة TR99 على التلغرام:
https://t.me/tr99media

في ظل الأحداث الحالية؛ طرح المستخدمون العرب على وسائل التواصل الاجتماعي سؤالًا في غاية الأهمية؛ وهو كيف ننصر إخواننا المستضعفين في غزة والقدس المحتلة وكافة أرجاء فلسطين؟ وبالتأكيد لم نرَ هذا السؤال في عهد الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم-؛ لأن عمر بن الخطاب كان يعرف جيدًا أن طريق نصرة إخوانه في فلسطين لن يتم إلا بجيش عمرو بن العاص، فكانت هذه الطريقة المثلى لنصرة المسجد الأقصى وقتها.

اليوم بسبب ندرة الطرق وقلة الوسائل وبسبب شعور العجز والقهر الذي تصدره لنا أنظمتنا العربية، فظهر هذا السؤال جديًا على الساحة: كيف ننصر إخواننا في غزة؟ فالإجابة فعلًا مجهولة لدى الكثير من الناس.

هناك منشور جميل كتبه الشيخ حمزة أبو زهرة عبر حسابه الشخصي على فيس بوك -وهو معطل حاليًا- كان ينصح فيه متابعيه ببعض الطرق لنصرة إخواننا في بورما. وفي رأيي هذا منهج متكامل لنصرة إخواننا المستضعفين في كل بقاع الأرض؛ في غزة والقدس المحتلة وكشمير والصين وبورما وسورية واليمن وكل بقاع الأرض.

يقول: سأل سائلٌ: كيف ننصر المستضعفين؟ أقول -مستعينًا بالله الولي النصير-:
https://tipyan.com/how-do-we-help-our-muslim-brothers

وزير الخارجية الأمريكي: أنا أقف في هذا المنصب كيهودي.

رأس السياسة الخارجية للامبراطورية الغربية يقول أنه يتحرك من منطلق ديني وعقدي.

قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ)) سورة الممتحنة

قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:« مَثَلُ المُؤْمِنينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمهمْ وَتَعَاطُفِهمْ، مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بِالسَّهَرِ والحُمَّى»مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .
#طوفان_الأقصى