من كتاب في قبضة التنين..

🔹علمنة المسلمين🔹

إن المحو المتعمد للمكونات الخاصة والثقافة الإسلامية للمسلمين (الإيغور) في (تركستان الشرقية/شينجيانغ) هي سياسة مدفوعة مركزيا من أعلى هرم السلطة في الصين، والهدف النهائي منها: "إضفاء الطابع الصيني" على ثقافات السكان الأصليين، وفي النهاية "التحول الكامل" لأفكار وسلوك مجتمع (الإيغور) إن الهدف الرئيسي، هو غرس القيم العلمانية في مجتمع (الإيغور) المسلم.

تقرير معهد السياسة الاستراتيجية الأسترالي

📌 للحصول على نسختك من كتاب في قبضة التنين 👇🏻
https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin

📌 يمكنك الاطلاع على مراجعة كتاب في قبضة التنين👇🏻
https://tipyan.com/qabdat-altinin/

📌 للاطلاع على أبعاد وخلفيات الجرائم الصينية في حق المسلمين 👇🏻
https://tipyan.com/when-atheists-rule-the-ideological-roots-of-china-war-on-muslims/

#اقتباسات #في_فبضة_التنين

"ليس صحابيا" علَّقتْ بهذه الكلمة طلبا ألا تكون الكلمات الموجهة للصغار واليافعين وحلقات العلم -التي تستهدف جذبهم للمسجد وإقبالهم عليه- متعلقة بالصحابة الكرام.

صدمتني الكلمة حينها، كنت أتعجب أي دور يكون للمسجد إذا لم يؤسس تلك الرابطة القوية بين الجيل الأول المعلِّم وبين صغارنا الذين ينشؤون على قدوات خارقة متوهمة...

ثم تفهمت ما عنت وتصورت؛ فإن كونها أما ومربية تساهم في تعليم الصغار أحيانا جعلها تستشعر بُعد ما بين الطائفتين، أيّ رابط سيربط أولئك الصغار المتفتحين للحياة وبهجتها بقومٍ ولى زمانهم؟ أي شعور سيجذبهم للجلوس والاستماع والحديث عن قوم لا يجدون بينهم صلة في الزمان ولا المكان...؟

📌كيف نعيد ربط صغارنا بالصحابة ونحيي سيرهم في قلوبهم، بعدما تم استبدالهم بقدوات خارقة متوهمة؟

تعرف على الإجابة على تبيان 👇🏻
ليس صحابيا...!

الكاتبة/ فاطمة عبد المقصود 🖊

كيف نقدم تلك السير المضيئة ونجعلها صورا حية يتطلع لها الأبناء؟

📌لا بأس بداية أن تُقدم سير صحابتنا الأجلاء تاريخا وقصصا تشعل الحماس وتُعّرف الأبناء بأنهم أحفاد قوم أعزَّهم الإسلام فكانوا قمما وأبطالا مشوا على الأرض، لم تخترعهم قريحة مؤلف أو ترسمهم ريشة فنان، فإن من دعائم الهوية الانتساب إلى تاريخ عريق، وأنى كتاريخ المسلمين في العزة والأخلاق!

📌ثم على المربي والمعلم أن يكون ذا وعي وعمق يستلهم مواضع العبر والارتباط بواقع الأمة أو البيئة الخاصة، ويقدم من المواقف والسيَر ما يصل الصغار بتلك الثلة المباركة وما يجعلهم يجدون الشبَه والقرب. ومن خلال تلك النماذج البشرية الذين كانوا يوما كغيرهم غافلين عن معاني الحياة، غارقين في شهوات النفس، بعيدة عن التخلق بصور العدل والتراحم وغيرها من قيم الإسلام، يتعرف الصغار على عمل الإسلام في النفس السوية، كيف يصلحها ويغيّرها ويجعل منها النموذج الصالح الذي يُقتدى به.

📌تُخبر السير المباركة الأبناء أن هناك من أحب الله حبا خالط قلبَه فجاد بنفسه له، وأن ذلك ليس شأن الأنبياء وحدهم، وأن هناك من أحب النبي فوق حبه لنفسه كذلك فذاق حلاوة الإيمان، وأن الوصول إلى هذه المرتبة ممكن إذا فهم المسلم معاني الإيمان وتعلمها وعمل بها.

📌سير أعلامنا من الصحابة ومن تبعهم تجعل أبناءنا يرون أن هناك بشرا أدخلوا دين الله في البلاد والأمم حتى كان الغالب على الأرض في بعض الأزمان، وأن ذلك لا يختص بداعية أو شيخ متفرغ.

📌تجعلهم يرون مجالات العمل لدينهم والعطاء لأمتهم متعددة، متكاملة ومنوعة، فكما كان الصحابة أفرادا يحملون الأمة، يقوم كل منهم بعمل يمتد أثره ليشمل الأمة ليس في زمنه فحسب، بل إلى أن تقوم الساعة، فكذلك أجيال اليوم لو عمل كل منهم فيما يحسن وفي نفع نفسه وأمته بما تحتاجه لكان الأثر عظيما وفارقا.

تابع بقية المقال على تبيان 👇🏻
https://tipyan.com/not-a-companion/

قلم/ فاطمة عبد المقصود 🖊

🔻عطش إلى الجد وسآمة من الهزل🔻

ومن جماليات خطب الملثم التي اخترقت القلوب، أنها أعادت تقبل الجمهور للخطب الجادة الصارمة بغير هزل، ففي عصر التفاهة الذي يعلي من قيمة المزاح والمرح صار الحديث يُقاس ويُتقبل بمدى احتوائه على قدر من الفكاهة والتسلية، أما كلام الجد فعنه يهربون ومنه يتأففون.

🔻وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غالب كلامه شديدًا صارمًا -والفرق بين الأسلوب الشديد والأسلوب البذيء واضح- كما في الحديث الذي يرويه جابر رضي الله عنه قال: “كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حتَّى كَأنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يقولُ: صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ، ويقولُ: بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ، وَيَقْرُنُ بيْنَ إصْبَعَيْهِ: السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، ويقولُ: أَمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ خَيْرَ الحَديثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بدْعَةٍ ضَلَالَةٌ…” أخرجه مسلم

🔻قال النووي شارحًا: قوله: (إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش) يستدل به على أنه يستحب للخطيب أن يفخم أمر الخطبة، ويرفع صوته، ويجزل كلامه، ويكون مطابقا للفصل الذي يتكلم فيه من ترغيب أو ترهيب. ولعل اشتداد غضبه كان عند إنذاره أمرًا عظيمًا وتحديده خطبًا جسيمًا. اهـ

🔻وهذا بعكس ما نراه اليوم من انتشار الرقة غير المحمودة والأسلوب الناعم في غير موضعه؛ هربًا من الاتهام بالتشدد والعصبية والانفعالية -ولعل الحركات النسوية والإنسانوية لها يد في هذا الأمر- فغاب خطاب الجد، وانخفض صوت الدعوة، وبردت حرارة النصيحة، وأصبح حال المنذر كحال المبشر ولا حول ولا قوة إلا بالله، فلله در الملثم أتم الفريضة وأحيا السنة.

أكمل المقال على تبيان 👇
https://tipyan.com/the-masked-abu-ubaida/

🚨شارك في صناعة وعي الأمة، وراسلنا الآن بفكرتك أو مقالك ✍🏻

📌لمعرفة شروط قبول المقالات، وكيفية الحصول على حساب ككاتب في تبيان 👇🏻
https://tipyan.com/write-with-us/

📌ثم راسلنا على بريدنا لنستقبل أعمالك وأفكارك 👇🏻
tahrir@tipyan.com

🔸من ملف فلسطين🔸

منذ ظهور الكيانِ المُحتلّ على الأراضي الفلسطينية، ظهرت أحاديث باطلة تتهم الفلسطينيين بالتفريط في أراضيهم وتسليمها المحتلَّ دون مقاومة، إما بالبيع أو المشاركة، لكن تلك الأقاويل -رغم شيوعها- حملت في طياتها الكثير من الافتراءات. وتِبْيانًا لذلك، سنستعرض في هذا المقال شرح عملية التمدد الصهيوني منذ القرن التاسع عشر حتى ظهور دولة إسرائيل.

📌عملية تملُّك اليهود للأراضي مرَّت بعدة مراحل للوصول إلى شكلها النهائي، فقد كانت الفلسطينيون -تحت الحكم العثماني- مجتمعا قرويا، يقوم على الزراعة، وكان توزيع الأراضي بنظام المشاع حيث كانت الأراضي الزراعية داخل كل قرية يمتلكها الفلاحون من كل أبناء القرية، لكن هذا النظام ما لبث أن انتهى وتحول نظام الملكية إلى ملكية فردية مسجَّلة، لتسهيل عملية تحصيل الضريبة من الفلاح، لذا فتح هذا القانون المجال للأجانب للاستثمار في تملك الأراضي، لكنه قيَّد تلك الصلاحيات على اليهود بوضعه شرطًا أن يكون اليهودي من مواطني الدولة العثمانية، لكن مع وصول الانتداب البريطاني تم إلغاء قانون منع اليهود من التملك في فلسطين.

تعرف على بقية المراحل 👇🏻
https://tipyan.com/the-palestinian-sold-his-land/

تصفح ملف فلسطين كاملا 👇🏻
https://tipyan.com/tag/palestine-file/

#ملفات

من كتاب في قبضة التنين

🔹تعذيب يُفقد العقول🔹

دخلت إلى تلك المعسكرات، وأخذت محتجزين إليها، رأيت أولئك الناس المرضى البؤساء، كانوا قد تعرضوا لشتى أشكال التعذيب... أنا متأكد من ذلك، لقد فقد الكثير من نزلاء تلك الزنزانات عقولهم.

حارس صيني في معسكرات احتجاز (الإيغور) في الصين

📌 للحصول على نسختك من كتاب في قبضة التنين 👇🏻
https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin

📌 يمكنك الاطلاع على مراجعة كتاب في قبضة التنين👇🏻
https://tipyan.com/qabdat-altinin/

#اقتباسات #في_قبضة_التنين

📌نشرتنا الأسبوعية لهذه الليلة:

ملالي إيران ومعاناة أهل السنة 👇🏻
https://preview.mailerlite.com/z2x3c9f5n9

يمكنك الاشتراك في نشرتنا لتصلك كل خميس على البريد 👇🏻
https://tipyan.com/newsletter/

🚨تبحث عن نافذة تشارك من خلالها في صناعة وعي الأمة، راسلنا الآن واصنع الوعي ✍🏻

📌لمعرفة شروط قبول المقالات، وكيفية الحصول على حساب ككاتب في تبيان 👇🏻
https://tipyan.com/write-with-us/

📌ثم راسلنا على بريدنا لنستقبل أعمالك وأفكارك 👇🏻
tahrir@tipyan.com

📌لقد كان نداء إبراهيم كلمة حق صدرت من فم نبي صادق تكفل الله بها وأوصلها للناس عبر مئات السنين، فهذا هو حال كلماتنا إن كانت صادقة ووافقت حقاً ودعت له، سيتكفل الله بها إلى أن يبصر الحق النور ولو بعد حين.

إن أذان إبراهيم بالحج يعلمنا ألا نيأس من ظهور صوت الحق في زماننا فالحق يحتاج لتضحيات كبرى بل ولربما تخوض أجيال طويلة الصراع دونه تدور حوله مقتربة ومبتعدة حتى تصفوا الأفكار في أذهانها ويصبحوا في حالة من الجاهزية التامة للحظة التي سيأذن الله لهم فيها بالنصر وعندها يكون التمكين.

ما يجب الوثوق به أن الله سينصر المؤمنين فلا يجب البحث في أمر بديهي ثبته القرآن،  لكن البحث يكون حول أنفسنا هل نحن حقاً مشمولين بخطاب الله (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا ۖ وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ 47) "سورة الروم".

أكمل المقال الآن على تبيان 👇🏻
https://tipyan.com/proclaim-unto-mankind-the-pilgrimage/

📌في هذا الفصل حاول الكاتب أن يعرض تاريخ المقاطعة الاقتصادية، فيستعرض نماذج لازالت حاضرة في كتب التاريخ، وفي القرآن الكريم، فيذكر على هذا قصة سيدنا يوسف مع إخوته عندما حجب عنهم الكيل، ويذكر أيضًا حادثة مقاطعة أهل مكة لبني هاشم أثناء بدايات الدعوة الإسلامية، عندما طردوا إلى الجبال، ومُنع عنهم الطعام والعمل والتزاوج من غيرهم وقد وثِّقت هذه المقاطعة بوثيقةٍ عُلقت على ستار الكعبة، ومن الأمثلة على المقاطعة في الإسلام حجب سيد اليمامة ثمامة بن آثال الحنطة عن أهل مكة نصرةً لرسول الله.

ويذكر الكاتب أمثلةً أخرى عن المقاطعة في زمننا المعاصر، منها مقاطعة اليابان للمنتجات الأوروبية والأمريكية بعد احتلالها من الحلفاء في نهاية الحرب العالمية الثانية، ومقاطعة الهنود للملح، الذي اُحتكِرت صناعته من قبل الإنجليز، وأيضًا المقاطعة العربية للمنتجات الصهيونية التي تُصنع في المستعمرات في زمن ما قبل النكبة، إضافةً لمقاطعة العالم الإسلامي لمنتجات الدنمارك وفرنسا بعد تطاولهما على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، ونشر رسومٍ مسيئةٍ عنه.

أكمل قراءة المقال على تبيان 👇🏻
https://tipyan.com/review-the-book-the-economic-boycott-the-weapon-of-the-peoples/

في ظل هيمنة الرأسمالية على الإنسان، وتكالب الأعداء على المسلمين، نشأت علاقة طردية بين تعظيم الأمور الحسية وضعف الإيمان، فكلما كبر التعظيم لكل ما هو حسي عند البعض؛ زاد ضعف إيمانهم، والتبس عليهم الحق بالباطل، وصار معيارهم المادي هو المحتكم عندهم، فالعطاء بنظرهم إكرام، والمنع هوان، والحق للمنتصر وإن كان كافرا، والباطل للمغلوب وإن كان مسلما.

وفي خضم الأحداث المتسارعة واللهث الدؤوب في الحياة، لا تكاد تخلو مجالسنا من أحاديث عن الضرب في الأرض للكسب أو لطلب العلم أو لجهاد العدو وهذا حسن لا مرية فيه، لكن خطرها في استعجال ثمارها.

📌فما الإشكال في استعجال الثمرات؟
📌وهل الثمرة شرط للعمل؟
📌وهل العطاء دليل على ارتفاع مكانتي عند الله سبحانه؟

أكمل المقال لتتعرف على الإجابة 👇🏻
https://tipyan.com/jurisprudence-of-the-worldly-life/

الكاتب/ عبد الرحمن بن جمعان 🖊

🔸الخسران في اشتراط الثمرة العاجلة🔸

📌قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((لَوْ كانَ لاِبْنِ آدَمَ وادِيانِ مِن مالٍ لابْتَغَى وادِيًا ثالِثًا، ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتُوبُ اللَّهُ علَى مَن تابَ)). [صحيح مسلم: 1048]

خُلق الإنسان من عجل وطمع، فمستقل ومستكثر، فتراه متعجلاً لرؤية نتيجة سعيه، وآخر طامع للثناء ولو وصل به الأمر أن يستجلبه بما لم يعمل! وآخرون حصروا النجاح في دنياهم، وما لهم في آخرتهم من خلاق.

وفي كلٍّ شر، إذ أنّ سيرهم في تيهٍ عن الهدف الأكبر سرعان ما تزل بسببه أقدامهم، إذ العجول معذب لا يهدأ له بال ولا تسكن له نفس، وهو أقرب للسخط منه للرضا. والطالب للإطراء بما لم يفعل، يعامله الله بنقيض قصده، ولا يزيده إلا قلة في نفسه، لأنه ادعى ما ليس فيه، وتظاهر بغير حقيقته، فهو كلابس ثوبي زور. 

ومن حصروا النجاح في الدنيا، تجدهم قد يبلغ الأسى منهم مبلغه إن لم يرَوا حصاد سعيهم، وينسل السخط والجزع إلى قلوبهم، وتغيب عنهم حكمة القبض والبسط، والعطاء والمنع، ويخشى عليهم عبادة الله على حرف، إن أعطوا فرحوا وإن مُنعوا سخطوا، وهذا هو الخسران المبين.

ويعزو سبب ذلك إلى أمرين؛ اشتراط الثمرة العاجلة عند السعي، وحصر النجاح في الدنيا، والأخيرة مآلها السأم، لأن الأمل الدنيوي لا يجلبُ إلا الشقاء.. فأنت تتألم لانتظاره، ثم إذا حُزتَه مللتَ من بقائه بيدك!، فترجع تُمنّي النفس مجدًا آخر، وهو معرض للزوال أيًّا كان حجمه؛ إما تزول عنهُ أو يزول عنك، وهلم جرا.

فما الحل إذن؟

تابع بقية المقال على تبيان 👇🏻
https://tipyan.com/jurisprudence-of-the-worldly-life/

📌نشرتنا الأسبوعية لهذه الليلة:
الحدود القومية.. تقطع جسد الأمة


⏳ موعدها عند التاسعة مساء


📌اشترك الآن لتصلك على البريد 👇
https://tipyan.com/newsletter/

من كتاب في قبضة التنين

🔹تحويل المساجد إلى مراحيض🔹

عدد من المساجد التي لا تزال سليمة البنية في (تركستان الشرقية/شينجيانغ) قد تم علمنتها، أو تحويلها إلى مساحات تجارية أو مدنية، بما في ذلك تحويلها إلى مقاهي، أو حتى مراحيض عامة.

تقرير معهد السياسة الاستراتيجية الأسترالي

📌 للحصول على نسختك من كتاب في قبضة التنين 👇🏻
https://tipyan.com/downloads/qabdat-altinin

📌 يمكنك الاطلاع على مراجعة كتاب في قبضة التنين👇🏻
https://tipyan.com/qabdat-altinin/

#اقتباسات #في_قبضة_التنين