"ينهمك بعض المتربين وطلاب العلم في محاولة تجاوز صعوبات الحياة إلى درجة الارتهان، أو الخضوع، أو التخلي عن جوهر الطريق الإصلاحي؛ نتيجة الخوف الزائد، والهلع المبالغ فيه على الرزق أو الراحة، أو إرضاء الأطراف الاجتماعية، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((شر ما في رجل: شح هالع، وجبن خالع)) أخرجه أبو داود بإسناد قوي".

أحمد بن يوسف السيد، بوصلة المصلح

#أقوال_العلماء #تبيان

⏳انتظرونا في مقالنا القادم...

(تجارب المصلحين في الجمع بين أعباء الوظيفة والعمل الدعوي والإصلاحي)

⏱️مساء غد الجمعة بإذن الله، على موقعنا

#تبيان

الآن على موقعنا ✨

نماذج دعوية وإصلاحية استطاعت إبصار طريق الجمع بين القيام بالأعباء الوظيفية والأسرية وبناء مشاريع دعوية وفكرية.

📍في مقال: المعادلة الصعبة.. إضاءات في طريق الجمع بين العمل الدعوي وأعباء الحياة المعاصرة

قلم/ عبد الصمد حدوش 🖊

#زاد_الداعية #تبيان

عاد أحمد إلى البيت منهكًا كالعادة، بعد يوم كامل من الدوام.. ألقى حقيبته على الأرض غير مبالٍ، ثم ارتمى على الأريكة، أخيرًا يستطيع أن يحظى بدقائق من الاسترخاء، أو هكذا ظن.. إذ إن استمتاعه هذا كان ليدوم أطول لولا أن التفت ناحية مكتبه، هناك في ركن الغرفة.. حيث كانت كومة من الكتب والأوراق المبعثرة، بعضها على المكتب وبعضها ملقى على الأرض.

أحس حينئذ بوخزة في صدره، كان جرحًا ما كان قد نسيه -أو تناساه- قد نكأ من جديد.. إذ إن تلك الكتب كانت جزءًا من برنامج -أو برامج- القراءة التي كان ينوي أن يسير عليها.. هذا لتعلم الفقه، وذاك لمتابعة الأوراد اليومية من عبادات وغيرها، آخر لأساسيات الفكر الغربي.. لا يذكر ترتيبها بالضبط ولا أين وصل في قراءتها، فمنها من قرأ نصفه، ومنها من قرأ مقدمته ومنها من لم يفتحه بعد.. أما كومة الأوراق فهي ما بين برامج علمية ظلت إلى الآن حبرًا على ورق، وخطط لمقالات كان ينوي كتابتها.. لكن لم يكتب لها رؤية النور بعد.

حسنا دعنا نتعرف أكثر على أحمد.. إنه مهندس تخرج منذ سنتين، وقد كان لديه ميول واضح نحو القراءة والكتابة والعلم الشرعي؛ لذلك فقد كان يمني نفسه طيلة سنوات الدراسة، أنه حين يحصل على وظيفة تؤمّن له دخلًا مجزيًا، ويستقل بها ماديًا، فإنه سيتثمر وقته وجهده وماله في الكتابة والقراءة، وفي كل ما كان يرى فيه نفعًا للأمة.. قرأ كثيرًا من سير العلماء والكتّاب والمفكرين والمصلحين، الذين لم تمنعهم وظائفهم وأعمالهم وتخصصاتهم من العمل للدين، لذلك ظن أنه حالما يتخرج ويعمل.. سيسير تلقائيًا على خطاهم.

لكنه ما لبث أن اصطدم بالواقع المرير: الوظيفة التي تستنزف الوقت والجهد، والأعباء الشخصية والأسرية التي تلتهم ما تبقى، والإكراهات والضغوط التي لا تدع للعقل مساحة يفكر فيها في قراءة أو كتابة أو دعوة أو إصلاح.. فما لبثت أحلامه أن خفتت وهمته أن انطفأت، فلم يعد يرجو إلا الحفاظ على فروضه من العبادات.. والقدرة على قراءة بعض المنشورات والمقالات ولو قراءة سطحية بين الفينة والفينة.

حسنًا، نحن نعلم أن أحمد ليس وحيدًا في ذلك، بل إن هذا الحال يكاد يكون عامًا لدى كثير من طلبة العلم الساعين للإصلاح، ممن قُدِّر عليهم أن تكون وظائفهم ومجالات تخصصهم بعيدة عما يحبونه من علوم الشريعة والفكر والثقافة، حتى إن كثيرًا منهم استسلموا في نهاية المطاف لدوامة وأعباء الحياة، وتخلوا عن طريق طلب العلم والدعوة كليًا.

فما الحل إذن؟ هل يمكننا الجمع بين الوظيفة والعمل الدعوي؟

📍تعرفوا على الإجابة في جديد مقالاتنا:
المعادلة الصعبة.. إضاءات في طريق الجمع بين العمل الدعوي وأعباء الحياة المعاصرة

#تبيان

كيف يمكن الجمع بين أعباء الحياة المعاصرة والعمل الدعوي والإصلاحي؟

"بإمكاننا أن نستنتج بضع قواعد عملية تساعد في الهدف المطلوب.. وأرجو أن تنتبه إلى أنني قلت “قواعد عملية” وليس “عِصِيّ سحرية”.. أي أنّ مفعولَها وثمرتَها في حياةِ الفرد لا تظهرُ إلا بعد المكابدةِ والصبرِ عليها، والحرصِ على اتّباعِها، حتى تظهرَ منها النتائجُ المرجوّة".

📍من مقال: المعادلة الصعبة.. إضاءات في طريق الجمع بين العمل الدعوي وأعباء الحياة المعاصرة

#تبيان

في طريقها في محاولة إخضاع الدول ونهب ثرواتها، عملت أمريكا على تنويع الوسائل التي تستهدف بها بلدان العالم، ولكي لا تتحمل مسؤولية سياسية، صنعت فِرَق من المخادعين، و دربتهم على فنون الإغواء الاقتصادي وطرق الإقناع لإيهام الدول والمؤسسات المستهدفة بضرورة قبول العرض الأمريكي، وبمجرد قبول هذا العرض تبدأ أمريكا بسحب الدماء من جسد تلك البلدان في مقابل منشآت يبنيها ويقبض ثمنها الأمريكيون.. إنها حرب شيطانية تكتسي رداء الإنماء الاقتصادي والإعمار.

فهل تبادر لك في يوم هذا السؤال: كيف تمتلك بلادنا هذه الثورات العميمة، ثم هي نفسها التي يعيش فيها أفقر الشعوب؟!

في هذا الكتاب جزء كبير من جواب تلك المعادلة النكدة.

📍تابع جديد مراجعات تبيان:
الهيمنة الأمريكية: الاغتيال الاقتصادي للأمم.. من خلال اعترافات قرصان اقتصادي

قلم/ مؤمن سحنون 🖊

#اقتصاد #الهيمنة_الأمريكية #تبيان

تبيان تبحث عن 📢

متطوعين يؤمنون برسالة الكلمة، ويرغبون في المشاركة بإبداعهم ومهاراتهم في مجالات مثل صناعة وابتكار التصاميم.✨

إذا كنت ترى أن وقتك وجهدك يمكن أن يكون لبنة في مشروع وعي حرّ ومستقل، فانضم إلينا وكن جزءًا من هذه الرسالة! 🔦

للتقديم سجل في النموذج التالي 👇🏻
https://forms.gle/FHD9M71hainZbBgb6

لقد كانت المخططات الأمريكية وما زالت، آخذةً في الحسبان أنه لا يمكن إخضاع الدول اقتصادية أو بأي نوع من الإخضاع، إلا بمحاربة الوعي ومحركات اليقظة في البلدان المستهدفة، إذ إنه ومع كل تجربة في الهيمنة على بلد ما، إلا وتبرز محركات الوعي كخط دافع لمقاومة المخططات الأمريكية والغربية عمومًا،

بدا ذلك واضحًا في أحراش غابات الأمازون التي كان سكانها محيطين بحقيقة السياسية الأمريكية في العالم، أو في موقف توريخوس الذي أدرك الخطط الأمريكية من وراء مشاريع قراصنة الاقتصاد، أو من عداوة الشعب البنمي للوجود الأمريكي على أرضه، أو من تعامل السكان الأصليين الهنود بحمل السلاح أمام الشركات البترولية وممثليها.

هذا الوعي المنطلق من رفض الشعب التلقائي لاغتصاب بلده والهيمنة عليها وسرقة ثرواته، وتحوله إلى مقاومة منظمة تستهدف بكل طريقة المصالح الاقتصادية والتشكيلات العسكرية للاحتلال، بل قد يبلغ الوعي بأن يقع استهداف تشكيلات تبشيرية كمعهد اللغات الصيفي، كونه غطاء تجسسيًا لصالح الشركات الاستعمارية.

فما الذي حدث في غابات الأمازون؟
وما موقف عمر توريخوس ونتيجة موقفه؟
وكيف كانت ردة فعل الشعب البنمي؟

📍تعرف على كل ذلك وأكثر في:
الهيمنة الأمريكية: الاغتيال الاقتصادي للأمم.. من خلال اعترافات قرصان اقتصادي

#الهيمنة_الأمريكية #تبيان

من أسباب الغرق حتى الأذنين في الالتزامات، والشعور بالضغط الشديد، وضيق الوقت: عدم التمييز بين الضروري من أعباء الحياة، وما هو زائد عن الحاجة.. ساعاتٌ من التدقيق المفرط، والإصرار على المثالية في كل تفصيلة من تفاصيل العمل، وقَبول المهام الوظيفية الإضافية دون تردّد. وفيما يخص الأسرة، نجد الالتزام بأنماط استهلاكية واجتماعية، كالإكثار من الخروجات الأسرية واللقاءات العائلية التي تستنزف الوقت والجهد.

📍من مقال: المعادلة الصعبة.. إضاءات في طريق الجمع بين العمل الدعوي وأعباء الحياة المعاصرة

#أقلام_تبيان

هل زارتك يومًا ما فكرة رائعة، ومن تلك الأفكار انبثقت عدة أفكار جديدة، وبدل تدوين تلك الأفكار وتوثيقها، اعتمدت فقط على تسجيلها ذهنيًا في دماغك، ومع مرور تلك الأيام تلاشت تلك الأفكار، فلا أنت استطعت تذكره، ولا أنت استطعت العمل بها؟!

قد ذكَر العلماء في ترجمة الإمام الجليل محمد بن إسماعيل البخاري أنَّه كان يقومُ في الليلة الواحدة من الفِراش بضْع عشرة مرَّة ليُسجِّل فكرةً خطَرتْ له

في هذا المقال نحدثك عن فائدة الكتابة والتدوين، ثم نستعرض معك أفضل 10 تطبيقات تستخدمها للتدوين والكتابة اليومية.

📍لا تفوت جديد مقالات تبيان:
دَوِّن اقتباساتك وأفكارك، واكتب مقالاتك.. تعرف على أفضل 10 تطبيقات للتدوين

قلم/ لحرش عبد السلام 🖊

#علوم_وتقنية #تطبيقات #تبيان

هل أنت طالب جامعي؟ 📢

هل أنهيت اختباراتك وتبحث عن فرصة لاستثمار وقتك لتطوير مهاراتك وفي نفس الوقت خدمة أمتك؟ ✨

تبيان تفتح باب التطوع في كثير من المجالات المفيدة والمتنوعة التي تساعدك على تطوير مهاراتك وخدمة ثغر من ثغور الأمة.. في بيئة من التعاون وتبادل الخبرات والمعارف وتسمح بالتطور 🎉

▫️صناعة وابتكار التصاميم.
▫️إدارة القنوات والنشر على وسائل التواصل.
▫️إعداد النشرات البريدية.
▫️التدقيق اللغوي.
▫️المراجعة التحريرية.

انضم الآن إلينا واستثمر وقتك بالتسجيل في النموذج التالي 👇🏻

https://forms.gle/FHD9M71hainZbBgb6

جاء المدد الإلاهيُّ للعبد الذي أجاد الانطراح على عتبات الرُّبوبيَّة، وأوحى الله لموسى أن اضربّ بعصاك البحر.. فانفلق بإذن الله تعالى اثني عشر طريقًا في قلب البحر، ومشى موسى وقومه إلى داخل البحر بين جبال من الماء، على أرض يابسة بأمر الله، آمنين من فرعون وجنوده، لكن سبيل النَّجاة هذا جعله الله سبحانه فقط لأهل الإيمان ومن اتَّبع موسى، فحينما تبعهم فرعون وجيشه عاد البحر لما كان عليه وأطبق عليهم فأغرقوا أجمعين.

وهنا وصلت قصة موسى وفرعون لأعظم درس للأمم المتتالية.. لقد اختفت كل أملاك وقصور وقوى فرعون، وتحوَّل لعبد ذليل حقير مهين، وسقط معه كبرياؤه وكبره، فأعلن إيمانه بالله الذي أصرَّ على الكفر به رغم كلّ الأدلة والبراهين والحجج الدامغة، فقال تعالى يصف لنا خضوعه للحقِّ لمَّا غرق في يمِّ كفره: ﴿فقال آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنْ الْمُسلَّمينَ﴾.

ولكن ما فائدة الإيمان حين يغرغر صاحبه!! قال تعالى: ﴿ألآن وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ * فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِنْ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ﴾ (يونس: 90- 92).

وكانت نهاية الباطل في يوم مشهود في تاريخ العاشر من شهر محرم، فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا خاصًّا من أيَّام السنة، فقد روى البخاري عن ابن عباس قال: قَدِمَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المدينة واليهود تصوم يوم عاشوراء، فقال: “ما هذا اليوم الذي تصومونه؟” فقالوا: هذا يوم ظهر فيه موسى على فرعون، قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: “أنتم أحقُّ بموسى منهم فصوموا”.

📍من مقال: قصة موسى: معالم في الصراع بين الحق والباطل – المواجهة مع الطاغوت

#أرشيف_تبيان

قال فرعون لهم: ﴿آمَنتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ﴾، ولجأ من جديد لوسيلة القتل والتعذيب والتنكيل فكان ردّ السحرة عظيمًا أيضًا بثباتهم ليعيد هذا الثَّبات فرعون لحجمه الحقيقيّ أمام الجماهير: ﴿قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ (طه: 72-71).

لقد كانت هزيمة كبرى لفرعون المستكبر أمام سحرته وأمام الجماهير، وإنَّ موقفًا واحدًا في حياة هؤلاء السَّحرة رفعهم لمقام عال جدًا في مراتب المؤمنين الأتقياء عبر العصور والأزمنة، فإنَّما أعمار العباد تعدّ بالمواقف لا بالسنوات.

📍من مقال: قصة موسى: معالم في الصراع بين الحق والباطل – المواجهة مع الطاغوت

#أرشيف_تبيان

استعرض المؤلف أخبار من كان مسقط رأسه بين الكتب، حتى سُمّي “ابن الكتب” وهو العالم جلال الدين عبد الرحمن السيوطي حدث ذلك سنة 849هـ/1444م، ولا غرابة إذا عرفنا أنه ألّف أكثر من 600 كتاب!

وكذلك نجد منهم من مات منكفئًا على كتبه، ومن رُئِيَ بعد موته وقد غفر الله له بسبب أنه انكفأ على الكتب تحت المطر يحميها في طريقه.

في مقالانا حديث ماتع عن القراءة والكتب، حديث قادم من قرية صغيرة ارتبطت بالإبل والبادية والصحراء، فمن هناك ولد ونشأ وكبر فهد بن عسكر الباشا مؤلف كتاب (الناطق الأخرس.. حديث القراءة والكتب).

📍جديد مقالات تبيان لا تفوتها:
ماذا لو كان «ترك القراءة من أكبرِ الآثام»؟.. وقفات مع كتاب (الناطق الأخرس) 

قلم/ إيمان محمد 🖊

#مراجعات_كتب #تبيان

من خلال النماذج المختلفة، في التاريخ القديم أو الحديث، يمكن صياغة معادلة مقاربة عن قواعد لعبة الأقليات، وهي:

▫️(اختيار أقلية أو صناعة أقلية)
▫️ثم (إذكاء ودعم التمايز والتحريض على الاستقلال بصناعة مبررات وأصوات داخلية)
▫️ثم (تحريض على خروج دعوى من الداخل للاستفتاء وتشجيع مطلب الاستقلال)
▫️ثم (تنظيم استفتاء برعاية دولية)
▫️وفي الأخير (اعتراف دولي بالكيان الجديد).

وقبل أن نشرع في تحليل لعبة الأقليات المعاصرة، والتي تستند إلى تشريعات دولية وقوانين سنتها مؤسسات “المجتمع الدولي” و”حقوق الإنسان” في هذا النظام العالمي، فلنلقي إطلالة تاريخية على الأصول التي بُنيت عليها تلك التشريعات، لعل التاريخ يجيبنا جوابًا شافيًا عن جذور اللعبة.

📍تعرف على نماذج تاريخية للعبة الأقليات:
لعبة الأقليات.. الاحتلال عبر صناعة الأقليات

#الأقليات #تبيان

{ربنا أفرغ علينا صبرًا}.. هذه العبارة المعجزة التي نادتني مرتين في كتاب الله، فلم أستطع تجاوزها وأطلقت عنان نفسي في رحابها، وفتحتُ لها وجداني لتتحرك فيه بحرية، وبدأت في معايشتها ووضع نفسي في المشهدين اللَذين ذُكرت فيهما.

فأما المشهد الأول كان في قصة طالوت وموطنها في قوله تعالى: {وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صبرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} [البقرة: ٢٥٠]. وأما الثاني كان لسحرة فرعون حين قالوا في قوله تعالى: {وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صبرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ} [الأعراف: ١٢٦]،

▫️فما حقيقة هذين المشهدين؟
▫️وهل هناك علاقة بينهما؟
▫️وهل هناك سر خاص لهذا الدعاء؟

📍تابع جديد مقالات تبيان الآن:
كيف نواجه البلاء؟.. {ربنا أفرغ علينا صبرًا}

قلم/ شيماء مصطفى 🖊

#الدعاء #تبيان

قال الله عز وجل: {حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَن نَّشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} [يوسف: ١١٠]

📍من مقال: كيف نواجه البلاء؟.. {ربنا أفرغ علينا صبرًا}

#أقلام_تبيان

في قلب الأحداث التي عصفتْ بالسودان، وفي خضمّ التحولات الكبرى التي طالت ملامح الخرطوم، ينهض سؤال مفصلي: كيف نُعيد بناء مدينة مزقتها الحرب؟

في 15 أبريل 2023، اندلعت شرارة النزاع الدموي بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع، فهوت الخرطوم، عاصمة البلاد، من علياء حضورها التاريخي إلى واقع الخراب والتشظي. بين أنقاض المباني، وأصوات النزوح، وسواد القصف، نشأت في أذهان السودانيين هواجس العودة: هل من الممكن أن تُبعث الخرطوم من جديد؟ وإذا كانت الإجابة بالإيجاب، فبأي أدوات، وأي وعي، وأي رؤية؟

هذا المقال محاولة لتأمل ما بعد الحرب، ونحت تصوّر لما يجب أن يكون عليه الإعمار الحقيقي: ليس فقط عمرانيًا، بل سياسيًا واجتماعيًا وثقافيًا أيضًا.

📍كل هذا في جديد مقالات تبيان:
هل تستطيع الخرطوم أن تُبعث من جديد؟ سؤال الإعمار بعد حرب 15 أبريل

قلم/ ترتيل إبراهيم 🖊

#القرن_الإفريقي #تبيان

رغم ما في الحرب من مآسٍ، فإنها كشفت عن هشاشة النسيج الحضري للمدينة، وعدم عدالة توزيع الخدمات، والعجز الكبير في أنظمة التخطيط. وقد تكون الكارثة مدخلًا لمراجعة كل شيء. هل يمكن أن نعيد بناء الخرطوم بشكل جديد؟ مدينة خضراء؟ رقمية؟ عادلة في توزيع المدارس والمراكز الصحية؟ تتسع للريف والحضر؟

تجارب دول مثل سراييفو، وكوسوفو، ومدينة كيغالي بعد الإبادة، أظهرت أن الإعمار لا يعني فقط بناء ما تهدم، بل إعادة تصور المدينة والإنسان. المطلوب ليس فقط أن تعود الخرطوم، بل أن تعود أفضل.

تُعد تجارب مدن مثل سراييفو، كوسوفو، وكيغالي بعد الحروب والإبادة الجماعية، نماذج حية ودروسًا علمية ثمينة لفهم كيف يمكن للمجتمعات أن تنهض من تحت الركام وتعيد بناء نفسها، رغم التحديات الهائلة.

وبالنظر إلى تجربة كيغالي كنموذج، فإنه في عام 1994، شهدت رواندا إبادة جماعية أودت بحياة حوالي 800 ألف شخص في غضون 100 يوم فقط، خلفت دمارًا شاملاً للبنية الاجتماعية والاقتصادية، وخرابًا مدمرًا لكيغالي العاصمة.

📍تعرف على تجربة كيغالي في إعادة الإعمار من مقال:
هل تستطيع الخرطوم أن تُبعث من جديد؟ سؤال الإعمار بعد حرب 15 أبريل

#القرن_الإفريقي #تبيان