‏"عقد الفرائد وكنز الفوائد"
مطبوع في مجلدين تزيد أبياتهما على12000 بيت وهذه المنظومة لا شك أن فيها ضبط لفقه الحنابلة على طولها ولا مانع أن يعتني بها طالب العلم كما يعتني بغيرها من كتب الفقه يقرأها قراءة فإذا وجد بيتا يشتمل على فائدة نادرة أو ضابط يمكن أن يحفظه فهو أحسن من النثر.


د. عبدالكريم الخضير.

🌱 أَعظَمُ أَجرٍ ثَبتَ فِي حَديثٍ صَحيحٍ🌱


قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( مَن غسَل واغتسَل يومَ الجمعةِ، وبكّر وابتكَر، ومشَى ولم يركب، فدنا من الإمام فاستمع ولم يَلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها)).
(صحيح الترمذي)

قال الإمام أبي زرعة العراقي-رحمه الله تعالى-(ت 826هـ) :
" لا أعلم حديثاً كثير الثواب مع قلة العمل أصح من هذا الحديث ".
(فتح المغيث 183/4)

من معاني الحديث:
قال الإمام أبي بكر البيهقي-رحمه الله-(ت 458هـ) :
(غسَل)، أي: غسل رأسه.
(واغتسل): يعني: جسده.
(معرفة السنن 347/4)

وقال الأزهري، قال ويقال: غسل امرأته إذا جامعها.
وقيل: غسل رأسه وثيابه.

وفي عون المعبود (112/1):
(بكَّر)، قال النووي: أي راح في أول الوقت.
(وابتكر)، كرره للتأكيد.
(ومشى ولم يركب) قال الخطابي: معناهما واحد، وهو للتأكيد [على عدم الركوب].
(ولم يلغ)، أي: استمع الخطبة ولم يشتغل بغيرها

🌱التغافر🌱

📌الأثر:
-------------------------
عن جعفر بن محمد بن نصير، قال: سمعت أبا مسروق، يقول: سمعت محمد بن بشر، يقول: جرى بين ابن السماك وبين صديق له كلام، فقال له صديقه: الميعاد غدا نتعاتب، فقال: " بل الميعاد غدا نتغافر ".
📜[شعب الإيمان للبيهقي (7996)].

✍️️التعليق:
..................................................
هكذا الأخوة ينبغي أن تكون مبنية على التغافر والتسامح والتوادد والصفح عن عثرات الإخوان؛ فكما يحب المرء أن يعامل عند خطئه بالصفح والتغافر فينبغي كذلك أن يعامل إخوانه.
____________________________
◀️ المصدر:
الموقع الرسمي للشيخ #عبد_الرزاق_البدر
حفظه الله تعالى.

حينما يَقِف العقل عن الإدراك ، أو حتى عن التّخيّل

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : أعْدَدت لِعبادي الصالحين ما لا عَيْن رأت ، ولا أُذُن سَمِعت ، ولا خَطَر على قَلْب بَشَر . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية : في الجنة ما لا عَيْن رأت ، ولا أُذُن سَمِعت ، ولا خَطَر على قَلْب بَشَر . رواه الإمام أحمد والدارمي .

💎 سأل يَهوديٌّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن تُحْفَة أهل الجنة حين يدخلون الجنة ؟ فقال : زيادة كَبِد النّون . قال : فما غذاؤهم على إثْرها ؟ قال : يُنْحَر لهم ثَوْر الجنة الذي كان يأكُل مِن أطرافها . رواه مسلم .

📌 قال السنوسي : وكَونه مَعهودًا بأنه ثَور الجنة لعله بانْفِراده بِصِفات لا يُمَاثله فيها غَيره مِن ثِيرانها . اهـ .

والنُّون : هو الْحُوت
وزيادة كبده : " هي القطعة المنفردة المُتعلّقة من الكبد " كما قال ابن حَجر .

🔶 تَخيّل حَجْم هذا الثّور الذي يَكفي لأهل الجنة !
وإذا كانت زيادة كبد الحوت يأكل منها أهل الجنة، فكيف تكون كبد الحوت ، وكيف يكون الحوت ؟

◀️ ثم تَخيّل الخيمة في الجنّة : " إن للمُؤمن في الجنة لَخَيمة مِن لؤلؤة واحدة مُجَوّفة ، طُولها سِتّون ميلا " رواه مسلم .

ثم تَخيّل : لؤلؤة واحدة مُجَوّفة ، طُولها سِتّون ميلا !

🌼موقدات الفتن🌼
📌الأثر:
__________________________
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «لاَ تَكُونُوا عُجُلًا مَذَايِيعَ بُذُرًا، فَإِنْ مِنْ وَرَائِكُمْ بَلاَءً مُبَرِّحًا مُكلحًا ، وَأُمُورًا مُتَمَاحِلَةً رُدُحًا» الأدب المفرد للبخاري (327).
📌التعليق:
----------------------------------
حذّر رضي الله عنه من أمور ثلاثة يتورط فيها كثير من الناس عند الفتن فتوقدها وتفضي إلى تزايدها وتفاقمها:
🌱الأول: الاندفاع والتهور والعجلة وعدم التأمل في عواقب الأمور، والعجلة لا تأتي بخير، ومن كان عجولاً في أموره مندفعاً في تصرفاته فإنَّه لا يأمن على نفسه من الزلل والانحراف.
🌱الثاني: إشاعة الكلام دون تثبُّت ودون رويَّة، والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها قبل تحققها، فيخبر بها ويفشيها وينشرها، وقد لا يكون لها صحة، ولو صحت فالواجب التأمل قبل نقلها، هل في نقلها مصلحة، فيُقْدِم عليه الإنسان؟ أم لا فيحجم عنه؟
🌱الثالث: اشعال نار الفتنة وزرع بذور الشر بالنميمة والإفساد بين الناس وإذكاء موجبات الفرقة والتطاحن والعداوة بين المسلمين.
...............................................
الموقع الرسمي للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.

شرح كتاب الفتن من صحيح البخاري رحمه الله
ثمانية دروس لشيخنا العلامة الشيخ الدكتور عبدالكريم الخضير عضو هيئة كبار العلماء

لا يتجاوز وقتها (11) ساعة

فنحن بحاجة عظيمة لسماعه في هذا الزمن ومع هذه التقلبات التي تحدث كل يوم

https://ar.islamway.net/collection/3123/شرح-كتاب-الفتن-من-صحيح-البخاري

🔊 يستحق الاستماع
خذ كل يوم ولو نصف درس.
يمكن حفظه في الملاحظات

تَرَك ما يَشتَهِي ؛ فَبَقِي له ما يَتَمنّى ، وهو العِلْم النافِع ، والذِّكْر الْحَسَن

💎 قال الفَقِيه الشافعي أبو إسحاق الشيرازي رحمه الله : كنت أشتَهِي وقت طَلَبِي العِلْم الثّريد بِمَاء الباقلاء ، فلا يَتَيَسّر لي سِنِين ، فما صحّ لي لاشتغالي بالدّرس وأخذِي السّبْق بِالغدوات والعَشِيّات .
(الْمُنتَظَم في تاريخ الملوك والأُمم ، لابن الجوزي)

لم يَمنَعه الفَقْر مِن طَلَب العِلْم ، وبَقِي ذِكْره أكثر مِن ذِكْر الأغنياء

🔵 قال أبو العباس الْجُرْجَاني القاضي : كان أبو إسحاق [الشيرازي الشافعي] لا يملك شيئا ، بَلغ به الفقر حتى كان لا يَجِد قُوتًا ولا مَلْبَسا ، كُنّا نَأتيه وهو ساكن في القطيعة ، فيَقُوم لنا نِصْف قَومَة ، كي لا يَظهر منه شيء مِن العُرِي ، وكنت أمشي معه ، فتَعلّق به باقِلاّني ، وقال : يا شيخ ! كَسَرْتني وأفْقَرْتَني ! فقلنا : وكم لك عنده ؟
قال : حَبّتَان مِن ذَهب أو حَبّتَان ونِصف .
(سِيَر أعلام النبلاء ، للذهبي

✅ لم يُنقل عنه يوما أنه تسخّط وضعه ، أو ذمّ حاله ، أو شَكَا فقره

الثقة بالله عَزّ وَجَلّ

💎 قال خَلَف بن تميم الكوفي : كُنّا مع إبراهيم بن أدهم في مَرْكب نَغْزو في البحر ، فَعَصَفت علينا رِيح شديدة ، فجاء أمير المركب إليه وهو نائم في كِساه فَحَرّكه فأنْبَهه ، فقال له : ألاَ تَرى إلى ما نحن فيه ؟! يعني مِن الرّيح ، فَشَال يَده فقال : اللهم قد أرَيتَنا قُدرتك فأرِنا عَفوك ، فَصَار البَحر كأنه الزّيت . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " وابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

🔘 وفي رواية : كان إبراهيم بن أدهم في البحر فعَصَف الريح واشتدت ، وإبراهيم مَلْفُوف في كِسائه ، فجعل أهل السفينة ينظرون إليه ، فقال له رجل منهم : يا هذا ما ترى ما نحن فيه مِن هذا الْهَوْل وأنت نائم في كِسائك ؟! قال : فَكَشف إبراهيم رأسه فأخْرَجَه مِن الكساء ، ثم رفع رأسه إلى السماء فقال : اللهم قد أرَيْتَنا قُدْرَتك فأرِنا عَفْوك , قال : فَسَكَن البَحر حتى صار كالدُّهْن .

✅ يصدق عليه قَول الشاعر :
وَقَفْتَ وما في الموت شكّ لِوَاقِف * ووجهك وضّاح وثغرك باسمُ
تَمُرّ بك الأبطال كَلْمَى هزيمةً * كأنك في جَفْن الرّدَى وهو نائمُ

▫️من أخطاء النسّاخ وطابعي الكتب▫️

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ "كان إذا خرج من الغائط قال غفرانك"

في بعض نسخ صحيح ابن خزيمة "غفرانك ربنا وإليك المصير"

ونص أهل العلم أنها لا توجد في النسخ الصحيحة وإنما توجد في بعض النسخ المحدثة وكأنها كانت في الهامش من بعض النساخ فأدرجت

وهذا يحصل كثيرًا في القديم والحديث ولا يعني أننا نفقد الثقة بكتب أهل العلم بقدر ما نهتم ونحتاط لهذه الكتب فنعتمد على الكتب التي تداولها أهل العلم نسخوها وقابلوها وقرؤوها وحينئذٍ نثق بها

للشيخ أحمد شاكر في نسخته على الترمذي تعليقات قرأها بنفسه وصححها وعلق عليها وخرج أحاديثها أراد طابع الترمذي مع شرحه عارضة الأحوذي أن يستفيد من نسخة الشيخ أحمد شاكر فطلبها منه يقول الشيخ رحمه الله :

لما صدر الجزء الأول أهدوني نسخة مطبعة الصاوي والتازي الذين طبعوا عارضة الأحوذي أهدوني الجزء الأول فإذا هم قد أدخلوا بعض تعليقاتي في متن الترمذي أنا أقول أخرجه أحمد وأبو داود وفلان والحاكم والبيهقي أدخلوها في الكتاب كأنها من أصل الكتاب

هذا جهل ويحصل هذا في القديم كما حصل هنا بعض النساخ زاد غفرانك ربنا وإليك المصير وهي لا توجد في أي مصدر من مصادر التخريج لكن بعضهم وجدها ثم جاء ناسخ أجهل منه فأدخلها مثل ما قلنا في الترمذي وهذا موجود في النساخ من القديم والحديث وفي حكم النساخ الطباعين طباعي الكتب.

د. عبدالكريم الخضير.
شرح سنن أبي داود.


════ ¤❁✿❁¤ ════

قال الإمام الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية، ولكنه نور يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، والفرار من الهوى والابتداع.

- سير أعلام النبلاء ١٣/٣٢٣

يقول ابن القيم - رحمه الله - :
‏والذي شاهدناه نحن وغيرنا وعرفناه بالتجارب أنه ماظهرت المعازف وآلات اللهو في قوم وفشت فيهم واشتغلوا بها إلا سلّط الله عليهم العدو وبُلوا بالقحط والجدب وولاة السوء والعاقل يتأمل أحوال العالم وينظر، والله المستعان.

‏- مدارج السالكين ٤٩٦/١

‏🔴 فرصة لطلاب العلم

تعلن ‎كلية الحرم المكي الشريف

عن فتح باب التسجيل والقبول في الكلية للعام الدراسي الجديد ١٤٤٠ - ١٤٤١هـ
وبجميع أقسامها وذلك عبر الرابط الإلكتروني التالي ..
⬇⬇⬇

http://eservices.wmn.gov.sa:8880/eservices/reg_univ_makka/

📖 متن الدورة العلمية العامة الثالثة لعام ١٤٤٠هـ
المقامة بالمسجد الحرام

📱رابط تصفح وتحميل
https://eservice.gph.gov.sa/out/e33414ea-098b-4e4d-b466-f13d6c7f46b4.pdf