‏"والتَّجربة والواقع يشهد أنَّ من كان دَيْدَنُهُ الانشغال بالنَّاس والغفلة عن عُيُوبِهِ ، وعن تكميل ما ينقُصُهُ من علمٍ وعمل ،
‏التَّجربة أثبتت :
‏أنَّهُ سببٌ مُباشر لحرمان العلم والعمل معاً " .
‏
‏الشيخ
‏عبدالكريم الخضير
‏ – حفظه الله تعالى -

الإمام البخاري رحمة الله عليه روى حديثين عن الإمام أحمد بن حنبل و اختُلف في الثالث.

‏سبب قلة رواية البخاري عن الإمام أحمد هو :
‏أنه مطمئن إلى أن روايات الإمام أحمد مضبوطة ومحفوظة من قِبَلِ تلاميذه وفي مصنفاته ولا يخشى عليها من الضياع كغيره من الأئمة.


ذكرها العلامة عبدالكريم الخضير .
فتاوى نور على الدرب.

سرع فضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر حفظهما الله في تعليق على

📒 حاشية ثلاثة الأصول لابن قاسم -رحمه الله- يوميا بعد صلاة الفحر بالمسجد النبوي اعتبارا من اليوم ٢٤ ذي القعدة ١٤٣٩

و شرح كتاب:
📘 تبصير الناسك بأحكام المناسك
يوميا بعد صلاة العصر بالمسجد النبوي اعتبارا من يوم الأحد ٢٣ ذي القعدة ١٤٣٩

رابط البث المباشر:
http://al-badr.net/streaming

رابط تحميل متن الحاشية:
https://archive.org/download/WAQ49212/49212.pdf

رابط تحميل تبصير الناسك:
https://archive.org/download/FP84713FP/84713.pdf

🌱 مِن السّنَنِ المَهجُورَةِ 🌱


"إلقاء السلام على المجلس قبل الانصراف منه"

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ؛ فَلَيْسَتْ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنْ الْآخِرَةِ ).
(صحيح أبي داود)

قال الشيخ المباركفوري-رحمه الله-:
"قَالَ الطِّيبِيُّ: أَيْ كَمَا أَنَّ التَّسْلِيمَةَ الْأُولَى إِخْبَارٌ عَنْ سَلَامَتِهِمْ مِنْ شَرِّهِ عِنْدَ الْحُضُورِ فَكَذَلِكَ الثَّانِيَةُ إِخْبَارٌ عَنْ سَلَامَتِهِمْ مِنْ شَرِّهِ عِنْدَ الْغَيْبَةِ، وَلَيْسَتْ السَّلَامَةُ عِنْدَ الْحُضُورِ أَوْلَى مِنْ السَّلَامَةِ عِنْدَ الْغَيْبَةِ بَلْ الثَّانِيَةُ أَوْلَى". اِنْتَهَى

📚 تحفة الأحوذي (7/402-403)

🌱 أَقسَامُ الحَركَة فِي الصّلَاةِ🌱


قال الإمام محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله تبارك وتعالى- (ت 1421هـ):
" الحركة التي ليست من جنس الصلاة تنقسم إلى خمسة أقسام :
1 ـ واجبة.
2 ـ مندوبة.
3 ـ مباحة.
4 ـ مكروهة.
5 ـ محرمة.

- والذي يبطل الصلاة منها هو المحرم.

1 - فالحركة الواجبة:
هي التي يتوقف عليها صحة الصلاة، هذا هو الضابط لها، وصورها كثيرة منها: لو أن رجلا ابتدأ الصلاة إلى غير القبلة بعد أن اجتهد، ثم جاءه شخص وقال له: القبلة على يمينك، فهنا الحركة واجبة، فيجب أن يتحرك إلى جهة اليمين.

ولو ذكر أن في غترته نجاسة وهو يصلي وجب عليه خلعها؛ لإزالة النجاسة، ويمضي في صلاته.

2 - والحركة المندوبة " المستحبة " :
هي التي يتوقف عليها كمال الصلاة.
ولها صور عديدة منها: لو أنه لم يستر أحد عاتقيه؛ فهنا الحركة لستر أحد العاتقين مستحبة، لأن الصحيح أنه ليس بواجب.

3 - والحركة المباحة:
هي الحركة اليسيرة للحاجة، أو الكثيرة للضرورة.

4 - والحركة المكروهة:
هي اليسيرة لغير حاجة.

5 - والحركة المحرمة:
هي الكثيرة المتوالية لغير ضرورة.

📚 الشرح الممتع (258/3)

Emailing 4_5951699605572813526.pdf

كتاب السنة لعبدالله إبن الإمام احمد رحمهم الله والطبعة المضاف إليها اقوال العلماء في الإمام أبي حنيفة رحمه الله في القول بخلق القرآن وإنصاف أئمة الدعوة له ورسوخهم في السياسة الشرعية .
لمعالي الشيخ / صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله
https://youtu.be/_hoX2Cw_Gxg

درس فضيلة الشيخ الدكتور :
*أسامة بن عبدالله خياط*
إمام وخطيب المسجد الحرام
بعنوان :
*حجة المصطفى ﷺ*
والمقام بالمسجد الحرام

🗓 اليوم بعد صلاة المغرب
26 ذي القعدة ١٤٣٩
إن شاءالله تعالى

🛑 رابط البث المباشر الصوتي 🎙🔊
mixlr.com/twjeh

🔮 *يطيب للإدارة العامة للشؤون التوجيهية والإرشادية ممثلة في الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد في المسجد الحرام أن تدعوكم للحضور،*
🔴 *ومتابعة البث المباشر المرئي والمسموع للدورة الثانية، ضمن سلسلة الدورات العلمية العامة لعام 1439هـ*
✅ *أحكام العقيدة والمناسك*

🕋 والمقامة في رحاب المسجد الحرام.

3⃣ *اليوم الثالث من الدورة* :
الأحد الموافق ١ ذوالحجة ١٤٣٩ھ
.............................................

3⃣📒 *شرح حديث جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم*.
🎙لفضيلة الشيخ الدكتور :
*د.حسن بن عبدالحميد بخاري*
⏰بعد صلاة العصر مباشرة،
رابط البث المباشر المرئي عبر اليوتيوب،
https://youtu.be/sqYAvRyGuHk
.............................................

4⃣📒 *التوحيد في الحج*.
🎙لفضيلة الشيخ الدكتور:
*سليمان بن وائل التويجري*
⏰بعد صلاة المغرب
رابط البث المباشر المرئي عبر اليوتيوب،
https://youtu.be/oSQZE97_DrY
............................................

رابط البث المباشر الصوتي 🔊 :
لجميع الدروس
‏mixlr.com/twjeh

*[[ الـتَّـكْــبِـيـرُ الـمُـطْـلَـق وَالـمُـقَــيَّـد ]]*

إلىٰ حضرة فضيلة الشيخ المكرم/ عبد العزيز بن عبد اللهِ بن باز المحترم - حفظه اللهُ تعالىٰ - بعد التحية والاحترام:
السلام عليكم ورحمة اللهِ وبركاته، علىٰ الدَّوَامِ أدَامَ الباري علينا وعليكم نعمة الإسلام، مع السؤال عن صحتكم، أحوالنا من فَضْلِ اللهِ علىٰ ما تحب وبعد:
أَدَامَ اللهُ بَقَاءَكَ علىٰ طاعته؛ أَفْتِنَا في التكبير المُطْلق في عيد الأضحىٰ، هل التكبير دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ داخل في المطلق أم لا؟ وهل هو سُّنَّةٌ أم مستحب أم بدعة؟ لِأَجْـلِ أنَّهُ حَصَلَ فيها جِدَالٌ، هذا والباري يحفظك، والسلام.

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلىٰ حضرة الأخ المكرم م. ع. م. وَفَقَّهُ اللهُ آمين.
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، بعده: يا محب كتابكم المكرم المؤرخ في ٢٤\٢\١٣٨٧ هـ وَصَلَ، وَصَلَكُمُ اللهُ بِهُدَاهُ، وما تَضَمَّنَهُ من الأسئلة كان معلومًا.
والجواب: الحمد للهِ، وصَلَّىٰ اللهُ وسلَّمَ علىٰ رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدىٰ بهداه.
أمَّا التكبير في الأضحىٰ فَمَشْرُوعٌ، من أول الشهر إلىٰ نهاية اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة.
لقول اللهِ سبحانه:﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّٰهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ﴾ الآية، وهي أيَّام العَشْرِ.
وقوله عز وجل:﴿وَاذْكُرُوا اللَّٰهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ﴾ الآية، وهي أَيَّام التَّشْرِيق.
ولقول النبي ﷺ:«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ عَـزَّ وَجَـلَّ» رواه مسلمٌ في صحيحه، وذكر البخاري في صحيحه تعليقًا عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما:(أنَّهُمَا كَانَا يَخْرُجَانِ إلىٰ السُّوقِ أيَّام العَشْرِ، فَيُكَبِّرَانِ وَيُكَبِّرُ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِمَا) وكان عمر بن الخطَّاب وابنه عبد الله رضي الله عنهما، يُكَبِّرَانِ في أيَّامِ مِنى في المسجد وفي الخيمة، ويرفعان أصواتهما بذلك حتَّىٰ تَـرْتَـجّ مِنى تَـكْـبِـيرًا.

وَرُوِيَ عن النَّبِيِّ ﷺ وعن جماعةٍ من الصحابة رضي الله عنهم، التَّكْبِيرُ في أدْبَـارِ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، من صَلَاةِ الفَجْرِ يوم عرفة إلىٰ صَلَاةِ العَصْرِ من يوم الثالث عَشَرَ من ذِي الحِجَّةِ، وهذا في حَقِّ غير الحَاجِّ، أمَّا الحَاجُّ فيشتغل في حَـالِ إحْـرَامِـهِ بالتَّلْبِيَةِ حتَّىٰ يَرْمِيَ جمرة العقبة يوم النحر، وبعد ذلك يشتغل بالتكبير، وَيَبْدَأ التكبير عند أول حَصَاةٍ من رمي الجمرة المذكورة، وإنْ كَـبَّـرَ مع التَّلْبِيَةِ فلا بأس، لقول أنَسٍ رضي الله عنه:(كَانَ يُلَبِّي المُلَبِّي يَوْم عَـرَفَـة، فَلَا يُنْكَرُ عَلَيْهِ، وَيُكَبِّرُ المُكَبِّرُ، فَلاَ يُنْكَرُ عَلَيْهِ).

*ولكن الأفْضَل فِي حَقِّ المُحْرِمِ هُـوَ: الـتَّـلْـبِـيَةُ، وَفِي حَقِّ الحَلَالِ هُـوَ: التَّـكْـبِيرُ فِي الأَيَّامِ المَذْكُورَةِ.*

*وَبِهَذَا تعلم أنَّ التَّـكْـبِيرَ المُطْلَق وَالمُقَيَّد يَجْتَمِعَانِ فِي أصَحِّ أَقْوَالِ العُلَمَاءِ فِي خَمْسَةِ أَيَّامٍ وَهِيَ: يوم عَـرَفَـة، ويوم النَّـحْـرِ، وأيَّام التَّشْرِيقِ الثَّلَاثَةِ.*

*وأمَّا اليوم الثامن وما قبله إلىٰ أوَّلِ الشهر؛ فالتكبير فيه مُطْلَقٌ، لا مُقَيَّدٌ، لِمَا تَقَدَّمَ من الآيَةِ وَالآثَـارِ.*

*وَفِي المُسْنَدِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَـالَ:«مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّٰهِ، وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ، مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ الْعَشْرِ، فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ»* أو كَمَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.
-------------------------------------
[ المصدر : المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله : جــ ١٣ / صــ / ١٧ - ١٩ ]
_____________________

*المجلس الرابع*
ضمن سلسلة دروس بعنوان :
*04-حَجّة المصطفى صلى الله عليه وسلم*

لفضيلة الشيخ الدكتور
*أسامة بن عبدالله خياط*
*إمام وخطيب المسجد الحرام*
الأربعاء ٢٦ / ١١ / ١٤٣٩ ھـ

🎛إنتاج: الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد.
https://youtu.be/3eTnIFEKIQY

#رسالة بعنوان:👆✍🏻️👆
(الحج وتهذيب النفوس).
للشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله.