٥٧٧ — عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن للصلاة أولاً وآخراً، وإن أول وقت صلاة الظهر حين تزول الشمس، وآخر وقتها حين يدخل وقت العصر، وإن أول وقت صلاة العصر حين يدخل وقتها، وإن آخر وقتها حين تصفر الشمس، وإن أول وقت المغرب حين تغرب الشمس، وإن آخر وقتها حين يغيب الأفق، وإن أول وقت العشاء الآخرة حين يغيب الأفق، وإن آخر وقتها حين ينتصف الليل، وإن أول وقت الفجر حين يطلع الفجر، وإن آخر وقتها حين تطلع الشمس». («الصحيحة» ١٦٩٦).

577. Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, у молитвы есть начало и конец (её времени). Начало времени обеденной молитвы наступает тогда, когда солнце начало уходить из зенита, а конец её наступает с наступлением времени молитвы ‘аср. Начало времени молитвы ‘аср наступает, как только заходит время молитвы ‘аср, а конец её — когда пожелтеет солнце. Начало молитвы магриб наступает, как только заходит солнце, а конец её — пока не почернеет горизонт. Начало молитвы ‘иша наступает, как только почернеет горизонт, а конец её — как только придёт полночь*. Начало времени молитвы фаджр наступает, как только появляется заря, а конец её — как только выйдет солнце”». («Сахиха», 1696).

* Время между магрибом и фаджром.

См. ат-Тирмизи в «Сунан» 1/284, ат-Тахауи в «Шарх аль-Ма’а́ни» 1/89, ад-Даракъутни в «ас-Сунан» (стр. 97), аль-Байхакъи в «ас-Сунан» 1/375 – 376, Ахмад в «Муснад» 2/232.

١٥٠٨ — عن أبي موسى عن النبي ﷺ: «من صام الدهر؛ ضيقت عليه جهنم هكذا -وعقد تسعين-». («الصحيحة» ٣٢٠٢).

1508. Передаётся от Абу Мусы, что Пророк ﷺ (сказал): «Того, кто будет поститься постоянно (ежедневно), Ад сожмёт вот так», — и он сжал (пальцы, показывая число) девяносто*. («Сахиха», 3202).

* Как это делали арабы, ведя счёт на пальцах. См. видео ниже.

https://www.youtube.com/watch?v=4zjFm6PqBlQ

Cм. ат-Таялиси в «Муснад» 514, аль-Баззар в «Муснад» 1041, аль-Байхакъи 4/300, Ахмад в «Муснад» 4/414, Ибн Хиббан в «Сахих» 5/238/3576 и др.

64. Слова Ибн Кайима о джарховщиках и такфиристах

١٣٢٤ — عن عقبة بن عامر مرفوعاً: «إذا رأيت الله يُعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يُحبُّ؛ فإنما هو استدراج، ثم تلا: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ﴾ [الأنعام: ٤٤]». («الصحيحة» ٤١٣).

1324. Передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира, (что Пророк ﷺ сказал): «Если ты видишь, что Аллах даёт своему рабу то, что он любит из мирского, несмотря на то, что тот совершает грехи, то знай, что это — завлечение (истидрадж)», а затем прочёл аят: «Когда они позабыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они возрадовались дарованному, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние!» (сура «аль-Ан‘ам», аят 44). («Сахиха», 413).

Cм. Ахмад в «Муснад» 4/145, также в «аз-Зухд» (стр. 12), Ибн Джарир в «ат-Тафсир» 7/115, ад-Дауляби в «аль-Куна» 1/111, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 9426, аль-Байхакъи в «аль-Асма уа ас-Сыфат» (стр. 488).