Forwarded from فِطرَة
حِقبة زمنية ثقيلة، ثقيلة وذليلة..
كيف يعيش المرء، وهو يرى إخوانه يُقتلون ويُشرّدون؟
كيف يهنأ بأنفاسٍ تختنق في صدره من خذلانٍ وهوان؟
أيُّ حياةٍ هذه التي تمضي ونحن نُساق فيها كالسكارى من فرط العجز؟
الله المستعان، الله المستعان.
كيف يعيش المرء، وهو يرى إخوانه يُقتلون ويُشرّدون؟
كيف يهنأ بأنفاسٍ تختنق في صدره من خذلانٍ وهوان؟
أيُّ حياةٍ هذه التي تمضي ونحن نُساق فيها كالسكارى من فرط العجز؟
الله المستعان، الله المستعان.
👍4😭1
Forwarded from فِطرَة
ما وخز قلبي وجعه كما وخزه شعورُ العجز، عجزٌ يُطفيء الروح، ويقعد الهمة، عجز ممزوج بذل وخوف.
عجزٌ يُذِلُّ النفس، ويُخرس اللسان، ويترك في الروح وجعًا لا يبرأ، كأن الواحد مكبل بسلاسل من نار، أريد أن أصرخ، أن أفعل، أن أنتقم، أن أنتصر، فلا أقدر.
ويحَ العجز! وما أوجعَ سطوته على القلب..
عجزٌ يُذِلُّ النفس، ويُخرس اللسان، ويترك في الروح وجعًا لا يبرأ، كأن الواحد مكبل بسلاسل من نار، أريد أن أصرخ، أن أفعل، أن أنتقم، أن أنتصر، فلا أقدر.
ويحَ العجز! وما أوجعَ سطوته على القلب..
💔4❤2
Forwarded from محمد بن علي العروسي
في الفاشر حكم بالغة لا يدركها البشر، وما جرى فيها لن يضيع سدى، ولا يمكن أن تذهب تلك الدماء الزكية هدرًا عند الله سبحانه وتعالى، فالله أعدل الحاكمين، وأرحم الراحمين، ولحكمه في الكون شؤون لا تُحصى..
فالدماء التي أُريقت لن تذهب هدرًا عند الله، وهو أعدل الحاكمين، لا يُضيع حق مظلوم، ولا يغفل عمّن جار وبغى، ولعلّ ما وقع، وإن اشتدّت بشاعته، يكون بداية لانكشاف الغطاء وسقوط الأقنعة، وسنة الله في المجرمين لا تتخلّف..
ففي سنن الله آياتٌ وعِبر، ولِوقائعها دلالاتٌ عظيمة، وكل حدث عظيم في الأمة يحمل في طياته ابتلاءً وتمحيصًا، كما يحمل وعدًا بالتمكين لمن صبر وثبت، فثِقوا بالله، فإن بعد الدم نصرًا، وبعد الليل فجرًا..
فالدماء التي أُريقت لن تذهب هدرًا عند الله، وهو أعدل الحاكمين، لا يُضيع حق مظلوم، ولا يغفل عمّن جار وبغى، ولعلّ ما وقع، وإن اشتدّت بشاعته، يكون بداية لانكشاف الغطاء وسقوط الأقنعة، وسنة الله في المجرمين لا تتخلّف..
ففي سنن الله آياتٌ وعِبر، ولِوقائعها دلالاتٌ عظيمة، وكل حدث عظيم في الأمة يحمل في طياته ابتلاءً وتمحيصًا، كما يحمل وعدًا بالتمكين لمن صبر وثبت، فثِقوا بالله، فإن بعد الدم نصرًا، وبعد الليل فجرًا..
Forwarded from قناة تحفيز لحفظ القرآن🌿🌼
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
•
إِذَا أَرَدتَ مَعرِفَةَ مَنزِلَتُكَ عِندَ اللّٰه وَقِيمَتُكَ عِندَه !
فَأنظُر مَنزِلَةَ القُرآنِ فِي قَلبِك.. #تحفيز_لحفظ_القران
إِذَا أَرَدتَ مَعرِفَةَ مَنزِلَتُكَ عِندَ اللّٰه وَقِيمَتُكَ عِندَه !
فَأنظُر مَنزِلَةَ القُرآنِ فِي قَلبِك.. #تحفيز_لحفظ_القران
❤10
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حسبنا الله ونعم الوكيل
على كل من ظلمهم واعان على ظلمهم
على كل من ظلمهم واعان على ظلمهم
😭8💔6❤3😢3
Forwarded from [ قناة أحمد المُغيِّرِي]
فتيت المسك-1_240114_200306.pdf
590.4 KB
Forwarded from [ قناة أحمد المُغيِّرِي]
رحم الله من قرأه كله وماهو إلا نصف ساعة ،
ورحم الله من نشره ،
ورحم الله من تكفل بطبعه
أو سعى لإخراجه ورقيا وقفاً لله ليس من ورائه مطمع دنيوي
اللهم اجعلنا ممن نصر سنة محمد صلى الله عليه وسلم ابتغاء وجه الله
ورحم الله من نشره ،
ورحم الله من تكفل بطبعه
أو سعى لإخراجه ورقيا وقفاً لله ليس من ورائه مطمع دنيوي
اللهم اجعلنا ممن نصر سنة محمد صلى الله عليه وسلم ابتغاء وجه الله
❤4
Forwarded from د. عبدالله بن بلقاسم
تعظيم الشكوى إلى الله هو الأدب معه سبحانه
(مناقشة لاختيار ابن عاشور رحمه الله)
۞ وَأَیُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَسَّنِیَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰحِمِینَ ٨٣
قال ابن عاشور رحمه الله:
والمَسُّ: الإصابَةُ الخَفِيفَةُ. والتَّعْبِيرُ بِهِ حِكايَةً لِما سَلَكَهُ أيُّوبُ في دُعائِهِ مِنَ الأدَبِ مَعَ اللَّهِ إذْ جَعَلَ ما حَلَّ بِهِ مِنَ الضُّرِّ كالمَسِّ الخَفِيفِ
وما ذكره رحمه الله محل تأمل ونقاش وذلك لأمور منها:
[ ] أن استعمالها في القرآن جاء لمطلق الإصابة ونزول البلاء
كقوله تعالى
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ
وقال تعالى
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
وقال تعالى
وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
في مواضع لا يصلح فيها التعبير عن المعنى بالأصابة الخفيفة.
[ ] أن السلف عبروا بالإصابة ونزول البلاء ولم يذكروا هذا المعنى.
[ ] أن المس في اللغة يطلق كما قال الراغب في كلّ ما ينال الإنسان من أذى.
[ ] أن إطالة الشكوى وتعظيم البلاء في مقام الدعاء هو الأدب كما في دعاء زكريا عليه السلام إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا....
(مناقشة لاختيار ابن عاشور رحمه الله)
۞ وَأَیُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُۥۤ أَنِّی مَسَّنِیَ ٱلضُّرُّ وَأَنتَ أَرۡحَمُ ٱلرَّ ٰحِمِینَ ٨٣
قال ابن عاشور رحمه الله:
والمَسُّ: الإصابَةُ الخَفِيفَةُ. والتَّعْبِيرُ بِهِ حِكايَةً لِما سَلَكَهُ أيُّوبُ في دُعائِهِ مِنَ الأدَبِ مَعَ اللَّهِ إذْ جَعَلَ ما حَلَّ بِهِ مِنَ الضُّرِّ كالمَسِّ الخَفِيفِ
وما ذكره رحمه الله محل تأمل ونقاش وذلك لأمور منها:
[ ] أن استعمالها في القرآن جاء لمطلق الإصابة ونزول البلاء
كقوله تعالى
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ
وقال تعالى
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ
وقال تعالى
وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
في مواضع لا يصلح فيها التعبير عن المعنى بالأصابة الخفيفة.
[ ] أن السلف عبروا بالإصابة ونزول البلاء ولم يذكروا هذا المعنى.
[ ] أن المس في اللغة يطلق كما قال الراغب في كلّ ما ينال الإنسان من أذى.
[ ] أن إطالة الشكوى وتعظيم البلاء في مقام الدعاء هو الأدب كما في دعاء زكريا عليه السلام إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا....
❤8👍6
Forwarded from د. عبدالله بن بلقاسم
إطالة الشكوى مظنة إجابة:
سورة نوح
من قوله تعالى
قَالَ رَبِّ إِنِّی دَعَوۡتُ قَوۡمِی لَیۡلࣰا وَنَهَارࣰا ٥ إلى آخرها:
دعاء
وشكوى طويلة...
٢٨ آية
كلها
دعاء.
طول الشكوى مظنة الإجابة.
قل في دعائك القصة كاملة
الله يعلمها : نعم
لكنه يحب المتضرعين.
سورة نوح
من قوله تعالى
قَالَ رَبِّ إِنِّی دَعَوۡتُ قَوۡمِی لَیۡلࣰا وَنَهَارࣰا ٥ إلى آخرها:
دعاء
وشكوى طويلة...
٢٨ آية
كلها
دعاء.
طول الشكوى مظنة الإجابة.
قل في دعائك القصة كاملة
الله يعلمها : نعم
لكنه يحب المتضرعين.
Forwarded from د. عبدالله بن بلقاسم
الدعاء والذكر الحسن....
في قصص الأنبياء
يذكر الله تعالى دعوات الأنبياء
ثناء عليهم بها
وفيه إشارة أن كثرة الدعاء من أعظم
أسباب الذكر الحسن.
في قصص الأنبياء
يذكر الله تعالى دعوات الأنبياء
ثناء عليهم بها
وفيه إشارة أن كثرة الدعاء من أعظم
أسباب الذكر الحسن.
❤2👍1
د. عبد الكريم بكار
خلاصة تجربتي بعد سنواتٍ من التأمل في التربية: برنامج واحد يصنع الفرق…. كثيرًا ما رأيتُ بيوتًا كانت الأم فيها لا تعرف القراءة ولا الكتابة، ولم تُكمل دراستها، ومع ذلك وجدت أبناءها من أرقى الناس خُلقًا، وأحسنهم تربيةً، وأقواهم علمًا وهمةً. فكنت أتساءل في نفسي: ما الذي فعلته هذه الأم وهي غير متعلّمة؟ وما أسس التربية التي اتّبعتها حتى يكون أبناؤها بهذا المستوى؟ ثم مع الزمن أدركت السر… فلم أعد أستغرب. لقد اكتشفت أن هذه الأمهات كنّ يربطن أبناءهن بكتاب الله، يحرصن على أن يلتزموا بحلقاتٍ لحفظ القرآن الكريم، يحفظوه، ويعيشوا معه، ويستمدّوا منه قيمهم وسكينتهم. وهذه خلاصة تجربتي في الحياة في هذا الباب. ولذلك أصبحت أتأمل طويلًا في هذا السر، وأقول في نفسي: ما البرنامج الذي يمكن أن يُحدث تغييرًا حقيقيًا في حياة الأبناء؟ ما الخطوة التي لو التزم بها الأبوان لكانت كفيلة بإعادة تشكيل شخصية أبنائهم من الداخل؟ ولو خُيّرت أن أوصي ببرنامجٍ واحدٍ فقط، يكون له أثرٌ جوهري وثلاثي الأبعاد — في الفكر، والسلوك، والنفس — لقلت دون تردّد: أن تجعل ابنك من حَفَظة كتاب الله. حين يعلن الأب والأم أن هدفهم هو أن يكون ابنهم حافظًا للقرآن، ويضعان كل جهدهما وطاقتهما في هذا الطريق، فإنهما يختاران أعظم برنامجٍ تربويٍّ عرفته البشرية. القرآن لا يصنع حافظًا فحسب، بل يصنع إنسانًا مختلفًا: يصنع عقلًا راجحًا، ونفسًا مطمئنة، وقلبًا حيًّا، ولسانًا طيبًا، وخلقًا راقيًا. والأجمل في هذا البرنامج أنه لا يغيّر الابن وحده، بل يعلّمه الانضباط، ويهذّب وقته، ويخلق حوله مجموعةً من الأصدقاء من حفظة القرآن الذين يعينونه على الخير ويشدّون أزره. راقبوا حَفَظة القرآن من حولكم، ستجدونهم أهدأ الناس نفسًا، وأكرمهم خُلقًا، وأقواهم تركيزًا، وأكثرهم التزامًا بالصلاة، وأقلّهم تشتّتًا وضياعًا، وفي معظم الأحيان تجدونهم من الأوائل على صفوفهم. القرآن يهذّب، ويوازن، ويُثبّت، ويمنح صاحبه وجهةً واضحة في الحياة. لهذا أقول لكل أبٍ وأم: ابدؤوا من هنا، واجعلوا أول برنامج في بيتكم هو: “مشروع حافظٍ لكتاب الله”. فهو وحده المشروع الذي يُصلح القلب والعقل والبيت معًا. ومن جعل القرآن مشروعَ بيته، جعله الله مشروعَ حياةٍ لا يعرف الضياع.
خلاصة تجربتي بعد سنواتٍ من التأمل في التربية: برنامج واحد يصنع الفرق…. كثيرًا ما رأيتُ بيوتًا كانت الأم فيها لا تعرف القراءة ولا الكتابة، ولم تُكمل دراستها، ومع ذلك وجدت أبناءها من أرقى الناس خُلقًا، وأحسنهم تربيةً، وأقواهم علمًا وهمةً. فكنت أتساءل في نفسي: ما الذي فعلته هذه الأم وهي غير متعلّمة؟ وما أسس التربية التي اتّبعتها حتى يكون أبناؤها بهذا المستوى؟ ثم مع الزمن أدركت السر… فلم أعد أستغرب. لقد اكتشفت أن هذه الأمهات كنّ يربطن أبناءهن بكتاب الله، يحرصن على أن يلتزموا بحلقاتٍ لحفظ القرآن الكريم، يحفظوه، ويعيشوا معه، ويستمدّوا منه قيمهم وسكينتهم. وهذه خلاصة تجربتي في الحياة في هذا الباب. ولذلك أصبحت أتأمل طويلًا في هذا السر، وأقول في نفسي: ما البرنامج الذي يمكن أن يُحدث تغييرًا حقيقيًا في حياة الأبناء؟ ما الخطوة التي لو التزم بها الأبوان لكانت كفيلة بإعادة تشكيل شخصية أبنائهم من الداخل؟ ولو خُيّرت أن أوصي ببرنامجٍ واحدٍ فقط، يكون له أثرٌ جوهري وثلاثي الأبعاد — في الفكر، والسلوك، والنفس — لقلت دون تردّد: أن تجعل ابنك من حَفَظة كتاب الله. حين يعلن الأب والأم أن هدفهم هو أن يكون ابنهم حافظًا للقرآن، ويضعان كل جهدهما وطاقتهما في هذا الطريق، فإنهما يختاران أعظم برنامجٍ تربويٍّ عرفته البشرية. القرآن لا يصنع حافظًا فحسب، بل يصنع إنسانًا مختلفًا: يصنع عقلًا راجحًا، ونفسًا مطمئنة، وقلبًا حيًّا، ولسانًا طيبًا، وخلقًا راقيًا. والأجمل في هذا البرنامج أنه لا يغيّر الابن وحده، بل يعلّمه الانضباط، ويهذّب وقته، ويخلق حوله مجموعةً من الأصدقاء من حفظة القرآن الذين يعينونه على الخير ويشدّون أزره. راقبوا حَفَظة القرآن من حولكم، ستجدونهم أهدأ الناس نفسًا، وأكرمهم خُلقًا، وأقواهم تركيزًا، وأكثرهم التزامًا بالصلاة، وأقلّهم تشتّتًا وضياعًا، وفي معظم الأحيان تجدونهم من الأوائل على صفوفهم. القرآن يهذّب، ويوازن، ويُثبّت، ويمنح صاحبه وجهةً واضحة في الحياة. لهذا أقول لكل أبٍ وأم: ابدؤوا من هنا، واجعلوا أول برنامج في بيتكم هو: “مشروع حافظٍ لكتاب الله”. فهو وحده المشروع الذي يُصلح القلب والعقل والبيت معًا. ومن جعل القرآن مشروعَ بيته، جعله الله مشروعَ حياةٍ لا يعرف الضياع.
👍12❤6💯1
Forwarded from د. عبد الكريم بكار
وصية اليوم:
اجعل بينك وبين الله عملاً خفيّاً لا يطّلع عليه أحد، يكن لك ذخراً يوم تفتّش الصحائف وتكشف السرائر. فالخلوة مع الله تُطهّر القلب، وتربّي الإخلاص، وتكون لك عنده مقاماً كريماً
اجعل بينك وبين الله عملاً خفيّاً لا يطّلع عليه أحد، يكن لك ذخراً يوم تفتّش الصحائف وتكشف السرائر. فالخلوة مع الله تُطهّر القلب، وتربّي الإخلاص، وتكون لك عنده مقاماً كريماً
❤14👍5🫡1