تو میر عشقی عاشقان بسیار داری
پیغمبری با جان عاشق کار داری
#محمدصالح_اعلاء
بعثت رسول اكرم "صلي الله عليه و آله" مبارك باد🌹
@uisaph
پیغمبری با جان عاشق کار داری
#محمدصالح_اعلاء
بعثت رسول اكرم "صلي الله عليه و آله" مبارك باد🌹
@uisaph
وجود سردیس دکتر حسابی به همراه متنی که به طور خنده داری اغراق آمیز است در دانشگاه اصفهان !!!!!!
@uisaph
@uisaph
سردیس کاریکاتوری دکتر حسابی در دانشگاه اصفهان!!!!!
در ذیل سردیس دکتر حسابی که در شمال شرقی کتابخانه ی مرکزی دانشگاه اصفهان قرار دارد، در متنی مالکیت نظریه ای به ایشان نسبت داده شده که نه تنها ایشان صاحبت چنین نظریه ای نیستند بلکه اصلا چنین نظریه ای وجود ندارد!!!
به نظر می رسد نویسنده ی این متن قصد ترسیم شخصیتی کاریکاتوری از دکتر حسابی را داشته است.
پروفسور منصوری کیهان شناس مطرح ایرانی میگوید:
"دکتر حسابی هیچ نظریه ای در علم فیزیک نداشتند و اصلاً خود او هم تا آخرین روزهای زندگی اش، که ما با او مرتباً در تماس بودیم، در این باره هیچ ادعایی نداشت. این چیزی که به عنوان "نظریه دکتر حسابی درباره ماده" مطرح شده، ادعای پسر اوست.
دکتر حسابی در این باره، دو مقاله نوشته است. البته آن نوشته ها، مقاله هم نیستند بلکه در حد چکیده یک کنفرانس است که در همان دوران در مجلات چاپ شده است.
در مقاله ای که مرتبط با یکی از محاسبات دکتر حسابی درباره ماده است، اشتباه محاسباتی وجود داشته و داور مقاله هم مقاله ایشان را رد کرده است." (منبع: مصاحبه ی پروفسور منصوری با سایت عصر ایران)
وجود چنین گزافه گویی در جوار مدیران ارشد یکی از باسابقه ترین مراکز علمی کشور جای بسی تامل دارد !
انجمن علمی فیزیک دانشگاه اصفهان
@uisaph
در ذیل سردیس دکتر حسابی که در شمال شرقی کتابخانه ی مرکزی دانشگاه اصفهان قرار دارد، در متنی مالکیت نظریه ای به ایشان نسبت داده شده که نه تنها ایشان صاحبت چنین نظریه ای نیستند بلکه اصلا چنین نظریه ای وجود ندارد!!!
به نظر می رسد نویسنده ی این متن قصد ترسیم شخصیتی کاریکاتوری از دکتر حسابی را داشته است.
پروفسور منصوری کیهان شناس مطرح ایرانی میگوید:
"دکتر حسابی هیچ نظریه ای در علم فیزیک نداشتند و اصلاً خود او هم تا آخرین روزهای زندگی اش، که ما با او مرتباً در تماس بودیم، در این باره هیچ ادعایی نداشت. این چیزی که به عنوان "نظریه دکتر حسابی درباره ماده" مطرح شده، ادعای پسر اوست.
دکتر حسابی در این باره، دو مقاله نوشته است. البته آن نوشته ها، مقاله هم نیستند بلکه در حد چکیده یک کنفرانس است که در همان دوران در مجلات چاپ شده است.
در مقاله ای که مرتبط با یکی از محاسبات دکتر حسابی درباره ماده است، اشتباه محاسباتی وجود داشته و داور مقاله هم مقاله ایشان را رد کرده است." (منبع: مصاحبه ی پروفسور منصوری با سایت عصر ایران)
وجود چنین گزافه گویی در جوار مدیران ارشد یکی از باسابقه ترین مراکز علمی کشور جای بسی تامل دارد !
انجمن علمی فیزیک دانشگاه اصفهان
@uisaph
📝ضرورت فلسفه‌ی علم
🔹بی شک ما در دوران حجیت (authority) علم ِ تجربی زندگی میکنیم. یعنی مهمترین معیار صدق گزاره ها نزد عموم مردم اینست که به‌لحاظ تجربی اثبات‌پذیر باشند.
🔹حجیت ِ علم‌تجربی به شکلی بسیار افراطی در باورها، نظام ارزش‌گذاری و داوری ما تنیده شده، به نحوی که واژهٔ «علمی» منحصر در معنای «تجربی بودن» شده است. بنابراین گزاره‌ای که از لحاظ تجربی اثبات نشده باشد، علمی نخواهد بود! درحالیکه این تصور مطلقا نادرست است.
🔹این افراط تا سرحد تراشیدن دلایل تجربی برای اثبات حقانیت قرآن یا عقاید مذهبی، گزاره‌های علوم انسانی و امثال آن نیز پیشرفته است! بسیاری از «نظریه»ها به مثابه «قانون» علمی پذیرفته شده و راه تفکر در جهت خلاف آنها به‌کلی مسدود گردیده و به «جمود فکری مدرن» منجر شده است.
🔹این ایراد نه‌تنها به طور عمومی که به‌طور خاص در میان بسیاری از اساتید دانشگاهی و حوزوی نیز مشهود است. چه‌بسا استاد دانشگاهی که با پذیرش مطلق نظریهٔ تکامل، مدل آفرینش انسان در کتاب‌الله را نمی‌پذیرد، و بسا منبری و حوزوی که با شوق و ذوق از تطابق فلان یافته‌ی علمی با معنای آیه‌ای از قرآن سخن می گوید.
🔹لذا آموزش اجباری چند واحد فلسفه‌ی علم در تمامی رشته های دانشگاهی و نیز حوزه های علوم دینی ضروری می نماید. اگر آگاهی در مباحث این دانش عمومیت یابد، دیگر شاهد افرادی با روپوش سفید و لوله های آزمایش در دست نخواهیم بود، که ثابت می کنند محصول فلان کارخانه با کیفیت و خریدنی است. نخواهیم دید که در جمعی دانشجویی، طلبه‌ای برای اینکه میان فلان گزاره‌ی علمی با مضمون یک حدیث جمع کند، دارد آسمان و ریسمان بهم می بافد!
🔹حالا که صحبت بدینجا رسید، این را هم بگوییم که یکی از مناسب ترین و ساده ترین کتابها در باب فلسفه علم کتاب «چیستی علم» نوشته آلن چالمرز با ترجمه دکتر #سعید_زیبا_کلام می باشد که می تواند نگاه انسان به این موضوع را باز کند.
#جواد_صفائی
@uisaph
🔹بی شک ما در دوران حجیت (authority) علم ِ تجربی زندگی میکنیم. یعنی مهمترین معیار صدق گزاره ها نزد عموم مردم اینست که به‌لحاظ تجربی اثبات‌پذیر باشند.
🔹حجیت ِ علم‌تجربی به شکلی بسیار افراطی در باورها، نظام ارزش‌گذاری و داوری ما تنیده شده، به نحوی که واژهٔ «علمی» منحصر در معنای «تجربی بودن» شده است. بنابراین گزاره‌ای که از لحاظ تجربی اثبات نشده باشد، علمی نخواهد بود! درحالیکه این تصور مطلقا نادرست است.
🔹این افراط تا سرحد تراشیدن دلایل تجربی برای اثبات حقانیت قرآن یا عقاید مذهبی، گزاره‌های علوم انسانی و امثال آن نیز پیشرفته است! بسیاری از «نظریه»ها به مثابه «قانون» علمی پذیرفته شده و راه تفکر در جهت خلاف آنها به‌کلی مسدود گردیده و به «جمود فکری مدرن» منجر شده است.
🔹این ایراد نه‌تنها به طور عمومی که به‌طور خاص در میان بسیاری از اساتید دانشگاهی و حوزوی نیز مشهود است. چه‌بسا استاد دانشگاهی که با پذیرش مطلق نظریهٔ تکامل، مدل آفرینش انسان در کتاب‌الله را نمی‌پذیرد، و بسا منبری و حوزوی که با شوق و ذوق از تطابق فلان یافته‌ی علمی با معنای آیه‌ای از قرآن سخن می گوید.
🔹لذا آموزش اجباری چند واحد فلسفه‌ی علم در تمامی رشته های دانشگاهی و نیز حوزه های علوم دینی ضروری می نماید. اگر آگاهی در مباحث این دانش عمومیت یابد، دیگر شاهد افرادی با روپوش سفید و لوله های آزمایش در دست نخواهیم بود، که ثابت می کنند محصول فلان کارخانه با کیفیت و خریدنی است. نخواهیم دید که در جمعی دانشجویی، طلبه‌ای برای اینکه میان فلان گزاره‌ی علمی با مضمون یک حدیث جمع کند، دارد آسمان و ریسمان بهم می بافد!
🔹حالا که صحبت بدینجا رسید، این را هم بگوییم که یکی از مناسب ترین و ساده ترین کتابها در باب فلسفه علم کتاب «چیستی علم» نوشته آلن چالمرز با ترجمه دکتر #سعید_زیبا_کلام می باشد که می تواند نگاه انسان به این موضوع را باز کند.
#جواد_صفائی
@uisaph
Ms.96-Thurs-Aft.N@GeneralEnglish.pdf
960.5 KB
سوالات زبان عمومی فوتونیک امروز
به همراه پاسخ
به همراه پاسخ
ضرورت فلسفه‌ی علم
الف: فرض کنید یک فال بین بعد از دیدن کف دستتان به شما می گوید: "برای حفظ سلامتی خودت باید هفت نخ قرمز را به هفت درخت میوه گره بزنی."
ب: فرض کنید پزشکی بعد از معاینه به شما می گوید: " برای حفظ سلامتی خود باید هر روز ورزش کنید".
ج: تقریبا از نظره همه ی ما گزاره و توصیه اول دروغ و باور ناپذیر و گزاره دوم درست و باورپذیر است. اما شاید باور نکنید از نظر یک فیلسوف علم دو جمله ی فوق هیچ تفاوتی و نیز رجحانی از حیث افاده معرفت نسبت به یکدیگر ندارند. به عبارت دیگر همان قدر جمله اول می تواند راست باشد که جمله دوم، و همان‌قدر جمله دوم میتواند دروغ باشد که جمله ی اول.
د: پاسخ چرای ماجرا به زبان ساده این است: روش علم تجربی استقرا است، یعنی تعمیم نتایجِ یکسان یا مشابهِ چند آزمایش، به موارد مشابه بعدی. در مثال بالا پزشک با مشاهده ی مثلا صد نفر که ورزش برای سلامتی آنها مفید بوده به نفر صد و یکم ورزش را توصیه می کند.
ح: آیا می توان چنین تعمیمی را پذیرفت؟
۱- منطقاً نه، چرا که هر فرد یک مورد آزمایش مستقل و بی ربط به موارد قبلی است و ممکن است نتیجه در مورد وی فرق کند، مثلا ده بار سکه را بالا بیاندازیم و شیر بیاید میتوان گفت بار یازدهم هم نتیجه همان خواهد بود؟
۲- تجربتاً هم نه چه بسیار ورزشکاران حرفه ای که وسط میدان سکته کرده از دنیا رفته اند و بسا ورزش هایی که سلامتی را به مخاطره می اندازند.
ط: دقت شود که ورزش به عنوان مثال مطرح شده و در مثال مناقشه نیست.
ی: آیا آنچه از مشاهده و آزمایش و استقرای ناقص در علوم تجربی به دست می آید، صادق است و از واقعیتی در عالم خارج حکایت می کند؟ و آیا بر معرفت ما می افزاید؟ جواب رایج فیلسوفان علم به هر دو سوال فوق منفی است.
ک: فایده دانستن این موضوع چیست؟ وقتی گزاره علمی را مفید معرفت ندانیم، آنگاه آن را در تعارض با "گزاره های معرفتی" که از منابع "غیر تجربی" حاصل شده اند، نخواهیم دید. ما حصل تجربه ی بشری نباید پایش را بیش از گلیمش دراز کند.
#جواد_صفائی
@uisaph
الف: فرض کنید یک فال بین بعد از دیدن کف دستتان به شما می گوید: "برای حفظ سلامتی خودت باید هفت نخ قرمز را به هفت درخت میوه گره بزنی."
ب: فرض کنید پزشکی بعد از معاینه به شما می گوید: " برای حفظ سلامتی خود باید هر روز ورزش کنید".
ج: تقریبا از نظره همه ی ما گزاره و توصیه اول دروغ و باور ناپذیر و گزاره دوم درست و باورپذیر است. اما شاید باور نکنید از نظر یک فیلسوف علم دو جمله ی فوق هیچ تفاوتی و نیز رجحانی از حیث افاده معرفت نسبت به یکدیگر ندارند. به عبارت دیگر همان قدر جمله اول می تواند راست باشد که جمله دوم، و همان‌قدر جمله دوم میتواند دروغ باشد که جمله ی اول.
د: پاسخ چرای ماجرا به زبان ساده این است: روش علم تجربی استقرا است، یعنی تعمیم نتایجِ یکسان یا مشابهِ چند آزمایش، به موارد مشابه بعدی. در مثال بالا پزشک با مشاهده ی مثلا صد نفر که ورزش برای سلامتی آنها مفید بوده به نفر صد و یکم ورزش را توصیه می کند.
ح: آیا می توان چنین تعمیمی را پذیرفت؟
۱- منطقاً نه، چرا که هر فرد یک مورد آزمایش مستقل و بی ربط به موارد قبلی است و ممکن است نتیجه در مورد وی فرق کند، مثلا ده بار سکه را بالا بیاندازیم و شیر بیاید میتوان گفت بار یازدهم هم نتیجه همان خواهد بود؟
۲- تجربتاً هم نه چه بسیار ورزشکاران حرفه ای که وسط میدان سکته کرده از دنیا رفته اند و بسا ورزش هایی که سلامتی را به مخاطره می اندازند.
ط: دقت شود که ورزش به عنوان مثال مطرح شده و در مثال مناقشه نیست.
ی: آیا آنچه از مشاهده و آزمایش و استقرای ناقص در علوم تجربی به دست می آید، صادق است و از واقعیتی در عالم خارج حکایت می کند؟ و آیا بر معرفت ما می افزاید؟ جواب رایج فیلسوفان علم به هر دو سوال فوق منفی است.
ک: فایده دانستن این موضوع چیست؟ وقتی گزاره علمی را مفید معرفت ندانیم، آنگاه آن را در تعارض با "گزاره های معرفتی" که از منابع "غیر تجربی" حاصل شده اند، نخواهیم دید. ما حصل تجربه ی بشری نباید پایش را بیش از گلیمش دراز کند.
#جواد_صفائی
@uisaph
#امریه
#جذب_سرباز
به اطلاع میرساند سامانه امریه سربازي در سایت وزارت #نفت جهت ثبت نام تا ۱۲ اردیبهشت فعال شده و کسانی که متقاضي امریه هستند میتوانند با مراجعه به سایت ذيل، در سامانه اقدام به ثبت نام اولیه نمایند.
http://eservice.mop.ir/mios/
رشته هاي مورد پذيرش:
1- مهندسـی بالادستي نفت (كليه گرايش ها) 2- مهندسي شيمي (گرايش هاي مهندسي مخزن/فرآيند) 3- زمين شـناسي (گرايش زمين شـناسي نفت) 4- ايمني صنعتي 5- مهندسي شيمي (كليه گرايش ها به استثنای گرایش های مهندسي مخزن و فرآيند، صنایع غذایی، داروسازی، مهندسی هسته ای و مهندسی مهمات و تسلیحات) 6- مهندسی صنایع (کلیه گرایش ها) 7- مهندسی برق (کلیه گرایش ها به استثنای گرایش مهندسی پزشکی) 8- مهندسی مکانیک (کلیه گرایش ها) 9- مهندسی عمران (کلیه گرایش ها به استثنای گرایش سازه های هیدرولیکی و مهندسی رودخانه) 10- مهندسی متالورژی و مواد (کلیـه گرایش ها به اسـتثنای گرایش سـرامیک و اسـتخراج فلزات) 11- مهندسـی کامپیوتر (کلیه گرایش ها به استثنای گرایش هوش مصنوعی) 12- مهندسی معدن 13- زمین شناسی (زمین شناسی اقتصادی و زمین شناسی مهندسی، زمين شناسي نفت، چينه شناسي، فسيل شناسي و رسوب شناسي) 14- كارشناسي ارشد مديريت اجرايي (MBA) و مديريت صنعتي با گرايش-هاي توليد و عمليات و تحقيق در عمليات 15- اقتصاد (گرایش اقتصاد انرژی) 16- حسابداري 17- شيمي (صرفاً دكتري در پژوهشگاه صنعت نفت) 18- دريانوردي 19- مهندسي مواد (گرايش هاي خوردگي و حفاظت از مواد) 20- مهندسي فناوري اطلاعات (كليه گرايش ها به جز تجارت الكترونيك) 21- مديريت تكنولوژي (گرايش انتقال تكنولوژي) 22- مهندسي سيستم هاي انرژي 23- ژئوفيزيك (گرايش هاي لرزه شناسي، ژئوفيزيك، مغناطيس)24-اقتصاد انرژی25-مهندسی ابزار دقیق و اتوماسیون در صنایع نفت
👈 دوستان خود را از این اگهی مطلع نمایید.
#جذب_سرباز
به اطلاع میرساند سامانه امریه سربازي در سایت وزارت #نفت جهت ثبت نام تا ۱۲ اردیبهشت فعال شده و کسانی که متقاضي امریه هستند میتوانند با مراجعه به سایت ذيل، در سامانه اقدام به ثبت نام اولیه نمایند.
http://eservice.mop.ir/mios/
رشته هاي مورد پذيرش:
1- مهندسـی بالادستي نفت (كليه گرايش ها) 2- مهندسي شيمي (گرايش هاي مهندسي مخزن/فرآيند) 3- زمين شـناسي (گرايش زمين شـناسي نفت) 4- ايمني صنعتي 5- مهندسي شيمي (كليه گرايش ها به استثنای گرایش های مهندسي مخزن و فرآيند، صنایع غذایی، داروسازی، مهندسی هسته ای و مهندسی مهمات و تسلیحات) 6- مهندسی صنایع (کلیه گرایش ها) 7- مهندسی برق (کلیه گرایش ها به استثنای گرایش مهندسی پزشکی) 8- مهندسی مکانیک (کلیه گرایش ها) 9- مهندسی عمران (کلیه گرایش ها به استثنای گرایش سازه های هیدرولیکی و مهندسی رودخانه) 10- مهندسی متالورژی و مواد (کلیـه گرایش ها به اسـتثنای گرایش سـرامیک و اسـتخراج فلزات) 11- مهندسـی کامپیوتر (کلیه گرایش ها به استثنای گرایش هوش مصنوعی) 12- مهندسی معدن 13- زمین شناسی (زمین شناسی اقتصادی و زمین شناسی مهندسی، زمين شناسي نفت، چينه شناسي، فسيل شناسي و رسوب شناسي) 14- كارشناسي ارشد مديريت اجرايي (MBA) و مديريت صنعتي با گرايش-هاي توليد و عمليات و تحقيق در عمليات 15- اقتصاد (گرایش اقتصاد انرژی) 16- حسابداري 17- شيمي (صرفاً دكتري در پژوهشگاه صنعت نفت) 18- دريانوردي 19- مهندسي مواد (گرايش هاي خوردگي و حفاظت از مواد) 20- مهندسي فناوري اطلاعات (كليه گرايش ها به جز تجارت الكترونيك) 21- مديريت تكنولوژي (گرايش انتقال تكنولوژي) 22- مهندسي سيستم هاي انرژي 23- ژئوفيزيك (گرايش هاي لرزه شناسي، ژئوفيزيك، مغناطيس)24-اقتصاد انرژی25-مهندسی ابزار دقیق و اتوماسیون در صنایع نفت
👈 دوستان خود را از این اگهی مطلع نمایید.
- نام کتاب: علم و مذهب (واکنش‌ها و تأثیراتِ متقابل)
- نویسنده: پیتر هریسون (با همکاری دانشگاه کمبریج)
@uisaph
- نویسنده: پیتر هریسون (با همکاری دانشگاه کمبریج)
@uisaph
📚 جدال ِ دین با علم، در نهایت بر سر چیست؟
#معرفی_کتاب
- نام کتاب: علم و مذهب (واکنش‌ها و تأثیراتِ متقابل)
- نویسنده: پیتر هریسون (با همکاری دانشگاه کمبریج)
- ناشر : سبزان
🔸طی قرون اخیر همواره چنین بوده است که هر اندازه علوم تجربی پیشرفت کرده اند -در همان بستر الهیات مسیحی- دین مورد تردیدِ بیشتر قرار گرفته و به انزوا کشیده شده است.
از نگاه الحادیون، این ناسازگاری از آنجا برمی‌خیزد که در طرفی علم قرار دارد که نماد عقل و استدلال است و در سوی دیگر ایمان قرار دارد که نماد خوش‌باوری و ساده‌اندیشی و البته همراه با شک و تردید است. اما وقتی این مطالعات عمیق‌تر و دقیق‌تر می‌شوند، معلوم می‌شود که گویا نگرشی که الحادگرایان به این صورت‌مسأله دارند، چندان هم دقیق و صحیح نیست!
🔹 کتاب «علم و مذهب» مجموعه مقالاتی است که توسط «پیتر هَریسون» استاد درس علم‌ودینِ دانشگاه آکسفورد جمع‌آوری شده است. وی تلاش کرده است در حوزه‌های مختلف علمی و اندیشه‌ایِ مرتبط با این مسأله، مقالاتی از متخصصان هر حوزۀ مطالعاتی گرد آورَد تا حاصلش تحقیقی واقع‌نگر و فارغ از جانبداری و قضاوتِ پیشینی شده باشد.
🔹مؤلف برای راحتیِ کار خواننده، مقالات را به سه بخش تقسیم کرده است:
🔻مقالات بخش اول با توجه به دوران‌های مهم تاریخ غرب، روابط بین علم و مذهب را با رویکردی تاریخی مورد بررسی قرار می‌دهند تا روشن شود بسیاری از تصورات تاریخی رایجی که دربارۀ تقابل علم و دین وجود دارد، هیچ پایه و اساس قابل استنادی ندارند.
🔻در بخش دوم مقالاتی تجمیع شده اند که به تحلیل و بررسیِ مسائل مهم دورهٔ معاصر در حوزۀ علم‌ومذهب پرداخته است. موضوعاتی همچون تکامل و داروینیسم، فرضیه بیگ‌بَنگ، روان‌شناسی، فیزیک کوانتوم و... در این بخش تحلیل شده است.
🔻در نهایت در مقالاتِ بخش سوم برخی از موضوعات بنیادینِ فلسفی واکاوی می‌شوند. مسائلی همچون ماهیت مذهب، تبیین‌های علمی، فعل الهی، شیوه‌های به نظم کشیدنِ روابط بین علم و مذهب و...
🔹به طور کلی آنچه از مجموعۀ این مقالات و مباحث پرفراز و نشیب حاصل می‌شود، اینست که تقابل میان علم و دین، برخلاف تصور رایج، به ذاتِ دین بازگشت نمی‌کند؛ بلکه عوامل بسیار دیگری در تطور تاریخی دست‌به‌دست هم داده‌اند که باعث چنین معضله‌ای شده‌اند.
✅در نهایت می‌توانیم اینچنین نتیجه بگیریم که:
اگر در جستجوی کتابی هستید که از قدیمی‌ترین تا به‌روزترین چالش‌های مربوط به مسأله‌ی علم و دین را بدون نگاه جانبدارانه بررسی کرده، مسائل ِ علوم مختلف (فیزیک و زیست‌شناسی و روان‌شناسی و کیهان‌شناسی و فلسفه و الهیات ...) را ناظر به چالش‌هایی که با دین پیدا کرده اند «همانگونه که در آن علوم طرح و پیگیری شده است» تبیین کند و با وجود همۀ این ویژگی‌ها بیانی نسبتاً ساده و خالی از ادبیات تخصصی داشته و چندان مفصل هم نباشد، این کتاب را میتوان یکی از بهترین کتب به زبان فارسی دانست.
🔹نکتهٔ آخر اینکه تمام راه‌حل‌هایی که در این کتاب برای حل چالش‌ها مطرح شده (و به‌خوبی هم صائب بوده) مبتنی بر الهیات مسیحی است و اگر قرار باشد کسی هم بر مبنای الهیات اسلامی-شیعی، با نگرش حکمتِ صدرائی و با شیوهٔ حکمتِ سینوی اینچنین وارد عرصه گردد، به‌مراتب بنیادین‌تر و بهتر به پرسش‌های این عرصه پاسخ داده می‌شود.
#ملااحمدی
@uisaph
#معرفی_کتاب
- نام کتاب: علم و مذهب (واکنش‌ها و تأثیراتِ متقابل)
- نویسنده: پیتر هریسون (با همکاری دانشگاه کمبریج)
- ناشر : سبزان
🔸طی قرون اخیر همواره چنین بوده است که هر اندازه علوم تجربی پیشرفت کرده اند -در همان بستر الهیات مسیحی- دین مورد تردیدِ بیشتر قرار گرفته و به انزوا کشیده شده است.
از نگاه الحادیون، این ناسازگاری از آنجا برمی‌خیزد که در طرفی علم قرار دارد که نماد عقل و استدلال است و در سوی دیگر ایمان قرار دارد که نماد خوش‌باوری و ساده‌اندیشی و البته همراه با شک و تردید است. اما وقتی این مطالعات عمیق‌تر و دقیق‌تر می‌شوند، معلوم می‌شود که گویا نگرشی که الحادگرایان به این صورت‌مسأله دارند، چندان هم دقیق و صحیح نیست!
🔹 کتاب «علم و مذهب» مجموعه مقالاتی است که توسط «پیتر هَریسون» استاد درس علم‌ودینِ دانشگاه آکسفورد جمع‌آوری شده است. وی تلاش کرده است در حوزه‌های مختلف علمی و اندیشه‌ایِ مرتبط با این مسأله، مقالاتی از متخصصان هر حوزۀ مطالعاتی گرد آورَد تا حاصلش تحقیقی واقع‌نگر و فارغ از جانبداری و قضاوتِ پیشینی شده باشد.
🔹مؤلف برای راحتیِ کار خواننده، مقالات را به سه بخش تقسیم کرده است:
🔻مقالات بخش اول با توجه به دوران‌های مهم تاریخ غرب، روابط بین علم و مذهب را با رویکردی تاریخی مورد بررسی قرار می‌دهند تا روشن شود بسیاری از تصورات تاریخی رایجی که دربارۀ تقابل علم و دین وجود دارد، هیچ پایه و اساس قابل استنادی ندارند.
🔻در بخش دوم مقالاتی تجمیع شده اند که به تحلیل و بررسیِ مسائل مهم دورهٔ معاصر در حوزۀ علم‌ومذهب پرداخته است. موضوعاتی همچون تکامل و داروینیسم، فرضیه بیگ‌بَنگ، روان‌شناسی، فیزیک کوانتوم و... در این بخش تحلیل شده است.
🔻در نهایت در مقالاتِ بخش سوم برخی از موضوعات بنیادینِ فلسفی واکاوی می‌شوند. مسائلی همچون ماهیت مذهب، تبیین‌های علمی، فعل الهی، شیوه‌های به نظم کشیدنِ روابط بین علم و مذهب و...
🔹به طور کلی آنچه از مجموعۀ این مقالات و مباحث پرفراز و نشیب حاصل می‌شود، اینست که تقابل میان علم و دین، برخلاف تصور رایج، به ذاتِ دین بازگشت نمی‌کند؛ بلکه عوامل بسیار دیگری در تطور تاریخی دست‌به‌دست هم داده‌اند که باعث چنین معضله‌ای شده‌اند.
✅در نهایت می‌توانیم اینچنین نتیجه بگیریم که:
اگر در جستجوی کتابی هستید که از قدیمی‌ترین تا به‌روزترین چالش‌های مربوط به مسأله‌ی علم و دین را بدون نگاه جانبدارانه بررسی کرده، مسائل ِ علوم مختلف (فیزیک و زیست‌شناسی و روان‌شناسی و کیهان‌شناسی و فلسفه و الهیات ...) را ناظر به چالش‌هایی که با دین پیدا کرده اند «همانگونه که در آن علوم طرح و پیگیری شده است» تبیین کند و با وجود همۀ این ویژگی‌ها بیانی نسبتاً ساده و خالی از ادبیات تخصصی داشته و چندان مفصل هم نباشد، این کتاب را میتوان یکی از بهترین کتب به زبان فارسی دانست.
🔹نکتهٔ آخر اینکه تمام راه‌حل‌هایی که در این کتاب برای حل چالش‌ها مطرح شده (و به‌خوبی هم صائب بوده) مبتنی بر الهیات مسیحی است و اگر قرار باشد کسی هم بر مبنای الهیات اسلامی-شیعی، با نگرش حکمتِ صدرائی و با شیوهٔ حکمتِ سینوی اینچنین وارد عرصه گردد، به‌مراتب بنیادین‌تر و بهتر به پرسش‌های این عرصه پاسخ داده می‌شود.
#ملااحمدی
@uisaph
نوزاد كه بودم
وقتي هنوز كامم به اين دنيا باز نشده بود
مادرم اشك در چشم هايش حلقه زد
و كامم را با تربت شما باز كرد...
تا بدانم دنيا بي حسين هيچ است و هيچ
بزرگ تر كه شدم
روز و شب عاشورا مشكي پوشم ميكرد و من رو به عزاداري شما ميبرد...
از اول برايم سوال بود كه اين حسين كيست كه عالم ديوانه ي اوست....
بزرگ تر كه شدم
فهميدم سريع ترين كشتي
كشتي حسين است...
اخ كه چه سريع جواب ميگيرم وقتي به علي اكبر،جوان رعنايتان قسمتان مي دهم....
اي حضرت عشق
شما آمديد
تا به صبر،آزادگي،استقامت و رضا معنا دهيد...
اي حضرت نور...
ابي انت و امي كه هيچ
خاندانم به فداي شما...
و من تعريفم از عشق همان بود كه گفتم...
در بند كسي باش كه در بند حسين است...
به قلم: زَهـــْرا پيكاني نِژادْ
وقتي هنوز كامم به اين دنيا باز نشده بود
مادرم اشك در چشم هايش حلقه زد
و كامم را با تربت شما باز كرد...
تا بدانم دنيا بي حسين هيچ است و هيچ
بزرگ تر كه شدم
روز و شب عاشورا مشكي پوشم ميكرد و من رو به عزاداري شما ميبرد...
از اول برايم سوال بود كه اين حسين كيست كه عالم ديوانه ي اوست....
بزرگ تر كه شدم
فهميدم سريع ترين كشتي
كشتي حسين است...
اخ كه چه سريع جواب ميگيرم وقتي به علي اكبر،جوان رعنايتان قسمتان مي دهم....
اي حضرت عشق
شما آمديد
تا به صبر،آزادگي،استقامت و رضا معنا دهيد...
اي حضرت نور...
ابي انت و امي كه هيچ
خاندانم به فداي شما...
و من تعريفم از عشق همان بود كه گفتم...
در بند كسي باش كه در بند حسين است...
به قلم: زَهـــْرا پيكاني نِژادْ
https://t.me/IranSESAMEusers
كانال سينكروترون سزامي و اطلاع رساني برنامه هاي سينكروترون با مديريت دكتر روضاتيان
كانال سينكروترون سزامي و اطلاع رساني برنامه هاي سينكروترون با مديريت دكتر روضاتيان
Forwarded from خانه فیزیک اصفهان
بزرگداشت روز معلم با محوریت آموزش فیزیک در ایران
📆 12 اردیبهشت ساعت 17
🏛 سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان
#آنچه_در_خانه_میگذرد
#همایش_ها
عضویت در کانال👇🏻
☑️ @IsfahanPhysicsHouse
📆 12 اردیبهشت ساعت 17
🏛 سالن اجتماعات کتابخانه مرکزی شهرداری اصفهان
#آنچه_در_خانه_میگذرد
#همایش_ها
عضویت در کانال👇🏻
☑️ @IsfahanPhysicsHouse