入门书籍便是带有科普性质的记录人工智能第一次峰会达特矛斯会议的《复杂》， 遗传算法之父约翰·霍兰德的《隐秩序：适应性造就复杂性》以及大名鼎鼎的《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》。

—— 刘威志 (仿真优化博士)

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在不同的场合下，这位 「PHP 语言 之父」都表示过不喜欢编程，但又阐述了为什么仍然愿意投身编程的原因：(via Bob Fu)

I actually hate programming, but I love solving problem. I really don't like programming. I built this tool to program less so that I could just reuse code.

—— 拉斯姆斯·勒多夫（Rasmus Lerdorf） (编程语言 PHP 的创始人)

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但独立最本质的内涵，除了团队规模小以外，更在于与现有系统和体制分离，从而生发出一种源自资源紧绌的生命力。在这个意义上说，独立只有作为建制的对手才能成立。没有好莱坞，就没有独立电影；没有大唱片公司，就没有独立乐队。作为独立创作者，妳买不起好的乐器、请不起好的设计师、接触不到好的录音设备、当然更不会有主流的发行渠道。这些妳所没有的东西定义了妳。

—— 李如一

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我在乌鲁木齐打工，没赚上什么钱。但即使赚不上钱，还是愿意在那个城市里呆着。乌鲁木齐总是那么大，有着那么多的人。走在街上，无数种生活的可能性纷至沓来，走在街上，简直想要展开双臂走。晚上却只能紧缩成一团睡。

—— 李娟

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那個專制時代，砍頭坐牢還要寫文章辦雜誌：這個民主時代，寫批評文章竟先擔心被封殺打壓？理念、意志都到哪裡去了？「縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。」魯迅的話，實應好好聽聽想想。

—— 傅月庵

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Intel 64 and IA-32 Architectures Software Developer’s Manual 是一本真正的宝库，想了解一个 API 的底层实现，想要了解软件、操作系统运作方式和原理，这本书必不可少。

—— iBuick (OS X开发者、《OS X高手进阶》作者)

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1980年代最用功的学生，一定考中文系，念文学。这二十年来文字最优秀的学生，一般读金融或其他。不吃文学饭，但最懂文学，有最好的鉴赏，都在暗处看你这个文学。

—— 金宇澄

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革命吞没人，尤其像中国的各种政治运动和文革，其吞没与消化的程度，因人的硬度而不等。当然，知识分子往往是其中最难消化的部分。张伯驹自然属於最难消化的一类人，而他的硬度则来自那优游态度、闲逸情调、仗义作风、散淡精神所合成的饱满个性与独立意志。他以此抗拒着革命对人的品质和心灵的销蚀。任各种潮汐的潮涨潮落，张伯驹都一如既往地守着做人的根本，过着他那份生活。张伯驹的一生见过许许多多的昂贵之物。而我所见到的昂贵之物，就是他的一颗心，一颗充满人类普通情感和自由的心。

—— 章詒和

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在数据化运营和产品灰度测试如此发达的今天，Babymetal 能让人体验到「如何设计让人疯狂的产品」这个经典问题的另一个答案和它的深层意义。

—— 郭宇 (前端工程师)

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一个叫 Jaxon 的油画棒（我的毕设中后半部分抽象的火焰都是用这种油画棒绘制）。

—— 张上 (自由职业动画师、分镜师)

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a16z 投资人 Chris 给出一种对区块链的定义：(via Bob Fu)

区块链是可以自我兑现承诺的计算机。

—— Chris Dixon (投资人)

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生活利器：Hagen 半自动拉把式猫砂盆。这玩意儿好，全封闭，隔臭，猫砂不外溅。结构操作都简单，不容易坏。从此轻松做猫奴。

—— 吕业甦 (思科产品经理)

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纯天然的酥油蜡烛和蜂蜡蜡烛，我觉得在写作的时候点燃蜡烛，可以让写作更专注。

—— 周白云 (写作教练、叙事疗愈师)

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生活利器：沐浴手套，本质上是个搓澡巾，缝制成手套的造型，去角质去死皮去表皮去真皮去皮下组织，完全根据你喜好。

—— Shrugged (「器物与我」运营者)

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劉以達輕輕搭一句「會有接班的人。」他說香港這幾年湧現不少獨立音樂人，「不知道有沒有可能入到主流，可能他們也不care。現在已不知道什麼是主流」。黃耀明接着說，「分主流非主流在這個世代沒意思」

—— 曾曉玲

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我希望消费者购买一件服装的原因是，他们可以在这件衣服里发现自我，而不是因为它稀有或者大牌。

—— 黄薇

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你最理想的工作环境是什么？理想，有目标，有情怀。每个人都知道公司的愿景是什么，都知道自己要做什么。

—— ADoyle (全栈工程师)

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Mac 上的 BetterTouchTool 是 Mac 上的神器，自定义触板手势，你可以用触板做你可以想到的任何事情。

—— 邓思渊 (写作者、虚拟现实行业从业者、诺亦腾项目经理)

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反对动用强制的国家机器来实现卓越的价值，坚持把人类至善的追求严格限定在基于结社自由原则的多元共同体之内，这正是进入异质化的、大规模的现代陌生人社会的一个逻辑后果。

—— 周濂

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談到北歐料理，15或20年前，沒有人知道丹麥或北歐料理是什麼，連丹麥人自己也不知道。所有餐廳的食材，就連簡單的檸檬、馬鈴薯，都是從歐洲其他國家進口，因為丹麥沒有。這是他們的限制… 如果停止進口(食材)，我們能否使用在地食材，改而「出口」我們的想法？… 他們深入去看自己的限制與擁有，從中尋找核心價值，北歐料理就有了一個新的身分與定義。– 江振誠

—— 江振誠

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