ANAK LUAR NIKAH "BIN ABDULLAH"
Saya bukan nak berfatwa hari ini. Belum juga hendak menilai mana-mana fatwa atau keputusan mahkamah.
Sebagai permulaan, saya cuma hendak melontarkan pandangan tambahan kepada berbagai pandangan masyarakat yang telah sedia ada.
Dalam Syarak, atau dalam hakim menentukan hukum, kaedah العادة محكمة diambil kira, iaitu "adat kebiasaan diambil kira atau sebagai penentu".
(1) Apabila dalam perhimpunan, guru panggil nama "Mansor bin Abdullah", lalu seorang yang bermuka Melayu mengangkat tangan, adatnya di Malaysia, orang akan menganggap ayah beliau memang nama Abdullah, dan bukan Mansor seorang anak luar nikah.
Ini adalah kerana ramai orang Melayu bernama Abdullah.
(2) Apabila guru panggil nama "Sulaiman bin Abdullah", lalu seorang yang bermuka Cina atau India mengangkat tangan, adatnya di Malaysia, orang akan menganggap beliau mungkin seorang muallaf yang masuk Islam, dan bukan Sulaiman seorang anak luar nikah.
Betul ke ?
Kita tidak perlu berkelulusan apa-apa untuk menjawab soalan di atas. Ia berkait kebiasaan masyarakat. Tuan puan lebih arif realiti di daerah tuan puan.
Dalam Syarak realiti diambil kira. Saya percaya tuan puan yang telah lama hidup di Malaysia seperti saya, menerima pernyataan saya di atas.
Jika benar sedemikian, maka :
(1) Adatnya di Malaysia, "bin Abdullah" tidak menunjukkan seseorang itu anak luar nikah.
(2) Adatnya, di Malaysia, seseorang itu diketahui sebagai anak luar nikah adalah bukan dari "bin"nya, akan tetapi dari maklumat yang tersebar mengenai status beliau.
Oleh itu, seseorang anak luar nikah menjadi depressed bukan kerana bin nya, akan tetapi sebenarnya dia depressed kerana statusnya sebagai anak luar nikah.
Jika seseorang anak luar nikah diberi nama "Mansor bin Azman" pun, dia tetap depressed dan masyarakat melihat serong kepada dia dan ibu nya.
Jika seorang anak halal atau sah taraf diberi nama "Harun bin Abdullah", dia tidak depressed sedikit pun.
Kritikan tuan puan saya alu-alukan.
Us. Abdul Halim Abdullah
29 Julai 2017
Saya bukan nak berfatwa hari ini. Belum juga hendak menilai mana-mana fatwa atau keputusan mahkamah.
Sebagai permulaan, saya cuma hendak melontarkan pandangan tambahan kepada berbagai pandangan masyarakat yang telah sedia ada.
Dalam Syarak, atau dalam hakim menentukan hukum, kaedah العادة محكمة diambil kira, iaitu "adat kebiasaan diambil kira atau sebagai penentu".
(1) Apabila dalam perhimpunan, guru panggil nama "Mansor bin Abdullah", lalu seorang yang bermuka Melayu mengangkat tangan, adatnya di Malaysia, orang akan menganggap ayah beliau memang nama Abdullah, dan bukan Mansor seorang anak luar nikah.
Ini adalah kerana ramai orang Melayu bernama Abdullah.
(2) Apabila guru panggil nama "Sulaiman bin Abdullah", lalu seorang yang bermuka Cina atau India mengangkat tangan, adatnya di Malaysia, orang akan menganggap beliau mungkin seorang muallaf yang masuk Islam, dan bukan Sulaiman seorang anak luar nikah.
Betul ke ?
Kita tidak perlu berkelulusan apa-apa untuk menjawab soalan di atas. Ia berkait kebiasaan masyarakat. Tuan puan lebih arif realiti di daerah tuan puan.
Dalam Syarak realiti diambil kira. Saya percaya tuan puan yang telah lama hidup di Malaysia seperti saya, menerima pernyataan saya di atas.
Jika benar sedemikian, maka :
(1) Adatnya di Malaysia, "bin Abdullah" tidak menunjukkan seseorang itu anak luar nikah.
(2) Adatnya, di Malaysia, seseorang itu diketahui sebagai anak luar nikah adalah bukan dari "bin"nya, akan tetapi dari maklumat yang tersebar mengenai status beliau.
Oleh itu, seseorang anak luar nikah menjadi depressed bukan kerana bin nya, akan tetapi sebenarnya dia depressed kerana statusnya sebagai anak luar nikah.
Jika seseorang anak luar nikah diberi nama "Mansor bin Azman" pun, dia tetap depressed dan masyarakat melihat serong kepada dia dan ibu nya.
Jika seorang anak halal atau sah taraf diberi nama "Harun bin Abdullah", dia tidak depressed sedikit pun.
Kritikan tuan puan saya alu-alukan.
Us. Abdul Halim Abdullah
29 Julai 2017
ANAK LUAR NIKAH DEPRESSED
Katakan kita hidup di negara tertegaknya Syariat Islam, jika Azman menzina seorang wanita lalu lahir anak luar nikah :
Azman dihukum rejam lalu meninggal dunia atau disebat dengan 100 sebatan, dan ".... dan hendaklah hukuman itu disaksikan oleh sebilangan orang-orang beriman" (Al-Quran), seperti yang diminta oleh Allah swt dalam firmanNya :
(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
[Surat An-Nur 2]
Lebih-lebih lagi di zaman IT sekarang, di mana foto Azman direjam atau disebat tersebar dalam masyarakat dari hadirin yang menyaksikan.
Dalam hal ini, lebih besar kemungkinannya nama "Sulaiman bin Azman" lebih mendepressed-kan beliau, berbanding jika namanya "Sulaiman bin Abdullah".
Oleh itu saya berpandangan, tidak semudah itu untuk mengkaitkan perasaan "depressed" dengan nama "bin Abdullah" secara mutlak.
Komentar dari tuan puan dialu-alukan.
Us. Abdul Halim Abdullah
29 Julai 2017
Katakan kita hidup di negara tertegaknya Syariat Islam, jika Azman menzina seorang wanita lalu lahir anak luar nikah :
Azman dihukum rejam lalu meninggal dunia atau disebat dengan 100 sebatan, dan ".... dan hendaklah hukuman itu disaksikan oleh sebilangan orang-orang beriman" (Al-Quran), seperti yang diminta oleh Allah swt dalam firmanNya :
(الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
[Surat An-Nur 2]
Lebih-lebih lagi di zaman IT sekarang, di mana foto Azman direjam atau disebat tersebar dalam masyarakat dari hadirin yang menyaksikan.
Dalam hal ini, lebih besar kemungkinannya nama "Sulaiman bin Azman" lebih mendepressed-kan beliau, berbanding jika namanya "Sulaiman bin Abdullah".
Oleh itu saya berpandangan, tidak semudah itu untuk mengkaitkan perasaan "depressed" dengan nama "bin Abdullah" secara mutlak.
Komentar dari tuan puan dialu-alukan.
Us. Abdul Halim Abdullah
29 Julai 2017
KEKALAHAN
Kita sekali-kali tidak akan kalah kerana disebabkan sedikitnya bilangan atau lemahnya aktiviti, atau kerana ramainya bilangan musuh.
Kalau seluruh penduduk bumi bersatu sekalipun, mereka tetap tidak akan dapat melakukan terhadap kita, kecuali dengan apa yang Allah swt telah tentukan ke atas kita (Hadis 40).
Sebenarnya, kita mula menempah kekalahan demi kekalahan, dan akan hilang satu demi satu faktor-faktor yang membawa kepada kemenangan, adalah jika sekiranya jiwa-jiwa dan hati-hati kita telah rosak dan Allah tidak lagi memberkati amal-amal kita.
Us. Abdul Halim Abdullah
30 Julai 2017
Kita sekali-kali tidak akan kalah kerana disebabkan sedikitnya bilangan atau lemahnya aktiviti, atau kerana ramainya bilangan musuh.
Kalau seluruh penduduk bumi bersatu sekalipun, mereka tetap tidak akan dapat melakukan terhadap kita, kecuali dengan apa yang Allah swt telah tentukan ke atas kita (Hadis 40).
Sebenarnya, kita mula menempah kekalahan demi kekalahan, dan akan hilang satu demi satu faktor-faktor yang membawa kepada kemenangan, adalah jika sekiranya jiwa-jiwa dan hati-hati kita telah rosak dan Allah tidak lagi memberkati amal-amal kita.
Us. Abdul Halim Abdullah
30 Julai 2017
BEZA ULAMA DARI PENDITA
Tiap agama mempunyai ahli-ahli agama masing-masing. Namun kita mesti memahami bahawa ciri ulama Islam berbeza besar dari ahli-ahli agama atau pendita agama-agama lain.
Perbezaan ini berdasarkan hakikat bahawa hanya Islam sahaja mempunyai sandaran atau rujukan Wahyu berwibawa berupa Al-Quran dan Al-Hadis, sedang agama-agama lain tidak ada sandaran Wahyu yang sahih. Lawan kepada Wahyu, adalah Nafsu.
Dalam agama-agama lain, apabila seseorang telah mencapai tahap atas tertentu sebagai ahli agama, pendita atau rijaluddin, tanpa rujukan berwibawa, mereka lah satu-satunya sumber hukum. Maka mereka boleh berfatwa tanpa rujukan. Kerana itu apabila berlalu zaman, akidah agama-agama lain lari jauh dari aqidah asal. Sebagai contoh, aqidah Trinity (Tuhan adalah 3 dalam 1) diwartakan dalam Nicene Creed pada tahun 325M oleh First Council of Nicaea sesuka hati mereka tanpa rujukan berwibawa.
Itu ajaran Kristian yang sekurang-kurang nya ada Al-Kitab, walaupun diselewengkan. Cubalah kita bayangkan agama-agama selain Islam yang tidak memiliki kitab rujukan berwibawa. Sudah tentu akan lari jauh dari aqidah asal dengan berlalunya masa.
Adapun dalam Islam, pandangan dan fatwa para ulama nya adalah terikat dan mesti berdasarkan Al-Quran dan Al-Hadis.
Para ulama hanya berperanan menggunakan kebolehan mereka memahami Al-Quran dan Al-Hadis untuk mengeluarkan sesuatu hukum. Menjadi "ulama" dalam Islam, bukan tiket untuk mengeluarkan sebarang hukum tanpa mempunyai sandaran nas dari Al-Quran, Al-Hadis, Al-Ijmak atau Al-Qias mengikut tertib.
Oleh itu, dalam Islam, apabila membaca fatwa atau pandangan ulama, budaya kita adalah melihat dalil-dalil yang dibawa oleh setiap orang dari ulamak tersebut dan menilai sedekat mana tiap seorang mereka mampu berhujah dengan dalil-dalil tersebut (istidlal) untuk mengeluarkan hukum.
Kesimpulan nya, dalam memahami dan merasa tenang atau yakin terhadap sesuatu hukum yang baru dikeluarkan :
(1) Pendita bukan-Islam lebih melihat kepada taraf sesiapa sahaja pendita yang mengeluarkan hukum tersebut. Kesimpulannya, lihat kepada orang yang mengeluarkan hukum.
(2) Ulama Islam lebih melihat dalil-dalil Al-Quran dan Al-Hadis yang dibawa dan menilai cara penghujahan dalil-dalil itu (istidlal) oleh sesiapa sahaja ulama yang mengeluarkan hukum. Kesimpulannya, lihat kepada dalil dan cara penghujahan orang yang mengeluarkan hukum.
Us. Abdul Halim Abdullah
31 Julai 2017
Tiap agama mempunyai ahli-ahli agama masing-masing. Namun kita mesti memahami bahawa ciri ulama Islam berbeza besar dari ahli-ahli agama atau pendita agama-agama lain.
Perbezaan ini berdasarkan hakikat bahawa hanya Islam sahaja mempunyai sandaran atau rujukan Wahyu berwibawa berupa Al-Quran dan Al-Hadis, sedang agama-agama lain tidak ada sandaran Wahyu yang sahih. Lawan kepada Wahyu, adalah Nafsu.
Dalam agama-agama lain, apabila seseorang telah mencapai tahap atas tertentu sebagai ahli agama, pendita atau rijaluddin, tanpa rujukan berwibawa, mereka lah satu-satunya sumber hukum. Maka mereka boleh berfatwa tanpa rujukan. Kerana itu apabila berlalu zaman, akidah agama-agama lain lari jauh dari aqidah asal. Sebagai contoh, aqidah Trinity (Tuhan adalah 3 dalam 1) diwartakan dalam Nicene Creed pada tahun 325M oleh First Council of Nicaea sesuka hati mereka tanpa rujukan berwibawa.
Itu ajaran Kristian yang sekurang-kurang nya ada Al-Kitab, walaupun diselewengkan. Cubalah kita bayangkan agama-agama selain Islam yang tidak memiliki kitab rujukan berwibawa. Sudah tentu akan lari jauh dari aqidah asal dengan berlalunya masa.
Adapun dalam Islam, pandangan dan fatwa para ulama nya adalah terikat dan mesti berdasarkan Al-Quran dan Al-Hadis.
Para ulama hanya berperanan menggunakan kebolehan mereka memahami Al-Quran dan Al-Hadis untuk mengeluarkan sesuatu hukum. Menjadi "ulama" dalam Islam, bukan tiket untuk mengeluarkan sebarang hukum tanpa mempunyai sandaran nas dari Al-Quran, Al-Hadis, Al-Ijmak atau Al-Qias mengikut tertib.
Oleh itu, dalam Islam, apabila membaca fatwa atau pandangan ulama, budaya kita adalah melihat dalil-dalil yang dibawa oleh setiap orang dari ulamak tersebut dan menilai sedekat mana tiap seorang mereka mampu berhujah dengan dalil-dalil tersebut (istidlal) untuk mengeluarkan hukum.
Kesimpulan nya, dalam memahami dan merasa tenang atau yakin terhadap sesuatu hukum yang baru dikeluarkan :
(1) Pendita bukan-Islam lebih melihat kepada taraf sesiapa sahaja pendita yang mengeluarkan hukum tersebut. Kesimpulannya, lihat kepada orang yang mengeluarkan hukum.
(2) Ulama Islam lebih melihat dalil-dalil Al-Quran dan Al-Hadis yang dibawa dan menilai cara penghujahan dalil-dalil itu (istidlal) oleh sesiapa sahaja ulama yang mengeluarkan hukum. Kesimpulannya, lihat kepada dalil dan cara penghujahan orang yang mengeluarkan hukum.
Us. Abdul Halim Abdullah
31 Julai 2017
PANDUAN MENILAI FATWA
Beza Ulama Dari Pendeta
Kesimpulan penting dan panduan bagi penuntut-penuntut ilmu agama dan untuk masyarakat dari posting "Beza Ulama dari Pendeta Kafir" yang lalu adalah :
(1) Kita menilai sesuatu fatwa berdasarkan dalil-dalil nas Al-Quran, Al-Hadis dan Al-Ijmak yang mereka kemukakan dan cara mereka menghubungkan nas-nas tersebut (istidlal استدلال) dengan isu yang sedang dibahaskan.
Oleh itu kita menilai seeorang alim berdasarkan kemampuan dia mengaplikasikan nas-nas. Bukan menilai nya dengan kedudukan nya distruktur pentadbiran semata-mata.
Contoh : kita cenderung memilih fatwa yang datang bersama dengan nas, berbanding fatwa yang kosong dari nas atau kaedah syarak walau apa jua kedudukannya.
(2) Kita cuba mengenalpasti keikhlasan dan kemampuan mereka berijtihad (mengeluarkan fatwa) dengan menilai prestasi atau kualiti fatwa-fatwa mereka yang terdahulu.
Contoh : kita cenderung memilih fatwa ulama yang terbukti sering mempertahankan kebenaran, berbanding fatwa oleh ulama yang menyokong LGBT (Lesbian + Gay + Bisexual + Transgender) contohnya.
(3) Kita memilih fatwa yang dikeluarkan oleh sebuah majlis terdiri dari sejumlah pakar syarak yang bebas dan specialise dalam isu tersebut, berbanding fatwa yang dikeluarkan individu atau majlis yang didominasi oleh individu atau kecenderungan parti politik.
(4) Kita cenderung kepada fatwa tempatan yang berpijak di bumi nyata di mana isu itu timbul, kerana kaedah العادة محكمة (realiti kebiasaan sesuatu tempat itu diambilkira dalam mengeluarkan fatwa), berbanding fatwa yang diimport 100% dari luar, sedang isunya bersifat tempatan.
Contoh : Kalimat "allah" telah dominan di Tanah Arab, lalu semua istilah-istilah lama "tuhan" mereka telah bertukar menjadi "allah". Kristian Arab hari ini sebut "insyaallah". Hujah lemah sesetengah orang adalah "jika di negara Arab boleh, maka di Malaysia pun boleh".
Kalimat "Allah" di dunia Timur tiada dalam kamus tuhan-tuhan ajaran selain Islam. Maka membenarkan kalimat "Allah" di Malaysia dengan hujah di negara Arab takda masalah, adalah fatwa yang lebih lemah, kerana masyarakat akan terkeliru, terpengaruh, tersilap dsb jika semua agama menjenamakan tuhan mereka berupa gajah, kuda, Gautama Buddha, Jesus dll sebagai Allah.
Us. Abdul Halim Abdullah
31 Julai 2016
Beza Ulama Dari Pendeta
Kesimpulan penting dan panduan bagi penuntut-penuntut ilmu agama dan untuk masyarakat dari posting "Beza Ulama dari Pendeta Kafir" yang lalu adalah :
(1) Kita menilai sesuatu fatwa berdasarkan dalil-dalil nas Al-Quran, Al-Hadis dan Al-Ijmak yang mereka kemukakan dan cara mereka menghubungkan nas-nas tersebut (istidlal استدلال) dengan isu yang sedang dibahaskan.
Oleh itu kita menilai seeorang alim berdasarkan kemampuan dia mengaplikasikan nas-nas. Bukan menilai nya dengan kedudukan nya distruktur pentadbiran semata-mata.
Contoh : kita cenderung memilih fatwa yang datang bersama dengan nas, berbanding fatwa yang kosong dari nas atau kaedah syarak walau apa jua kedudukannya.
(2) Kita cuba mengenalpasti keikhlasan dan kemampuan mereka berijtihad (mengeluarkan fatwa) dengan menilai prestasi atau kualiti fatwa-fatwa mereka yang terdahulu.
Contoh : kita cenderung memilih fatwa ulama yang terbukti sering mempertahankan kebenaran, berbanding fatwa oleh ulama yang menyokong LGBT (Lesbian + Gay + Bisexual + Transgender) contohnya.
(3) Kita memilih fatwa yang dikeluarkan oleh sebuah majlis terdiri dari sejumlah pakar syarak yang bebas dan specialise dalam isu tersebut, berbanding fatwa yang dikeluarkan individu atau majlis yang didominasi oleh individu atau kecenderungan parti politik.
(4) Kita cenderung kepada fatwa tempatan yang berpijak di bumi nyata di mana isu itu timbul, kerana kaedah العادة محكمة (realiti kebiasaan sesuatu tempat itu diambilkira dalam mengeluarkan fatwa), berbanding fatwa yang diimport 100% dari luar, sedang isunya bersifat tempatan.
Contoh : Kalimat "allah" telah dominan di Tanah Arab, lalu semua istilah-istilah lama "tuhan" mereka telah bertukar menjadi "allah". Kristian Arab hari ini sebut "insyaallah". Hujah lemah sesetengah orang adalah "jika di negara Arab boleh, maka di Malaysia pun boleh".
Kalimat "Allah" di dunia Timur tiada dalam kamus tuhan-tuhan ajaran selain Islam. Maka membenarkan kalimat "Allah" di Malaysia dengan hujah di negara Arab takda masalah, adalah fatwa yang lebih lemah, kerana masyarakat akan terkeliru, terpengaruh, tersilap dsb jika semua agama menjenamakan tuhan mereka berupa gajah, kuda, Gautama Buddha, Jesus dll sebagai Allah.
Us. Abdul Halim Abdullah
31 Julai 2016
TERRORIST ?
Kita mengutuk tindakan akhbar Ar-Riyadh, terbitan di Saudi Arabia, yang menuduh gerakan HAMAS sebagai pertubuhan pengganas atau terrorist.
Ini menunjukkan akhbar Ar-Riyadh telah masuk ke kem dibawah telunjuk Yahudi yang melobi masyarakat dunia agar bersikap sedemikian terhadap HAMAS.
HAMAS adalah gerakan penentang Penjajahan Israel terkuat di Palestin. Kini ia satu-satunya harapan umat Palestin untuk berjuang menuntut Kemerdekaan.
Us. Abdul Halim Abdullah
6 Ogos 2017
Kita mengutuk tindakan akhbar Ar-Riyadh, terbitan di Saudi Arabia, yang menuduh gerakan HAMAS sebagai pertubuhan pengganas atau terrorist.
Ini menunjukkan akhbar Ar-Riyadh telah masuk ke kem dibawah telunjuk Yahudi yang melobi masyarakat dunia agar bersikap sedemikian terhadap HAMAS.
HAMAS adalah gerakan penentang Penjajahan Israel terkuat di Palestin. Kini ia satu-satunya harapan umat Palestin untuk berjuang menuntut Kemerdekaan.
Us. Abdul Halim Abdullah
6 Ogos 2017
Memori
KULIAH SELASA IMAM AL-BANNA
Sehingga hari ini saya dapati anak² didik Imam Hasan Al-Banna ra masih menulis atau bercakap mengenai kenangan Kuliah Selasa Mingguan oleh Imam Hasan Al-Banna ra.
Ia kuliah mingguan luar biasa kesan nya kepada para hadirin. Ia menyentuh berbagai perkara dalam Islam dan masyarakat, namun kesan akhirnya akan tertanam kukuh rasa Iman, ukhuwwah dan kasih sayang di jalan Allah.
Pidatonya yang terbit dari hati yang ikhlas mendalam serta sarat dengan ilmu, terus menusuk ke dalam jiwa para hadirin, sehingga Ibu Pejabat Ikhwan Muslimin menjadi tumpuan orang ramai setiap maghrib Selasa malam Rabu.
Saya masih ingat Al-Marhum Asy-Syeikh Sayyid Nuh menceritakan kepada kami bahawa beliau dan anggota Ikhwan Muslimin, pada setiap minggu, sentiasa menantikan tibanya hari Selasa.
Mereka akan berkumpul seawal selepas Solat Asar di Ibu Pejabat, bermesra sesama Ikhwan sehingga masuk Maghrib dan Kuliah Selasa bermula.
Selepas tamat Kuliah Selasa dan solat Isyak, mereka terus bermesra sesama mereka sehingga tengah malam, dengan kehangatan Ukhuwwah yang ditanam oleh Imam Al-Banna. Di kesempatan itu mereka bertanya khabar, bertukar pandangan dan perkembangan, dalam menyusun amal Dakwah.
"Orang menamakan program tersebut sebagai Kuliah Selasa حديث الثلاثاء, tapi kami sesama Ikhwan menamakannya sebagai عاطفة الثلاثاء (bermaksud Belaian Hati di hari Selasa)", kata Syeikh Sayyid Nuh.
Bila saya membaca memori tulisan salah seorang rakan karib Imam Al-Banna bernama Us Saleh Asymawy (1910-1983), beliau juga menamakan Kuliah Selasa tersebut sebagai عاطفة الثلاثاء .
Moga Allah swt merahmati Imam Al-Banna ra dan anak-anak didiknya yang telah banyak berkorban harta, jiwa, masa dan nyawa demi Agama dan umat Islam yang tercinta sehingga fikrah Islam yang sahih tersebar ke seluruh pelusuk dunia.
Us. Abdul Halim Abdullah
7 Ogos 2017
KULIAH SELASA IMAM AL-BANNA
Sehingga hari ini saya dapati anak² didik Imam Hasan Al-Banna ra masih menulis atau bercakap mengenai kenangan Kuliah Selasa Mingguan oleh Imam Hasan Al-Banna ra.
Ia kuliah mingguan luar biasa kesan nya kepada para hadirin. Ia menyentuh berbagai perkara dalam Islam dan masyarakat, namun kesan akhirnya akan tertanam kukuh rasa Iman, ukhuwwah dan kasih sayang di jalan Allah.
Pidatonya yang terbit dari hati yang ikhlas mendalam serta sarat dengan ilmu, terus menusuk ke dalam jiwa para hadirin, sehingga Ibu Pejabat Ikhwan Muslimin menjadi tumpuan orang ramai setiap maghrib Selasa malam Rabu.
Saya masih ingat Al-Marhum Asy-Syeikh Sayyid Nuh menceritakan kepada kami bahawa beliau dan anggota Ikhwan Muslimin, pada setiap minggu, sentiasa menantikan tibanya hari Selasa.
Mereka akan berkumpul seawal selepas Solat Asar di Ibu Pejabat, bermesra sesama Ikhwan sehingga masuk Maghrib dan Kuliah Selasa bermula.
Selepas tamat Kuliah Selasa dan solat Isyak, mereka terus bermesra sesama mereka sehingga tengah malam, dengan kehangatan Ukhuwwah yang ditanam oleh Imam Al-Banna. Di kesempatan itu mereka bertanya khabar, bertukar pandangan dan perkembangan, dalam menyusun amal Dakwah.
"Orang menamakan program tersebut sebagai Kuliah Selasa حديث الثلاثاء, tapi kami sesama Ikhwan menamakannya sebagai عاطفة الثلاثاء (bermaksud Belaian Hati di hari Selasa)", kata Syeikh Sayyid Nuh.
Bila saya membaca memori tulisan salah seorang rakan karib Imam Al-Banna bernama Us Saleh Asymawy (1910-1983), beliau juga menamakan Kuliah Selasa tersebut sebagai عاطفة الثلاثاء .
Moga Allah swt merahmati Imam Al-Banna ra dan anak-anak didiknya yang telah banyak berkorban harta, jiwa, masa dan nyawa demi Agama dan umat Islam yang tercinta sehingga fikrah Islam yang sahih tersebar ke seluruh pelusuk dunia.
Us. Abdul Halim Abdullah
7 Ogos 2017
KISAH CARI NAFKAH DI HAJI 1991
Permulaan kpd Kejayaan 25 Tahun
Tahun 1991 kali pertama saya dan isteri ke Tanah Suci demi menunaikan fardhu Haji, rukun Islam ke 5 (foto saya 3 dari kanan). Zaman itu tak perlu kuota.
Peluang saya dapat ke Tanah Suci itu adalah secara kebetulan. Namun ia pemula kepada karier saya menjadi mutawif dan pemilik syarikat agensi Haji dan Umrah yang berjaya di hari ini.
Hari itu, di awal tahun 1991, saya ke rumah Us Sharipudin Kadir kerana hal rantai motorsikal saya yang rosak. Ketika beredar hendak pulang, di pintu rumahnya, Us Sharipudin bertanya saya, "Tak nak pergi Haji ke tahun ini ?". Saya menjawab, "Nak. Siapa tak nak pergi Haji ? Cuma berapa kosnya ?".
Di Mesir saat itu, saya takda banyak duit untuk nafkah isteri dan 2 anak. Cukup untuk 4 bulan ke depan.
"Seorang naik Haji kosnya USD700", kata Us Sharipudin yang dilantik menguruskan rombongan Haji tahun itu.
Saya menarik nafas panjang. Wang di rumah hanya ada USD800 dan sedikit wang Mesir. Jika pergi berdua suami isteri, kosnya USD700 x 2 orang = USD1,400.
Duit tak cukup USD1400 - USD800 = USD600. Tak cukup untuk pergi berdua. Cukup untuk naik Haji seorang sahaja.
Tak mungkin saya menunaikan fardhu Haji seorang diri di Mekah dan membiarkan isteri tersayang di Mesir tanpa dia dapat menunaikan ibadah yang menjadi impian setiap muslim. Apatah lagi Haji adalah Jihad bagi wanita, kata Nabi saw.
Di pintu, saya mohon izin Us Sharipudin untuk masuk semula ke dalam rumahnya dan berbincang lebih lanjut tentang Haji.
Saya kemukakan cadangan, "Ana ada cuma USD800 sahaja. Apa kata ana bayar hanya USD400 seorang, kurang USD300 seorang, supaya ana dan isteri kedua dua kami dapat ke Haji.
Nanti di Mekah, ana akan bekerja cari duit dan bayar baki USD300 x 2 orang = USD600".
Us Sharipudin bersetuju dengan cadangan saya. "Semua 40 orang dah bayar penuh. Jadi kalau 2 orang jer bayar sebahagian, tak ketara sangat", kata beliau memberi peluang. Beliau mendaftar 2 nama saya dan isteri. Syukur.
Di rumah, saya memaklumkan kepada isteri saya, akan keputusan saya nak ke Mekah. Harga pakej USD700 seorang. Isteri yang tahu wang suaminya hanya tinggal USD800 menduga saya akan pergi seorang diri. Saya senyap. Nak buat surprise. Nampak dari raut mukanya, dia menahan sabar.
Selang 2 minggu selepas itu, akhawat bertalu-talu mengucapkan tahniah kepada isteri saya kerana namanya tersenarai menunaikan Haji pada tahun itu. Surprise. Barulah dia tahu yang saya daftarkan 2 nama kami, dan bukannya 1 nama saya sahaja. Surprise saya berjaya.
Isteri saya terus mengatur urusan rumahtangganya sepanjang ketiadaan kami di Mesir kerana ke Tanah Suci selama 1 bulan.
Saya masih ingat baki wang yang terletak di dalam bekas atas rak di rumah kami hanyalah sekeping wang kertas Egyptian Pound LE10 (RM12 masa tu atau RM3 hari ini). Jika projek nafkah di Tanah Suci tidak berjaya, LE10 itu sahaja lah yang saya ada nanti di Mesir.
Dalam dompet yang saya bawa, jumlah wang hanya ada sejumlah wang kertas LE.
Saya bertawakkal sepenuhnya kepada Allah mengenai rezeki. Moga ada kerja yang boleh saya buat di Tanah Suci nanti.
Saya masih ingat ketika kami dalam kapal laut bernama "Qamar Saudi" membelah laut menuju ke Tanah Suci, Us Zohan kehilangan wang kerana beg nya dicuri orang.
Us Yakub Wan Harun membuat kutipan wang bagi meringankan beban Us Zohan. Bila tiba giliran beliau berjumpa saya untuk mengambil sumbangan saya, saya menyerahkan dompet saya untuk beliau ambil sebanyak mana yang beliau nak dari jumlah wang yang kecil itu. Melihat isi dompet saya, beliau hanya tergamak mengambil wang kertas LE0.25 atau 25 Piasters (RM0.06 hari ini). Alhamdulillah, dapat juga saya menyumbang.
Di Mekah, dengan panduan dari Us Basit Wahab, saya mencari upah daging Korban. Dapat 90 ekor dalam masa 2 hari operasi. Agak lumayan.
Saya tolong jualkan batu-batu permata Us Sulaiman Ibrahim, kerana beliau sering demam dan tak dapat berniaga.
Saya tolong jual stokin Sandy yang dibawa kawan-kawan dari Mesir.
Selepas hari Arafah, saya ambil upah menolak kerusi roda dalam tawaf bagi jemaah Haji Malays
Permulaan kpd Kejayaan 25 Tahun
Tahun 1991 kali pertama saya dan isteri ke Tanah Suci demi menunaikan fardhu Haji, rukun Islam ke 5 (foto saya 3 dari kanan). Zaman itu tak perlu kuota.
Peluang saya dapat ke Tanah Suci itu adalah secara kebetulan. Namun ia pemula kepada karier saya menjadi mutawif dan pemilik syarikat agensi Haji dan Umrah yang berjaya di hari ini.
Hari itu, di awal tahun 1991, saya ke rumah Us Sharipudin Kadir kerana hal rantai motorsikal saya yang rosak. Ketika beredar hendak pulang, di pintu rumahnya, Us Sharipudin bertanya saya, "Tak nak pergi Haji ke tahun ini ?". Saya menjawab, "Nak. Siapa tak nak pergi Haji ? Cuma berapa kosnya ?".
Di Mesir saat itu, saya takda banyak duit untuk nafkah isteri dan 2 anak. Cukup untuk 4 bulan ke depan.
"Seorang naik Haji kosnya USD700", kata Us Sharipudin yang dilantik menguruskan rombongan Haji tahun itu.
Saya menarik nafas panjang. Wang di rumah hanya ada USD800 dan sedikit wang Mesir. Jika pergi berdua suami isteri, kosnya USD700 x 2 orang = USD1,400.
Duit tak cukup USD1400 - USD800 = USD600. Tak cukup untuk pergi berdua. Cukup untuk naik Haji seorang sahaja.
Tak mungkin saya menunaikan fardhu Haji seorang diri di Mekah dan membiarkan isteri tersayang di Mesir tanpa dia dapat menunaikan ibadah yang menjadi impian setiap muslim. Apatah lagi Haji adalah Jihad bagi wanita, kata Nabi saw.
Di pintu, saya mohon izin Us Sharipudin untuk masuk semula ke dalam rumahnya dan berbincang lebih lanjut tentang Haji.
Saya kemukakan cadangan, "Ana ada cuma USD800 sahaja. Apa kata ana bayar hanya USD400 seorang, kurang USD300 seorang, supaya ana dan isteri kedua dua kami dapat ke Haji.
Nanti di Mekah, ana akan bekerja cari duit dan bayar baki USD300 x 2 orang = USD600".
Us Sharipudin bersetuju dengan cadangan saya. "Semua 40 orang dah bayar penuh. Jadi kalau 2 orang jer bayar sebahagian, tak ketara sangat", kata beliau memberi peluang. Beliau mendaftar 2 nama saya dan isteri. Syukur.
Di rumah, saya memaklumkan kepada isteri saya, akan keputusan saya nak ke Mekah. Harga pakej USD700 seorang. Isteri yang tahu wang suaminya hanya tinggal USD800 menduga saya akan pergi seorang diri. Saya senyap. Nak buat surprise. Nampak dari raut mukanya, dia menahan sabar.
Selang 2 minggu selepas itu, akhawat bertalu-talu mengucapkan tahniah kepada isteri saya kerana namanya tersenarai menunaikan Haji pada tahun itu. Surprise. Barulah dia tahu yang saya daftarkan 2 nama kami, dan bukannya 1 nama saya sahaja. Surprise saya berjaya.
Isteri saya terus mengatur urusan rumahtangganya sepanjang ketiadaan kami di Mesir kerana ke Tanah Suci selama 1 bulan.
Saya masih ingat baki wang yang terletak di dalam bekas atas rak di rumah kami hanyalah sekeping wang kertas Egyptian Pound LE10 (RM12 masa tu atau RM3 hari ini). Jika projek nafkah di Tanah Suci tidak berjaya, LE10 itu sahaja lah yang saya ada nanti di Mesir.
Dalam dompet yang saya bawa, jumlah wang hanya ada sejumlah wang kertas LE.
Saya bertawakkal sepenuhnya kepada Allah mengenai rezeki. Moga ada kerja yang boleh saya buat di Tanah Suci nanti.
Saya masih ingat ketika kami dalam kapal laut bernama "Qamar Saudi" membelah laut menuju ke Tanah Suci, Us Zohan kehilangan wang kerana beg nya dicuri orang.
Us Yakub Wan Harun membuat kutipan wang bagi meringankan beban Us Zohan. Bila tiba giliran beliau berjumpa saya untuk mengambil sumbangan saya, saya menyerahkan dompet saya untuk beliau ambil sebanyak mana yang beliau nak dari jumlah wang yang kecil itu. Melihat isi dompet saya, beliau hanya tergamak mengambil wang kertas LE0.25 atau 25 Piasters (RM0.06 hari ini). Alhamdulillah, dapat juga saya menyumbang.
Di Mekah, dengan panduan dari Us Basit Wahab, saya mencari upah daging Korban. Dapat 90 ekor dalam masa 2 hari operasi. Agak lumayan.
Saya tolong jualkan batu-batu permata Us Sulaiman Ibrahim, kerana beliau sering demam dan tak dapat berniaga.
Saya tolong jual stokin Sandy yang dibawa kawan-kawan dari Mesir.
Selepas hari Arafah, saya ambil upah menolak kerusi roda dalam tawaf bagi jemaah Haji Malays
ia yang tidak sihat. Dapat tolak 6-7 orang sahaja. Tapi lumayan. Cuma kerja nya sangat berat. Tawaf (di tingkat satu), saie dan hantar ke hotel memakan masa 5 jam. Sekali tolak, saya terlentang letih di bilik selama 2 hari. Hari ke 3 keluar cari pelanggan lagi. Lepas tu terlentang 2 hari tak larat berjalan.
Alhamdulillah, hasil pendapatan dari operasi-operasi di atas, saya dapat membayar baki USD600 kepada Ketua Rombongan, dan dapat memberi hutang kepada beberapa rakan yang keputusan wang perbelanjaan di Tanah Suci.
Masih terdapat wang berbaki di tangan cukup untuk kehidupan dan pengajian di Mesir selama lebih setahun.
Selepas Haji 1991 tersebut, sebaik tiba di Mesir, saya terus beli 1 buku latihan dan mula merangka pelan tindakan untuk Haji 1992 dan seterusnya. Ketika itu saya tidak menyangka, ia merupakan titik tolak kepada kejayaan saya dalam bidang Haji Umrah sehingga ke hari ini. Alhmdulillah.
Us. Abdul Halim Abdullah
9 Ogos 2017
Alhamdulillah, hasil pendapatan dari operasi-operasi di atas, saya dapat membayar baki USD600 kepada Ketua Rombongan, dan dapat memberi hutang kepada beberapa rakan yang keputusan wang perbelanjaan di Tanah Suci.
Masih terdapat wang berbaki di tangan cukup untuk kehidupan dan pengajian di Mesir selama lebih setahun.
Selepas Haji 1991 tersebut, sebaik tiba di Mesir, saya terus beli 1 buku latihan dan mula merangka pelan tindakan untuk Haji 1992 dan seterusnya. Ketika itu saya tidak menyangka, ia merupakan titik tolak kepada kejayaan saya dalam bidang Haji Umrah sehingga ke hari ini. Alhmdulillah.
Us. Abdul Halim Abdullah
9 Ogos 2017
TUJUAN AMAL DAKWAH KITA
Alhamdulillah, semakin ramai umat Islam di Malaysia yang bergiat di bidang dakwah, samada melalui ngo atau jamaah, agensi kerajaan atau institusi masjid, berkumpulan atau persendirian.
Agar amal kita tidak mencapah dan terpancar-pancar yang kurang membawa kepada kekuatan Umat, kita mesti fokuskan amal dakwah kita ke arah apa yang difokuskan oleh Rasulullah saw bermula di Mekah, kemudian di Madinah sehingga Islam menjadi Kuasa Besar Dunia di zaman Khalifah Umar Al-Khattab ra dan selepas beliau.
Semua kita berada di medan masing-masing yang berbagai, akan tetapi fokus akhir atau titik pertemuan di penghujung nanti hendaklah seperti berikut :
(1) mengembalikan Negara Islam yang melaksanakan hukum hakam Islam.
(2) tertegaknya Kerajaan Islam yang didokong bulat oleh Umat Islam di dalam negara.
(3) kehidupan masyarakat dalam negara dicorakkan oleh Syariat Islam.
Ketiga-tiga matlamat di atas bukan direka-reka sendiri oleh kita, akan tetapi ia adalah perintah Allah swt ke atas Rasulullah saw untuk dilaksanakan oleh Baginda saw.
Maka oleh itu ia menjadi kewajipan ke atas kita juga sebagai umat Islam dan ke atas golongan yang menjadi pewaris para Nabi di akhir zaman ini seperti FirmanNya dalam Surah Al-Maidah, ayat 49-50 :
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu.
Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Apakah hukum hakam Jahiliyah yang mereka mahu laksanakan. Sedang siapakah yang lebih baik hukum hakam nya selain Allah, bagi kaum yang yakin (beriman) ?
(Surah Al-Ma'idah, Ayah 49-50)
Us. Abdul Halim Abdullah
14 Ogos 2017
Follow Us.Halim telegram channel : https://telegram.me/ustabdulhalimabdullah
Alhamdulillah, semakin ramai umat Islam di Malaysia yang bergiat di bidang dakwah, samada melalui ngo atau jamaah, agensi kerajaan atau institusi masjid, berkumpulan atau persendirian.
Agar amal kita tidak mencapah dan terpancar-pancar yang kurang membawa kepada kekuatan Umat, kita mesti fokuskan amal dakwah kita ke arah apa yang difokuskan oleh Rasulullah saw bermula di Mekah, kemudian di Madinah sehingga Islam menjadi Kuasa Besar Dunia di zaman Khalifah Umar Al-Khattab ra dan selepas beliau.
Semua kita berada di medan masing-masing yang berbagai, akan tetapi fokus akhir atau titik pertemuan di penghujung nanti hendaklah seperti berikut :
(1) mengembalikan Negara Islam yang melaksanakan hukum hakam Islam.
(2) tertegaknya Kerajaan Islam yang didokong bulat oleh Umat Islam di dalam negara.
(3) kehidupan masyarakat dalam negara dicorakkan oleh Syariat Islam.
Ketiga-tiga matlamat di atas bukan direka-reka sendiri oleh kita, akan tetapi ia adalah perintah Allah swt ke atas Rasulullah saw untuk dilaksanakan oleh Baginda saw.
Maka oleh itu ia menjadi kewajipan ke atas kita juga sebagai umat Islam dan ke atas golongan yang menjadi pewaris para Nabi di akhir zaman ini seperti FirmanNya dalam Surah Al-Maidah, ayat 49-50 :
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ
Dan hendaklah engkau menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau menurut kehendak hawa nafsu mereka, dan berjaga-jagalah supaya mereka tidak memesongkanmu dari sesuatu hukum yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu.
Kemudian jika mereka berpaling (enggan menerima hukum Allah itu), maka ketahuilah, hanyasanya Allah mahu menyeksa mereka dengan sebab setengah dari dosa-dosa mereka; dan sesungguhnya kebanyakan dari umat manusia itu adalah orang-orang yang fasik.
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
Apakah hukum hakam Jahiliyah yang mereka mahu laksanakan. Sedang siapakah yang lebih baik hukum hakam nya selain Allah, bagi kaum yang yakin (beriman) ?
(Surah Al-Ma'idah, Ayah 49-50)
Us. Abdul Halim Abdullah
14 Ogos 2017
Follow Us.Halim telegram channel : https://telegram.me/ustabdulhalimabdullah
Telegram
Ust Abdul Halim Abdullah (Channel)
Us. Abdul Halim Abdullah
ASY-SYEIKH MOHD AL-MUAYYID
Ke Rahmatullah
Kelmarin telah kembali ke rahmatullah, salah seorang dari ulama terkenal Ahlus Sunnah dan Ikhwan Muslimin di Yaman, Asy-Syeikh Dr Mohd Al-Muayyid.
Beliau juga dikenali dengan panggilan Abu Fuqara' (Ayah orang-orang faqir miskin) kerana terlalu banyaknya projek-projek kebajikan yang beliau tubuhkan, di antaranya "Kompleks Al-Ihsan" yang menggabungkan masjid, kilang roti dan rumah anak yatim di Hayyu Al-Asbahy, Yaman Selatan.
Kompleks Al-Ihsan juga berperanan menerima sumbangan di bulan Ramadan dan telah membantu 3000 keluarga miskin selain menguruskan majlis perkahwinan beramai-ramai bagi golongan para belia.
Kehidupan beliau dipenuhi dengan berbagai bentuk usaha dan sumbangan, demi memberikan kebaikan kepada masyarakat.
Kita boleh mengambil banyak teladan dan pengajaran dari sumbangan ilmu dan kebajikan yang telah beliau tunjukkan. Allah jua yang akan membalasnya.
Pada tahun 2003, atas permintaan Amerika, beliau ditangkap di Munich oleh Kerajaan German lalu dipenjarakan selama 6 tahun di penjara Amerika atas tuduhan membantu perjuangan HAMAS di Palestin.
Setelah dibebaskan dari penjara, beliau didapati menghidap berbagai penyakit dan akhirnya pada hari Sabtu 12/8/2017 lalu, beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir di Hospital An-Nur, Mekah, Saudi Arabia.
Kepada ahli keluarganya serta para pencinta, murid-murid dan kenalan beliau, kita sampaikan takziah seikhlasnya kepada mereka.
Kita milik Allah. KepadaNya kita kembali.
Us. Abdul Halim Abdullah
15 Ogos 2017
Follow Us.Halim telegram channel : https://telegram.me/ustabdulhalimabdullah
Ke Rahmatullah
Kelmarin telah kembali ke rahmatullah, salah seorang dari ulama terkenal Ahlus Sunnah dan Ikhwan Muslimin di Yaman, Asy-Syeikh Dr Mohd Al-Muayyid.
Beliau juga dikenali dengan panggilan Abu Fuqara' (Ayah orang-orang faqir miskin) kerana terlalu banyaknya projek-projek kebajikan yang beliau tubuhkan, di antaranya "Kompleks Al-Ihsan" yang menggabungkan masjid, kilang roti dan rumah anak yatim di Hayyu Al-Asbahy, Yaman Selatan.
Kompleks Al-Ihsan juga berperanan menerima sumbangan di bulan Ramadan dan telah membantu 3000 keluarga miskin selain menguruskan majlis perkahwinan beramai-ramai bagi golongan para belia.
Kehidupan beliau dipenuhi dengan berbagai bentuk usaha dan sumbangan, demi memberikan kebaikan kepada masyarakat.
Kita boleh mengambil banyak teladan dan pengajaran dari sumbangan ilmu dan kebajikan yang telah beliau tunjukkan. Allah jua yang akan membalasnya.
Pada tahun 2003, atas permintaan Amerika, beliau ditangkap di Munich oleh Kerajaan German lalu dipenjarakan selama 6 tahun di penjara Amerika atas tuduhan membantu perjuangan HAMAS di Palestin.
Setelah dibebaskan dari penjara, beliau didapati menghidap berbagai penyakit dan akhirnya pada hari Sabtu 12/8/2017 lalu, beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir di Hospital An-Nur, Mekah, Saudi Arabia.
Kepada ahli keluarganya serta para pencinta, murid-murid dan kenalan beliau, kita sampaikan takziah seikhlasnya kepada mereka.
Kita milik Allah. KepadaNya kita kembali.
Us. Abdul Halim Abdullah
15 Ogos 2017
Follow Us.Halim telegram channel : https://telegram.me/ustabdulhalimabdullah
Telegram
Ust Abdul Halim Abdullah (Channel)
Us. Abdul Halim Abdullah
Fiqh Dakwah
SINDROM "HILANG TIANG GOL (HTG)"
Ada duat mula lemah dalam buat kerja Dakwah. Ini kita amati dari :
(1) Keluhan mereka sendiri (sendiri mengadu, postingnya dalam media sosial dll.). Bermakna mereka sendiri sedar.
(2) Mereka tidak sedar, tetapi kita amati dari prestasi amal Dakwah mereka sendiri (mesyuarat, tindakan dsb.) yang tidak berjalan, atau dari postings mereka dalam media sosial yang lama tidak menyentuh perihal Dakwah.
Ia berpunca dari salah satu dari 2 sebab berkait dengan matlamat Dakwah, iaitu :
(1) Samada mereka telah mula mempunyai matlamat-matlamat lain yang lebih menyibukkan, ATAU
(2) Mereka mula tidak nampak ke mana matlamat kerja Dakwah mereka sebenar. Buat kerja sekadar rutin. Sesekali seronok dapat selfie.
Seperti pasukan bolasepak bermain bola tanpa tiang gol. Hanya dribbling dan passing tanpa arah tujuan. Akhir nya mereka akan lemah semangat bermain. Duat seperti ini mula menghidap sindrom "Hilang Tiang Gol (HTG)".
Kerana itu Imam Hasan Al-Banna :
(1) Terus terang mengatakan الغاية اصل العمل bermakna "Matlamat adalah asal kepada Amal".
Jika matlamat kabur, dah tiada atau dah tidak mendapat keutamaan, maka amal mereka pun akan tersasar dan melemah.
(2) Bersungguh menunjukkan matlamat perjuangan Islam dan jalan-jalan nya. Ini jelas dalam tulisannya الى اى شىء ندعو الناس (Kita Ajak Manusia Ke Mana ?), دعوتنا (Dakwah Kita) dll.
Tambahan lagi apabila duat menghidap sindrom HTG ini, akan hilang keberkatan dari Allah sedikit demi sedikit. Jika ini berlaku, bateri amal dakwahnya semakin melemah.
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)
"Mereka yang bersungguh berjuang untuk Kami (Allah), sungguh Kami akan tunjukkan jalan-jalan Kami kepada mereka. Sungguh Allah bersama mereka yang melakukan perbaikan" [Surat Al-Ankabut 69].
Us. Abdul Halim Abdullah
17 Ogos 2017
SINDROM "HILANG TIANG GOL (HTG)"
Ada duat mula lemah dalam buat kerja Dakwah. Ini kita amati dari :
(1) Keluhan mereka sendiri (sendiri mengadu, postingnya dalam media sosial dll.). Bermakna mereka sendiri sedar.
(2) Mereka tidak sedar, tetapi kita amati dari prestasi amal Dakwah mereka sendiri (mesyuarat, tindakan dsb.) yang tidak berjalan, atau dari postings mereka dalam media sosial yang lama tidak menyentuh perihal Dakwah.
Ia berpunca dari salah satu dari 2 sebab berkait dengan matlamat Dakwah, iaitu :
(1) Samada mereka telah mula mempunyai matlamat-matlamat lain yang lebih menyibukkan, ATAU
(2) Mereka mula tidak nampak ke mana matlamat kerja Dakwah mereka sebenar. Buat kerja sekadar rutin. Sesekali seronok dapat selfie.
Seperti pasukan bolasepak bermain bola tanpa tiang gol. Hanya dribbling dan passing tanpa arah tujuan. Akhir nya mereka akan lemah semangat bermain. Duat seperti ini mula menghidap sindrom "Hilang Tiang Gol (HTG)".
Kerana itu Imam Hasan Al-Banna :
(1) Terus terang mengatakan الغاية اصل العمل bermakna "Matlamat adalah asal kepada Amal".
Jika matlamat kabur, dah tiada atau dah tidak mendapat keutamaan, maka amal mereka pun akan tersasar dan melemah.
(2) Bersungguh menunjukkan matlamat perjuangan Islam dan jalan-jalan nya. Ini jelas dalam tulisannya الى اى شىء ندعو الناس (Kita Ajak Manusia Ke Mana ?), دعوتنا (Dakwah Kita) dll.
Tambahan lagi apabila duat menghidap sindrom HTG ini, akan hilang keberkatan dari Allah sedikit demi sedikit. Jika ini berlaku, bateri amal dakwahnya semakin melemah.
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)
"Mereka yang bersungguh berjuang untuk Kami (Allah), sungguh Kami akan tunjukkan jalan-jalan Kami kepada mereka. Sungguh Allah bersama mereka yang melakukan perbaikan" [Surat Al-Ankabut 69].
Us. Abdul Halim Abdullah
17 Ogos 2017
TAWADHUK
Dakwah yang dibawa oleh Imam Hasan Al-Banna tersebar luas di Mesir dan di luar Mesir. Semakin ramai yang yakin dengan Fikrah yang diperjuangkan jemaah Ikhwan Muslimin demi mengembalikan keagungan Islam, lalu mereka menganggotainya. Antaranya seorang Mesir pakar peringkat antarabangsa dan sering bertugas dengan PBB.
Tanpa disangka usrah pertamanya memberi kejutan kepada beliau. Naqib usrahnya seorang petani atau orang kebanyakan. Mungkin sebelum itu beliau menyangka tentulah naqib usrah nya seorang professor tafsir atau setaraf.
Beliau menemui Imam Hasan Al-Banna dan mengadu mengenai naqib usrah nya.
Imam Al-Banna berkata, "Aku tahu naqib usrah kamu mungkin tidak dapat mendidik kamu banyak ilmu-ilmu terkini. Tapi aku percaya beliau boleh mendidik kamu erti Tawadhuk. Dan sifat Tawadhuk itu penting bagi pendokong Dakwah ini".
Us. Abdul Halim Abdullah
20 Ogos 2017
Dakwah yang dibawa oleh Imam Hasan Al-Banna tersebar luas di Mesir dan di luar Mesir. Semakin ramai yang yakin dengan Fikrah yang diperjuangkan jemaah Ikhwan Muslimin demi mengembalikan keagungan Islam, lalu mereka menganggotainya. Antaranya seorang Mesir pakar peringkat antarabangsa dan sering bertugas dengan PBB.
Tanpa disangka usrah pertamanya memberi kejutan kepada beliau. Naqib usrahnya seorang petani atau orang kebanyakan. Mungkin sebelum itu beliau menyangka tentulah naqib usrah nya seorang professor tafsir atau setaraf.
Beliau menemui Imam Hasan Al-Banna dan mengadu mengenai naqib usrah nya.
Imam Al-Banna berkata, "Aku tahu naqib usrah kamu mungkin tidak dapat mendidik kamu banyak ilmu-ilmu terkini. Tapi aku percaya beliau boleh mendidik kamu erti Tawadhuk. Dan sifat Tawadhuk itu penting bagi pendokong Dakwah ini".
Us. Abdul Halim Abdullah
20 Ogos 2017
JIHAD MEMELIHARA RUMAH
Mengutuk Regim Burma
Keindahan Islam jelas tampak dalam fekah undang-undang) Jihad di mana Allah swt melarang membinasakan rumah, tanaman dsb. kerana ia diperlukan oleh wanita, kanak-kanak, orang tua dll bagi kelansungan kehidupan insan.
Namun kita dapati di pihak selain Islam pula, apabila mereka berkuasa atau di pihak lebih kuat, mereka membinasakan harta, nyawa yang tidak berdosa, keturunan dan kehormatan.
Kita mengutuk sekeras-kerasnya tindakan minggu ini oleh regim buddha Burma yang saban kali nya menindas umat Islam Rohingya rakyat Burma di wilayah Arakan.
Moga Allah swt memenangkan Umat Islam di serata dunia dan mengembalikan keagungan Islam di waktu terdekat. Ameen.
Us. Abdul Halim Abdullah
26 Ogos 2017
Mengutuk Regim Burma
Keindahan Islam jelas tampak dalam fekah undang-undang) Jihad di mana Allah swt melarang membinasakan rumah, tanaman dsb. kerana ia diperlukan oleh wanita, kanak-kanak, orang tua dll bagi kelansungan kehidupan insan.
Namun kita dapati di pihak selain Islam pula, apabila mereka berkuasa atau di pihak lebih kuat, mereka membinasakan harta, nyawa yang tidak berdosa, keturunan dan kehormatan.
Kita mengutuk sekeras-kerasnya tindakan minggu ini oleh regim buddha Burma yang saban kali nya menindas umat Islam Rohingya rakyat Burma di wilayah Arakan.
Moga Allah swt memenangkan Umat Islam di serata dunia dan mengembalikan keagungan Islam di waktu terdekat. Ameen.
Us. Abdul Halim Abdullah
26 Ogos 2017