Forwarded from تحديثات مخطوطات ليدن ٢٠٢٣
الألكسو تشارك في احتفالية يوم الوثيقة العربية 2026.. و #معهد_المخطوطات_العربية يوثق جهود صون الذاكرة الوثائقية الفلسطينية
في مناسبة تتزامن مع مرور ربع قرن على إطلاق مبادرة يوم الوثيقة العربية، شاركت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( #الألكسو ) في الاحتفالية التي نظمتها الأمانة العامة لجامعة الدول العربية، بالتنسيق مع الفرع الإقليمي العربي للمجلس الدولي للأرشيف "عربيكا"، تحت شعار "الأرشيف الوطني الفلسطيني: ذاكرة تحت الاحتلال.. من المحو إلى الحفظ"، يوم الأربعاء 21 أكتوبر 2026، تأكيدًا لأهمية الوثيقة في صون الذاكرة التاريخية وحماية الهوية الفلسطينية.
وشهدت الاحتفالية معرضًا وثائقيًا بعنوان "فلسطين في الوثائق العربية"، وندوة علمية تناولت جهود الحفاظ على الذاكرة الوثائقية الفلسطينية، إلى جانب تكريم مؤسسات فلسطينية وعربية أسهمت في صون التراث.
وفي إطار هذه الفعاليات، قدّم معهد المخطوطات العربية، التابع للألكسو، مداخلة علمية بعنوان (التراث الفلسطيني في العمل العربي المشترك: جهود الحفظ)
#مصاحف_المكتبة_الفلسطينية
#مصاحف_منهوبة
#مصاحف_منهوبات_يهودا
🔹 مخطوطات المكتبة الفلسطينية المنهوبة من قبل دولة العدو
في مناسبة تتزامن مع مرور ربع قرن على إطلاق مبادرة يوم الوثيقة العربية، شاركت المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ( #الألكسو ) في الاحتفالية التي نظمتها الأمانة العامة لجامعة الدول العربية، بالتنسيق مع الفرع الإقليمي العربي للمجلس الدولي للأرشيف "عربيكا"، تحت شعار "الأرشيف الوطني الفلسطيني: ذاكرة تحت الاحتلال.. من المحو إلى الحفظ"، يوم الأربعاء 21 أكتوبر 2026، تأكيدًا لأهمية الوثيقة في صون الذاكرة التاريخية وحماية الهوية الفلسطينية.
وشهدت الاحتفالية معرضًا وثائقيًا بعنوان "فلسطين في الوثائق العربية"، وندوة علمية تناولت جهود الحفاظ على الذاكرة الوثائقية الفلسطينية، إلى جانب تكريم مؤسسات فلسطينية وعربية أسهمت في صون التراث.
وفي إطار هذه الفعاليات، قدّم معهد المخطوطات العربية، التابع للألكسو، مداخلة علمية بعنوان (التراث الفلسطيني في العمل العربي المشترك: جهود الحفظ)
#مصاحف_المكتبة_الفلسطينية
#مصاحف_منهوبة
#مصاحف_منهوبات_يهودا
🔹 مخطوطات المكتبة الفلسطينية المنهوبة من قبل دولة العدو
❤3
🔵 هل لديك تساؤلات حول قضايا الإيمان؟
يواصل مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية تقديم خدمات #وحدة_بيان لمواجهة الإلحاد والفكر اللاديني، من خلال استشارات متخصصة يقدمها خبراء يجمعون بين العلوم الإسلامية ومهارات الحوار والإقناع، لمساعدة أصحاب التساؤلات على فهم قضايا العقيدة ومناقشة الشبهات بأسلوب علمي هادئ ومنهجي.
ماذا تقدم وحدة بيان؟
🔹 استشارات متخصصة في قضايا الإيمان والشبهات الدينية. 🔹 توضيح المفاهيم وتصحيح التصورات بأسلوب علمي واضح. 🔹 الحفاظ على سرية البيانات والمعلومات وخصوصية المستفيدين. 🔹 إمكانية الاستشارة الهاتفية أو المقابلة المباشرة بمقر المركز في مشيخة الأزهر الشريف.
🔹 خدمات مجانية بالكامل.
📞 للتواصل والاستفادة من الخدمة:
▪️ الخط الساخن داخل مصر: 19906
▪️ من خارج مصر: 0020225973500
▪️ عبر الرسائل الخاصة على فيسبوك:
https://www.facebook.com/fatwacenter
📍 مقر الخدمة: مشيخة الأزهر الشريف، طريق صلاح سالم، من الساعة 9 صباحًا حتى 5 مساءً
💡 لا تتردد في طرح تساؤلاتك، واطلب المساعدة لفهم قضايا الإيمان ومناقشة ما يشغلك من أفكار وشبهات
#نقد_الإلحاد
#الأزهر_الشريف
#براهين_الإيمان
#براهين_النبوة
يواصل مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية تقديم خدمات #وحدة_بيان لمواجهة الإلحاد والفكر اللاديني، من خلال استشارات متخصصة يقدمها خبراء يجمعون بين العلوم الإسلامية ومهارات الحوار والإقناع، لمساعدة أصحاب التساؤلات على فهم قضايا العقيدة ومناقشة الشبهات بأسلوب علمي هادئ ومنهجي.
ماذا تقدم وحدة بيان؟
🔹 استشارات متخصصة في قضايا الإيمان والشبهات الدينية. 🔹 توضيح المفاهيم وتصحيح التصورات بأسلوب علمي واضح. 🔹 الحفاظ على سرية البيانات والمعلومات وخصوصية المستفيدين. 🔹 إمكانية الاستشارة الهاتفية أو المقابلة المباشرة بمقر المركز في مشيخة الأزهر الشريف.
🔹 خدمات مجانية بالكامل.
📞 للتواصل والاستفادة من الخدمة:
▪️ الخط الساخن داخل مصر: 19906
▪️ من خارج مصر: 0020225973500
▪️ عبر الرسائل الخاصة على فيسبوك:
https://www.facebook.com/fatwacenter
📍 مقر الخدمة: مشيخة الأزهر الشريف، طريق صلاح سالم، من الساعة 9 صباحًا حتى 5 مساءً
💡 لا تتردد في طرح تساؤلاتك، واطلب المساعدة لفهم قضايا الإيمان ومناقشة ما يشغلك من أفكار وشبهات
#نقد_الإلحاد
#الأزهر_الشريف
#براهين_الإيمان
#براهين_النبوة
👍2❤1
كتب د. عمرو بسيوني
الدكتور هيثم طلعت من أعلم الناس بملف الإلحاد، ومن أبرز المتصدرين للرد على الملحدين ومناظرتهم، وأنا أعرفه منذ نحو عشرين سنة، من أيام البالتوك. وقد كثر الانتفاع به في شرائح متنوعة من الناس، وهو مع ذلك عند كثير ممن يستفيدون منه مأكول مذموم؛ ينتفعون به، ثم يغلب على كلامهم عنه الذم، ويغيب عنهم الاعتراف بقدره ونفعه في هذا الباب.
نعم، على خطابه - كغيره من المشتغلين - نقودٌ علمية وسياسية بمعنى سياسة الدعوة، وهي محلّ بحث ومناقشة، وكل اعتراض صحيح عليه يُقبل، أيًّا كان قائله. لكن وجود هذه الإشكالات لا يسوّغ إهدار علمه وجهده - فضلًا عن التندر والسخرية التي تفقد كل شيء قيمته -، ولا يجعل الحكم على بعض كلامه حكمًا على مجموع عمله.
ومن الأمور التي ينبغي اعتبارها في تقويم هذا الخطاب طبيعةُ من يخاطبهم ويردّ عليهم؛ فعامة الملحدين العرب ليسوا فلاسفة الغبرة، بل عامتهم مجموعة من المعوقين نفسيًّا وعقليًّا، وجمهور المتابعين ممن تعرض لهم شبهاتهم هم من البسطاء وغير المتخصصين ويحتاجون إلى الجواب عنها. ومخاطبة هؤلاء بما يفهمونه وينتفعون به أمرٌ له قدره، ولا يستقيم أن يُحاكم كل خطاب موجّه إليهم بمعايير البحث الفلسفي المتخصص في اصطلاحه وتفصيله. فمراعاة الجمهور قد تفسّر طريقة العرض ومقدار البسط، مع بقاء صحة المعلومة وسلامة الحجة أصلًا مطلوبًا في كل مقام.
لكن بعض الناس قد تخصص في النقد المتعسف؛ لا يعجبه العجب، ولا يكاد ينظر إلى العمل إلا من جهة ما يمكن أن يُعاب به. وتغلب على هذا المسلك مثالية مدّعاة، حتى يصير وجود المآخذ كافيًا عند صاحبه لإهدار جهد طويل ونفع واسع. ومجرد ادعاء العمق والتحقيق لا يجعل النقد عميقًا ولا محققًا؛ وإنما يظهر ذلك في تحرير موضع الخطأ، وإقامة الدليل عليه، وإعطائه قدره من الحكم. وأنا أجد في كثير مما يُكتب عن هيثم نَفَسًا يوحي بالحسد أو الرغبة في الهدم، أكثر مما يدلّ على الإنصاف وطلب الإصلاح.
بل يتجاوز بعضهم النقد إلى نصرة الملحدين عليه صراحة. ومن دخل في هذا المقام، وجعل نقده موازنة بين الطرفين، لزمه أن يُجري معياره عليهما؛ فيبيّن ما عند الملحدين من جنس الأخطاء والعيوب التي يأخذها على هيثم، وهي في كثير من خطابهم أعظم وأطم. فإن خطأه لا يصحّح خطأهم، لكن تضخيم ما عنده، مع إغفال نظيره وما هو أشد منه عند من ينتصر لهم، يفسد الموازنة، ويجعل دعوى الإنصاف والصرامة العلمية موضع نظر. والقرآن الحكيم لم يدفع عن المؤمنين عيوبًا متحققة فيهم، لكنه بيَّن أن ما عند المشركين من العيوب أعظم.
وكثير من هؤلاء المنتقدين لا يقدّر أن موقف المناظرة نفسه موقف عصيب، يحتاج قوةً في القلب فوق قوة العلم، وكثير من هؤلاء لو قيل لهم السلام عليكم لم يحسن الرد، ولذلك قال العلماء منذ قديم إن تقرير المقالات لا يؤخذ من المناظرات لما فيها من ضيق المقام، وهذا أمر نظري ذكره العلماء وتتابعوا عليه، وقد جربته مرارًا لما كنت أُكثر النقاش والمناظرة قديمًا، وكما قالوا: الذي على البر عوًّام، فالله يعصمنا من الأهواء وأمراض القلوب.
فاعلم أن الذي يعمل لابد أن يخطئ، وحظ الإنسان من السعي والمجاهدة أن يعمل بما قدر عليه من الحق، ويسدد ويقارب، ويدعو الله بالتوفيق والتجاوز. والذي يعمل ويخطئ خير من الذي لا يعمل ولا يخطئ. وعامة هؤلاء المتفرغين لذلك الاعتساف لا يعملون ولا نفع فيهم أصلًا، بل أخرجهم التذاذ النقد المجرد إلى خلق وحشي سبُعي، لا يعرف إلا الجرح والخدش، ثم هم عاطلون بطالون يخشون العمل كي لا يؤخذ عليهم ما يأخذون على غيرهم. وطريقة الشرع مجافية لذلك كله.
والحاصل أنّ الانتفاع بالرجل ونقده يجتمعان، كما يجتمع الاعتراف بفضله وبيان ما أخطأ فيه من وجهة نظر من ينتقده. ولا أرى مصلحة شرعية في أن ينتهي النقد إلى هدم رجل ينتفع كثير من الناس بعمله، مع إمكان تصحيح أخطائه وحفظ ما عنده من علم ونفع. والعدل يقتضي أن يُردّ عليه خطؤه بقدره، وأن يُعرف له صوابه وفضله بقدره أيضًا.
د عمرو بسيوني
#عمرو_بسيوني
#هيثم_طلعت
#عمرو_عبدالجليل
#نقد_الإلحاد
#براهين_النبوة
#براهين_الإيمان
الدكتور هيثم طلعت من أعلم الناس بملف الإلحاد، ومن أبرز المتصدرين للرد على الملحدين ومناظرتهم، وأنا أعرفه منذ نحو عشرين سنة، من أيام البالتوك. وقد كثر الانتفاع به في شرائح متنوعة من الناس، وهو مع ذلك عند كثير ممن يستفيدون منه مأكول مذموم؛ ينتفعون به، ثم يغلب على كلامهم عنه الذم، ويغيب عنهم الاعتراف بقدره ونفعه في هذا الباب.
نعم، على خطابه - كغيره من المشتغلين - نقودٌ علمية وسياسية بمعنى سياسة الدعوة، وهي محلّ بحث ومناقشة، وكل اعتراض صحيح عليه يُقبل، أيًّا كان قائله. لكن وجود هذه الإشكالات لا يسوّغ إهدار علمه وجهده - فضلًا عن التندر والسخرية التي تفقد كل شيء قيمته -، ولا يجعل الحكم على بعض كلامه حكمًا على مجموع عمله.
ومن الأمور التي ينبغي اعتبارها في تقويم هذا الخطاب طبيعةُ من يخاطبهم ويردّ عليهم؛ فعامة الملحدين العرب ليسوا فلاسفة الغبرة، بل عامتهم مجموعة من المعوقين نفسيًّا وعقليًّا، وجمهور المتابعين ممن تعرض لهم شبهاتهم هم من البسطاء وغير المتخصصين ويحتاجون إلى الجواب عنها. ومخاطبة هؤلاء بما يفهمونه وينتفعون به أمرٌ له قدره، ولا يستقيم أن يُحاكم كل خطاب موجّه إليهم بمعايير البحث الفلسفي المتخصص في اصطلاحه وتفصيله. فمراعاة الجمهور قد تفسّر طريقة العرض ومقدار البسط، مع بقاء صحة المعلومة وسلامة الحجة أصلًا مطلوبًا في كل مقام.
لكن بعض الناس قد تخصص في النقد المتعسف؛ لا يعجبه العجب، ولا يكاد ينظر إلى العمل إلا من جهة ما يمكن أن يُعاب به. وتغلب على هذا المسلك مثالية مدّعاة، حتى يصير وجود المآخذ كافيًا عند صاحبه لإهدار جهد طويل ونفع واسع. ومجرد ادعاء العمق والتحقيق لا يجعل النقد عميقًا ولا محققًا؛ وإنما يظهر ذلك في تحرير موضع الخطأ، وإقامة الدليل عليه، وإعطائه قدره من الحكم. وأنا أجد في كثير مما يُكتب عن هيثم نَفَسًا يوحي بالحسد أو الرغبة في الهدم، أكثر مما يدلّ على الإنصاف وطلب الإصلاح.
بل يتجاوز بعضهم النقد إلى نصرة الملحدين عليه صراحة. ومن دخل في هذا المقام، وجعل نقده موازنة بين الطرفين، لزمه أن يُجري معياره عليهما؛ فيبيّن ما عند الملحدين من جنس الأخطاء والعيوب التي يأخذها على هيثم، وهي في كثير من خطابهم أعظم وأطم. فإن خطأه لا يصحّح خطأهم، لكن تضخيم ما عنده، مع إغفال نظيره وما هو أشد منه عند من ينتصر لهم، يفسد الموازنة، ويجعل دعوى الإنصاف والصرامة العلمية موضع نظر. والقرآن الحكيم لم يدفع عن المؤمنين عيوبًا متحققة فيهم، لكنه بيَّن أن ما عند المشركين من العيوب أعظم.
وكثير من هؤلاء المنتقدين لا يقدّر أن موقف المناظرة نفسه موقف عصيب، يحتاج قوةً في القلب فوق قوة العلم، وكثير من هؤلاء لو قيل لهم السلام عليكم لم يحسن الرد، ولذلك قال العلماء منذ قديم إن تقرير المقالات لا يؤخذ من المناظرات لما فيها من ضيق المقام، وهذا أمر نظري ذكره العلماء وتتابعوا عليه، وقد جربته مرارًا لما كنت أُكثر النقاش والمناظرة قديمًا، وكما قالوا: الذي على البر عوًّام، فالله يعصمنا من الأهواء وأمراض القلوب.
فاعلم أن الذي يعمل لابد أن يخطئ، وحظ الإنسان من السعي والمجاهدة أن يعمل بما قدر عليه من الحق، ويسدد ويقارب، ويدعو الله بالتوفيق والتجاوز. والذي يعمل ويخطئ خير من الذي لا يعمل ولا يخطئ. وعامة هؤلاء المتفرغين لذلك الاعتساف لا يعملون ولا نفع فيهم أصلًا، بل أخرجهم التذاذ النقد المجرد إلى خلق وحشي سبُعي، لا يعرف إلا الجرح والخدش، ثم هم عاطلون بطالون يخشون العمل كي لا يؤخذ عليهم ما يأخذون على غيرهم. وطريقة الشرع مجافية لذلك كله.
والحاصل أنّ الانتفاع بالرجل ونقده يجتمعان، كما يجتمع الاعتراف بفضله وبيان ما أخطأ فيه من وجهة نظر من ينتقده. ولا أرى مصلحة شرعية في أن ينتهي النقد إلى هدم رجل ينتفع كثير من الناس بعمله، مع إمكان تصحيح أخطائه وحفظ ما عنده من علم ونفع. والعدل يقتضي أن يُردّ عليه خطؤه بقدره، وأن يُعرف له صوابه وفضله بقدره أيضًا.
د عمرو بسيوني
#عمرو_بسيوني
#هيثم_طلعت
#عمرو_عبدالجليل
#نقد_الإلحاد
#براهين_النبوة
#براهين_الإيمان
❤4👍2
خلاصة_كتاب_الأسطورة_المسيحية_للراهب_بحيرا.pdf
691.4 KB
خلاصة كتاب
الأسطورة المسيحية للراهب بحيرا في النصوص العربية والسريانية
🔹دراسة في أقدم مخطوطة عن الراهب بحيرا دراسة وتحقيق: وليد البعّاج
https://alta3b.com/2026/10/25/bahira
🔹 هل تعلّم النبي محمد ﷺ من بحيرى الرَّاهب؟
دراسة في روايات السِّيرة والأساطير المسيحية ومخطوطاتها
https://alta3b.com/2026/10/26/bahira-2
#تفنيد_شبهة_الإقتباس
#التاعب محمد شاهين
#تفنيد_شبهات
#الراهب_بحيرا
#يوحنا_الدمشقي
#حوليات_سريانية
#حوليات_خوزستان
🔹رابط كتاب البعاج
https://t.me/quransahabah/30544
🔸 قناة محمد شاهين التاعب
https://t.me/alta3b1/
🔹 قناة الدعوة الإسلامية
الشيخ محمد شاهين التاعب
https://youtube.com/@eld3wah
🔴 جهد بحثي وعلمي متقن في منصات الشيخ محمد شاهين #التاعب حفظه الله
لدعم هذا العمل الاستثنائي:
https://www.paypal.com/paypalme/alta3b
https://www.patreon.com/cw/alta3b
الأسطورة المسيحية للراهب بحيرا في النصوص العربية والسريانية
🔹دراسة في أقدم مخطوطة عن الراهب بحيرا دراسة وتحقيق: وليد البعّاج
https://alta3b.com/2026/10/25/bahira
🔹 هل تعلّم النبي محمد ﷺ من بحيرى الرَّاهب؟
دراسة في روايات السِّيرة والأساطير المسيحية ومخطوطاتها
https://alta3b.com/2026/10/26/bahira-2
#تفنيد_شبهة_الإقتباس
#التاعب محمد شاهين
#تفنيد_شبهات
#الراهب_بحيرا
#يوحنا_الدمشقي
#حوليات_سريانية
#حوليات_خوزستان
🔹رابط كتاب البعاج
https://t.me/quransahabah/30544
🔸 قناة محمد شاهين التاعب
https://t.me/alta3b1/
🔹 قناة الدعوة الإسلامية
الشيخ محمد شاهين التاعب
https://youtube.com/@eld3wah
🔴 جهد بحثي وعلمي متقن في منصات الشيخ محمد شاهين #التاعب حفظه الله
لدعم هذا العمل الاستثنائي:
https://www.paypal.com/paypalme/alta3b
https://www.patreon.com/cw/alta3b
❤3👍1
jim-article-p341_1.pdf
271.9 KB
📚 المخطوطات الإباضية في ليبيا: دراسات في التوثيق والتراث المكتوب
📖 بيانات العدد:
▪️ المجلة: Journal of Islamic Manuscripts
▪️ المجلد: 17، العدد الرابع، أكتوبر 2026.
▪️ الناشر: Brill.
▪️ تحرير: بول م. لوف الابن وسفيان المستاوي.
التعريف بالعدد:
يخصص هذا العدد لدراسة المخطوطات الإباضية في ليبيا ومحيطها المغاربي، مع التركيز على توثيق المجموعات المخطوطة، والتعريف بالمكتبات، وتتبع تاريخ انتقال المعرفة والكتب بين المراكز العلمية.
يتضمن العدد دراسة لفيرموندو بروجناتيلي حول نماذج مخطوطات إباضية وثقها عمّي خليفة النامي، ودراسة لعلي فرج عن التراث المكتوب الليبي المحفوظ في مكتبات وأرشيفات إيطالية. كما يعرض مشروع توثيق مكتبات جبل نفوسة، ويبحث في إعادة بناء تاريخ شخصية عُمانية بالاعتماد على مخطوطات مغاربية متفرقة، فضلًا عن جرد أولي لمكتبة الشيخ علي بن رمضان الفرسطائي النفوسي، المعروف بالمزابي، في جزيرة جربة.
الأهمية العلمية:
يسلط العدد الضوء على قيمة المخطوطات بوصفها مصادر لدراسة التاريخ الفكري والثقافي للإباضية، ويبرز أهمية فهرستها وحفظها وتحقيقها، وربط مجموعاتها المتفرقة.
#الإباضية
#محمد_النقيب
#ليبيا
#مخطوطات_ليبيا
📖 بيانات العدد:
▪️ المجلة: Journal of Islamic Manuscripts
▪️ المجلد: 17، العدد الرابع، أكتوبر 2026.
▪️ الناشر: Brill.
▪️ تحرير: بول م. لوف الابن وسفيان المستاوي.
التعريف بالعدد:
يخصص هذا العدد لدراسة المخطوطات الإباضية في ليبيا ومحيطها المغاربي، مع التركيز على توثيق المجموعات المخطوطة، والتعريف بالمكتبات، وتتبع تاريخ انتقال المعرفة والكتب بين المراكز العلمية.
يتضمن العدد دراسة لفيرموندو بروجناتيلي حول نماذج مخطوطات إباضية وثقها عمّي خليفة النامي، ودراسة لعلي فرج عن التراث المكتوب الليبي المحفوظ في مكتبات وأرشيفات إيطالية. كما يعرض مشروع توثيق مكتبات جبل نفوسة، ويبحث في إعادة بناء تاريخ شخصية عُمانية بالاعتماد على مخطوطات مغاربية متفرقة، فضلًا عن جرد أولي لمكتبة الشيخ علي بن رمضان الفرسطائي النفوسي، المعروف بالمزابي، في جزيرة جربة.
الأهمية العلمية:
يسلط العدد الضوء على قيمة المخطوطات بوصفها مصادر لدراسة التاريخ الفكري والثقافي للإباضية، ويبرز أهمية فهرستها وحفظها وتحقيقها، وربط مجموعاتها المتفرقة.
#الإباضية
#محمد_النقيب
#ليبيا
#مخطوطات_ليبيا
👍3
الأعداد الكاملة - مضغوطة.rar
93 MB
مجلة الخزانة الأعداد الأولى من ١ الى ١٤
تُعدّ مجلة الخزانة من الدوريات العلمية المتخصصة في دراسة التراث المخطوط والوثائق، وتصدر بوصفها مجلة علمية نصف سنوية تُعنى بجوانب متعددة من علوم المخطوط العربي والإسلامي. وتكتسب الأعداد الستة المتاحة منها أهمية خاصة للباحثين في المصاحف المخطوطة، وتاريخ الكتابة العربية، وتطور الخط العربي، والمخطوطات، والكوديكولوجيا، والباليوغرافيا.
وتضم هذه الأعداد بحوثًا ودراسات تتناول المخطوط بوصفه أثرًا ماديًا وتاريخيًا، فلا تقتصر على محتواه النصي، بل تلتفت إلى الخطوط، وطرائق الكتابة، وتاريخ النسخ، وخصائص الأوراق والرقوق، والتجليد، والزخرفة، والعلامات المادية، وتاريخ تداول المخطوطات. كما تحظى المصاحف بمكانة مهمة ضمن موضوعات المجلة، بما يتيح تتبع تطور المصحف من خلال الكتابة والصفحة والمادة والتقنيات الكتابية.
وتوفر هذه الأعداد، مادة مفيدة للباحثين الراغبين في دراسة تاريخ الكتاب العربي وتطور تقاليد نسخ المصاحف والمخطوطات، وفي الجمع بين المقاربة النصية والمادية والفنية للمصادر الأصلية.
#مجلة_الخزانة
#كوديكولوجي
#تحقيق_المخطوطات
#السردية_الشيعية
#صنائع_المصحف
#مصاحف
#تجليد
#تسفير
تُعدّ مجلة الخزانة من الدوريات العلمية المتخصصة في دراسة التراث المخطوط والوثائق، وتصدر بوصفها مجلة علمية نصف سنوية تُعنى بجوانب متعددة من علوم المخطوط العربي والإسلامي. وتكتسب الأعداد الستة المتاحة منها أهمية خاصة للباحثين في المصاحف المخطوطة، وتاريخ الكتابة العربية، وتطور الخط العربي، والمخطوطات، والكوديكولوجيا، والباليوغرافيا.
وتضم هذه الأعداد بحوثًا ودراسات تتناول المخطوط بوصفه أثرًا ماديًا وتاريخيًا، فلا تقتصر على محتواه النصي، بل تلتفت إلى الخطوط، وطرائق الكتابة، وتاريخ النسخ، وخصائص الأوراق والرقوق، والتجليد، والزخرفة، والعلامات المادية، وتاريخ تداول المخطوطات. كما تحظى المصاحف بمكانة مهمة ضمن موضوعات المجلة، بما يتيح تتبع تطور المصحف من خلال الكتابة والصفحة والمادة والتقنيات الكتابية.
وتوفر هذه الأعداد، مادة مفيدة للباحثين الراغبين في دراسة تاريخ الكتاب العربي وتطور تقاليد نسخ المصاحف والمخطوطات، وفي الجمع بين المقاربة النصية والمادية والفنية للمصادر الأصلية.
#مجلة_الخزانة
#كوديكولوجي
#تحقيق_المخطوطات
#السردية_الشيعية
#صنائع_المصحف
#مصاحف
#تجليد
#تسفير
👍3
2608.26921v1.pdf
6.1 MB
يتناول بحث AraMS-28k: أكبر مجموعة بيانات منشورة علنًا للمخطوطات العربية التاريخية على مستوى الأسطر، مع توصيف الهوامش ومواضع الإدراج، الذي قُدّم في 27 أغسطس 2026، إعداد قاعدة بيانات متخصصة لدعم تطوير تقنيات ال #ذكاء_إصطناعي في التعرّف على المخطوطات العربية التاريخية.
أعدّ البحث محمد قشاوي، ومحمد ضياء زلاغي، وسليمان شايب، وصحراوي دهليم، من المدرسة العليا للإعلام الآلي بسيدي بلعباس في الجزائر. وتضم قاعدة البيانات 14 كتابًا، و3,043 صفحة، و28,600 سطر نصي، تمثل أنماط الخطوط النسخ والرقعة والمغربي، إلى جانب طبعة حجرية تاريخية.
ويتميز البحث بتصنيف الأسطر إلى متن رئيسي وهوامش، وتحديد مواضع ارتباط الملاحظات الهامشية بالنص الأصلي، بما يتيح استعادة ترتيب القراءة الصحيح للمخطوطات.
كما يعتمد على أداة RefLAM لمقارنة النصوص المستخرجة آليًا بنصوص مرجعية موثوقة، مع التحقق البشري من البيانات.
ويقدم البحث نتائج أولية باستخدام نظامَي Kraken وHATFormer، ويسهم في تطوير رقمنة التراث العربي والإسلامي، وتحسين قراءة المخطوطات، وتحليل صفحاتها، ودعم البحوث العلمية.
#برمجيات_كشف_المخطوطات
#أتمتة_المدونة_الإسلامية
#مشاريع_تراثية
أعدّ البحث محمد قشاوي، ومحمد ضياء زلاغي، وسليمان شايب، وصحراوي دهليم، من المدرسة العليا للإعلام الآلي بسيدي بلعباس في الجزائر. وتضم قاعدة البيانات 14 كتابًا، و3,043 صفحة، و28,600 سطر نصي، تمثل أنماط الخطوط النسخ والرقعة والمغربي، إلى جانب طبعة حجرية تاريخية.
ويتميز البحث بتصنيف الأسطر إلى متن رئيسي وهوامش، وتحديد مواضع ارتباط الملاحظات الهامشية بالنص الأصلي، بما يتيح استعادة ترتيب القراءة الصحيح للمخطوطات.
كما يعتمد على أداة RefLAM لمقارنة النصوص المستخرجة آليًا بنصوص مرجعية موثوقة، مع التحقق البشري من البيانات.
ويقدم البحث نتائج أولية باستخدام نظامَي Kraken وHATFormer، ويسهم في تطوير رقمنة التراث العربي والإسلامي، وتحسين قراءة المخطوطات، وتحليل صفحاتها، ودعم البحوث العلمية.
#برمجيات_كشف_المخطوطات
#أتمتة_المدونة_الإسلامية
#مشاريع_تراثية
👍3❤1
تعريف بمشروع AraMS-28k للتعرّف الآلي على المخطوطات العربية التاريخية
1. مقدمة عن المشروع
يُعد مشروع AraMS-28k أحد المشاريع البحثية التي تهدف إلى تطوير تقنيات الذكاء الاصطناعي المستخدمة في قراءة المخطوطات العربية التاريخية وتحويلها إلى نصوص رقمية. وتتمثل فكرته الأساسية في إنشاء مجموعة بيانات كبيرة تضم صورًا لمخطوطات عربية أصلية، مرفقة بنصوصها وتعليقات توضيحية دقيقة تساعد الحاسوب على التعرّف على الكتابة اليدوية القديمة وفهم تنظيم صفحات المخطوطات. وقد أعدّ هذا المشروع محمد قشاوي، ومحمد ضياء زلاغي، وسليمان شايب، وصحراوي دهليم، من المدرسة العليا للإعلام الآلي بسيدي بلعباس في الجزائر.
ينطلق المشروع من مشكلة أساسية تتمثل في صعوبة التعرّف الآلي على المخطوطات العربية، بسبب اختلاف أنماط الخطوط، وتفاوت جودة الصور، وغياب التشكيل في كثير من النصوص، إضافة إلى وجود شروح وتصحيحات مكتوبة في هوامش الصفحات. ولذلك يسعى المشروع إلى توفير مورد رقمي يساهم في تدريب نماذج الذكاء الاصطناعي وتقييم أدائها في التعامل مع هذه الخصائص.
2. مكونات مجموعة البيانات
تتكون مجموعة AraMS-28k من 14 كتابًا، و3,043 صفحة، و28,600 سطر نصي، منها 27,971 سطرًا من المتن الرئيسي و629 سطرًا هامشيًا. وتضم المجموعة ثلاثة عشر مخطوطًا منسوخًا يدويًا، تمثل ثلاثة أنماط خطية هي النسخ والرقعة والمغربي، بالإضافة إلى طبعة حجرية تاريخية أُدرجت لتوسيع تنوع أشكال الصفحات.
ولا تقتصر البيانات على صور المخطوطات، بل تشمل تفريغات نصية مرجعية وتعليقات توضيحية تحدد نوع كل سطر ومعلوماته المكانية. كما تتضمن نسختين من النص: نسخة أصلية تحتفظ بعلامات التشكيل، ونسخة مطبّعة تُزال منها علامات التشكيل وبعض الاختلافات الكتابية. ويساعد هذا التمييز على تدريب نماذج تتعامل مع النص المرئي في المخطوطة، دون مطالبتها باستنتاج علامات لا تظهر في الصورة.
3. المنهجية والتقنيات المستخدمة
يعتمد المشروع على أداة RefLAM، وهي آلية لمعالجة البيانات تجمع بين تقنيات الذكاء الاصطناعي والتحقق البشري. تبدأ العملية بتقسيم صور الصفحات إلى أسطر منفصلة، ثم استخدام نموذج لغوي متعدد الوسائط لاستخراج النصوص من الصور، وبعد ذلك تُقارن النتائج بنصوص مرجعية مستقلة للتحقق من دقتها.
وتخضع الأسطر للمراجعة البشرية قبل نشرها، مع اختلاف مستوى التحقق بحسب مرحلة إنشاء البيانات. ففي مجموعة الصفحات التي خضعت للتحقق الكامل، راجع مختصون الأسطر والتفريغات النصية، بينما اعتمدت مرحلة أخرى على الاحتفاظ بالأسطر التي حققت تطابقًا كاملًا مع النص المرجعي، مع استبعاد الأسطر التي لم تستوفِ هذا الشرط.
كما يتميز المشروع بإضافة معلومات خاصة بالهوامش، تُعرف باسم «مرساة الإدراج» (Insertion Anchor). وتحدد هذه المعلومات الموضع الذي ينبغي أن تُقرأ عنده الملاحظة الهامشية ضمن المتن الرئيسي. وقد جرى تحديد موضع ارتباط واضح لـ189 سطرًا هامشيًا، بينما تُركت بقية الأسطر دون موضع محدد عندما تعذر تحديد ارتباطها بثقة.
4. أهداف المشروع وأهميته
يهدف AraMS-28k إلى توفير قاعدة بيانات مرجعية واسعة لدعم البحث في التعرّف على النصوص المكتوبة بخط اليد التاريخي، وتحليل تخطيط صفحات المخطوطات، واستعادة ترتيب القراءة. كما يسهم في معالجة النقص في مجموعات البيانات العربية المتاحة علنًا، خصوصًا تلك التي تتعامل مع المخطوطات الأصلية والهوامش بصورة متكاملة.
وتكمن أهميته في إمكانية الاستفادة منه لتطوير أنظمة رقمنة التراث العربي والإسلامي، وتسهيل البحث داخل النصوص التاريخية، وتقليل الجهد اللازم لتفريغ المخطوطات يدويًا. كما يسمح بتقييم نماذج التعرّف على الخطوط العربية المختلفة، ودراسة قدرتها على التعامل مع كتب لم تظهر في بيانات التدريب.
5. النتائج والإتاحة
قدّم الباحثون نتائج أولية لتقييم أداء نظامَي Kraken وHATFormer في التعرّف على النصوص المكتوبة بخط اليد، مع دراسة قدرة النماذج على التعميم بين أنماط الخطوط والكتب المختلفة. وأُتيحت مجموعة البيانات، وفقًا للورقة البحثية، مع صور الصفحات والتعليقات التوضيحية وتقسيمات ثابتة للتدريب والتحقق والاختبار، بموجب ترخيص المشاع الإبداعي النَسب للمؤلف، وغير التجاري، وبالمثل (CC BY-NC-SA 4.0).
وبذلك يمثل AraMS-28k خطوة مهمة نحو بناء أدوات أكثر دقة لفهم المخطوطات العربية التاريخية..
🔹هناك 3 برامج أو موارد أساسية في هذا البحث:
1\. قاعدة بيانات المخطوطات العربية
اسمها AraMS-28k
2\. برنامج قراءة المخطوطات
اسمه Kraken، ويستطيع التعرّف على النصوص المكتوبة بخط اليد بعد إعداده وتدريبه
3\. برنامج RefLAM
يُستخدم في البحث لمقارنة النصوص التي يستخرجها الذكاء الاصطناعي بالنصوص المرجعية، والمساعدة في إعداد بيانات المخطوطات
#كوديكولوجي
#تحقيق_مخطوطات
#برمجيات_كشف_المخطوطات
#ذكاء_إصطناعي
#أتمتة_المدونة_الإسلامية
#مشاريع_تراثية
1. مقدمة عن المشروع
يُعد مشروع AraMS-28k أحد المشاريع البحثية التي تهدف إلى تطوير تقنيات الذكاء الاصطناعي المستخدمة في قراءة المخطوطات العربية التاريخية وتحويلها إلى نصوص رقمية. وتتمثل فكرته الأساسية في إنشاء مجموعة بيانات كبيرة تضم صورًا لمخطوطات عربية أصلية، مرفقة بنصوصها وتعليقات توضيحية دقيقة تساعد الحاسوب على التعرّف على الكتابة اليدوية القديمة وفهم تنظيم صفحات المخطوطات. وقد أعدّ هذا المشروع محمد قشاوي، ومحمد ضياء زلاغي، وسليمان شايب، وصحراوي دهليم، من المدرسة العليا للإعلام الآلي بسيدي بلعباس في الجزائر.
ينطلق المشروع من مشكلة أساسية تتمثل في صعوبة التعرّف الآلي على المخطوطات العربية، بسبب اختلاف أنماط الخطوط، وتفاوت جودة الصور، وغياب التشكيل في كثير من النصوص، إضافة إلى وجود شروح وتصحيحات مكتوبة في هوامش الصفحات. ولذلك يسعى المشروع إلى توفير مورد رقمي يساهم في تدريب نماذج الذكاء الاصطناعي وتقييم أدائها في التعامل مع هذه الخصائص.
2. مكونات مجموعة البيانات
تتكون مجموعة AraMS-28k من 14 كتابًا، و3,043 صفحة، و28,600 سطر نصي، منها 27,971 سطرًا من المتن الرئيسي و629 سطرًا هامشيًا. وتضم المجموعة ثلاثة عشر مخطوطًا منسوخًا يدويًا، تمثل ثلاثة أنماط خطية هي النسخ والرقعة والمغربي، بالإضافة إلى طبعة حجرية تاريخية أُدرجت لتوسيع تنوع أشكال الصفحات.
ولا تقتصر البيانات على صور المخطوطات، بل تشمل تفريغات نصية مرجعية وتعليقات توضيحية تحدد نوع كل سطر ومعلوماته المكانية. كما تتضمن نسختين من النص: نسخة أصلية تحتفظ بعلامات التشكيل، ونسخة مطبّعة تُزال منها علامات التشكيل وبعض الاختلافات الكتابية. ويساعد هذا التمييز على تدريب نماذج تتعامل مع النص المرئي في المخطوطة، دون مطالبتها باستنتاج علامات لا تظهر في الصورة.
3. المنهجية والتقنيات المستخدمة
يعتمد المشروع على أداة RefLAM، وهي آلية لمعالجة البيانات تجمع بين تقنيات الذكاء الاصطناعي والتحقق البشري. تبدأ العملية بتقسيم صور الصفحات إلى أسطر منفصلة، ثم استخدام نموذج لغوي متعدد الوسائط لاستخراج النصوص من الصور، وبعد ذلك تُقارن النتائج بنصوص مرجعية مستقلة للتحقق من دقتها.
وتخضع الأسطر للمراجعة البشرية قبل نشرها، مع اختلاف مستوى التحقق بحسب مرحلة إنشاء البيانات. ففي مجموعة الصفحات التي خضعت للتحقق الكامل، راجع مختصون الأسطر والتفريغات النصية، بينما اعتمدت مرحلة أخرى على الاحتفاظ بالأسطر التي حققت تطابقًا كاملًا مع النص المرجعي، مع استبعاد الأسطر التي لم تستوفِ هذا الشرط.
كما يتميز المشروع بإضافة معلومات خاصة بالهوامش، تُعرف باسم «مرساة الإدراج» (Insertion Anchor). وتحدد هذه المعلومات الموضع الذي ينبغي أن تُقرأ عنده الملاحظة الهامشية ضمن المتن الرئيسي. وقد جرى تحديد موضع ارتباط واضح لـ189 سطرًا هامشيًا، بينما تُركت بقية الأسطر دون موضع محدد عندما تعذر تحديد ارتباطها بثقة.
4. أهداف المشروع وأهميته
يهدف AraMS-28k إلى توفير قاعدة بيانات مرجعية واسعة لدعم البحث في التعرّف على النصوص المكتوبة بخط اليد التاريخي، وتحليل تخطيط صفحات المخطوطات، واستعادة ترتيب القراءة. كما يسهم في معالجة النقص في مجموعات البيانات العربية المتاحة علنًا، خصوصًا تلك التي تتعامل مع المخطوطات الأصلية والهوامش بصورة متكاملة.
وتكمن أهميته في إمكانية الاستفادة منه لتطوير أنظمة رقمنة التراث العربي والإسلامي، وتسهيل البحث داخل النصوص التاريخية، وتقليل الجهد اللازم لتفريغ المخطوطات يدويًا. كما يسمح بتقييم نماذج التعرّف على الخطوط العربية المختلفة، ودراسة قدرتها على التعامل مع كتب لم تظهر في بيانات التدريب.
5. النتائج والإتاحة
قدّم الباحثون نتائج أولية لتقييم أداء نظامَي Kraken وHATFormer في التعرّف على النصوص المكتوبة بخط اليد، مع دراسة قدرة النماذج على التعميم بين أنماط الخطوط والكتب المختلفة. وأُتيحت مجموعة البيانات، وفقًا للورقة البحثية، مع صور الصفحات والتعليقات التوضيحية وتقسيمات ثابتة للتدريب والتحقق والاختبار، بموجب ترخيص المشاع الإبداعي النَسب للمؤلف، وغير التجاري، وبالمثل (CC BY-NC-SA 4.0).
وبذلك يمثل AraMS-28k خطوة مهمة نحو بناء أدوات أكثر دقة لفهم المخطوطات العربية التاريخية..
🔹هناك 3 برامج أو موارد أساسية في هذا البحث:
1\. قاعدة بيانات المخطوطات العربية
اسمها AraMS-28k
2\. برنامج قراءة المخطوطات
اسمه Kraken، ويستطيع التعرّف على النصوص المكتوبة بخط اليد بعد إعداده وتدريبه
3\. برنامج RefLAM
يُستخدم في البحث لمقارنة النصوص التي يستخرجها الذكاء الاصطناعي بالنصوص المرجعية، والمساعدة في إعداد بيانات المخطوطات
#كوديكولوجي
#تحقيق_مخطوطات
#برمجيات_كشف_المخطوطات
#ذكاء_إصطناعي
#أتمتة_المدونة_الإسلامية
#مشاريع_تراثية
👍3❤1
أصالة_النص_القرآني_د_غانم_قدوري_دار_الغوثاني.pdf
29.1 MB
أصالة النص القرآني (وحيا، ورسما، ولغة، وقراءة)
المؤلف: د. غانم قدوري الحمد
الناشر: دار الغوثاني للدراسات القرآنية
الطبعة: الأولى (1444هـ - 2023 م)
#غانم_قدوري
#علوم_القرآن
#رسم_المصحف
#ضبط_المصحف
#التدوين_المبكر
#العرضة_الأخيرة
#الجمع_البكري
#الجمع_العثماني
#جمع_القرآن
#قراءات_قرآنية
#علم_القراءات
#الأحرف_السبعة
#القراءات_السبع
#القراءات_العشر
#القراءات_الشاذة
#تاريخ_القرآن
#النقل_الشفاهي
#نقد_الحداثيين
#نقد_الاستشراق
#نقد_انسنة_الوحي
#مصاحف_مبكرة
#موثوقية_نقل_القرآن
#نقد_تاريخية_النص
#نقد_هرمنيوطيقا_القرآن
#كيف_وصل_إلينا_القرآن
🔹جمهرة د/ غانم قدوري الحمد على الوسم #غانم_قدوري
المؤلف: د. غانم قدوري الحمد
الناشر: دار الغوثاني للدراسات القرآنية
الطبعة: الأولى (1444هـ - 2023 م)
#غانم_قدوري
#علوم_القرآن
#رسم_المصحف
#ضبط_المصحف
#التدوين_المبكر
#العرضة_الأخيرة
#الجمع_البكري
#الجمع_العثماني
#جمع_القرآن
#قراءات_قرآنية
#علم_القراءات
#الأحرف_السبعة
#القراءات_السبع
#القراءات_العشر
#القراءات_الشاذة
#تاريخ_القرآن
#النقل_الشفاهي
#نقد_الحداثيين
#نقد_الاستشراق
#نقد_انسنة_الوحي
#مصاحف_مبكرة
#موثوقية_نقل_القرآن
#نقد_تاريخية_النص
#نقد_هرمنيوطيقا_القرآن
#كيف_وصل_إلينا_القرآن
🔹جمهرة د/ غانم قدوري الحمد على الوسم #غانم_قدوري
❤4
Forwarded from تحديثات مخطوطات ليدن ٢٠٢٣
مقدمة في تحقيق النصوص التراثية
الأستاذ محمد مدحت سرايا
(باحث دكتوراه اقتصاد جامعة الزقازيق. ماجستير تحقيق النصوص التراثية
@msaraya
#تحقيق_مخطوطات
#تحقيق_نصوص
#محمد_سرايا
الأستاذ محمد مدحت سرايا
(باحث دكتوراه اقتصاد جامعة الزقازيق. ماجستير تحقيق النصوص التراثية
@msaraya
#تحقيق_مخطوطات
#تحقيق_نصوص
#محمد_سرايا
👍3❤1
Forwarded from مكتبة الإسكندرية للمخطوطات
مدارات للأبحاث والنشر
جمهور مدارات في الجزائر الحبيبة
قاعة المصالحة C53
#مدارات
#مراجعات_مدارات
#جديد_مدارات_2026
#الجزائر
#مدارات
#مركز_تراث
#مراجعات_مدارات
#أحمد_عبدالفتاح
#أحمد_محمود_إبراهيم
#عبدالله_الوهيبي
#جورج_مقدسي
#علاء_النهر
#مصطفى_عبدالظاهر
#محمد_معزي
#أحمد_العدوي
#سارة_بن_طيير
#علي_عبدالرؤوف
#المسيري
#أنجيليكا_نويفرت
#عبدالله_جنوف
#محمد_الهجين
#عبدالواحد_يحيى #رينيه_جينو
#عارف_حجاوي
#زيجمونت_باومان
#فرانتز_إبراهيم_فانون
#بيغوفيتش
#محمد_صفار
#جوان_كول
#إسماعيل_الفاروقي
#أحمد_قوشتي
#باتريك_هايني
#عومرية_سلطاني
#هبةرؤوف
#هبة_رؤوف_عزت
#شكري_مجاهد
#Sarah_Bin_Tyeer
جمهور مدارات في الجزائر الحبيبة
قاعة المصالحة C53
#مدارات
#مراجعات_مدارات
#جديد_مدارات_2026
#الجزائر
#مدارات
#مركز_تراث
#مراجعات_مدارات
#أحمد_عبدالفتاح
#أحمد_محمود_إبراهيم
#عبدالله_الوهيبي
#جورج_مقدسي
#علاء_النهر
#مصطفى_عبدالظاهر
#محمد_معزي
#أحمد_العدوي
#سارة_بن_طيير
#علي_عبدالرؤوف
#المسيري
#أنجيليكا_نويفرت
#عبدالله_جنوف
#محمد_الهجين
#عبدالواحد_يحيى #رينيه_جينو
#عارف_حجاوي
#زيجمونت_باومان
#فرانتز_إبراهيم_فانون
#بيغوفيتش
#محمد_صفار
#جوان_كول
#إسماعيل_الفاروقي
#أحمد_قوشتي
#باتريك_هايني
#عومرية_سلطاني
#هبةرؤوف
#هبة_رؤوف_عزت
#شكري_مجاهد
#Sarah_Bin_Tyeer
❤4
Forwarded from مكتبة الإسكندرية للمخطوطات
🔴 دليل دار مدارات للعام ٢٠٢٦
#جديد_مدارات_2026
#مدارات
#مراجعات_مدارات
#أحمد_عبدالفتاح
#عبدالله_الوهيبي
#جورج_مقدسي
#علاء_النهر
#مصطفى_عبدالظاهر
#محمد_معزي
#أحمد_العدوي
#سارة_بن_طيير
#علي_عبدالرؤوف
#المسيري
#أنجيليكا_نويفرت
#عبدالله_جنوف
#محمد_الهجين
#عبدالواحد_يحيى #رينيه_جينو
#عارف_حجاوي
#زيجمونت_باومان
#فرانتز_إبراهيم_فانون
#بيغوفيتش
#محمد_صفار
#جوان_كول
#إسماعيل_الفاروقي
#أحمد_قوشتي
#باتريك_هايني
#عومرية_سلطاني
#هبةرؤوف
#هبة_رؤوف_عزت
#شكري_مجاهد
#إيوان_ستاين
#أسامة_عباس
#هشام_جعفر
#عبد_السلام_المغراوي
#باهر_سليمان
#أسعد_طه
#دارين_بايلر
#معين_الإمام
#بول_م_كوب
#أحمد_محمد_شعير
#إدواردو_منثانو_مورينو
#محمد_علي_دبور
#عباس_محمود_العقاد
#عبد_الرازق_عيسى
#ثورستاين_فبلن
#محمود_محمد_مرسي
#كمال_القصير
#محمد_الطاهر_بن_عاشور
#ب_ج_ڤاتيكيوتس
#أحمد_نبيل_اللهيب
#آلن_ميخائيل
#عبد_الرحمن_عادل
#محمد_علي_أمير_معزي
#الأزهر_الصقري
#محمد_الرحموني
#ها_جوون_تشانج
#عمر_السيد_حسين
#ألكسندر_باباس
#إيال_وايزمان
#باسل_وطفة
#أحمد_حمدي_عبد_العظيم
#إيمانويل_ڤالرشتاين
#إيزيس_قاسم
#طلعت_الشايب
#عبد_الوهاب_المسيري
#محمد_عبد_الله_دراز
#مصطفى_يحيى
#سامي_الدهان
#محمد_محمود_عبد_العال
#سي_براد_فوت
#أحمد_العبدة
#سهيل_القش
#شلومو_زند
#يحيى_عبد_الله
#أميرة_عمارة
#أحمد_رجب_حجازي
#جورجو_أغامبين
#ناصر_إسماعيل
#محمد_سليم_العوا
#أيمن_عيسى_أحمد
#شريف_جرجس
#رايان_ت_أندرسون
#روبرت_ب_جورج
#يحيى_أحمد_محمود
#أحمد_الأشقر
#رودني_ويلسون
#أحمد_عزيز
#شريف_مجدي
#حجاج_أبو_جبر
#عبيدة_عامر
#طارق_العلي
#أيرا_م_البيدس
#جيف_إيدن
#محمد_صالح_علي
#هبة_شريف
#أسامة_شفيع_السيد
#تشارلز_تريب
#كرم_أبو_سحلي
#أحمد_زكي_باشا
#حسام_أحمد_عبد_الظاهر
#ابن_البناء_الحنبلي
#مائير_هاتينا
#جوزيف_مسعد
#عزة_حسين
#محمد_يوسف_عدس
#علي_عزت_بيجوفيتش
#أسماء_سيد
#سومر_المير_محمود
#طارق_البشري
#عدنان_الي
#قربان_سعيد
#محمد_عثمان_خليفة
#برتران_بادي
#لطيف_فرج
#تيري_كرودي
#محمد_عبد_القهار
#ألبرت_حوراني
#أسعد_صقر
#إبراهيم_البيومي_غانم
#عنان_علي_الشهاوي
#أكرم_حجازي
#محمود_سيد_محمد
#محمد_عبد_الرءوف
#السيد_عمر
#أحمد_الديب
#سامي_الدروبي
#جمال_الأتاسي
#تيموثي_ميتشل
#بشير_السباعي
#أحمد_حسان
#Sarah_Bin_Tyeer
#Ewan_Stein
#Darine_Bayler
#Paul_M_Cobb
#Eduardo_Manzano_Moreno
#Thorstein_Veblen
#P_J_Vatikiotis
#Alan_Mikhail
#Alexander_Papas
#Eyal_Weizman
#Immanuel_Wallerstein
#C_Brad_Fout
#Shlomo_Sand
#Giorgio_Agamben
#Ryan_T_Anderson
#Robert_P_George
#Rodney_Wilson
#Ira_M_Lapidus
#Jeff_Eden
#Charles_Tripp
#Meir_Hatina
#Joseph_Massad
#Ali_Izzet_Begovic
#Qurban_Said
#Bertrand_Badie
#Thierry_Crudeli
#Albert_Hourani
#Timothy_Mitchell
#جديد_مدارات_2026
#مدارات
#مراجعات_مدارات
#أحمد_عبدالفتاح
#عبدالله_الوهيبي
#جورج_مقدسي
#علاء_النهر
#مصطفى_عبدالظاهر
#محمد_معزي
#أحمد_العدوي
#سارة_بن_طيير
#علي_عبدالرؤوف
#المسيري
#أنجيليكا_نويفرت
#عبدالله_جنوف
#محمد_الهجين
#عبدالواحد_يحيى #رينيه_جينو
#عارف_حجاوي
#زيجمونت_باومان
#فرانتز_إبراهيم_فانون
#بيغوفيتش
#محمد_صفار
#جوان_كول
#إسماعيل_الفاروقي
#أحمد_قوشتي
#باتريك_هايني
#عومرية_سلطاني
#هبةرؤوف
#هبة_رؤوف_عزت
#شكري_مجاهد
#إيوان_ستاين
#أسامة_عباس
#هشام_جعفر
#عبد_السلام_المغراوي
#باهر_سليمان
#أسعد_طه
#دارين_بايلر
#معين_الإمام
#بول_م_كوب
#أحمد_محمد_شعير
#إدواردو_منثانو_مورينو
#محمد_علي_دبور
#عباس_محمود_العقاد
#عبد_الرازق_عيسى
#ثورستاين_فبلن
#محمود_محمد_مرسي
#كمال_القصير
#محمد_الطاهر_بن_عاشور
#ب_ج_ڤاتيكيوتس
#أحمد_نبيل_اللهيب
#آلن_ميخائيل
#عبد_الرحمن_عادل
#محمد_علي_أمير_معزي
#الأزهر_الصقري
#محمد_الرحموني
#ها_جوون_تشانج
#عمر_السيد_حسين
#ألكسندر_باباس
#إيال_وايزمان
#باسل_وطفة
#أحمد_حمدي_عبد_العظيم
#إيمانويل_ڤالرشتاين
#إيزيس_قاسم
#طلعت_الشايب
#عبد_الوهاب_المسيري
#محمد_عبد_الله_دراز
#مصطفى_يحيى
#سامي_الدهان
#محمد_محمود_عبد_العال
#سي_براد_فوت
#أحمد_العبدة
#سهيل_القش
#شلومو_زند
#يحيى_عبد_الله
#أميرة_عمارة
#أحمد_رجب_حجازي
#جورجو_أغامبين
#ناصر_إسماعيل
#محمد_سليم_العوا
#أيمن_عيسى_أحمد
#شريف_جرجس
#رايان_ت_أندرسون
#روبرت_ب_جورج
#يحيى_أحمد_محمود
#أحمد_الأشقر
#رودني_ويلسون
#أحمد_عزيز
#شريف_مجدي
#حجاج_أبو_جبر
#عبيدة_عامر
#طارق_العلي
#أيرا_م_البيدس
#جيف_إيدن
#محمد_صالح_علي
#هبة_شريف
#أسامة_شفيع_السيد
#تشارلز_تريب
#كرم_أبو_سحلي
#أحمد_زكي_باشا
#حسام_أحمد_عبد_الظاهر
#ابن_البناء_الحنبلي
#مائير_هاتينا
#جوزيف_مسعد
#عزة_حسين
#محمد_يوسف_عدس
#علي_عزت_بيجوفيتش
#أسماء_سيد
#سومر_المير_محمود
#طارق_البشري
#عدنان_الي
#قربان_سعيد
#محمد_عثمان_خليفة
#برتران_بادي
#لطيف_فرج
#تيري_كرودي
#محمد_عبد_القهار
#ألبرت_حوراني
#أسعد_صقر
#إبراهيم_البيومي_غانم
#عنان_علي_الشهاوي
#أكرم_حجازي
#محمود_سيد_محمد
#محمد_عبد_الرءوف
#السيد_عمر
#أحمد_الديب
#سامي_الدروبي
#جمال_الأتاسي
#تيموثي_ميتشل
#بشير_السباعي
#أحمد_حسان
#Sarah_Bin_Tyeer
#Ewan_Stein
#Darine_Bayler
#Paul_M_Cobb
#Eduardo_Manzano_Moreno
#Thorstein_Veblen
#P_J_Vatikiotis
#Alan_Mikhail
#Alexander_Papas
#Eyal_Weizman
#Immanuel_Wallerstein
#C_Brad_Fout
#Shlomo_Sand
#Giorgio_Agamben
#Ryan_T_Anderson
#Robert_P_George
#Rodney_Wilson
#Ira_M_Lapidus
#Jeff_Eden
#Charles_Tripp
#Meir_Hatina
#Joseph_Massad
#Ali_Izzet_Begovic
#Qurban_Said
#Bertrand_Badie
#Thierry_Crudeli
#Albert_Hourani
#Timothy_Mitchell
👍2❤1
منكرو_السنة_المذهب_الضال_عن_القرآن.pdf
3.4 MB
منكرو السنة المذهب الضال عن القرآن
د.هيثم طلعت
تصوير شبكة مشكاة الإسلامية
#نقد_النكارى
#نقد_الحداثيين
#هيثم_طلعت
روابط أخرى:
🔹كتب الدكتور هيثم طلعت في ملف واحد مضغوط (٦١ كتاب)
🔹الرد على أشهر 71 شبهة إلحادية ( أكبر موسوعة صوتية في الرد على شبهات الملحدين والمشككين ) د هيثم طلعت
د.هيثم طلعت
تصوير شبكة مشكاة الإسلامية
#نقد_النكارى
#نقد_الحداثيين
#هيثم_طلعت
روابط أخرى:
🔹كتب الدكتور هيثم طلعت في ملف واحد مضغوط (٦١ كتاب)
🔹الرد على أشهر 71 شبهة إلحادية ( أكبر موسوعة صوتية في الرد على شبهات الملحدين والمشككين ) د هيثم طلعت
👍3❤2
تقدّم دار نماء ستة كتب مترجمة تجمع بين الفكر الإسلامي والتاريخ والفلسفة.
يتناول «الماتريدي» لأولريش رودولف سيرة الإمام أبي منصور الماتريدي وتطور علم الكلام السني في سمرقند.
أما «الفلسفة في العالم الإسلامي» لبيتر آدامسون فيروي تاريخ الفلسفة العربية والإسلامية بأسلوب سردي شامل.
ويدرس محمد قاسم زمان في «أشرف علي التهانوي» حياة عالم بارز من علماء الهند وأثره في الإسلام بجنوب آسيا الحديثة.
وفي «فرنسا العربية» يكشف إيان كولر كيف أسهم اللقاء مع الإسلام والعالم العربي، منذ حملة نابليون، في تشكيل أوروبا الحديثة.
ويبحث غبريال غلفاز-بيهار في «امتلاك العلم» مسألة ملكية المعرفة العلمية وبراءات الاختراع والعلاقة بين العلماء والصناعة في عصر الرأسمالية.
أما «المفردات الأساسية في القرآن» ل #نيكولاي_سيناي فهو معجم نقدي يحلّل مفاهيم قرآنية محورية في ضوء سياقها التاريخي واللغوي.
🔹 جناح فلسطين
D 47
#إصدارات_نماء
#محمد_مجدي_السيد
#رضا_زيدان
#باهر_سليمان
#ممدوح_الشيخ
#عبدالقدوس_سماتي
#أعمال_إستشراقية
#Ulrich_Rudolph #Peter_Adamson #Muhammad_Qasim_Zaman #Ian_Coller #Gabriel_Galvez_Behar #Nicolai_Sinai #Patrick_Fridenson
يتناول «الماتريدي» لأولريش رودولف سيرة الإمام أبي منصور الماتريدي وتطور علم الكلام السني في سمرقند.
أما «الفلسفة في العالم الإسلامي» لبيتر آدامسون فيروي تاريخ الفلسفة العربية والإسلامية بأسلوب سردي شامل.
ويدرس محمد قاسم زمان في «أشرف علي التهانوي» حياة عالم بارز من علماء الهند وأثره في الإسلام بجنوب آسيا الحديثة.
وفي «فرنسا العربية» يكشف إيان كولر كيف أسهم اللقاء مع الإسلام والعالم العربي، منذ حملة نابليون، في تشكيل أوروبا الحديثة.
ويبحث غبريال غلفاز-بيهار في «امتلاك العلم» مسألة ملكية المعرفة العلمية وبراءات الاختراع والعلاقة بين العلماء والصناعة في عصر الرأسمالية.
أما «المفردات الأساسية في القرآن» ل #نيكولاي_سيناي فهو معجم نقدي يحلّل مفاهيم قرآنية محورية في ضوء سياقها التاريخي واللغوي.
🔹 جناح فلسطين
D 47
#إصدارات_نماء
#محمد_مجدي_السيد
#رضا_زيدان
#باهر_سليمان
#ممدوح_الشيخ
#عبدالقدوس_سماتي
#أعمال_إستشراقية
#Ulrich_Rudolph #Peter_Adamson #Muhammad_Qasim_Zaman #Ian_Coller #Gabriel_Galvez_Behar #Nicolai_Sinai #Patrick_Fridenson
👍3❤1
Nama2Books.zip
16.4 MB
🔹 للتحميل ٦ كتب تجمع بين الفكر الإسلامي والتاريخ والفلسفة.
يتناول «الماتريدي» لأولريش رودولف سيرة الإمام أبي منصور الماتريدي وتطور علم الكلام السني في سمرقند.
أما «الفلسفة في العالم الإسلامي» لبيتر آدامسون فيروي تاريخ الفلسفة العربية والإسلامية بأسلوب سردي شامل.
ويدرس محمد قاسم زمان في «أشرف علي التهانوي» حياة عالم بارز من علماء الهند وأثره في الإسلام بجنوب آسيا الحديثة.
وفي «فرنسا العربية» يكشف إيان كولر كيف أسهم اللقاء مع الإسلام والعالم العربي، منذ حملة نابليون، في تشكيل أوروبا الحديثة.
ويبحث غبريال غلفاز-بيهار في «امتلاك العلم» مسألة ملكية المعرفة العلمية وبراءات الاختراع والعلاقة بين العلماء والصناعة في عصر الرأسمالية.
أما «المفردات الأساسية في القرآن» ل #نيكولاي_سيناي فهو معجم نقدي يحلّل مفاهيم قرآنية محورية في ضوء سياقها التاريخي واللغوي.
🔹 جناح فلسطين
D 47
#إصدارات_نماء
#محمد_مجدي_السيد
#رضا_زيدان
#باهر_سليمان
#ممدوح_الشيخ
#عبدالقدوس_سماتي
#أعمال_إستشراقية
#Ulrich_Rudolph #Peter_Adamson #Muhammad_Qasim_Zaman #Ian_Coller #Gabriel_Galvez_Behar #Nicolai_Sinai #Patrick_Fridenson
يتناول «الماتريدي» لأولريش رودولف سيرة الإمام أبي منصور الماتريدي وتطور علم الكلام السني في سمرقند.
أما «الفلسفة في العالم الإسلامي» لبيتر آدامسون فيروي تاريخ الفلسفة العربية والإسلامية بأسلوب سردي شامل.
ويدرس محمد قاسم زمان في «أشرف علي التهانوي» حياة عالم بارز من علماء الهند وأثره في الإسلام بجنوب آسيا الحديثة.
وفي «فرنسا العربية» يكشف إيان كولر كيف أسهم اللقاء مع الإسلام والعالم العربي، منذ حملة نابليون، في تشكيل أوروبا الحديثة.
ويبحث غبريال غلفاز-بيهار في «امتلاك العلم» مسألة ملكية المعرفة العلمية وبراءات الاختراع والعلاقة بين العلماء والصناعة في عصر الرأسمالية.
أما «المفردات الأساسية في القرآن» ل #نيكولاي_سيناي فهو معجم نقدي يحلّل مفاهيم قرآنية محورية في ضوء سياقها التاريخي واللغوي.
🔹 جناح فلسطين
D 47
#إصدارات_نماء
#محمد_مجدي_السيد
#رضا_زيدان
#باهر_سليمان
#ممدوح_الشيخ
#عبدالقدوس_سماتي
#أعمال_إستشراقية
#Ulrich_Rudolph #Peter_Adamson #Muhammad_Qasim_Zaman #Ian_Coller #Gabriel_Galvez_Behar #Nicolai_Sinai #Patrick_Fridenson
👍3
محاضرة عن مصاحف عمرينسيس للباحثة #إلينورا_سيلارد
ينظم المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة، يوم الأربعاء 18 نوفمبر 2026، في تمام الساعة الخامسة مساءً بتوقيت القاهرة، محاضرة علمية بعنوان «المصاحف القرآنية من جامع عمرو بن العاص: مخطوطة عمرو 22»، تلقيها الباحثة الفرنسية إليونور سيلار، باللغة العربية.
وتسلط المحاضرة الضوء على مخطوطة قرآنية نادرة تعود إلى أكثر من ثلاثة عشر قرنًا، وتتميز بضخامة حجمها وتاريخها المعقد، ولم يتبق منها سوى أوراق متفرقة محفوظة في مجموعات مختلفة حول العالم. ويُعد وجودها التاريخي في جامع عمرو بن العاص بالفسطاط الدليل الأساسي على ارتباطها بمصر.
وتستعرض الباحثة نتائج دراسة اعتمدت على التحليل المخطوطي والخطي والفني، والتأريخ ب #الكربون_المشع، للكشف عن هوية المخطوطة وتاريخها، مع ترجيح نشأتها في مصر خلال #الأمويون، وربما برعاية عبد العزيز بن مروان.
🔸صفحة الفعالية بالمعهد الفرنسي
🔸الفرق بين كوديكس عمرينسيس1 و كوديكس عمرينسيس 22
https://t.me/quransahabah/40612
#مصاحف_مجموعة_جوزيف_مارسيل
#مصحف_مسجد_عمرو
#مصاحف_مبكرة
#الفسطاط
#مصاحف_المكتبة_الفرنسية
#Codex_Amrensis
#Marcel
#Amrensis
ينظم المعهد الفرنسي للآثار الشرقية بالقاهرة، يوم الأربعاء 18 نوفمبر 2026، في تمام الساعة الخامسة مساءً بتوقيت القاهرة، محاضرة علمية بعنوان «المصاحف القرآنية من جامع عمرو بن العاص: مخطوطة عمرو 22»، تلقيها الباحثة الفرنسية إليونور سيلار، باللغة العربية.
وتسلط المحاضرة الضوء على مخطوطة قرآنية نادرة تعود إلى أكثر من ثلاثة عشر قرنًا، وتتميز بضخامة حجمها وتاريخها المعقد، ولم يتبق منها سوى أوراق متفرقة محفوظة في مجموعات مختلفة حول العالم. ويُعد وجودها التاريخي في جامع عمرو بن العاص بالفسطاط الدليل الأساسي على ارتباطها بمصر.
وتستعرض الباحثة نتائج دراسة اعتمدت على التحليل المخطوطي والخطي والفني، والتأريخ ب #الكربون_المشع، للكشف عن هوية المخطوطة وتاريخها، مع ترجيح نشأتها في مصر خلال #الأمويون، وربما برعاية عبد العزيز بن مروان.
🔸صفحة الفعالية بالمعهد الفرنسي
🔸الفرق بين كوديكس عمرينسيس1 و كوديكس عمرينسيس 22
https://t.me/quransahabah/40612
#مصاحف_مجموعة_جوزيف_مارسيل
#مصحف_مسجد_عمرو
#مصاحف_مبكرة
#الفسطاط
#مصاحف_المكتبة_الفرنسية
#Codex_Amrensis
#Marcel
#Amrensis
👍3
عدد_محرم_ربيع_الأول_1448هـ_الوراقون_.pdf
4.1 MB
بحث الوراقون المحدثون
الأستاذ محمد مدحت سرايا
باحث دكتوراه جامعة الزقازيق. ماجستير تحقيق النصوص التراثية
من صفحة ١١٦ - ١٥٣ ترقيم الملف
من صفحة ٤٩٥ - ٥٣١ ترقيم المجلة
#تحقيق_مخطوطات
#تحقيق_نصوص
#الوراقون
#محمد_سرايا
@msaraya
🔹والعدد يحتوي أيضا على بحث مهم عن مخطوطات الموناسيد دي لاسييرا الخميادوية
#الخميادو
#ألموناسيد_دي_لاسييرا
#مصاحف_ألموناسيد_دي_لاسييرا
روابط أخرى:
المخطوطات العربية وتقاليدها
"خلدوف، أنس"
المخطوطات العربية., الكتب--صناعة و تجارة., الوراقة و الوراقون., المخطوطات العربية--تاريخ., المؤلفون العرب
https://t.me/quransahabah/35803
🔸موسوعة الوراقة والوراقون
https://t.me/quransahabah/15622
🔹ثقافة الكتب في سوريا في العصور الوسطى
https://t.me/quransahabah/35597
🔹ورقة عمل ندوة الوراقة المغربية وصناعة المخطوط
https://t.me/quransahabah/32418
الأستاذ محمد مدحت سرايا
باحث دكتوراه جامعة الزقازيق. ماجستير تحقيق النصوص التراثية
من صفحة ١١٦ - ١٥٣ ترقيم الملف
من صفحة ٤٩٥ - ٥٣١ ترقيم المجلة
#تحقيق_مخطوطات
#تحقيق_نصوص
#الوراقون
#محمد_سرايا
@msaraya
🔹والعدد يحتوي أيضا على بحث مهم عن مخطوطات الموناسيد دي لاسييرا الخميادوية
#الخميادو
#ألموناسيد_دي_لاسييرا
#مصاحف_ألموناسيد_دي_لاسييرا
روابط أخرى:
المخطوطات العربية وتقاليدها
"خلدوف، أنس"
المخطوطات العربية., الكتب--صناعة و تجارة., الوراقة و الوراقون., المخطوطات العربية--تاريخ., المؤلفون العرب
https://t.me/quransahabah/35803
🔸موسوعة الوراقة والوراقون
https://t.me/quransahabah/15622
🔹ثقافة الكتب في سوريا في العصور الوسطى
https://t.me/quransahabah/35597
🔹ورقة عمل ندوة الوراقة المغربية وصناعة المخطوط
https://t.me/quransahabah/32418
👍2❤1
🖥 متصفح المخطوطات | الإصدار 2.5.0
تقديرًا لجهود الأستاذ الدكتور #محمد_عمر_الكاف في خدمة التراث، نعرّفكم ببرنامج مميز نوصي به الباحثين والمشتغلين بتحقيق المخطوطات.
يتيح لكم متصفح المخطوطات فتح صور المخطوطات التي تحمّلونها من منصة «المفهرس» والعمل عليها بسهولة، بفضل أدوات صُممت لتلبية احتياجات الباحثين وتيسير أعمالهم.
🔸 أبرز المزايا:
▪️ فتح صور المخطوطات مباشرة من نظام ويندوز عبر خيار «فتح باستخدام».
▪️ تصدير ملفات PDF مقصوصة، مع فهرسة أرقام الأوراق، مثل: ١/أ، ١/ب.
▪️ إضافة الحواشي والعناوين والبطاقات؛ لتنظيم العمل وتيسير المراجعة.
▪️ التذكير بضرورة إنشاء نسخ احتياطية حفاظًا على العمل المنجز.
▪️ توفير نسخة قابلة للتثبيت وأخرى محمولة تعمل دون تثبيت.
⬇️ تحميل الإصدار 2.5.0:
https://github.com/moakaf2025-dev/ManuscriptBrowser/releases/tag/v2.5.0
📹 فيديو توضيحي لطريقة الاستخدام:
https://youtu.be/Mlnvh1r2aKA
📚 أداة نافعة تستحق التجربة لكل باحث في المخطوطات.
#ذكاء_إصطناعي
#تحقيق_مخطوطات
#علوم_المخطوط
#كوديكولوجي
#تحقيق_نصوص
تقديرًا لجهود الأستاذ الدكتور #محمد_عمر_الكاف في خدمة التراث، نعرّفكم ببرنامج مميز نوصي به الباحثين والمشتغلين بتحقيق المخطوطات.
يتيح لكم متصفح المخطوطات فتح صور المخطوطات التي تحمّلونها من منصة «المفهرس» والعمل عليها بسهولة، بفضل أدوات صُممت لتلبية احتياجات الباحثين وتيسير أعمالهم.
🔸 أبرز المزايا:
▪️ فتح صور المخطوطات مباشرة من نظام ويندوز عبر خيار «فتح باستخدام».
▪️ تصدير ملفات PDF مقصوصة، مع فهرسة أرقام الأوراق، مثل: ١/أ، ١/ب.
▪️ إضافة الحواشي والعناوين والبطاقات؛ لتنظيم العمل وتيسير المراجعة.
▪️ التذكير بضرورة إنشاء نسخ احتياطية حفاظًا على العمل المنجز.
▪️ توفير نسخة قابلة للتثبيت وأخرى محمولة تعمل دون تثبيت.
⬇️ تحميل الإصدار 2.5.0:
https://github.com/moakaf2025-dev/ManuscriptBrowser/releases/tag/v2.5.0
📹 فيديو توضيحي لطريقة الاستخدام:
https://youtu.be/Mlnvh1r2aKA
📚 أداة نافعة تستحق التجربة لكل باحث في المخطوطات.
#ذكاء_إصطناعي
#تحقيق_مخطوطات
#علوم_المخطوط
#كوديكولوجي
#تحقيق_نصوص
❤4
Forwarded from تحديثات مخطوطات ليدن ٢٠٢٣
مؤتمر دولي: الإنتاج الفكري العربي الإسلامي في #صقلية وشبه الجزيرة الإيبيرية
الشعر العربي الصقلي ومخطوطات الألخميادو الموريسكية
تُعقد خلال الفترة من 9 إلى 11 نوفمبر 2026 فعاليات المؤتمر الدولي المعنون:
«الإنتاج الفكري العربي الإسلامي في صقلية وشبه الجزيرة الإيبيرية: الشعر العربي الصقلي ومخطوطات #الخميادو الموريسكية».
ينظّم المؤتمر كلٌّ من مدرسة الدراسات العربية (EEA) التابعة للمجلس الأعلى للبحوث العلمية الإسباني (CSIC)، والأكاديمية العربية الألمانية الشابة للعلوم والإنسانيات (AGYA)، وكرسي تميم بن حمد للغة العربية والتراث الأندلسي.
🏺 الجلسة الافتتاحية | 9 نوفمبر 2026
تُعقد جلسة التاسع من نوفمبر في المقر الرئيس لمدرسة الدراسات العربية (CSIC)، الكائن في دار الشابيز (Casa del Chapiz) بمدينة غرناطة، وتتضمن، ضمن برنامجها، مداخلات علمية يشارك فيها كلٌّ من إيلينا ساليناس (Elena Salinas)، وأنجيلو كاستوراو باربا (Angelo Castrorao Barba)، وخوليو نافارو بالاثون (Julio Navarro Palazón).
📅 التاريخ: 9–11 نوفمبر 2026
#الموريسكيون
الشعر العربي الصقلي ومخطوطات الألخميادو الموريسكية
تُعقد خلال الفترة من 9 إلى 11 نوفمبر 2026 فعاليات المؤتمر الدولي المعنون:
«الإنتاج الفكري العربي الإسلامي في صقلية وشبه الجزيرة الإيبيرية: الشعر العربي الصقلي ومخطوطات #الخميادو الموريسكية».
ينظّم المؤتمر كلٌّ من مدرسة الدراسات العربية (EEA) التابعة للمجلس الأعلى للبحوث العلمية الإسباني (CSIC)، والأكاديمية العربية الألمانية الشابة للعلوم والإنسانيات (AGYA)، وكرسي تميم بن حمد للغة العربية والتراث الأندلسي.
🏺 الجلسة الافتتاحية | 9 نوفمبر 2026
تُعقد جلسة التاسع من نوفمبر في المقر الرئيس لمدرسة الدراسات العربية (CSIC)، الكائن في دار الشابيز (Casa del Chapiz) بمدينة غرناطة، وتتضمن، ضمن برنامجها، مداخلات علمية يشارك فيها كلٌّ من إيلينا ساليناس (Elena Salinas)، وأنجيلو كاستوراو باربا (Angelo Castrorao Barba)، وخوليو نافارو بالاثون (Julio Navarro Palazón).
📅 التاريخ: 9–11 نوفمبر 2026
#الموريسكيون
Forwarded from تحديثات مخطوطات ليدن ٢٠٢٣
القرآن الكريم في ذاكرة الأندلس وصقلية: مؤتمر دولي يستعيد تراث المسلمين الفكري والمخطوطاتي في البحر المتوسط
🌿 الإنتاج الفكري العربي الإسلامي في صقلية وشبه الجزيرة الإيبيرية: الشعر العربي الصقلي ومخطوطات الألخميادو الموريسكية
📍 غرناطة – إسبانيا
📅 8–12 نوفمبر 2026، وفق البرنامج التفصيلي المتداول، فيما يحدد إعلان مدرسة الدراسات العربية أيام المؤتمر من 9 إلى 11 نوفمبر.
تستعد مدينة غرناطة لاحتضان لقاء علمي دولي يجمع باحثين متخصصين في التراث العربي الإسلامي، وتاريخ المعرفة، والمخطوطات، واللغة والأدب، ضمن ورشة تنظمها الأكاديمية العربية الألمانية الشابة للعلوم والإنسانيات (AGYA)، بالتعاون مع كرسي تميم بن حمد للغة العربية والتراث الأندلسي بجامعة غرناطة، ومدرسة الدراسات العربية التابعة للمجلس الأعلى للبحوث العلمية الإسباني (CSIC).
وتكتسب هذه الفعالية أهمية خاصة لأنها تفتح نافذة على جوانب من تاريخ المسلمين في الأندلس وصقلية، وتتيح النظر في طرائق حفظ المعرفة العربية والإسلامية وانتقالها، وفي مقدمتها التراث المخطوط الذي ظل شاهدًا على حضور اللغة العربية والثقافة الإسلامية في شبه الجزيرة الإيبيرية حتى العصور المتأخرة.
📖 أولًا: القرآن الكريم في المخطوطات الموريسكية
من أبرز المحاور التي تستحق الوقوف عندها عنوان البحث المعلن بالإنجليزية: Between the Quranic Reference and Resistance Literature: A Study of the Morisco Manuscripts Concerning the Prophet Mūsa، أي: «بين المرجعية القرآنية وأدب المقاومة: دراسة المخطوطات الموريسكية المتعلقة بالنبي موسى عليه السلام»، وتقدمه الدكتورة إيناس شابو.
يفتح هذا الموضوع بابًا مهمًا لدراسة حضور القصص القرآني في الذاكرة الدينية والأدبية للموريسكيين، وهم المسلمون الذين بقوا في إسبانيا بعد سقوط الممالك الإسلامية، ثم واجهوا ضغوطًا متزايدة على دينهم ولغتهم وهويتهم.
وتتجلى أهمية اختيار قصة موسى عليه السلام في غناها بالدلالات القرآنية المتعلقة بالإيمان والنجاة ومواجهة الاستبداد والصبر والثبات. فقد حضرت قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم بوصفها مجالًا للتأمل في الصراع بين الحق والطغيان، وفي عاقبة الظلم، وفي الثقة بوعد الله؛ وهي معانٍ يمكن أن تكتسب أهمية خاصة عند دراسة أدب جماعات عاشت ظروفًا من التضييق الديني والثقافي.
ومن المهم، مع ذلك، التمييز بين ما يثبته عنوان البحث وما يحتاج إلى فحص المخطوطات نفسها: فالعنوان يعلن دراسة الصلة بين المرجعية القرآنية وأدب المقاومة، لكنه لا يكفي وحده للجزم بتفاصيل تفسير الباحثة للنصوص أو بنتائج دراستها.
🖋️ ثانيًا: الألخميادو… حين كُتبت لغة إسبانيا بحروف عربية
يشير مصطلح «الألخميادو» (Aljamiado) إلى نصوص كُتبت بلغة إسبانية أو بلغة رومانسية محلية، ولكن باستخدام الحروف العربية. وقد أتاح هذا التقليد للمسلمين الموريسكيين التعبير عن معارفهم وممارساتهم الدينية بلغتهم المتداولة، مع المحافظة على صلتهم بالكتابة العربية والذاكرة الإسلامية.
وتكشف الدراسات الأكاديمية عن وجود مخطوطات قرآنية وترجمات وتفاسير ونصوص دينية مرتبطة بهذا الوسط الثقافي. وقد وثّقت دراسة منشورة في مجلة Al-Qanṭara التابعة للمجلس الأعلى للبحوث العلمية الإسباني 37 مخطوطًا من القرآن الكريم وكتب التفسير، نسخها مسلمون مدجّنون وموريسكيون، وكان 11 منها ترجمات إلى الألخميادو.
وهنا تبرز قيمة المخطوطات بوصفها أكثر من مجرد وثائق لغوية؛ فهي شواهد على محاولات نقل النص الديني وحفظه وتعليمه، وعلى تفاعل العربية مع اللغات المحلية في ظروف تاريخية معقدة.
🌍 ثالثًا: من الأندلس إلى صقلية… المعرفة في حركة
لا يقتصر البرنامج على المخطوطات القرآنية؛ إذ يتناول موضوعات أخرى تتصل بتاريخ الفكر العربي الإسلامي، منها التقاليد الفلسفية العربية في بلاط صقلية النورماني، وانتقال المعرفة عبر البحر المتوسط، والذاكرة الأدبية لصقلية الإسلامية، والثقافة الأندلسية للموريسكيين.
وتساعد هذه الموضوعات مجتمعة على فهم المجال المتوسطي بوصفه فضاءً للتفاعل والتبادل العلمي والثقافي، انتقلت عبره الكتب والأفكار واللغات والخبرات بين الأندلس وصقلية وشمال أفريقيا ومناطق أخرى.
كما يضم البرنامج بحثًا عن انتقال المخطوطات الإسلامية وترجمة المعرفة وتحولها من الأندلس إلى صقلية، إلى جانب دراسات في التاريخ والعمارة وإدارة المياه والمشهد الحضري في صقلية الإسلامية.
#بيتر_كونردينغ #نهى_الشعار #خوسيه_ميغيل_بويرتا_فيلتشيز #إيلينا_ساليناس_بليغيسويلو #بيآته_أولريكه_لا_سالا #ديفيد_ويلمزن #محمد_حسن #محمد_عبد_السميع #إيناس_شابو #خولة_طراد #ميريلا_كاسارينو #لويس_برنابي_بونس #أنجيلو_كاستروراو_باربا #سوزانا_كالفو_كابيا #أوميت_تشالي #خوليو_نافارو_بالاثون
🌿 الإنتاج الفكري العربي الإسلامي في صقلية وشبه الجزيرة الإيبيرية: الشعر العربي الصقلي ومخطوطات الألخميادو الموريسكية
📍 غرناطة – إسبانيا
📅 8–12 نوفمبر 2026، وفق البرنامج التفصيلي المتداول، فيما يحدد إعلان مدرسة الدراسات العربية أيام المؤتمر من 9 إلى 11 نوفمبر.
تستعد مدينة غرناطة لاحتضان لقاء علمي دولي يجمع باحثين متخصصين في التراث العربي الإسلامي، وتاريخ المعرفة، والمخطوطات، واللغة والأدب، ضمن ورشة تنظمها الأكاديمية العربية الألمانية الشابة للعلوم والإنسانيات (AGYA)، بالتعاون مع كرسي تميم بن حمد للغة العربية والتراث الأندلسي بجامعة غرناطة، ومدرسة الدراسات العربية التابعة للمجلس الأعلى للبحوث العلمية الإسباني (CSIC).
وتكتسب هذه الفعالية أهمية خاصة لأنها تفتح نافذة على جوانب من تاريخ المسلمين في الأندلس وصقلية، وتتيح النظر في طرائق حفظ المعرفة العربية والإسلامية وانتقالها، وفي مقدمتها التراث المخطوط الذي ظل شاهدًا على حضور اللغة العربية والثقافة الإسلامية في شبه الجزيرة الإيبيرية حتى العصور المتأخرة.
📖 أولًا: القرآن الكريم في المخطوطات الموريسكية
من أبرز المحاور التي تستحق الوقوف عندها عنوان البحث المعلن بالإنجليزية: Between the Quranic Reference and Resistance Literature: A Study of the Morisco Manuscripts Concerning the Prophet Mūsa، أي: «بين المرجعية القرآنية وأدب المقاومة: دراسة المخطوطات الموريسكية المتعلقة بالنبي موسى عليه السلام»، وتقدمه الدكتورة إيناس شابو.
يفتح هذا الموضوع بابًا مهمًا لدراسة حضور القصص القرآني في الذاكرة الدينية والأدبية للموريسكيين، وهم المسلمون الذين بقوا في إسبانيا بعد سقوط الممالك الإسلامية، ثم واجهوا ضغوطًا متزايدة على دينهم ولغتهم وهويتهم.
وتتجلى أهمية اختيار قصة موسى عليه السلام في غناها بالدلالات القرآنية المتعلقة بالإيمان والنجاة ومواجهة الاستبداد والصبر والثبات. فقد حضرت قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم بوصفها مجالًا للتأمل في الصراع بين الحق والطغيان، وفي عاقبة الظلم، وفي الثقة بوعد الله؛ وهي معانٍ يمكن أن تكتسب أهمية خاصة عند دراسة أدب جماعات عاشت ظروفًا من التضييق الديني والثقافي.
ومن المهم، مع ذلك، التمييز بين ما يثبته عنوان البحث وما يحتاج إلى فحص المخطوطات نفسها: فالعنوان يعلن دراسة الصلة بين المرجعية القرآنية وأدب المقاومة، لكنه لا يكفي وحده للجزم بتفاصيل تفسير الباحثة للنصوص أو بنتائج دراستها.
🖋️ ثانيًا: الألخميادو… حين كُتبت لغة إسبانيا بحروف عربية
يشير مصطلح «الألخميادو» (Aljamiado) إلى نصوص كُتبت بلغة إسبانية أو بلغة رومانسية محلية، ولكن باستخدام الحروف العربية. وقد أتاح هذا التقليد للمسلمين الموريسكيين التعبير عن معارفهم وممارساتهم الدينية بلغتهم المتداولة، مع المحافظة على صلتهم بالكتابة العربية والذاكرة الإسلامية.
وتكشف الدراسات الأكاديمية عن وجود مخطوطات قرآنية وترجمات وتفاسير ونصوص دينية مرتبطة بهذا الوسط الثقافي. وقد وثّقت دراسة منشورة في مجلة Al-Qanṭara التابعة للمجلس الأعلى للبحوث العلمية الإسباني 37 مخطوطًا من القرآن الكريم وكتب التفسير، نسخها مسلمون مدجّنون وموريسكيون، وكان 11 منها ترجمات إلى الألخميادو.
وهنا تبرز قيمة المخطوطات بوصفها أكثر من مجرد وثائق لغوية؛ فهي شواهد على محاولات نقل النص الديني وحفظه وتعليمه، وعلى تفاعل العربية مع اللغات المحلية في ظروف تاريخية معقدة.
🌍 ثالثًا: من الأندلس إلى صقلية… المعرفة في حركة
لا يقتصر البرنامج على المخطوطات القرآنية؛ إذ يتناول موضوعات أخرى تتصل بتاريخ الفكر العربي الإسلامي، منها التقاليد الفلسفية العربية في بلاط صقلية النورماني، وانتقال المعرفة عبر البحر المتوسط، والذاكرة الأدبية لصقلية الإسلامية، والثقافة الأندلسية للموريسكيين.
وتساعد هذه الموضوعات مجتمعة على فهم المجال المتوسطي بوصفه فضاءً للتفاعل والتبادل العلمي والثقافي، انتقلت عبره الكتب والأفكار واللغات والخبرات بين الأندلس وصقلية وشمال أفريقيا ومناطق أخرى.
كما يضم البرنامج بحثًا عن انتقال المخطوطات الإسلامية وترجمة المعرفة وتحولها من الأندلس إلى صقلية، إلى جانب دراسات في التاريخ والعمارة وإدارة المياه والمشهد الحضري في صقلية الإسلامية.
#بيتر_كونردينغ #نهى_الشعار #خوسيه_ميغيل_بويرتا_فيلتشيز #إيلينا_ساليناس_بليغيسويلو #بيآته_أولريكه_لا_سالا #ديفيد_ويلمزن #محمد_حسن #محمد_عبد_السميع #إيناس_شابو #خولة_طراد #ميريلا_كاسارينو #لويس_برنابي_بونس #أنجيلو_كاستروراو_باربا #سوزانا_كالفو_كابيا #أوميت_تشالي #خوليو_نافارو_بالاثون
❤1
Forwarded from تحديثات مخطوطات ليدن ٢٠٢٣
🕌 رابعًا: لماذا تهمنا هذه الدراسات اليوم؟
إن دراسة المخطوطات القرآنية والموريسكية ليست استعادةً لصفحات من الماضي فحسب، بل هي بحث في تاريخ تلقي القرآن الكريم، ووسائل نقله، وصلته باللغة والذاكرة والهوية. وهي تذكّرنا بأن التراث الإسلامي في أوروبا لم يكن أثرًا معماريًا أو فصلًا من التاريخ السياسي وحده، بل كان أيضًا إنتاجًا فكريًا مكتوبًا، وممارسات تعليمية، ومحاولات متواصلة لصيانة المعرفة.
ومن هنا، تبرز أهمية التعاون بين المؤسسات الأكاديمية العربية والألمانية والإسبانية في إتاحة هذا التراث للدراسة، وتوسيع الحوار العلمي حول المخطوطات، وتاريخ القرآن في المجتمعات الإسلامية الأوروبية، وصلات الثقافة العربية بالفضاء المتوسطي.
📌 معلومات المؤتمر
📅 الموعد: 9–11 نوفمبر 2026 بحسب الإعلان الرسمي لمدرسة الدراسات العربية، مع ورود الفترة 8–12 نوفمبر في البرنامج التفصيلي المتداول.
📍 المكان: غرناطة، إسبانيا؛ وتشمل المواقع المذكورة مدرسة الدراسات العربية (CSIC)، ودار كارمن دي لا فيكتوريا، ومدرسة اليوسفية، إلى جانب زيارات لمواقع تاريخية ومكتبات في المدينة.
🤝 الجهات المنظمة: الأكاديمية العربية الألمانية الشابة للعلوم والإنسانيات (AGYA)، وكرسي تميم بن حمد للغة العربية والتراث الأندلسي بجامعة غرناطة، ومدرسة الدراسات العربية (EEA–CSIC).
🔗 روابط الإعلان والجهات والمراجع الأكاديمية
🔸 إعلان المؤتمر المنشور لدى مدرسة الدراسات العربية:
https://www.pixnoy.com/es/profile/eeacsic/
🔸 الموقع الرسمي لمدرسة الدراسات العربية (CSIC):
https://www.eea.csic.es/
🔸 الأكاديمية العربية الألمانية الشابة للعلوم والإنسانيات (AGYA):
https://agya.info/
🔸الفعاليات القادمة للأكاديمية:
https://agya.info/agya-life/upcoming-events
🔸جامعة غرناطة:
https://www.ugr.es/
🔸 المجلس الأعلى للبحوث العلمية الإسباني (CSIC):
https://www.csic.es/
🔸 دراسة أكاديمية عن الترجمات الموريسكية للقرآن الكريم ومخطوطاتها:
https://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/332
🔸 دراسة عن القرآن الكريم لدى الموريسكيين – مشروع Iberian Connections بجامعة ييل:
https://iberian-connections.yale.edu/articles/the-moriscos-and-the-quran/
🔸 مدخل أكاديمي عن القرآن الموريسكي والمدجّن:
https://referenceworks.brill.com/display/entries/EQO/EQCOM-062353.xml
🔸 مدونة نصوص الألخميادو الموريسكية (COTEAM):
https://www.arabicaetromanica.com/coteam/
🔸 دراسة عن المخطوطات الألخميادية في مجلة Al-Qanṭara:
https://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/332
https://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/507
إنها دعوة إلى قراءة التاريخ من خلال المخطوطات، واستكشاف كيف ظل القرآن الكريم واللغة العربية والذاكرة الإسلامية عناصر حية في ثقافة المسلمين بالأندلس وصقلية، حتى في أكثر المراحل التاريخية صعوبة.
#الأندلس #الموريسكيون #الألخميادو #صقلية_الإسلامية #غرناطة
#الموريسكيون #مصاحف_الخميادو #مصاحف_الموريسكيين #الخميادو #صقلية
#AGYA #CSIC
#Peter_Konerding #Nuha_Alshaar #Jose_Miguel_Puerta_Vilchez #Elena_Salinas_Pleguezuelo #Beate_Ulrike_LaSala #David_Wilmsen #Mohamed_Hassen #Mohamed_AbdelSamie #InesShabou #KhaoulaTrad #Mirella_Cassarino #Luis_Bernabe_Pons #Angelo_Castrorao_Barba #Susana_Calvo_Capilla #Umit_Cali #Julio_Navarro_Palazon #AGYA #ArabGermanYoungAcademy #CSIC #EscuelaDeEstudiosArabes #UniversityOfGranada #UniversidadDeGranada #TamimBinHamadChair #HamadBinKhalifaUniversity #AraboIslamicIntellectualProduction #SicilianArabicPoetry #Aljamiado #Morisco_Manuscripts #Quranic_Manuscripts #Quranic_Studies #Islamic_Manuscripts #AlAndalus #Islamic_Sicily #ArabicIntellectualHistory #MediterraneanHistory #Morisco_Studies #InternationalWorkshop #PanelDiscussion #AcademicConference
إن دراسة المخطوطات القرآنية والموريسكية ليست استعادةً لصفحات من الماضي فحسب، بل هي بحث في تاريخ تلقي القرآن الكريم، ووسائل نقله، وصلته باللغة والذاكرة والهوية. وهي تذكّرنا بأن التراث الإسلامي في أوروبا لم يكن أثرًا معماريًا أو فصلًا من التاريخ السياسي وحده، بل كان أيضًا إنتاجًا فكريًا مكتوبًا، وممارسات تعليمية، ومحاولات متواصلة لصيانة المعرفة.
ومن هنا، تبرز أهمية التعاون بين المؤسسات الأكاديمية العربية والألمانية والإسبانية في إتاحة هذا التراث للدراسة، وتوسيع الحوار العلمي حول المخطوطات، وتاريخ القرآن في المجتمعات الإسلامية الأوروبية، وصلات الثقافة العربية بالفضاء المتوسطي.
📌 معلومات المؤتمر
📅 الموعد: 9–11 نوفمبر 2026 بحسب الإعلان الرسمي لمدرسة الدراسات العربية، مع ورود الفترة 8–12 نوفمبر في البرنامج التفصيلي المتداول.
📍 المكان: غرناطة، إسبانيا؛ وتشمل المواقع المذكورة مدرسة الدراسات العربية (CSIC)، ودار كارمن دي لا فيكتوريا، ومدرسة اليوسفية، إلى جانب زيارات لمواقع تاريخية ومكتبات في المدينة.
🤝 الجهات المنظمة: الأكاديمية العربية الألمانية الشابة للعلوم والإنسانيات (AGYA)، وكرسي تميم بن حمد للغة العربية والتراث الأندلسي بجامعة غرناطة، ومدرسة الدراسات العربية (EEA–CSIC).
🔗 روابط الإعلان والجهات والمراجع الأكاديمية
🔸 إعلان المؤتمر المنشور لدى مدرسة الدراسات العربية:
https://www.pixnoy.com/es/profile/eeacsic/
🔸 الموقع الرسمي لمدرسة الدراسات العربية (CSIC):
https://www.eea.csic.es/
🔸 الأكاديمية العربية الألمانية الشابة للعلوم والإنسانيات (AGYA):
https://agya.info/
🔸الفعاليات القادمة للأكاديمية:
https://agya.info/agya-life/upcoming-events
🔸جامعة غرناطة:
https://www.ugr.es/
🔸 المجلس الأعلى للبحوث العلمية الإسباني (CSIC):
https://www.csic.es/
🔸 دراسة أكاديمية عن الترجمات الموريسكية للقرآن الكريم ومخطوطاتها:
https://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/332
🔸 دراسة عن القرآن الكريم لدى الموريسكيين – مشروع Iberian Connections بجامعة ييل:
https://iberian-connections.yale.edu/articles/the-moriscos-and-the-quran/
🔸 مدخل أكاديمي عن القرآن الموريسكي والمدجّن:
https://referenceworks.brill.com/display/entries/EQO/EQCOM-062353.xml
🔸 مدونة نصوص الألخميادو الموريسكية (COTEAM):
https://www.arabicaetromanica.com/coteam/
🔸 دراسة عن المخطوطات الألخميادية في مجلة Al-Qanṭara:
https://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/332
https://al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/507
إنها دعوة إلى قراءة التاريخ من خلال المخطوطات، واستكشاف كيف ظل القرآن الكريم واللغة العربية والذاكرة الإسلامية عناصر حية في ثقافة المسلمين بالأندلس وصقلية، حتى في أكثر المراحل التاريخية صعوبة.
#الأندلس #الموريسكيون #الألخميادو #صقلية_الإسلامية #غرناطة
#الموريسكيون #مصاحف_الخميادو #مصاحف_الموريسكيين #الخميادو #صقلية
#AGYA #CSIC
#Peter_Konerding #Nuha_Alshaar #Jose_Miguel_Puerta_Vilchez #Elena_Salinas_Pleguezuelo #Beate_Ulrike_LaSala #David_Wilmsen #Mohamed_Hassen #Mohamed_AbdelSamie #InesShabou #KhaoulaTrad #Mirella_Cassarino #Luis_Bernabe_Pons #Angelo_Castrorao_Barba #Susana_Calvo_Capilla #Umit_Cali #Julio_Navarro_Palazon #AGYA #ArabGermanYoungAcademy #CSIC #EscuelaDeEstudiosArabes #UniversityOfGranada #UniversidadDeGranada #TamimBinHamadChair #HamadBinKhalifaUniversity #AraboIslamicIntellectualProduction #SicilianArabicPoetry #Aljamiado #Morisco_Manuscripts #Quranic_Manuscripts #Quranic_Studies #Islamic_Manuscripts #AlAndalus #Islamic_Sicily #ArabicIntellectualHistory #MediterraneanHistory #Morisco_Studies #InternationalWorkshop #PanelDiscussion #AcademicConference