🔴 مهم
دورة مجانية
الدراسات الإسلامية في الأوساط الأكاديمية الغربية للمبتدئين
كيف ينبغي للمسلمين التعامل مع الدراسات الأكاديمية الغربية؟
على مدى العامين الماضيين، تلقيتُ سيلًا من الرسائل التي تسألني عن كيفية البدء في دراسة حقل الدراسات الإسلامية في الأوساط الأكاديمية الغربية، وعن السبل التي تساعد على فهم هذا الحقل والتنقل بين مدارسه ومناهجه واتجاهاته البحثية. ويسعدني أن أعلن عن تنظيم ورشة تدريبية مجانية تمتد ستة أسابيع، خُصّصت لتقديم مدخل إلى هذا المجال ومساعدة المهتمين على اكتساب الأدوات الأساسية للتعامل مع أدبياته.
ستكون الورشة ذات طابع تفاعلي ومريح، ومفتوحة للجميع، مسلمين وغير مسلمين.
المدرّس: #ديلمان_رشيد (Delman Rasheed).
موعد الانطلاق: الجمعة 30 أكتوبر 2026.
نظام الورشة: عبر الإنترنت، بواقع جلسة واحدة أسبوعيًا، مدة كل جلسة 90 دقيقة.
كما أن إدراج الاستشراق والسلطة وإنتاج المعرفة ضمن البرنامج يفتح المجال لمناقشة نقدية تتجاوز مجرد تعلّم أدوات البحث، إلى مساءلة الأطر التي تُصاغ ضمنها الأسئلة المتعلقة بالقرآن الكريم والحديث النبوي والتاريخ الإسلامي المبكر.
🔹 حساب سابستاك
#ديلمان_رشيد
#دراسات_إسلامية
دورة مجانية
الدراسات الإسلامية في الأوساط الأكاديمية الغربية للمبتدئين
كيف ينبغي للمسلمين التعامل مع الدراسات الأكاديمية الغربية؟
على مدى العامين الماضيين، تلقيتُ سيلًا من الرسائل التي تسألني عن كيفية البدء في دراسة حقل الدراسات الإسلامية في الأوساط الأكاديمية الغربية، وعن السبل التي تساعد على فهم هذا الحقل والتنقل بين مدارسه ومناهجه واتجاهاته البحثية. ويسعدني أن أعلن عن تنظيم ورشة تدريبية مجانية تمتد ستة أسابيع، خُصّصت لتقديم مدخل إلى هذا المجال ومساعدة المهتمين على اكتساب الأدوات الأساسية للتعامل مع أدبياته.
ستكون الورشة ذات طابع تفاعلي ومريح، ومفتوحة للجميع، مسلمين وغير مسلمين.
المدرّس: #ديلمان_رشيد (Delman Rasheed).
موعد الانطلاق: الجمعة 30 أكتوبر 2026.
نظام الورشة: عبر الإنترنت، بواقع جلسة واحدة أسبوعيًا، مدة كل جلسة 90 دقيقة.
كما أن إدراج الاستشراق والسلطة وإنتاج المعرفة ضمن البرنامج يفتح المجال لمناقشة نقدية تتجاوز مجرد تعلّم أدوات البحث، إلى مساءلة الأطر التي تُصاغ ضمنها الأسئلة المتعلقة بالقرآن الكريم والحديث النبوي والتاريخ الإسلامي المبكر.
🔹 حساب سابستاك
#ديلمان_رشيد
#دراسات_إسلامية
👍5❤1
🔴 مهم
كيف ينبغي للمسلمين التعامل مع الدراسات الأكاديمية الغربية؟
أولًا: المحاور الأساسية للورشة
1. الإبستمولوجيا والمنهجية
التعرّف إلى طبيعة المعرفة وكيفية تبرير الادعاءات المعرفية، وفهم الكيفية التي تؤثر بها الافتراضات المسبقة والأطر الفكرية المختلفة في صياغة الأسئلة البحثية، وتحديد المناهج، وتفسير النتائج الأكاديمية.
2. القراءة النقدية
تعلّم كيفية تقييم المصادر، والكشف عن الافتراضات الضمنية التي تقوم عليها النصوص والدراسات، وفحص الحجج العلمية، وتقدير مدى قوتها واتساقها، والتمييز بين الأدلة التي تسند الاستنتاجات والافتراضات التي قد لا تكون مدعومة بما يكفي.
3. مهارات البحث العلمي
التعرّف إلى طرائق العثور على الدراسات والمراجع الموثوقة، وإعداد القوائم الببليوغرافية، وتتبع الحجج العلمية وصولًا إلى مصادرها الأولية، والاستفادة من الأدوات الرقمية وقواعد البيانات الأكاديمية في جمع المادة البحثية وتنظيمها.
4. التعامل مع الهوية الإسلامية والأوساط الأكاديمية الغربية
استكشاف السبل التي تتيح للمسلم الانخراط في البحث الأكاديمي الغربي، وفهم طبيعة التحديات الفكرية والمنهجية التي قد تواجهه، والتعامل مع الأسئلة المتعلقة بالعلاقة بين الالتزام الديني والمناهج الأكاديمية، دون إغفال ضرورة التمييز بين البحث العلمي، والافتراضات الفلسفية التي قد تحكم بعض اتجاهاته.
ثانيًا: ماذا تتضمن الورشة؟
سيحصل المشاركون على مجموعة من الموارد والأنشطة التعليمية، تشمل:
لقاءات أسبوعية مباشرة: اجتماع واحد كل أسبوع لمناقشة المواد المقررة، وتوضيح المفاهيم الصعبة، والإجابة عن أسئلة المشاركين.
مجتمع تعلّم مشترك: إمكانية الانضمام إلى مجموعة تواصل يتبادل أعضاؤها الأفكار، ويناقشون القراءات، ويتشاركون الموارد، ويواصلون النقاشات بين اللقاءات.
قوائم قراءة أسبوعية منتقاة: مجموعة من المقالات الأكاديمية وفصول الكتب وغيرها من المواد العلمية التي ستُناقش خلال الجلسات.
قراءات موجّهة وموارد بحثية: مواد تساعد المشاركين على فهم الأدبيات الأكاديمية والتعامل معها بصورة منهجية.
أدوات ومصادر للبحث: إرشادات بشأن المواقع الإلكترونية، والمكتبات الرقمية، وقواعد البيانات الأكاديمية، وأدوات البحث التي يمكن استخدامها للوصول إلى الدراسات العلمية الموثوقة.
تمارين تطبيقية في التحليل النقدي: أنشطة عملية لتطوير القدرة على فحص النصوص والحجج والمصادر.
توجيه في الكتابة الأكاديمية والبحث المستقل: إرشادات تساعد المشاركين على تحسين كتاباتهم العلمية، وتطوير مشروعاتهم البحثية بصورة مستقلة.
ثالثًا: البرنامج الأسبوعي
الأسبوع الأول: الإبستمولوجيا — ما الذي يُعَدّ معرفة؟
مدخل إلى نظرية المعرفة، وطبيعة الأدلة، ومعايير تبرير الادعاءات، وكيفية تشكّل التصورات المختلفة بشأن ما يمكن اعتباره معرفة موثوقة.
الأسبوع الثاني: المنهج التاريخي النقدي
التعرّف إلى المنهج التاريخي النقدي، وأدواته الأساسية، وكيفية توظيفه في دراسة النصوص والتقاليد الدينية والمواد التاريخية، مع فهم افتراضاته وحدوده المنهجية.
الأسبوع الثالث: تحليل الحجج ونقد المصادر
دراسة بنية الحجج العلمية، وتقييم الأدلة التي تستند إليها، وفحص المصادر المستخدمة في بناء التفسيرات التاريخية والنصية.
الأسبوع الرابع: الاستشراق والسلطة وإنتاج المعرفة
بحث العلاقة بين المعرفة والسلطة، ومناقشة الاستشراق بوصفه حقلًا معرفيًا وتاريخيًا، والنظر في كيفية تأثير السياقات الثقافية والمؤسسات الأكاديمية والأطر الفكرية في إنتاج المعرفة المتعلقة بالإسلام.
الأسبوع الخامس: منهجية البحث ومراجعات الأدبيات
التعرّف إلى أساليب البحث الأكاديمي، وكيفية استكشاف الدراسات السابقة وتصنيفها، وإعداد مراجعة للأدبيات، وتحديد موضع المشروع البحثي ضمن النقاشات العلمية القائمة.
الأسبوع السادس: فن بناء الحجة الأكاديمية
تعلّم كيفية صياغة الحجج العلمية بوضوح، وتنظيم الأدلة، وبناء الاستنتاجات، ومناقشة الاعتراضات، وتقديم الأفكار بطريقة منهجية ومقنعة.
رابعًا: التسجيل
الورشة مجانية، وهي مفتوحة لكل من يرغب في التعرف إلى الدراسات الإسلامية في الأوساط الأكاديمية الغربية، واكتساب مهارات القراءة النقدية والبحث العلمي، وفهم المناهج التي يعتمدها الباحثون في دراسة الإسلام ونصوصه وتاريخه.
تكتسب هذه الورشة أهمية خاصة لمن يريد فهم آليات إنتاج المعرفة عن الإسلام في الجامعات الغربية، لكنها تتناول موضوعات تتطلب تمييزًا منهجيًا بين المنهج التاريخي النقدي بوصفه مجموعة من الأدوات البحثية، والافتراضات الفلسفية التي قد يتبناها بعض مستخدميه، والنتائج التاريخية التي يمكن اختبارها بالأدلة.
للتسجيل:
🔸استمارة التسجيل
🔸 حساب سابستاك
🔸حساب المدرّس على منصة X:@dmontetheno1
#نظرية_المعرفة
#ديلمان_رشيد
#دراسات_إسلامية
رابط مهم
🔹إشكالية الأكاديمي المسلم بين الانتماء الإيماني والسلطة المعرفية الحديثة
كيف ينبغي للمسلمين التعامل مع الدراسات الأكاديمية الغربية؟
أولًا: المحاور الأساسية للورشة
1. الإبستمولوجيا والمنهجية
التعرّف إلى طبيعة المعرفة وكيفية تبرير الادعاءات المعرفية، وفهم الكيفية التي تؤثر بها الافتراضات المسبقة والأطر الفكرية المختلفة في صياغة الأسئلة البحثية، وتحديد المناهج، وتفسير النتائج الأكاديمية.
2. القراءة النقدية
تعلّم كيفية تقييم المصادر، والكشف عن الافتراضات الضمنية التي تقوم عليها النصوص والدراسات، وفحص الحجج العلمية، وتقدير مدى قوتها واتساقها، والتمييز بين الأدلة التي تسند الاستنتاجات والافتراضات التي قد لا تكون مدعومة بما يكفي.
3. مهارات البحث العلمي
التعرّف إلى طرائق العثور على الدراسات والمراجع الموثوقة، وإعداد القوائم الببليوغرافية، وتتبع الحجج العلمية وصولًا إلى مصادرها الأولية، والاستفادة من الأدوات الرقمية وقواعد البيانات الأكاديمية في جمع المادة البحثية وتنظيمها.
4. التعامل مع الهوية الإسلامية والأوساط الأكاديمية الغربية
استكشاف السبل التي تتيح للمسلم الانخراط في البحث الأكاديمي الغربي، وفهم طبيعة التحديات الفكرية والمنهجية التي قد تواجهه، والتعامل مع الأسئلة المتعلقة بالعلاقة بين الالتزام الديني والمناهج الأكاديمية، دون إغفال ضرورة التمييز بين البحث العلمي، والافتراضات الفلسفية التي قد تحكم بعض اتجاهاته.
ثانيًا: ماذا تتضمن الورشة؟
سيحصل المشاركون على مجموعة من الموارد والأنشطة التعليمية، تشمل:
لقاءات أسبوعية مباشرة: اجتماع واحد كل أسبوع لمناقشة المواد المقررة، وتوضيح المفاهيم الصعبة، والإجابة عن أسئلة المشاركين.
مجتمع تعلّم مشترك: إمكانية الانضمام إلى مجموعة تواصل يتبادل أعضاؤها الأفكار، ويناقشون القراءات، ويتشاركون الموارد، ويواصلون النقاشات بين اللقاءات.
قوائم قراءة أسبوعية منتقاة: مجموعة من المقالات الأكاديمية وفصول الكتب وغيرها من المواد العلمية التي ستُناقش خلال الجلسات.
قراءات موجّهة وموارد بحثية: مواد تساعد المشاركين على فهم الأدبيات الأكاديمية والتعامل معها بصورة منهجية.
أدوات ومصادر للبحث: إرشادات بشأن المواقع الإلكترونية، والمكتبات الرقمية، وقواعد البيانات الأكاديمية، وأدوات البحث التي يمكن استخدامها للوصول إلى الدراسات العلمية الموثوقة.
تمارين تطبيقية في التحليل النقدي: أنشطة عملية لتطوير القدرة على فحص النصوص والحجج والمصادر.
توجيه في الكتابة الأكاديمية والبحث المستقل: إرشادات تساعد المشاركين على تحسين كتاباتهم العلمية، وتطوير مشروعاتهم البحثية بصورة مستقلة.
ثالثًا: البرنامج الأسبوعي
الأسبوع الأول: الإبستمولوجيا — ما الذي يُعَدّ معرفة؟
مدخل إلى نظرية المعرفة، وطبيعة الأدلة، ومعايير تبرير الادعاءات، وكيفية تشكّل التصورات المختلفة بشأن ما يمكن اعتباره معرفة موثوقة.
الأسبوع الثاني: المنهج التاريخي النقدي
التعرّف إلى المنهج التاريخي النقدي، وأدواته الأساسية، وكيفية توظيفه في دراسة النصوص والتقاليد الدينية والمواد التاريخية، مع فهم افتراضاته وحدوده المنهجية.
الأسبوع الثالث: تحليل الحجج ونقد المصادر
دراسة بنية الحجج العلمية، وتقييم الأدلة التي تستند إليها، وفحص المصادر المستخدمة في بناء التفسيرات التاريخية والنصية.
الأسبوع الرابع: الاستشراق والسلطة وإنتاج المعرفة
بحث العلاقة بين المعرفة والسلطة، ومناقشة الاستشراق بوصفه حقلًا معرفيًا وتاريخيًا، والنظر في كيفية تأثير السياقات الثقافية والمؤسسات الأكاديمية والأطر الفكرية في إنتاج المعرفة المتعلقة بالإسلام.
الأسبوع الخامس: منهجية البحث ومراجعات الأدبيات
التعرّف إلى أساليب البحث الأكاديمي، وكيفية استكشاف الدراسات السابقة وتصنيفها، وإعداد مراجعة للأدبيات، وتحديد موضع المشروع البحثي ضمن النقاشات العلمية القائمة.
الأسبوع السادس: فن بناء الحجة الأكاديمية
تعلّم كيفية صياغة الحجج العلمية بوضوح، وتنظيم الأدلة، وبناء الاستنتاجات، ومناقشة الاعتراضات، وتقديم الأفكار بطريقة منهجية ومقنعة.
رابعًا: التسجيل
الورشة مجانية، وهي مفتوحة لكل من يرغب في التعرف إلى الدراسات الإسلامية في الأوساط الأكاديمية الغربية، واكتساب مهارات القراءة النقدية والبحث العلمي، وفهم المناهج التي يعتمدها الباحثون في دراسة الإسلام ونصوصه وتاريخه.
تكتسب هذه الورشة أهمية خاصة لمن يريد فهم آليات إنتاج المعرفة عن الإسلام في الجامعات الغربية، لكنها تتناول موضوعات تتطلب تمييزًا منهجيًا بين المنهج التاريخي النقدي بوصفه مجموعة من الأدوات البحثية، والافتراضات الفلسفية التي قد يتبناها بعض مستخدميه، والنتائج التاريخية التي يمكن اختبارها بالأدلة.
للتسجيل:
🔸استمارة التسجيل
🔸 حساب سابستاك
🔸حساب المدرّس على منصة X:@dmontetheno1
#نظرية_المعرفة
#ديلمان_رشيد
#دراسات_إسلامية
رابط مهم
🔹إشكالية الأكاديمي المسلم بين الانتماء الإيماني والسلطة المعرفية الحديثة
👍4❤1
🔴 تحذير من المشاركة في هذه المساقات المشبوهة او دعمها
مساقات تطبيعية غير بريئة بالتعاون مع جامعات كيان الابادة الجماعية ومجرمي الحرب وناهبي المخطوطات العربية الفلسطينية
مازالت دماؤنا تسيل على يد الكيان اللعين، لا تصالح ... لا تطبيع.. لن نصالح
سمير
#الطمس_الثقافي
#لاللتطبيع_الثقافي
#مصاحف_المكتبة_الفلسطينية
#غزة_العزة
#الهلوكوست_الفلسطيني
🔸 المكتبة الوطنية الفلسطينية
https://t.me/palestineCodex
🔸حمل من هنا المخطوطات الفلسطينية المنهوبة
عدد ١٤٢٨ مخطوط في المكتبة الفلسطينية للمخطوطات ..أندر المخطوطات و أنفس المصاحف الخطية نهبتها العصابات الصهيونية و نسبتها زورا للمكتبة الإسرائيلية
🔸 بداية القناة من الأعلى
مساقات تطبيعية غير بريئة بالتعاون مع جامعات كيان الابادة الجماعية ومجرمي الحرب وناهبي المخطوطات العربية الفلسطينية
مازالت دماؤنا تسيل على يد الكيان اللعين، لا تصالح ... لا تطبيع.. لن نصالح
سمير
#الطمس_الثقافي
#لاللتطبيع_الثقافي
#مصاحف_المكتبة_الفلسطينية
#غزة_العزة
#الهلوكوست_الفلسطيني
🔸 المكتبة الوطنية الفلسطينية
https://t.me/palestineCodex
🔸حمل من هنا المخطوطات الفلسطينية المنهوبة
عدد ١٤٢٨ مخطوط في المكتبة الفلسطينية للمخطوطات ..أندر المخطوطات و أنفس المصاحف الخطية نهبتها العصابات الصهيونية و نسبتها زورا للمكتبة الإسرائيلية
🔸 بداية القناة من الأعلى
👍6❤2
SanaManuscriptsUnesscoCd.pdf
15.9 MB
مخطوطات صنعاء القرآنية
هي مجموعة نفيسة اكتشفت عام 1972 في الجامع الكبير بصنعاء، تضم حوالي 4500 قطعة، منها رقائق قرآنية تعود للقرن الأول الهجري.
تعد واحدة من أقدم المخطوطات القرآنية، حيث كشفت فحوصات الكربون المشع أن بعضها يعود لما قبل عام 671 ميلادية.
تتميز بوجود نصوص مكتوبة بالخط الحجازي أو الكوفي المبكر، وتحوي نصوصاً "طرسية"
وقد نشرت اليونسكو اكثر من 300 صورة لمخطوطات صنعاء للقرآن الكريم تعود لمنتصف القرن الأول الهجري.
ومخطوطات صنعاء هي مجموعة من المخطوطات والرقائق القرآنية تبلغ حوالي 4500 مخطوطة، كتبت بالخط الكوفي والحجازي وغيرها من الخطوط غير المنقوطة، تعد بعضها من أقدم النصوص القرآنية الموجودة.
#طرس_صنعاء
#مخطوطات_صنعاء
#مصاحف_صنعاء
روابط أخرى:
🔸المصحف الشريف المنسوب إلى علي بن أبي طالب «نسخة صنعاء»، إرسيكا 2011
🔹الكربون المشع C14 تأريخ مخطوطات القرآن الكريم
مايكل جوزيف ماركس وتوبياس جيه جوشام
🔹المخطوطات القرآنيّة في صنعاء منذ القرن الأوّل الهجري وحفظ القرآن تأليف رزان حمدون
https://t.me/quransahabah/25641
🔹 مبحث مهم للدكتور أسماء الهلالي عن طرس صنعاء
https://t.me/quransahabah/26599
هي مجموعة نفيسة اكتشفت عام 1972 في الجامع الكبير بصنعاء، تضم حوالي 4500 قطعة، منها رقائق قرآنية تعود للقرن الأول الهجري.
تعد واحدة من أقدم المخطوطات القرآنية، حيث كشفت فحوصات الكربون المشع أن بعضها يعود لما قبل عام 671 ميلادية.
تتميز بوجود نصوص مكتوبة بالخط الحجازي أو الكوفي المبكر، وتحوي نصوصاً "طرسية"
وقد نشرت اليونسكو اكثر من 300 صورة لمخطوطات صنعاء للقرآن الكريم تعود لمنتصف القرن الأول الهجري.
ومخطوطات صنعاء هي مجموعة من المخطوطات والرقائق القرآنية تبلغ حوالي 4500 مخطوطة، كتبت بالخط الكوفي والحجازي وغيرها من الخطوط غير المنقوطة، تعد بعضها من أقدم النصوص القرآنية الموجودة.
#طرس_صنعاء
#مخطوطات_صنعاء
#مصاحف_صنعاء
روابط أخرى:
🔸المصحف الشريف المنسوب إلى علي بن أبي طالب «نسخة صنعاء»، إرسيكا 2011
🔹الكربون المشع C14 تأريخ مخطوطات القرآن الكريم
مايكل جوزيف ماركس وتوبياس جيه جوشام
🔹المخطوطات القرآنيّة في صنعاء منذ القرن الأوّل الهجري وحفظ القرآن تأليف رزان حمدون
https://t.me/quransahabah/25641
🔹 مبحث مهم للدكتور أسماء الهلالي عن طرس صنعاء
https://t.me/quransahabah/26599
👍4
مفارقة قتل الجد: معضلة مداخلة مدينة تعز وما حولها ...
في أفلام السفر عبر الزمن، ثمة معضلة شهيرة تُعرف بـ«مفارقة قتل الجد»: يعود الحفيد إلى الماضي ليقتل جدّه قبل أن ينجب أحد والديه. فإذا نجح، استحال أن يولد، وإذا لم يولد، فمن الذي عاد ليقتل الجد؟ كأن الفعل، في محاولته تغيير الماضي، يكتشف أنه يهدّد الشرط الذي أتاح له الوجود.
لكن ماذا لو تأملنا مبدأً يظل ثابتًا في ذهن صاحبه، بينما تتغيّر الوقائع التي تمنحه معناه؟
يذكّرنا كافكا بعوالم يجد فيها الفرد نفسه داخل أنظمة تتجاوز قدرته على فهم منطقها، لكنه يواصل التصرّف وفق قواعدها.
أما بورخيس، فيحوّل الزمن إلى متاهة تتشابك فيها البدايات والنهايات، حتى يصعب أحيانًا معرفة ما إذا كان الحدث نتيجةً لسببه أم أن السبب نفسه قد أُعيد تشكيله بفعل النتيجة.
تكمن معضلة ما يمكننا تسميته " معضلة مداخلة تعز والمسراخ " ففي المسراخ انتقلت الغلبة من قوات العليمي إلى الحوثيين، والعقل المدخلي يبدل فورا رقعة الشطرنج بين ولي الأمر الشرعي المتغلب والآخر الخارجي المندحر.
يمكننا ان نسميها البارادوكس المدخلي مثل معضلة قتل الجد على يد الحفيد.
أبو سمرة
في أفلام السفر عبر الزمن، ثمة معضلة شهيرة تُعرف بـ«مفارقة قتل الجد»: يعود الحفيد إلى الماضي ليقتل جدّه قبل أن ينجب أحد والديه. فإذا نجح، استحال أن يولد، وإذا لم يولد، فمن الذي عاد ليقتل الجد؟ كأن الفعل، في محاولته تغيير الماضي، يكتشف أنه يهدّد الشرط الذي أتاح له الوجود.
لكن ماذا لو تأملنا مبدأً يظل ثابتًا في ذهن صاحبه، بينما تتغيّر الوقائع التي تمنحه معناه؟
يذكّرنا كافكا بعوالم يجد فيها الفرد نفسه داخل أنظمة تتجاوز قدرته على فهم منطقها، لكنه يواصل التصرّف وفق قواعدها.
أما بورخيس، فيحوّل الزمن إلى متاهة تتشابك فيها البدايات والنهايات، حتى يصعب أحيانًا معرفة ما إذا كان الحدث نتيجةً لسببه أم أن السبب نفسه قد أُعيد تشكيله بفعل النتيجة.
تكمن معضلة ما يمكننا تسميته " معضلة مداخلة تعز والمسراخ " ففي المسراخ انتقلت الغلبة من قوات العليمي إلى الحوثيين، والعقل المدخلي يبدل فورا رقعة الشطرنج بين ولي الأمر الشرعي المتغلب والآخر الخارجي المندحر.
يمكننا ان نسميها البارادوكس المدخلي مثل معضلة قتل الجد على يد الحفيد.
أبو سمرة
❤3👍1
عَنِ الثَّالُوث.pdf
25.6 MB
كتاب "عن الثالوث"
كتاب ضخم ، قرابة 2000 صفحة، به قرابة 3500 اقتباس من الآباء واللاهوتيين، يحرر مسائل عديدة منها معنى كلمة أقنوم وهيبوساتسيز وبيرسونا وبروسبون ، وقرابة 450 عبارة للآباء واللاهوتيين تثبت أن أقانيم الثالوث هم اشخاص لا صفات، وحصر قرابة 40 محاولة للتلاعب أثناء شرح الثالوث، وقرابة 250 عبارة دالة على الشرك بالله من كتاباتهم، ومسائل أخرى كثيرة.
جمعت في هذا الكتاب محاولات القوم في الجمع بين التثليث والتوحيد، وتعريفهم للكلمات المستعملة في شرح الثالوث ، وأدلتهم العقلية على وجوب الثالوث والرد عليها، والعبارات الشركية الكثيرة، وأمثلة الثالوث والرد عليها، ولجوئهم عند شرحهم للثالوث إلى الهرطقات هروباً من الشرك، ومذاهبهم في ماهية العقل وعلاقتها بالثالوث والشرك، وتعريفهم للتوحيد والشرك، والفارق عندهم بين ثالوثهم وبين شرك الوثنيين ، مع إلزامات عقلية لهم ، ومعنى قولهم لنا إله واحد، ومعنى قولهم الأقانيم واحد في الجوهر، ومعنى قولهم أن الأقانيم واحد في الإرادة ، ومعنى عدم الانفصال والسكنى المتبادلة، وعلاقة ذلك بالشرك بالله، والمغالطات الكثيرة.
#أحمد_الشامي
#نقد_نصي
#مقارنة_أديان
كتاب ضخم ، قرابة 2000 صفحة، به قرابة 3500 اقتباس من الآباء واللاهوتيين، يحرر مسائل عديدة منها معنى كلمة أقنوم وهيبوساتسيز وبيرسونا وبروسبون ، وقرابة 450 عبارة للآباء واللاهوتيين تثبت أن أقانيم الثالوث هم اشخاص لا صفات، وحصر قرابة 40 محاولة للتلاعب أثناء شرح الثالوث، وقرابة 250 عبارة دالة على الشرك بالله من كتاباتهم، ومسائل أخرى كثيرة.
جمعت في هذا الكتاب محاولات القوم في الجمع بين التثليث والتوحيد، وتعريفهم للكلمات المستعملة في شرح الثالوث ، وأدلتهم العقلية على وجوب الثالوث والرد عليها، والعبارات الشركية الكثيرة، وأمثلة الثالوث والرد عليها، ولجوئهم عند شرحهم للثالوث إلى الهرطقات هروباً من الشرك، ومذاهبهم في ماهية العقل وعلاقتها بالثالوث والشرك، وتعريفهم للتوحيد والشرك، والفارق عندهم بين ثالوثهم وبين شرك الوثنيين ، مع إلزامات عقلية لهم ، ومعنى قولهم لنا إله واحد، ومعنى قولهم الأقانيم واحد في الجوهر، ومعنى قولهم أن الأقانيم واحد في الإرادة ، ومعنى عدم الانفصال والسكنى المتبادلة، وعلاقة ذلك بالشرك بالله، والمغالطات الكثيرة.
#أحمد_الشامي
#نقد_نصي
#مقارنة_أديان
❤3👍2
حارس النقوش الذكي
نسخة تجريبية | أرشيف رقمي للنقوش اليمنية
يقدّم تطبيق «حارس النقوش الذكي» تجربة رقمية لتوثيق النقوش اليمنية وإتاحتها للباحثين والمهتمين بالآثار والكتابات العربية الجنوبية القديمة، مستفيدًا من تقنيات الذكاء الاصطناعي. ويعمل التطبيق على أجهزة أندرويد 8 والإصدارات الأحدث، دون الحاجة إلى الاتصال بالإنترنت، بفضل نموذج ذكاء اصطناعي مدمج وخفيف الوزن يعمل مباشرة على الهاتف.
📜 محتوى الأرشيف
يضم الأرشيف 1,205 سجلات فريدة موزعة على 67 صفحة، تتضمن بيانات النقوش وروابط مصادرها، ويحتوي 1,199 سجلًا على نصوص منقولة إلى الحروف العربية، مع تحويل حرفي تقريبي إلى حروف المسند.
ويشمل الأرشيف 1,189 صورة محلية فريدة، تتوافر صور منها في 1,083 سجلًا، إضافة إلى معانٍ عربية منشورة في 1,174 سجلًا. ويلتزم التطبيق بعدم اختلاق الصور أو القراءات أو الترجمات الناقصة.
تعود البيانات والصور إلى فهرس الهيئة العامة للآثار والمتاحف، مع توثيق المصدر والحقوق، والتأكيد على استقلال التطبيق وعدم تبعيته للهيئة.
🔗 رابط تحميل النسخة التجريبية
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
#نقوش_مبكرة
#نقوش_الزبور
#نقوش_مسندية
#نقوش_ماقبل_إسلامية
نسخة تجريبية | أرشيف رقمي للنقوش اليمنية
يقدّم تطبيق «حارس النقوش الذكي» تجربة رقمية لتوثيق النقوش اليمنية وإتاحتها للباحثين والمهتمين بالآثار والكتابات العربية الجنوبية القديمة، مستفيدًا من تقنيات الذكاء الاصطناعي. ويعمل التطبيق على أجهزة أندرويد 8 والإصدارات الأحدث، دون الحاجة إلى الاتصال بالإنترنت، بفضل نموذج ذكاء اصطناعي مدمج وخفيف الوزن يعمل مباشرة على الهاتف.
📜 محتوى الأرشيف
يضم الأرشيف 1,205 سجلات فريدة موزعة على 67 صفحة، تتضمن بيانات النقوش وروابط مصادرها، ويحتوي 1,199 سجلًا على نصوص منقولة إلى الحروف العربية، مع تحويل حرفي تقريبي إلى حروف المسند.
ويشمل الأرشيف 1,189 صورة محلية فريدة، تتوافر صور منها في 1,083 سجلًا، إضافة إلى معانٍ عربية منشورة في 1,174 سجلًا. ويلتزم التطبيق بعدم اختلاق الصور أو القراءات أو الترجمات الناقصة.
تعود البيانات والصور إلى فهرس الهيئة العامة للآثار والمتاحف، مع توثيق المصدر والحقوق، والتأكيد على استقلال التطبيق وعدم تبعيته للهيئة.
🔗 رابط تحميل النسخة التجريبية
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
#نقوش_مبكرة
#نقوش_الزبور
#نقوش_مسندية
#نقوش_ماقبل_إسلامية
❤2👍1
حارس النقوش الذكي الإصدار الاول.apk
185.6 MB
📜 حارس النقوش الذكي
أرشيف رقمي للنقوش اليمنية يعمل دون إنترنت
يقدّم تطبيق «حارس النقوش الذكي» تجربة تقنية لتوثيق النقوش اليمنية وإتاحتها رقميًا، مستفيدًا من الذكاء الاصطناعي المدمج الذي يعمل مباشرة على الهاتف، دون الحاجة إلى الاتصال بالإنترنت. ويعمل التطبيق على أجهزة أندرويد 8 والإصدارات الأحدث، موفّرًا أرشيفًا محليًا للباحثين والمهتمين بالآثار والكتابات العربية الجنوبية القديمة.
🔎 ماذا يضم الأرشيف؟
* 1,205 سجلات فريدة موزعة على 67 صفحة.
* 1,189 صورة محلية بصيغة WebP.
* 1,199 سجلًا يتضمن نصًا منقولًا إلى الحروف العربية، مع تحويل حرفي تقريبي إلى حروف المسند.
* 1,174 سجلًا يتضمن معنى عربيًا منشورًا.
يستند التطبيق إلى فهرس الهيئة العامة للآثار والمتاحف، مع توثيق مصدر البيانات والصور وحقوقها. كما يلتزم بعدم اختلاق الصور أو القراءات أو الترجمات الناقصة، ويوضح استقلاله عن الهيئة.
🔗 رابط تحميل النسخة التجريبية
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
#نقوش_مبكرة
#نقوش_الزبور
#نقوش_مسندية
#نقوش_صفائية
#عصور_متأخرة
#محمد_مرقطن
#سليمان_دوست
#محمد_عطبوش
#مراد_ربيع
#نقوش_ماقبل_إسلامية
أرشيف رقمي للنقوش اليمنية يعمل دون إنترنت
يقدّم تطبيق «حارس النقوش الذكي» تجربة تقنية لتوثيق النقوش اليمنية وإتاحتها رقميًا، مستفيدًا من الذكاء الاصطناعي المدمج الذي يعمل مباشرة على الهاتف، دون الحاجة إلى الاتصال بالإنترنت. ويعمل التطبيق على أجهزة أندرويد 8 والإصدارات الأحدث، موفّرًا أرشيفًا محليًا للباحثين والمهتمين بالآثار والكتابات العربية الجنوبية القديمة.
🔎 ماذا يضم الأرشيف؟
* 1,205 سجلات فريدة موزعة على 67 صفحة.
* 1,189 صورة محلية بصيغة WebP.
* 1,199 سجلًا يتضمن نصًا منقولًا إلى الحروف العربية، مع تحويل حرفي تقريبي إلى حروف المسند.
* 1,174 سجلًا يتضمن معنى عربيًا منشورًا.
يستند التطبيق إلى فهرس الهيئة العامة للآثار والمتاحف، مع توثيق مصدر البيانات والصور وحقوقها. كما يلتزم بعدم اختلاق الصور أو القراءات أو الترجمات الناقصة، ويوضح استقلاله عن الهيئة.
🔗 رابط تحميل النسخة التجريبية
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
#نقوش_مبكرة
#نقوش_الزبور
#نقوش_مسندية
#نقوش_صفائية
#عصور_متأخرة
#محمد_مرقطن
#سليمان_دوست
#محمد_عطبوش
#مراد_ربيع
#نقوش_ماقبل_إسلامية
❤3👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
افيفا مارك رافالو
الرجل الذي كسر الصمت ورفع الصوت عاليا دفاعا عن غزة
الرجل الذي رفض العمى الإختياري عن الهلوكوست الفلسطيني ولم يعطله حجاب المعاصرة ... و فضح بوضوح ونصاعة النفاق الغربي تجاه غزة ..
الرجل الذي اتسعت رؤيته..وكانت عبارته قصيرة واضحة لا رطانة ولا لبس فيها ..
اوقفوا الإبادة الجماعية في غزة وفلسطين..
أفيفا رافالو.. المجد لك .. ولا عزاء للأوغاد معدومي الكرامة والانسانية .. ملاحدة عرب إسلاموفوب.. كمايتة طائفيين فاشيست.. أغبياء جامية مدخلية.. عنصريين بلا قلب ولا روح
خالص الحب ل مارك رفالو و كل من استيقظت روحه دعما للمظلومين
الرجل الذي كسر الصمت ورفع الصوت عاليا دفاعا عن غزة
الرجل الذي رفض العمى الإختياري عن الهلوكوست الفلسطيني ولم يعطله حجاب المعاصرة ... و فضح بوضوح ونصاعة النفاق الغربي تجاه غزة ..
الرجل الذي اتسعت رؤيته..وكانت عبارته قصيرة واضحة لا رطانة ولا لبس فيها ..
اوقفوا الإبادة الجماعية في غزة وفلسطين..
أفيفا رافالو.. المجد لك .. ولا عزاء للأوغاد معدومي الكرامة والانسانية .. ملاحدة عرب إسلاموفوب.. كمايتة طائفيين فاشيست.. أغبياء جامية مدخلية.. عنصريين بلا قلب ولا روح
خالص الحب ل مارك رفالو و كل من استيقظت روحه دعما للمظلومين
❤3👍2
قائمة_عناوين_المخطوطات_العربية_بمجموعة_المدينة.pdf
2.8 MB
وأخيرا وبعد انتظار طويل.. صدرت (النَّشرة العلمية) لمجموعة المخطوطات الإسلامية العدد رقم (39-40) والذي كان لي شرف المشاركة فيه بمقال عن (قائمة عناوين المخطوطات العربية بمجموعة المدينة في مكتبة طوبقابي سراي بإسطنبول) وهو تعريب للفهرس التركي، وهذه المجموعة من أنفس المجموعات الخطية والتي كانت بالمسجد النبوي بالمدينة المنورة.. ثم انتقلت إلى تركيا..
#محمد_عمر_الكاف
#محمد_عمر_الكاف
❤3👍3
في أسفل الهامش تمامًا في صفحتين من المخطوط رقم CFMM 00312 ترك شخص مجهول ملاحظة مثيرة للاهتمام.
وكانت هذه الملاحظة نقطة البداية لرحلة استقصائية خاضتها فيفيان زكي التي عملت مفهرسةً للمخطوطات العربية في مكتبة دير مار متى (HMML) من عام 2020 إلى عام 2023.
انضموا إلى فيفيان وهي تتعقّب رحلات هذا المخطوط مستندةً إلى الشواهد التي عثرت عليها في صفحاته:
https://hmml.org/stories/series-travel-cairo-to-mardin/
يوجد هذا المخطوط ضمن مجموعة كنيسة الأربعين شهيدًا في ماردين بتركيا.
ويمكنكم الاطلاع على جميع صفحاته عبر قاعة المطالعة التابعة لمكتبة دير مار متى (HMML):
https://www.vhmml.org/readingRoom/view/503662
🔹يضم المخطوط نصَّين مسيحيَّين أساسيَّين:
القوانين الرسولية (Apostolic Canons): مجموعة من القواعد الكنسية المنسوبة إلى التقليد الرسولي، تتناول تنظيم شؤون الكنيسة وحياة رجال الدين والجماعة المسيحية.
الدسقولية الرسولية (Didascalia Apostolorum): مؤلَّف مسيحي قديم يتناول تنظيم الجماعة المسيحية وتعاليمها وشؤونها الدينية والكنسية.
#مخطوط_عربي_مسيحي
#مكتبة_هيل
#فيفيان_زكي
#HMML
وكانت هذه الملاحظة نقطة البداية لرحلة استقصائية خاضتها فيفيان زكي التي عملت مفهرسةً للمخطوطات العربية في مكتبة دير مار متى (HMML) من عام 2020 إلى عام 2023.
انضموا إلى فيفيان وهي تتعقّب رحلات هذا المخطوط مستندةً إلى الشواهد التي عثرت عليها في صفحاته:
https://hmml.org/stories/series-travel-cairo-to-mardin/
يوجد هذا المخطوط ضمن مجموعة كنيسة الأربعين شهيدًا في ماردين بتركيا.
ويمكنكم الاطلاع على جميع صفحاته عبر قاعة المطالعة التابعة لمكتبة دير مار متى (HMML):
https://www.vhmml.org/readingRoom/view/503662
🔹يضم المخطوط نصَّين مسيحيَّين أساسيَّين:
القوانين الرسولية (Apostolic Canons): مجموعة من القواعد الكنسية المنسوبة إلى التقليد الرسولي، تتناول تنظيم شؤون الكنيسة وحياة رجال الدين والجماعة المسيحية.
الدسقولية الرسولية (Didascalia Apostolorum): مؤلَّف مسيحي قديم يتناول تنظيم الجماعة المسيحية وتعاليمها وشؤونها الدينية والكنسية.
#مخطوط_عربي_مسيحي
#مكتبة_هيل
#فيفيان_زكي
#HMML
👍3
وسط النيران صرخ أحدهم " فيه أطفال بصرخوا عايشيين " بحثوا في المكان، فوجدوا هذه الطفلة .. الطفلة نجت نعم، لكن لم تنجو من مشهد يفوق قدرة البشر على الاحتمال، حين رأت أمامها والنيران تلتهم جسد والدتها التي ارتقت في هذا القصف على مدينة غزة.
اسم الطفلة مريم أحمد غانم، وعمرها 3 أعوام.
نجت من الحريق الذي اندلع بعد قصف إسرائيلي استهدف شقة سكنية في حي الرمال (أو شارع النصر) غرب مدينة غزة فجر 14 أكتوبر 2026، واستشهدت والدتها ريم أسعد عوض (33 عاماً) داخل الشقة، والدها استُشهد في بداية الحرب.
الصحفي علي الجعفراوي هو من دخل الشقة وأنقذها رغم النيران والدخان.
#غزة_قضيتي
#فلسطين_قضيتي
#الاحتلال_يغدر_بغزة
#مريم_غانم
#أطفال_فلسطين_قضيتي
اسم الطفلة مريم أحمد غانم، وعمرها 3 أعوام.
نجت من الحريق الذي اندلع بعد قصف إسرائيلي استهدف شقة سكنية في حي الرمال (أو شارع النصر) غرب مدينة غزة فجر 14 أكتوبر 2026، واستشهدت والدتها ريم أسعد عوض (33 عاماً) داخل الشقة، والدها استُشهد في بداية الحرب.
الصحفي علي الجعفراوي هو من دخل الشقة وأنقذها رغم النيران والدخان.
#غزة_قضيتي
#فلسطين_قضيتي
#الاحتلال_يغدر_بغزة
#مريم_غانم
#أطفال_فلسطين_قضيتي
❤6
📜 دورة تأسيسية في تقييم المخطوط العربي
يسرّ #معهد_المخطوطات_العربية أن يعلن عن تنظيم دورة:
«تقييم المخطوط العربي: الأُسُس والمعايير»
الموافق 25–29 أكتوبر 2026م
📍 حضوريًّا وعن بُعد
🎓 المحاضرون
#فطومة_بن_يحيى
#أميرة_عزب
#عبدالستار_الحلوجي
#عابد_المشوخي
#أيمن_فؤاد_سيد
#حسن_العثمان
#مدين_حامد عبدالهادي
#محمد_حسن
#حسن_عبيد
#تامر_مختار
🔹الحضوري
معهد المخطوطات العربية بالقاهرة
💻 الحضور عن بُعد
عبر تطبيق Zoom
رسوم الاشتراك
📧 تُرسل السيرة الذاتية:
msstraining@gmail.com
🔗 التسجيل الآن
- ثقافة المقيِّم ومهارات تقييم المخطوط.
- المدخل إلى تقييم المخطوط العربي: البيانات الببليوجرافية والوصفية.
- أثر الخط في تقييم المخطوط: الأنماط والخصائص والدلالات التاريخية.
- المعيار المادي في تقييم المخطوط: الحوامل والأحبار.
- المعيار العلمي والتاريخي في تقييم المخطوط.
- المعيار الفني في تقييم المخطوط: الزخرفة والتذهيب والتجليد.
- خوارج النص ودورها في توثيق المخطوط وتقييمه.
- التزييف والتزوير في المخطوطات وطرائق الكشف عنهما.
- استراتيجيات الحفظ والصيانة للمخطوط العربي.
- نماذج تطبيقية في تقييم المخطوط العربي.
يسرّ #معهد_المخطوطات_العربية أن يعلن عن تنظيم دورة:
«تقييم المخطوط العربي: الأُسُس والمعايير»
الموافق 25–29 أكتوبر 2026م
📍 حضوريًّا وعن بُعد
🎓 المحاضرون
#فطومة_بن_يحيى
#أميرة_عزب
#عبدالستار_الحلوجي
#عابد_المشوخي
#أيمن_فؤاد_سيد
#حسن_العثمان
#مدين_حامد عبدالهادي
#محمد_حسن
#حسن_عبيد
#تامر_مختار
🔹الحضوري
معهد المخطوطات العربية بالقاهرة
💻 الحضور عن بُعد
عبر تطبيق Zoom
رسوم الاشتراك
📧 تُرسل السيرة الذاتية:
msstraining@gmail.com
🔗 التسجيل الآن
- ثقافة المقيِّم ومهارات تقييم المخطوط.
- المدخل إلى تقييم المخطوط العربي: البيانات الببليوجرافية والوصفية.
- أثر الخط في تقييم المخطوط: الأنماط والخصائص والدلالات التاريخية.
- المعيار المادي في تقييم المخطوط: الحوامل والأحبار.
- المعيار العلمي والتاريخي في تقييم المخطوط.
- المعيار الفني في تقييم المخطوط: الزخرفة والتذهيب والتجليد.
- خوارج النص ودورها في توثيق المخطوط وتقييمه.
- التزييف والتزوير في المخطوطات وطرائق الكشف عنهما.
- استراتيجيات الحفظ والصيانة للمخطوط العربي.
- نماذج تطبيقية في تقييم المخطوط العربي.
❤5👍1
كتب د #أحمد_عبدالباسط
الحمدُ لله على نعمة التوفيق والإنجاز 🌿
اختُتمت، منذ قليل، أعمال ندوتنا الدولية المشتركة:
📚 «مصطلحات الخط والمخطوط بين النظر والممارسة»
وذلك في منظمتنا الراقية #الإيسيسكو.
خالص الشكر والتقدير لكل زملائي المحبّين المخلصين، ولكل مَن أسهم في إنجاح هذه الندوة، وشارك في تأطير جلساتها وإدارتها، وكان له أثرٌ في تحقيق أهدافها العلمية.
جزى الله الجميع خير الجزاء، وبارك الجهود، ووفّقنا إلى مزيد من العمل العلمي المشترك، خدمةً للخط العربي والمخطوطات.
🔗 للاطلاع على مزيد من التفاصيل:
https://icesco.org/ar/2026/10/15/الإيسيسكو-تعقد-ندوة-دولية-حول-مصطلحات/
#مركز_الخط_والمخطوط
#أحمد_شوقي_بنبين #مصطفى_الطوبي #محمود_مصري #إمان_أضادي #ريم_باظة #إدهام_حنش #تاج_الملك_عويشة #محمد_الطاهري #ثائر_الأطرقجي #هجر_شفيق #مراد_الريفي #عامر_عبدالله_الجميلي #نورالدين_الحميدي #أمين_بوكنزة #فهمي_القزاز #مصطلحات_الخط_والمخطوط #الإيسيسكو #الخزانة_الحسنية #ديوان_الوقف_السني #مركز_الخط_والمخطوط #تحقيق_مخطوطات #علوم_المخطوط #كوديكولوجي #خطوط_عربية #فن_الخط #التراث_المخطوط #المخطوطات_العربية #تحقيق_مخطوطات
الحمدُ لله على نعمة التوفيق والإنجاز 🌿
اختُتمت، منذ قليل، أعمال ندوتنا الدولية المشتركة:
📚 «مصطلحات الخط والمخطوط بين النظر والممارسة»
وذلك في منظمتنا الراقية #الإيسيسكو.
خالص الشكر والتقدير لكل زملائي المحبّين المخلصين، ولكل مَن أسهم في إنجاح هذه الندوة، وشارك في تأطير جلساتها وإدارتها، وكان له أثرٌ في تحقيق أهدافها العلمية.
جزى الله الجميع خير الجزاء، وبارك الجهود، ووفّقنا إلى مزيد من العمل العلمي المشترك، خدمةً للخط العربي والمخطوطات.
🔗 للاطلاع على مزيد من التفاصيل:
https://icesco.org/ar/2026/10/15/الإيسيسكو-تعقد-ندوة-دولية-حول-مصطلحات/
#مركز_الخط_والمخطوط
#أحمد_شوقي_بنبين #مصطفى_الطوبي #محمود_مصري #إمان_أضادي #ريم_باظة #إدهام_حنش #تاج_الملك_عويشة #محمد_الطاهري #ثائر_الأطرقجي #هجر_شفيق #مراد_الريفي #عامر_عبدالله_الجميلي #نورالدين_الحميدي #أمين_بوكنزة #فهمي_القزاز #مصطلحات_الخط_والمخطوط #الإيسيسكو #الخزانة_الحسنية #ديوان_الوقف_السني #مركز_الخط_والمخطوط #تحقيق_مخطوطات #علوم_المخطوط #كوديكولوجي #خطوط_عربية #فن_الخط #التراث_المخطوط #المخطوطات_العربية #تحقيق_مخطوطات
❤2👍2
🔴 فرصة أكاديمية في جامعة هارفارد
أستاذ في الثقافات والمجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى (600–1500م)
🎓 جامعة هارفارد | Harvard University
📚 قسم اللغات والحضارات الشرق أوسطية
Near Eastern Languages and Civilizations
🏛️ كلية الآداب والعلوم
تعلن جامعة هارفارد الأمريكية عن فتح باب التقدم لشغل منصب أكاديمي بدرجة أستاذ في مجال الثقافات والمجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى، ضمن قسم اللغات والحضارات الشرق أوسطية، التابع لكلية الآداب والعلوم.
يمثل الإعلان فرصة للباحثين المتخصصين في التاريخ الإسلامي، والدراسات العربية، والمجتمعات الدينية والثقافية التي تشكّلت في ظل الحضارات الإسلامية خلال الفترة الممتدة من القرن السابع إلى القرن الخامس عشر الميلادي؛ وهي حقبة واسعة تتيح مسارات بحثية متعددة، تشمل التاريخ السياسي والاجتماعي، والأدب، وتاريخ الأديان، ودراسة المصادر العربية المبكرة والوسيطة.
وتفتح الجامعة باب التقدم لشغل المنصب وفق أحد مسارين أكاديميين: مسار التعيين المؤدي إلى التثبيت الوظيفي (Tenure-Track)، أو التعيين في رتبة أستاذ مثبت (Tenured)، بحسب المؤهلات والخبرة والإنجازات العلمية للمتقدم.
━━━━━━━━━━━━━━
🔎 أولًا: التخصصات ومجالات البحث
يشترط أن تتركز خبرة المتقدم البحثية في الفترة الإسلامية الوسيطة، الممتدة من 600 إلى 1500م.
وتشمل المجالات البحثية التي يرحب الإعلان بالمتخصصين فيها، على سبيل المثال لا الحصر:
▪️ التاريخ الإسلامي المبكر والوسيط: دراسة التحولات السياسية والاجتماعية والثقافية التي شهدتها المجتمعات الإسلامية منذ نشأتها.
▪️ الأدب العربي الكلاسيكي: البحث في النصوص الأدبية العربية، وتاريخ إنتاجها وتداولها، وسياقاتها الفكرية والثقافية.
▪️ المجتمعات غير المسلمة في ظل الحضارات الإسلامية: دراسة الجماعات الدينية والثقافية غير المسلمة، وأشكال حضورها وتفاعلها مع المجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى.
ويكشف اتساع هذه المجالات عن انفتاح الإعلان على تخصصات متداخلة، تجمع بين التاريخ والأدب والدراسات الدينية والثقافية، دون الاقتصار على حقل معرفي واحد.
📝 ثانيًا: الشروط والمؤهلات المطلوبة
يشترط في المتقدم امتلاك كفاءة علمية ولغوية تؤهله للتدريس والبحث والإشراف الأكاديمي، مع التركيز على المتطلبات التالية:
1️⃣ إتقان قراءة اللغة العربية: يُعد التمكن الممتاز من قراءة العربية شرطًا أساسيًا، بالنظر إلى مركزية المصادر العربية في التخصص.
2️⃣ القدرة على قراءة المصادر الأولية وتحليلها: ينبغي أن يمتلك المرشح القدرة على توجيه طلاب الدراسات العليا في قراءة النصوص العربية الأصلية، سواء المنشورة في طبعات مطبوعة أم المحفوظة في مخطوطات.
3️⃣ التدريس الجامعي: يتضمن المنصب تدريس المقررات والإسهام في العملية التعليمية على مستويي البكالوريوس والدراسات العليا.
4️⃣ الإشراف الأكاديمي: يشمل العمل توجيه الطلاب والباحثين، ومساعدتهم على تطوير مشروعاتهم البحثية، ولا سيما في التعامل مع المصادر الأولية.
5️⃣ الحصول على الدكتوراه: يجب أن يكون المتقدم قد ناقش أطروحته وحصل على درجة الدكتوراه قبل تقديم الطلب. ولذلك، لا تُقبل طلبات طلاب الدكتوراه الذين لم يستكملوا مناقشة أطروحاتهم والحصول على الدرجة عند التقديم.
💰 ثالثًا: الراتب السنوي المتوقع
تختلف قيمة الراتب باختلاف المسار الأكاديمي الذي سيُعيّن المرشح على أساسه:
🔹 مسار التثبيت الوظيفي (Tenure-Track):
من 100,000 إلى 130,000 دولار أمريكي سنويًا.
🔹 منصب الأستاذ المثبّت (Tenured):
من 170,000 إلى 310,000 دولار أمريكي سنويًا.
وتظل هذه الأرقام تقديرية، إذ يتحدد الراتب النهائي وفق الخبرة الأكاديمية، والرتبة العلمية، وسجل الإنجازات البحثية والتدريسية، وغيرها من الاعتبارات ذات الصلة بالتعيين.
#تاريخ_الإسلام
#إسلام_مبكر
أستاذ في الثقافات والمجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى (600–1500م)
🎓 جامعة هارفارد | Harvard University
📚 قسم اللغات والحضارات الشرق أوسطية
Near Eastern Languages and Civilizations
🏛️ كلية الآداب والعلوم
تعلن جامعة هارفارد الأمريكية عن فتح باب التقدم لشغل منصب أكاديمي بدرجة أستاذ في مجال الثقافات والمجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى، ضمن قسم اللغات والحضارات الشرق أوسطية، التابع لكلية الآداب والعلوم.
يمثل الإعلان فرصة للباحثين المتخصصين في التاريخ الإسلامي، والدراسات العربية، والمجتمعات الدينية والثقافية التي تشكّلت في ظل الحضارات الإسلامية خلال الفترة الممتدة من القرن السابع إلى القرن الخامس عشر الميلادي؛ وهي حقبة واسعة تتيح مسارات بحثية متعددة، تشمل التاريخ السياسي والاجتماعي، والأدب، وتاريخ الأديان، ودراسة المصادر العربية المبكرة والوسيطة.
وتفتح الجامعة باب التقدم لشغل المنصب وفق أحد مسارين أكاديميين: مسار التعيين المؤدي إلى التثبيت الوظيفي (Tenure-Track)، أو التعيين في رتبة أستاذ مثبت (Tenured)، بحسب المؤهلات والخبرة والإنجازات العلمية للمتقدم.
━━━━━━━━━━━━━━
🔎 أولًا: التخصصات ومجالات البحث
يشترط أن تتركز خبرة المتقدم البحثية في الفترة الإسلامية الوسيطة، الممتدة من 600 إلى 1500م.
وتشمل المجالات البحثية التي يرحب الإعلان بالمتخصصين فيها، على سبيل المثال لا الحصر:
▪️ التاريخ الإسلامي المبكر والوسيط: دراسة التحولات السياسية والاجتماعية والثقافية التي شهدتها المجتمعات الإسلامية منذ نشأتها.
▪️ الأدب العربي الكلاسيكي: البحث في النصوص الأدبية العربية، وتاريخ إنتاجها وتداولها، وسياقاتها الفكرية والثقافية.
▪️ المجتمعات غير المسلمة في ظل الحضارات الإسلامية: دراسة الجماعات الدينية والثقافية غير المسلمة، وأشكال حضورها وتفاعلها مع المجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى.
ويكشف اتساع هذه المجالات عن انفتاح الإعلان على تخصصات متداخلة، تجمع بين التاريخ والأدب والدراسات الدينية والثقافية، دون الاقتصار على حقل معرفي واحد.
📝 ثانيًا: الشروط والمؤهلات المطلوبة
يشترط في المتقدم امتلاك كفاءة علمية ولغوية تؤهله للتدريس والبحث والإشراف الأكاديمي، مع التركيز على المتطلبات التالية:
1️⃣ إتقان قراءة اللغة العربية: يُعد التمكن الممتاز من قراءة العربية شرطًا أساسيًا، بالنظر إلى مركزية المصادر العربية في التخصص.
2️⃣ القدرة على قراءة المصادر الأولية وتحليلها: ينبغي أن يمتلك المرشح القدرة على توجيه طلاب الدراسات العليا في قراءة النصوص العربية الأصلية، سواء المنشورة في طبعات مطبوعة أم المحفوظة في مخطوطات.
3️⃣ التدريس الجامعي: يتضمن المنصب تدريس المقررات والإسهام في العملية التعليمية على مستويي البكالوريوس والدراسات العليا.
4️⃣ الإشراف الأكاديمي: يشمل العمل توجيه الطلاب والباحثين، ومساعدتهم على تطوير مشروعاتهم البحثية، ولا سيما في التعامل مع المصادر الأولية.
5️⃣ الحصول على الدكتوراه: يجب أن يكون المتقدم قد ناقش أطروحته وحصل على درجة الدكتوراه قبل تقديم الطلب. ولذلك، لا تُقبل طلبات طلاب الدكتوراه الذين لم يستكملوا مناقشة أطروحاتهم والحصول على الدرجة عند التقديم.
💰 ثالثًا: الراتب السنوي المتوقع
تختلف قيمة الراتب باختلاف المسار الأكاديمي الذي سيُعيّن المرشح على أساسه:
🔹 مسار التثبيت الوظيفي (Tenure-Track):
من 100,000 إلى 130,000 دولار أمريكي سنويًا.
🔹 منصب الأستاذ المثبّت (Tenured):
من 170,000 إلى 310,000 دولار أمريكي سنويًا.
وتظل هذه الأرقام تقديرية، إذ يتحدد الراتب النهائي وفق الخبرة الأكاديمية، والرتبة العلمية، وسجل الإنجازات البحثية والتدريسية، وغيرها من الاعتبارات ذات الصلة بالتعيين.
#تاريخ_الإسلام
#إسلام_مبكر
👍3
📅 رابعًا: موعد التعيين وآخر موعد للتقديم
🗓️ موعد بدء التعيين المتوقع: 1 يوليو 2027.
⏳ الموعد المفضّل للتقديم: 15 نوفمبر 2026.
وتوضح بيانات الإعلان أن مراجعة الطلبات ستستمر بعد الموعد المفضّل إلى حين شغل المنصب؛ لذا يُستحسن تقديم الملف في أقرب وقت ممكن، مع الالتزام بجميع المتطلبات المحددة في الإعلان الرسمي.
📂 خامسًا: الوثائق المطلوبة
يتعين على المتقدمين مراجعة بوابة التوظيف الرسمية للاطلاع على قائمة المستندات المطلوبة وآلية تقديمها. وتشمل الوثائق المشار إليها في الإعلان:
▪️ خطاب التغطية (Cover Letter).
▪️ السيرة الذاتية الأكاديمية (CV).
▪️ بيان فلسفة التدريس وخبراته (Teaching Statement).
▪️ بيان المشروع البحثي والتوجهات العلمية (Research Statement).
▪️ عينة من الأعمال المنشورة.
▪️ بيان الخدمة والمشاركة الأكاديمية (Service Statement).
▪️ خطابات التوصية.
ويُنصح بإعداد ملف متكامل يبرز التخصص الدقيق للمرشح، وخبرته في التعامل مع المصادر العربية الأولية، وإسهاماته البحثية، وقدرته على التدريس والإشراف على طلاب الدراسات العليا.
━━━━━━━━━━━━━━
🔗 رابط الإعلان والتقديم الرسمي
للاطلاع على الشروط التفصيلية، والتعليمات الخاصة بإرسال الطلبات، وأي تحديثات تتعلق بالمنصب، يُرجى الرجوع إلى صفحة التوظيف التابعة لجامعة هارفارد:
🌐 التقديم على منصب أستاذ الثقافات والمجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى – جامعة هارفارد
⚖️ تكافؤ الفرص
تؤكد جامعة هارفارد التزامها بمبادئ تكافؤ الفرص وعدم التمييز في التوظيف.
📌 ملاحظة للباحثين: يُنصح بالاعتماد على الإعلان الرسمي للتحقق من جميع الشروط، والرتبة الأكاديمية المتاحة، والوثائق المطلوبة، وتفاصيل الرواتب قبل إرسال الطلب.
#وظائف_أكاديمية
#الدراسات_الإسلامية
#التاريخ_الإسلامي
#المخطوطات_العربية
#الأدب_العربي
#جامعة_هارفارد
#Harvard_University
#Islamic_Studies
#Academic_Jobs
🗓️ موعد بدء التعيين المتوقع: 1 يوليو 2027.
⏳ الموعد المفضّل للتقديم: 15 نوفمبر 2026.
وتوضح بيانات الإعلان أن مراجعة الطلبات ستستمر بعد الموعد المفضّل إلى حين شغل المنصب؛ لذا يُستحسن تقديم الملف في أقرب وقت ممكن، مع الالتزام بجميع المتطلبات المحددة في الإعلان الرسمي.
📂 خامسًا: الوثائق المطلوبة
يتعين على المتقدمين مراجعة بوابة التوظيف الرسمية للاطلاع على قائمة المستندات المطلوبة وآلية تقديمها. وتشمل الوثائق المشار إليها في الإعلان:
▪️ خطاب التغطية (Cover Letter).
▪️ السيرة الذاتية الأكاديمية (CV).
▪️ بيان فلسفة التدريس وخبراته (Teaching Statement).
▪️ بيان المشروع البحثي والتوجهات العلمية (Research Statement).
▪️ عينة من الأعمال المنشورة.
▪️ بيان الخدمة والمشاركة الأكاديمية (Service Statement).
▪️ خطابات التوصية.
ويُنصح بإعداد ملف متكامل يبرز التخصص الدقيق للمرشح، وخبرته في التعامل مع المصادر العربية الأولية، وإسهاماته البحثية، وقدرته على التدريس والإشراف على طلاب الدراسات العليا.
━━━━━━━━━━━━━━
🔗 رابط الإعلان والتقديم الرسمي
للاطلاع على الشروط التفصيلية، والتعليمات الخاصة بإرسال الطلبات، وأي تحديثات تتعلق بالمنصب، يُرجى الرجوع إلى صفحة التوظيف التابعة لجامعة هارفارد:
🌐 التقديم على منصب أستاذ الثقافات والمجتمعات الإسلامية في العصور الوسطى – جامعة هارفارد
⚖️ تكافؤ الفرص
تؤكد جامعة هارفارد التزامها بمبادئ تكافؤ الفرص وعدم التمييز في التوظيف.
📌 ملاحظة للباحثين: يُنصح بالاعتماد على الإعلان الرسمي للتحقق من جميع الشروط، والرتبة الأكاديمية المتاحة، والوثائق المطلوبة، وتفاصيل الرواتب قبل إرسال الطلب.
#وظائف_أكاديمية
#الدراسات_الإسلامية
#التاريخ_الإسلامي
#المخطوطات_العربية
#الأدب_العربي
#جامعة_هارفارد
#Harvard_University
#Islamic_Studies
#Academic_Jobs
academicpositions.harvard.edu
Tenure-Track or Tenured Professor in Medieval Islamic Cultures and Societies
The Department of Near Eastern Languages and Civilizations seeks to appoint a tenure-track or tenured professor in Medieval Islamic Cultures and Societies. We welcome applicants who specialize in the medieval period (600-1500) and in various subfields, including…
❤4👍2
ولكنها لم تصل أبدا ...
رسالة موريسكية بخط اليد من سنة 1557م
تُعد هذه الرسالة من أندر الوثائق الإنسانية التي وصلتنا من عصر #الموريسكيون فقد كتبها أسير موريسكي سنة 1557م إلى ابن أخته في تطوان، يصف فيها معاناته الطويلة في الأسر، ويرجوه أن يعمل على افتدائه، إما بشراء أسير نصراني لمبادلته به، أو برفع أمره إلى سلطان المغرب آنذاك عبد الله الغالب السعدي؛ لما عُرف عنه من السعي في فكاك أسرى المسلمين
والمؤلم في قصة هذه الرسالة أنها لم تصل إلى المغرب قط، ولا تُعرف أي معلومات عن مصير صاحبها بعد ذلك.
أما لغة الرسالة، فهي مكتوبة بالعامية الغرناطية، وجاء فيها:
رسالة موريسكية بخط اليد من سنة 1557م
تُعد هذه الرسالة من أندر الوثائق الإنسانية التي وصلتنا من عصر #الموريسكيون فقد كتبها أسير موريسكي سنة 1557م إلى ابن أخته في تطوان، يصف فيها معاناته الطويلة في الأسر، ويرجوه أن يعمل على افتدائه، إما بشراء أسير نصراني لمبادلته به، أو برفع أمره إلى سلطان المغرب آنذاك عبد الله الغالب السعدي؛ لما عُرف عنه من السعي في فكاك أسرى المسلمين
والمؤلم في قصة هذه الرسالة أنها لم تصل إلى المغرب قط، ولا تُعرف أي معلومات عن مصير صاحبها بعد ذلك.
أما لغة الرسالة، فهي مكتوبة بالعامية الغرناطية، وجاء فيها:
«الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. الكتاب إلى من أكرمه الله الكريم، ولا تفارقه النعم، من هو في الدنيا سعيد، وفي الآخرة إن شاء الله شهيد. الكتاب إلى حبيبنا وعز الناس عندنا عبد شي (عبد الحي بالنطق الغرناطي)، أعزه الله تعالى بمنه وكرمه. السلام عليكم جميعًا، لطف الله بنا وبكم.
عبدُ ابنِ أختي، وأنا أسير، وسيدي يطلب فيَّ ثمانين ذهبًا، فإن استطعت أن تشتري أسيرًا فاشتره وسُقْه إلى تطوان، وأرسل الكتاب إلى طريفة. وأنا لا أدري أأنت حي أم ميت.
❤3👍1