مخطوطات مكتبة الفاتيكان
11.8K subscribers
312 photos
26 videos
558 files
1.09K links
المخطوطات العربية في مكتبة الفاتيكان، وفوائد أخرى في علم المخطوطات.
Download Telegram
Document.pdf
6.2 MB
عيسى أم يسوع، باقرار أقدم النقوش العربية قبل الاسلام بقرون

بل هو أقدم نقش سامي في العالم يذكر اسم عيسى المسيح
(سابق في تاريخه للسريانية والعبرية والارامية)


#أحمد_الجلاد
#عصور_متأخرة

#Ahmad_alJallad
👍3❤2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تحديثات الأسبوع الأول من عام ٢٠٢٤ مكتبة الفاتيكان

Barb.lat.729 (Upgraded to HQ), Rolandus Cremonensis Super libros Sententiarum (14th C)
Incipit: Habet arge[n]tu[m] p[ri]ncipia uenar[um] suar[um] & e[st] loc[us]
From the library of Juan de Torquemada. See Izbicki, Thomas-M. "Notes on the Manuscript Library of Cardinal Johannes de Turrecremata." Scriptorium 35, no. 2 (1981): 306-11. (https://doi.org/10.3406/scrip.1981.1228).

Barb.lat.730, Nicolai Treveth Super Psalterium (14th C)
Incipit: Reverendo pat[ri] frat[ri] joh[a]n[ni] de Bristott p[ri]ori

Barb.lat.731, Nicolai de Tervisio Sermons on Gospels (14th C)
Incipit: D[omi]n[u]s iudex n[oster], d[omi]n[u]s legifer n[oste]r

Barb.lat.733, Joannes de Vercellis Sermons on Gospels (14th C)
Incipit: (f.1r) Incipiu[n]t s[er]mones. Innocentius sp[iscopu]s seruus suor[um] dei. Dilecto filio arnaldo abbati cistellen[sis]

Barb.lat.769, Johannis de Sanduno Super Primum Secundum et Tertiam de Anima (15th C)
Incipit: Questiones domini Ioha[n]nis de Janduno sup[er] p[ri]mum 2[m] et 3[m] de anima incipiunt. In est enim mentib[us]

Barb.lat.936, Disputationes praecipuae de peccatis eet eorum malitia, Tractatus de auxiliis divinae gratiae efficacibus (17th C)
Incipit: Disput[ationes] præcip[uæ] de peccatis, et eorum Malitia. Hoc uno anno cogimar legibus nostrae

Barb.lat.1179, Bartholomaei Guidicioni De visitatione pars prima, libri 7 (16th C)
Incipit: (f.VIr) Bar. guid. Jo. Nepoti S. P. D. Post primam R[everentissimi] d[omi]ni mei
Table of contents with arabic numbers on f.IIr-Vv

Barb.lat.1218, Petri de Soto Responsio ad Epistolam Deccani (17th C)
Incipit: (f.2r) Responsio Petri de Soto ad Epistolam Deccani

Barb.lat.1262, Distinctiones variae Decretales de Electione et Ordinatione Clericorum (15th C)
Incipit: Distinctione prima decreti. Humanum gemis duobus regitur

Barb.lat.1335, De Substitutionibus in genere, et de qualibet earum specie brevis et summaria (17th C)
Incipit: De svbstitvtionibvs in genere et de qvalibet earvm spe-cie. Breuis et summaria declaratio quia cum ad Terminorum

Barb.lat.1342, In Rubr de acquirenda possitione bonorum eaque retinenda et amittenda breve compendium (1603)
Incipit: (f.1r) Qvæstio I. De Poss[ione] in g[ene]re quoad cogitione

Ott.lat.612, Giles of Rome In Boetium de Consolatione Philosophiae (14th C)
Incipit: (f.6r) Boetius iste nobilissim[us] romanus fide catholic[us]
Same source for endleaves(ff.1r-4v), Digestum novum, as Ott.lat.196

Ott.lat.613, Giles of Rome Quaestiones quodlibeticales (1301-1325)
Incipit: (f.1r) Ut qu[esti]ones p[ro]po[s]ite ad debitu[m] ordine[m]

Ott.lat.630, Monaldis Summa de Jure canonico (13th C)
Incipit: (f.3r) Su[m]ma de uir[us] canonico t[ra]c-taus & expe-die[n]s
See JONAS, See JONAS, flyleaves contain a french poem on the Antichrist by ps-Henri D'Arci and a letter from G(odfrey Giffard), bishop of Worcester Alvechurch, A.D. 1298.

Ott.lat.633, Formularium Brevium
Incipit: (f.1r) Dilecto filio petro Vinies Rectori Parro[lu]

P.I.O.27, Prayerbook (19th C)
In Arabic

P.I.O.slav.41, Typikon (19th C)
From the Soloveckij monastery

Pal.gr.146 (Upgraded to HQ), Leonardo Bruni, John Chrysostom, et al Theological/Grammatical Miscellany: Respublica Florentina, Sermons, writings (14th-16th C)
Codices Palatini Entry, Sammelhandschrift; 14.-16. Jh., See Pinakes Entry,

Patetta.39, Book of Hours (15th C)
See Iter liturgicum italicum

Vat.gr.1152 (Upgraded to HQ), Anastasius of Antioch, John of Damascus, Nilus Cabasilas, et al Miscellany (1501-1550)
See Pinakes Entry,

Vat.lat.6014, Breviary, Use of Rome (1474)
Incipit: (f.8r) In dei nomine ame[n]. Incipit psalterium ordinatum s[ecundu]m curiam romanam.
See Iter liturgicum italicum, from the Santi Apostoli, Rome. Ff.1r-7v is calendar

Vat.lat.6072, Ps.-Haimo of Halberstadt Tractatus super Epistolas Pauli Apostoli cum homiliis per anni tempora divisis (11th C)
👍2
Incipit: Incipit tractatus s[an]c[t]i [R]emigii sup[er] ep[isto]las Pauli ap[osto]li ad rom[anorum] Incipit p[ro]logus. Pri-mvm s[c]ripsit ap[osto]l[a]s Pavlvs
Internally attribued to Haimo's student, Remigius of Auxerre, cf. Beinecke MS 554

Vat.lat.6077, Catena in Psalmos
Incipit: me exaudita[m] & in h[u]mane no[n] adoran[do]

Vat.lat.6462, Breviary (17th C)
Incipit: (f.27r) Jan, Aug, et Dec. IIII non habent viii id et xix Kal post id et dies xxxi
See Iter liturgicum italicum, from St. Sofia, Benevento. Indiction table on ff.1r-15r, Calendar follows, ff.15r-26v. Copied from Vat.lat.4928

Vat.lat.6728, Terence, Cicero, et al Epitaphium Terentii, Comedies: Andria, Eunuchus, Heautontimorumenos, Adelphoe, Phormio, Hecyra, etc (14th C)
Incipit: Incipiunt libra seu comendie soc t[er]rencii .S. Aicoua, Eunuchus, Heantontunerumenos
See Biblissima, , has a later hand addition of an extract of Dante (16th C)

Vat.lat.6764, Joan Arnerii Thesaurus totius Decreti Gratiani cum glossis (16th C)
Incipit: (f.1r) Thesavrvs Totius Decreti Gratiani, cum glossis, et multis aliis, carptim delectis ea Diu Thom. atq[ue] ex sacros[anctae] Tridentiis co[n[cilio

Vat.lat.6813, Anastasii Bibliothecarii, et al Acta Sanctae et Universalis Octavae Synodi quae Constantinopoli congregata est cum Proemio (17th C)
Incipit: Cavssae et praefatio celebratae octavae synodi historica stylo de promptae. Domino sanct oet coangelico patri patrum Hadriano II

Vat.lat.6830, Istoria di Geneva e particolarmente dall' anno 1528, Relazione di Roma dell' Illustrissimo Signore Giovanni Delfino, etc
Incipit: Incorse la Republica Genouese trecento anni prima, secondo La miseria di quei tempi

Vat.lat.6956, Leges Municipales Saxiferrati (17th C)
Incipit: Na sole ipso clarius, est illustrus esset cunc-tis mortalibus

Vat.lat.10595, Inscriptiones et notitiae ecclesiarum urbis (1801-1825)
Incipit: Maria SS. del divino Amore
Second of a two volume set with Vat.lat.10594

Vat.lat.10718, (17th C)
Incipit: In prox[imo] Concist[o] Si S[]mo D[omi]no N[ost]ro placuerit
Starts f.1685
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
https://digi.vatlib.it/view/MSS_P.I.O.27


#مخطوط_عربي_مسيحي

Pontificio istituto orientale

هذه المخطوطات تحت هذا الوسم هي من مقتنيات المعهد المشرقي البابوي

P.I.O

#PIO
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ملتقى محققي المخطوطات (أهل السنة)
مواطن_المخطوطات_السريانية_في_الشرق_الأوسط_بطرس_حداد.pdf
1.9 MB
مخطوطات السريان وأماكنها
❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الحجاج

نعرض هنا فلسا ساسانيا معربا (باشيز) مغفل السنة و المدينة
يحمل اسم الحجاج بالعربية و بالفهلوية

نلاحظ أن تصميم الوجه يتشابه مع تصميم الوجه لدرهم الحجاج المضروب بمدينة بيشابور و الذي عرضناه بالمنشور السابق ، و مثل الدرهم نلاحظ اسم الحجاج مكتوب على اليمين بالخط الكوفي البسيط "الحجاج بن يوسف" ، أما فيما يخص الظهر فنرى تصويرًا جانبيا لشخص في وضعية دعاء أو صلاة و قد كتب اسم الحجاج على اليمين بالخط الفهلوي

مازلنا مع #الحجاج

و أمامنا أيضا درهم ساساني معرب يحمل اسم الحجاج و قد ضرب في مدينة بيشابور ( تقع جنوب غرب إيران حاليا) سنة ٧٧ للهجرة

نرى على الوجه تصويرا جانبيا للامبراطور الساساني خسرو الثاني مرتديا التاج المجنح ، و يهمنا هنا اسم الأمير الأموي المكتوب على اليمين بالعربية و بالخط الكوفي البسيط "الحجاج بن يوسف"

و قد كتب على الهامش بشكل دائري و بنمط متقطع من اليمين لليسار :

بسم
الله
لا ا
له ا
لا ا
لله و
حده
محمد
رسو
ل ا
لله

🔹الباحث محمد عبد الحميد

#نقوش_مبكرة
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
European_perceptions_of_Islam_and_America_from_Saladin_to_O'Brien.pdf
1.9 MB
التصورات الأوروبية للإسلام وأمريكا من صلاح الدين إلى جورج دبليو بوش تكشفت الأنا الهشة لأوروبا
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ملتقى محققي المخطوطات (أهل السنة)
مَنْ يَسْأَلِ النَّاسَ يَحْرِمُوهُ وَسَائِلُ اللهِ لَا يَخِيبُ
❤11