Вот на такие мысли и размышления (а точнее, эссе) небо свинцового цвета ☔💦и вдохновляет. Что ж, что подумалось, то и написалось. Нет, это не плод депрессии, а лишь желание сделать небольшое вкропление правды в нашу обыденность. Стиль необычный (никакой конкретики), поэтому читаем не спеша🤓.
http://pravlug.ru/esse/na-tom-zhe-puti-v-tot-zhe-kapkan/
http://pravlug.ru/esse/na-tom-zhe-puti-v-tot-zhe-kapkan/
ПРАВОСЛАВНАЯ ЛУГАНЩИНА
На том же пути, в тот же капкан
Эссе редактора официального епархиального издания «Православная Луганщина», клирика Луганской епархии протодиакона Геннадий Пекарчука.
🔥10👍5
❓Дорогие друзья, подскажите, пожалуйста, что это за книга? Её недавно передали одному моему хорошему другу, который на этот счёт очень интересуется. Может среди вас есть, кто сможет определить, что из себя представляет сей раритет. Думается, что это Псалтирь, судя по неотчетливому названию. По содержанию же - не совсем понятно: ясно только, что оно где-то из категории "нравоучений" (нравственных назиданий). Ещё информация: книга, кажется, 17 века.
👇👇👇
👇👇👇
👍8
"БУДЬТЕ, КАК ДЕТИ" - ЭТО НЕ ИНФАНТИЛИЗМ И ПРИМИТИВНОСТЬ
"Многим из вас, вероятно, не раз приходилось задумываться, если вы читали Евангелие — а что такое «Будьте как дети»? Что это значит? Это что, инфантилизм, примитивность какая–то? Надо быть глупым, чрезмерно доверчивым? Трудно ответить на этот вопрос. Это нечто почти невыразимое. Конечно, Спаситель Иисус Христос не имел в виду инфантилизм, примитивность, а он имел в виду нечто, что сумел изобразить Достоевский в князе Мышкине: какая–то открытость, чистота, простота, наивность, но совершенно без глупости, прозрачное сердце, а главное, сердце, отзывающееся на чужую боль, даже на чужой стыд. Бывало ли вам когда–нибудь стыдно за другого человека, когда тот совершает зло? И вот то, что за него так стыдно, это уже — детская открытость, ибо взрослый человек постепенно покрывается сначала иммунной корой, а потом толстой непробиваемой броней — и его уже не возьмешь ничем."
Протоиерей Александр Мень
"Многим из вас, вероятно, не раз приходилось задумываться, если вы читали Евангелие — а что такое «Будьте как дети»? Что это значит? Это что, инфантилизм, примитивность какая–то? Надо быть глупым, чрезмерно доверчивым? Трудно ответить на этот вопрос. Это нечто почти невыразимое. Конечно, Спаситель Иисус Христос не имел в виду инфантилизм, примитивность, а он имел в виду нечто, что сумел изобразить Достоевский в князе Мышкине: какая–то открытость, чистота, простота, наивность, но совершенно без глупости, прозрачное сердце, а главное, сердце, отзывающееся на чужую боль, даже на чужой стыд. Бывало ли вам когда–нибудь стыдно за другого человека, когда тот совершает зло? И вот то, что за него так стыдно, это уже — детская открытость, ибо взрослый человек постепенно покрывается сначала иммунной корой, а потом толстой непробиваемой броней — и его уже не возьмешь ничем."
Протоиерей Александр Мень
👍16❤6
Однажды у одного старца спросили: Как можно распознать хорошего человека?
Мудрец ответил: Это не то, что он говорит и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создается в его присутствии. Вот, что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу.
Мудрец ответил: Это не то, что он говорит и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создается в его присутствии. Вот, что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу.
🕊18👍7
💊ЛУЧШИЙ "АНТИДЕПРЕССАНТ" ДЛЯ СЛАБОНЕРВНЫХ И ВПЕЧАТЛИТЕЛЬНЫХ НА ТЕКУЩУЮ МИНУТУ
☝️«Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Это хорошая поговорка, которая, к сожалению, свидетельствует и про меня тоже, потому что ранее, до событий, которые сегодня развернулись на арене «мирового театра», столь повышенного интереса к книге Откровения ап. Иоанна Богослова я в себе еще не ощущал.
📚По экзегетике и другим смежным дисциплинам, мы проходили «Апокалипсис» и в семинарии, и в Академии. Но то было относительно мирное и спокойное время, тогда был и другой возраст. Да и проходили мы на уроках Толкование этой части Писания лишь «по касательной», вскользь, и признаться, особо не стараясь соотнести узнанное с днем нынешним. Потому это было не столько изучением (в исконном смысле этого слова) предмета, сколько банальной зубрешкой ради желаемой положительной отметки в «послужном списке» интеллектуальных достижений.
⚡️Оттого был и уровень душевной отзывчивости «ниже плинтуса» к сведениям, данным человечеству на острове в Эгейском море, что рядом с словом «Апокалипсис» в голове выстраивался целый ряд представлений страшных картин конца света, вызывающих лишь пессимизм; или ассоциаций с ужасом и чем-то таким жутким, что неотвратимо охватывает человека.
То ли в силу того это происходило, что так нам преподносили учебный материал наши наставники, то ли по причине собственной на тот момент толстокожести к вещам непреходящего значения, во всяком случае, мне, прежде всего, жаль себя самого, что концентрируюсь на важном и необходимом лишь тогда только, когда меня пеняют обстоятельства жизни. Ну пусть уж так, чем и вовсе безо всякой рефлексии, чем оставаться не видящим и не слышащим. Для христианина не характерна индифферентность.
🔆Тем более, что Откровение Иоанна Богослова, в действительности – не «страшилка» какая-нибудь, но извещенная Господом благая весть, дающая ведение о том неминуемом торжестве правды, добра и любви, которым завершится нынешняя земная цивилизация.
И поэтому «блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающий написанное в нем…». Почему «блажен»? Потому что тот, «кто предупрежден – значит вооружен», а потому наиболее устойчив на ногах и спокоен.
👨🎓Движимый данным мотивом, а также вследствие озабоченности по поводу разбушевавшегося ныне «житейского моря», посему и беру толстую книгу «Толкование на Апокалипсис» известного богослова протоиерея Геннадия Фаста и начинаю вдумчиво читать и впитывать, что и вам, дорогие друзья, по возможности сделать советую и рекомендую. Тем паче, что и книга эта «правильная», ибо основанная на толкованиях святых отцов.
⚓️И пусть постижение благочестивым читателем этой богооткровенной истины посредством чтения данной таинственной книги, - возвещающей о том новом бытии человечества, где венец творения Божьего – человек, не отрекшийся от Бога, будет снова вместе со своим Создателем - сопровождается радостью о грядущей встрече со Христом в Небесном Иерусалиме, а также спасительной надеждой на счастливое будущее. Пусть оно станет «антидепрессантом» для нас – людей слабонервных и впечатлительных.
Ведь лучше Слово Божие, чем человеческое!😉
👇👇👇
☝️«Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Это хорошая поговорка, которая, к сожалению, свидетельствует и про меня тоже, потому что ранее, до событий, которые сегодня развернулись на арене «мирового театра», столь повышенного интереса к книге Откровения ап. Иоанна Богослова я в себе еще не ощущал.
📚По экзегетике и другим смежным дисциплинам, мы проходили «Апокалипсис» и в семинарии, и в Академии. Но то было относительно мирное и спокойное время, тогда был и другой возраст. Да и проходили мы на уроках Толкование этой части Писания лишь «по касательной», вскользь, и признаться, особо не стараясь соотнести узнанное с днем нынешним. Потому это было не столько изучением (в исконном смысле этого слова) предмета, сколько банальной зубрешкой ради желаемой положительной отметки в «послужном списке» интеллектуальных достижений.
⚡️Оттого был и уровень душевной отзывчивости «ниже плинтуса» к сведениям, данным человечеству на острове в Эгейском море, что рядом с словом «Апокалипсис» в голове выстраивался целый ряд представлений страшных картин конца света, вызывающих лишь пессимизм; или ассоциаций с ужасом и чем-то таким жутким, что неотвратимо охватывает человека.
То ли в силу того это происходило, что так нам преподносили учебный материал наши наставники, то ли по причине собственной на тот момент толстокожести к вещам непреходящего значения, во всяком случае, мне, прежде всего, жаль себя самого, что концентрируюсь на важном и необходимом лишь тогда только, когда меня пеняют обстоятельства жизни. Ну пусть уж так, чем и вовсе безо всякой рефлексии, чем оставаться не видящим и не слышащим. Для христианина не характерна индифферентность.
🔆Тем более, что Откровение Иоанна Богослова, в действительности – не «страшилка» какая-нибудь, но извещенная Господом благая весть, дающая ведение о том неминуемом торжестве правды, добра и любви, которым завершится нынешняя земная цивилизация.
И поэтому «блажен читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающий написанное в нем…». Почему «блажен»? Потому что тот, «кто предупрежден – значит вооружен», а потому наиболее устойчив на ногах и спокоен.
👨🎓Движимый данным мотивом, а также вследствие озабоченности по поводу разбушевавшегося ныне «житейского моря», посему и беру толстую книгу «Толкование на Апокалипсис» известного богослова протоиерея Геннадия Фаста и начинаю вдумчиво читать и впитывать, что и вам, дорогие друзья, по возможности сделать советую и рекомендую. Тем паче, что и книга эта «правильная», ибо основанная на толкованиях святых отцов.
⚓️И пусть постижение благочестивым читателем этой богооткровенной истины посредством чтения данной таинственной книги, - возвещающей о том новом бытии человечества, где венец творения Божьего – человек, не отрекшийся от Бога, будет снова вместе со своим Создателем - сопровождается радостью о грядущей встрече со Христом в Небесном Иерусалиме, а также спасительной надеждой на счастливое будущее. Пусть оно станет «антидепрессантом» для нас – людей слабонервных и впечатлительных.
Ведь лучше Слово Божие, чем человеческое!😉
👇👇👇
🔥14🕊2👍1
❗️«ТЫКВЕННАЯ ВАКХАНАЛИЯ» В НАШИХ ШКОЛАХ ПРОДОЛЖАЕТСЯ
Думал промолчу, ни слова не скажу на эту тему. Во-первых, потому, что антиреклама – тоже реклама, во-вторых, уж много чести уделять внимание вещам, которые должны бы, как кажется, пройти мимоходом, как кратковременное сиюминутное увлечение или мимолетно вторгшееся в нашу жизнь недоразумение.
Но – нет. «Тыквенная» вакханалия, а лучше сказать, бал сатаны все ещё продолжается. И наши дети, по-прежнему, приглашены на этот безудержный карнавал в качестве главных и основных его участников, чтобы быть одураченными и одурманенными духом безумства и разнузданности на потеху злу.
В таких случаях хочется бесконечно сетовать по поводу того, насколько же последнее (зло) и живуче, и хитро. Но этого недостаточно. Раздражаться на зло – ещё не значит победить зло. Признание факта, что быть таковым (живучим и хитрым) ему способствует сам человек (признать, что я болен) – вот начало победного пути.
Вопрос только в том, чтО считать злом. Однако, я не думаю, что, например, этот злополучный «Хеллоуин», названный «праздником», который норовит посредством знаков, образов и символов олицетворить и воплотить безОбразное и хаотичное, уродливое по внешним признакам и идее – может исходить из «доброго начала», того, что соответствует достоинству и статусу человека.
Неужели неочевидно, что игра в тьму ввергает во тьму? Шутки с мылом и верёвкой порой оборачиваются в действительное орудие самоубийства или как минимум, толкают к мысли о нем. Однажды Ф. Ницше сказал, что «если долго смотреть на бездну, бездна начнет смотреть на тебя».
Ну, раз так, если «безобидное» резвенье с чертиками, вампиренышами и скелетиками в черных плащах и с косами – не от добра – ибо добро не воплощает себя в те образы, которые функционально «запрограммированы» их архетипами (дух творит формы, каковы формы, таков и их дух) наносить лишь вред человечеству, сеять раздор, вражду испуг и хаос (ведь, Дракула, например, и ему подобные, отнюдь не добрый фей или ангел) - нужно ли поощрять театр этих «героев» своим психо-физическим присутствием и участием?
Полезно ли создавать на сцене актовых залов школ «порталы» для выхода из них «исчадия ада», чтобы дать возможность этим злопыхателям попасть в поле зрения любопытных и впечатлительных глаз наших детей, чтобы позволить проникнуть в их доверчивые головы, дабы приобщить их души к своей сущности, идее и их (эти души) обезобразить – дабы сделать их одними из «своих»?
(Продолжение следует)
(На этот пост вдохновил меня мой сын)Думал промолчу, ни слова не скажу на эту тему. Во-первых, потому, что антиреклама – тоже реклама, во-вторых, уж много чести уделять внимание вещам, которые должны бы, как кажется, пройти мимоходом, как кратковременное сиюминутное увлечение или мимолетно вторгшееся в нашу жизнь недоразумение.
Но – нет. «Тыквенная» вакханалия, а лучше сказать, бал сатаны все ещё продолжается. И наши дети, по-прежнему, приглашены на этот безудержный карнавал в качестве главных и основных его участников, чтобы быть одураченными и одурманенными духом безумства и разнузданности на потеху злу.
В таких случаях хочется бесконечно сетовать по поводу того, насколько же последнее (зло) и живуче, и хитро. Но этого недостаточно. Раздражаться на зло – ещё не значит победить зло. Признание факта, что быть таковым (живучим и хитрым) ему способствует сам человек (признать, что я болен) – вот начало победного пути.
Вопрос только в том, чтО считать злом. Однако, я не думаю, что, например, этот злополучный «Хеллоуин», названный «праздником», который норовит посредством знаков, образов и символов олицетворить и воплотить безОбразное и хаотичное, уродливое по внешним признакам и идее – может исходить из «доброго начала», того, что соответствует достоинству и статусу человека.
Неужели неочевидно, что игра в тьму ввергает во тьму? Шутки с мылом и верёвкой порой оборачиваются в действительное орудие самоубийства или как минимум, толкают к мысли о нем. Однажды Ф. Ницше сказал, что «если долго смотреть на бездну, бездна начнет смотреть на тебя».
Ну, раз так, если «безобидное» резвенье с чертиками, вампиренышами и скелетиками в черных плащах и с косами – не от добра – ибо добро не воплощает себя в те образы, которые функционально «запрограммированы» их архетипами (дух творит формы, каковы формы, таков и их дух) наносить лишь вред человечеству, сеять раздор, вражду испуг и хаос (ведь, Дракула, например, и ему подобные, отнюдь не добрый фей или ангел) - нужно ли поощрять театр этих «героев» своим психо-физическим присутствием и участием?
Полезно ли создавать на сцене актовых залов школ «порталы» для выхода из них «исчадия ада», чтобы дать возможность этим злопыхателям попасть в поле зрения любопытных и впечатлительных глаз наших детей, чтобы позволить проникнуть в их доверчивые головы, дабы приобщить их души к своей сущности, идее и их (эти души) обезобразить – дабы сделать их одними из «своих»?
(Продолжение следует)
🔥17👍8