Именно на это мотивировать - и есть главное предназначение цифр и чисел в контексте календаря и обозначаемых так или иначе нами дат.
Вновь изменённая историческим процессом настоящая цифра 2023 - не есть то, с чем необходимо ассоциировать фейерверк, игривое, оливье и пляски. Это - лишь результат эмоций или средство их поиска и достижения; преждевременное ликование без реального, настоящего повода. Ибо задачи если и поставлены, то ещё не были решены.
Ежедневно обновляющиеся календарные числа в нашей жизни должны возбуждать ощущение ответственности за то, что существует во времени, из чего состоим мы и нас окружающее - религия, семья, государство. Ответственность за развитие не деградации всего этого, а прогресса. Ответственность за то, чтобы каждая очередная цифра вдруг не превратилась в злополучную для человека и человечества и не закрепилась, как одна из наихудших дат в его истории.
Но, поскольку, человек все-же - не Мюнхгаузен, хотя и бог с маленькой буквы и себя осчастливить ему в одиночку так и не удалось, хотя и изрядно "крепкого" им было выпито за благополучие себя родимого, значит есть брешь в его крепости. Есть Нечто, без Чего он неполноценен. То, вкупе с Чем его претензия на статус "человек - царь Природы", стала бы возможной и реализуемой.
И кем это Нечто может быть, как ни Богом?! Богом, сотворившем небо и землю и все, что в них - время, пространство, разум.
И вот когда я наблюдаю в новогоднюю ночь хоровод вокруг новой цифры взрослых людей с крольичими ушами на макушке, скандирующими с фужерами в руках "С Новым годом, с новым счастьем!" и гордо утверждающими с твёрдой верой в кабалистику, что так и будет, благодаря новому расположению цифр и очередному зоопарковому талисману, я задаюсь самым банальным вопросом года: а где же логика в этом всем, разум и рассудок?!.
Поздравляю всех вас, друзья, с наступающим Рождеством Христовым! И желаю вам три вещи: первое - наибольшей и максимальной степени синергии с Богом. Только со Христом, в соработничестве с Ним невозможное (если это исключительно Доброе) становится возможным. Второе - утонченности восприятия к Вечности и к вещам непреходящего значения. И третье - хорошей зарплаты или пенсии, чтобы к Рождеству Христову вы смогли за праздничным семейным застольем с молитвой к Богомладенцу, утешиться и утешить своих близких вкусным, зажаристым кроликом.

P.s. Цифра 2023 - это ещё и очередное напоминание о долготерпении Божием, о том, что пока еще "режим ожидания" от нас благоразумия и исправления, не отключен Небом. И Отец все еще ждет в Отчий дом каждого из чад Своих.

Протодиакон Геннадий Пекарчук

"Хотя Бог знает наши нужды, но молитва нужна для очищения и просвещения нашей души. Хорошо стоять на солнце: и тепло, и светло, - так и на молитвах пред Богом - нашим духовным Солнцем: и согреваешься, и просвещаешься".

Св. прав. Иоанн Кронштадтский

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПЕРЕМИРИЕ

Рожде́ственское переми́рие (нем. Weihnachtsfrieden; англ. Christmas truce; фр. Trêve de Noël; рус. Братание) — широко распространённые случаи прекращения боевых действий, имевшие место на Западном и Восточном фронте Первой мировой войны в сочельник и на Рождество в 1914 году. За неделю до Нового года (25 декабря 1914 г.) некоторые солдаты начали обмениваться рождественскими поздравлениями и песнями через окопы; в отдельных случаях напряжённость была снижена до такой степени, что солдаты переходили линию фронта, чтобы поговорить со своими противниками и обменяться с ними подарками. На Сочельник и Рождество солдаты обеих сторон, а также, в меньшей степени, французы, самостоятельно выходили на нейтральную полосу, где смешивались, обмениваясь продуктами питания и сувенирами. Проводились также совместные церемонии погребения павших, некоторые встречи заканчивались совместными рождественскими песнопениями. Иногда солдаты противоборствующих сторон бывали настолько дружелюбны друг с другом, что даже играли в футбол на нейтральной полосе.

Закончив службу, священник объявил:
– В следующее воскресенье я буду беседовать с вами на тему лжи. Чтобы вам было легче понять, о чем пойдет речь, прочитайте перед этим дома семнадцатую главу Евангелия от Марка.

В следующее воскресение священник перед началом своей проповеди объявил:
– Прошу тех, кто прочитал семнадцатую главу, поднять руки.

Почти все присутствующие подняли руки.
– Вот именно с вами я и хотел поговорить о лжи, – сказал священник. – У Марка нет семнадцатой главы.

Символы Нового Года остаются Рождественскими символами. Зеленая новогодняя ель символизирует блаженную вечность, ибо Сам Иисус Христос вновь открыл человечеству путь в рай. Звезда на вершине ели — незабвенная Вифлеемская звезда, по которой волхвы нашли путь к колыбели Младенца Иисуса. Украшающие ель свечи — символ Христа, ставшего Светом миру. Дарение подарков (прежде всего детям) восходит к дарам волхвов Богомладенцу, принесших Ему золото, ладан и смирну. Даже образ Санта Клауса имеет христианский смысл. Он восходит к святителю Николаю Чудотворцу, спасшему от бедности детей с помощью тайной благотворительности. Вся новогодняя символика — своеобразный синтез христианских традиций. Без христианских символов и образов праздник утрачивает свое значение. И именно христианские символы делают праздник подлинным праздником, сообщают ему атмосферу радости и новизны.

БОГ И ПАРИКМАХЕР

Один человек пришёл в парикмахерскую, чтобы его, как обычно, подстригли и побрили. Он разговорился с парикмахером, который его обслуживал. Говорили о разном, и вдруг, разговор зашёл о Боге.

Парикмахер сказал:
– Если Бог существует, откуда тогда столько больных людей? Откуда беспризорные дети и несправедливые войны? Если бы Он дейстительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, Который допускает все это. Потому лично я не верю в Его существование.

Тогда клиент сказал парикмахеру:
– Знаете, что я скажу? Парикмахеров не существует.

– Как это так? – удивился парикмахер. – Один из них сейчас перед вами.

– Нет! – воскликнул клиент. – Их не существует, иначе не было бы столько заросших и небритых людей, как вон тот человек, который идет по улице.

– Ну, мил человек, дело ж не в парикмахерах! Просто люди сами ко мне не приходят.

– В том-то и дело! – подтвердил клиент. – И я о том же: Бог есть! Просто люди не ищут Его и не приходят к Нему. Вот почему в мире так много боли и страданий.

С Рождеством Христовым, дорогие друзья!
Сегодня "в нашем мире хлев вместил то, что больше целого мира...".(К.С. Льюис). Я желаю, чтобы каждый из нас, в этом смысле, стал и был этим "хлевом", - вместилищем Того, Кто есть "и Путь, и Истина, и Жизнь". И чтобы богом (воплощением подлинных Любви, творчества и Добра) стал тот, ради кого Бог стал Человеком (по мысли свт. Афанасия Алекс-го). Пускай Господь всегда ниспосылает нам свои неиссякаемые милости и благословения, озаряет наш дом радостью, надеждой, любовью. Желаю удачи на жизненном пути, крепкого здоровья и благополучия!

Несмотря на подпись видео, сцена, на самом деле происходит в одном из греко-католических храмов на тернопольщине (с. Зарваница). Действо - не в ПЦУ. Как бы ни было, но слова Христа о том, что "написано: дом Мой дом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников (Мф. 21; 12), а в данном случае - для свистопляски - здесь все еще и уместны, и актуальны. Что ж, это - одна из граней проявления и выражения у некоторой части именующих себя "христианами", уровня их понимания и знаний об их Вере, степени их религиозной недоразвитости и незрелости, а быть может, и меры искаженности ими собственного вероисповедания. Уж больно сильно эпизод данной вакханалии у алтаря контрастирует, например, с учением свт. Григория Паламы о "Нетварном Свете", "О Божественных энергиях" или вот этими словами из Библии "...не в большом и сильном ветре Господь;.. не в землетрясении... не в огне... веяние ТИХОГО ВЕТРА,.. там Господь" (3 Цар. 19, 11-12). Бог - в покое. Да уж, что и сказать - если Бог хочет кого-то наказать, то отнимает у того разум. Ни добавить, ни убавить.

В невинном состоянии человек как существо конечное был формально свободен, то есть одинаково способен как к добру, так и ко злу. Но это не значит, чтобы такое состояние его в нравственном отношении было совершенно неопределенным и бескачественным, чтобы ему предстояло, так сказать, наполнять себя, как пустой сосуд, таким или другим содержанием. Созданный по образу и по подобию Божию, он с первых минут бытия своего отражал в себе и совершенства Божии. Значит, нравственное совершенство его было природным Божественным даром, а не его личною заслугой. Для того же, чтобы оно сделалось таковою, ему и дана была Богом положительная заповедь в раю, в соблюдении которой заключалась полная возможность его самоопределения к добру, его возрастания и укрепления в добре (Быт. 2: 16–17). Но он отдался злу...

С ПРАЗДНИКОМ БОГОЯВЛЕНИЯ, ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

"Войдите в храм в канун Крещения, когда совершается «великое водоосвящение», вслушайтесь в слова молитв и песнопений, всмотритесь в обряды - и вы почувствуете, что здесь не один древний чин, а нечто, говорящее и теперь, как тысячу лет назад, о нашей жизни, о нашей жажде, о нашей вечной и неизбывной тоске по очищению, возрождению, обновлению...
Вода – как в первый день творения, про который сказано в Библии: Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водой (Быт.1:2).
И вот раздаются слова хвалы и благодарения: «Велик ты, Господи! И чу‌дны дела Твоя, и ни единое же слово довольно будет, чтобы воспеть  чудеса Твои!»
Снова начало. Снова стоит человек перед тайной бытия, снова радостно ощущает мир и его красоту и слаженность – как Божий подарок, и снова благодарит.
И в этом благодарении, хвалении и радости – становится по-настоящему человеком».

✍️Протопресвитер Александр Шмеман

ПАРАДОКС

▪️Масса людей не верит в Бога, но когда им плохо, то молят Бога о помощи.
▪️Они не верят, что Христос жил на Земле, но ведут летоисчисление "от Рождества Христова" и до него.
▪️Они не верят, что Христос воскрес, но называют седьмой день недели - воскресеньем, в память о Его воскресении.
▪️Они не верят, что бесы существуют, но говорят: "меня бесит".
▪️Они не верят, что у человека есть душа, но не любят, когда их называют бездушными.
▪️Им нравится гармония и красота этого мира - но они считают, что если Бог и есть, то Он - злой.
▪️Они сами не хотят говорить правду, но, когда солгут им, то это их задевает, потому что все хотят всегда слышать правду.
▪️Они не хотят исполнять Божьи заповеди, а когда с ними кто-то поступит несправедливо, то сразу кричат о справедливости, которая должна быть на их стороне.
▪️Они не хотят жить так, как говорит Бог, но когда с ними происходит что-то плохое, то они не хотят быть обманутыми, обворованными,
оскорбленными,
и так далее.

ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ТРИЕДИНСТВА

Вы думаете, напрасно людям открылась тайна Божественного Триединства — что Бог открывает Себя как Творец, как Логос и как Дух? Нет, отнюдь. Это имеет прямое практическое значение для нашей жизни. Это не отвлеченная метафизика, не отвлеченная догматика.
Я еще раз напомню вам, как это глубоко поняли Андрей Рублев и преподобный Сергий, его духовный учитель. Когда Древняя Русь находилась в тяжком состоянии, во время ордынского ига и междуусобиц князей, духовного кризиса и упадка, что можно было противопоставить этому распадающемуся миру? Любовь. А какую любовь? Прежде всего любовь Божественную. И вот преподобный Сергий назвал свою маленькую церковку в честь Святой Троицы (это была первая Троицкая церковь на Руси). Почему? Потому что, как говорит древний текст, святой хотел, чтобы люди, взирая на единство Святой Троицы, побеждали злобное разделение мира.
В ночь Своей Тайной вечери, перед смертью, Христос молился: «Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино». То есть единство Божественной любви в Первоначале, в Троице есть прототип для нас, для нашего единства, взаимопроникновения, взаимопроницаемости, взаимооткрытости, когда люди способны быть, выражаясь философским языком, имманентны друг другу. На самом деле мы друг другу трансцендентны, то есть каждый — закрытая система. Даже любящие друг друга люди с трудом проникают от сердца к сердцу. Бог призывает людей на новый путь — открытости, взаимопроникновения. И когда Рублев писал свою «Троицу», он изобразил пластически — красками и линиями — эту незримую тайну любви, этот круг, который как бы манит и призывает человека изменить свою модель мира.
Агрессивному, озлобленному, распадающемуся существованию человека — стае волков, но одиноких волков (это только кажется, что они настоящая стая; каждый из них одинок) — противопоставляется соборность любви Святой Троицы.

Протоиерей Александр Мень

По мере того как человек становится лучше, он яснее видит то зло, которое еще остается в нем; становясь же хуже, меньше замечает его в себе. Умеренно плохой человек знает, что он не очень хорош, тогда как человек, насквозь испорченный, полагает, что с ним все в порядке. О том, что это так, говорит нам здравый смысл. Вы понимаете, что значит спать, когда бодрствуете, а не когда спите. Вы заметите арифметические ошибки, когда голова ваша работает четко и ясно; делая ошибки, вы их не замечаете. Вы можете понять природу опьянения только трезвым, а не когда пьяны. Хорошие люди знают и о добре, и о зле; плохие не знают ни о том, ни о другом.

К.С. Льюис