❗️ПОЛЕЗНА ЛИ ДЛЯ ЦЕРКВИ ПОЗА ПРАВДОЛЮБА?
Я думаю, что тем, кто уверен, что приносит пользу Церкви, когда налево и направо разбрасывается обвинениями и обличениями – стоит взглянуть на себя со стороны и спросить: «чего вообще я добиваюсь, когда в своих бложиках и соцсетях размениваю свое драгоценное время на борьбу за то, что я называю правдой и справедливостью?» И «к каким результатам эти мои потуги создать небывалый «космос» (с греч. – порядок) на Земле – приводят в конечном счете?»

💥Лично я убежден, исходя из того, что находится в поле моего зрения, что итог выноса «сора из избы» никак нельзя отнести к разряду созидательного.
Те, кто занимается этим, как им кажется, благородным делом, могут бесконечно оправдывать свои действия, ссылаясь на страницы Священного Писания. Но с точки зрения реальной, практической пользы это предприятие оказывается безуспешным.
Таковые господа теряют много больше, чем приобретают.

💥Кто-то из них твердит, что человека, который собирается переступить порог храма, нужно непременно оповестить, что в Церкви не все так радужно, как кажется на первый взгляд, и что там есть плохие священники и просто несносные люди. Предупредить их об этом – наш священный долг. Для чего? Чтобы они не очаровывались прежде, чем разочароваться. Чтобы они знали, как есть на самом деле.
На минуту допустим, что это приемлемо. Но вот в чем штука. Речь об этом звучит не в келье, а во всеуслышание. И потому ее слышат не только люди, которые завтра войдут под своды храма впервые, но и те, кто тщательно ищут малейший повод для оправдания своей безбожной жизни (к чему приходило общество без Бога – мы знаем). И поверьте, последних на порядок больше, чем тех, кто таки решается пойти под священническую епитрахиль. Миссионерство здесь не стоит и рядом.

💥Есть и такие. Шквал критики, который обрушивается ими, они объясняют словами Христа об обличении (обличи на едине, затем при свидетелях, в случае необходимости «скажи Церкви» (См. Мф. 18).
Я не хочу вдаваться в экзегетический разбор этого евангельского фрагмента. Скажу лишь, что в практической реальности буквоедское его использование на уровне «улиц» и «сарафанного радио» приводит к тому, что называется «стричь под одну гребенку».
Если я публично обличаю в пороке одного действительно в нем виновного, не выставлю ли я неприглядными в глазах общественности и всех остальных, принадлежащих к тому же сословию, что и согрешивший? Не подставлю ли я целиком все это сообщество, которое к пороку не имеет ни малейшего отношения?
Это как, например, о сотрудниках уголовного розыска, которых из серии в серию представляют как «бухих», либо как в браке неблагополучных. После этого - каким о них будет мнение?
И там, и там все рассказанное или показанное, уверен, - единичные случаи. Но когда такого рода контент транслируется в СМИ на постоянной основе – формируется и соответствующая модель отношения со стороны социума. Некий психологический «штамп», что вот, дескать, «они все такие».

💥Вы знаете, я заметил такую закономерность, что обычно больше всех «сотрясают воздух» те, кто либо не имеет семьи или детей, либо те, кому банально не хватает внимания.

💥Священники, которым некогда заниматься пособничеством в деле «чистки партийный рядов» в «системе», потому что они – не «диванные эксперты», а практикующие пастыри, которые с утра до вечера «с головой» непосредственно в народе – знают цену живому человеку…
Своему родному сыну я не все рассказываю, как в жизни есть на самом деле. Почему? Да потому что люблю!
Любой отец меня поймет. Как и тот пастырь, который своему духовному чаду не всегда расскажет о том, с чем он, может быть, лично и не согласен. Ибо любит его.

✏️ПеГе✏️

В наши дни Великий Пост перестал быть временем подготовления оглашенных к крещению, но разве мы, хоть и крещенные и миропомазанные, не являемся ли все еще в некотором смысле «оглашенными»? И разве не следует нам возвращаться к этому состоянию каждый год? Разве не отпадаем мы опять и опять от того великого таинства, к которому мы были приобщены? Разве не нужно в нашей жизни, которая в сущности есть одно постоянное отпадение от Христа и Его Царства, – это ежегодное возвращение к самым корням нашей христианской веры?
✏️ протопресвитер Александр Шмеман✏️

❓ПОЧЕМУ БОГ НЕ УНИЧТОЖАЕТ ЗЛО?
Некоторые задают вопрос: «почему Бог не уничтожает зло?»

⭐️Возникает вопрос этот, по-видимому от того, что вопрошающие не учитывают то обстоятельство, что искоренить зло, значит, уничтожить самого человека.

⭐️В истории такое уже было, когда Бог пошел на «крайние меры», чтобы «на корню» устранить эту злополучную инфекцию во имя Правды, Добра и Любви. И мы знаем, что итог Потопа не увенчался успехом.

⭐️В народе говорят «привычка – вторая натура», апостол Павел «копнул» глубже и изрек следующее: «ведь не знаю, что совершаю; ибо не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то творю. Но тогда уже это не я совершаю, но живущий во мне грех» (Рим.7:15, 17).
Стало быть единственным способом искоренить зло в мире – это истребить его носителей.

⭐️ Сможет ли родитель умертвить своего ребенка за его проступок? Может ли он пойти на такой безумный шаг в то время, когда любого ему подобного можно уличить в том же, когда каждый без исключения человек несвободен от того, из-за чего ему бы не жить вовсе?

⭐️Уничтожение – единственный ли способ борьбы с всеобщим злом? Тем более, податель жизни – Бог – Создатель, Родитель и Отец, - сможет ли? Еще и имея горький опыт в случае с Потопом.

⭐️ Не для того Он создавал жизнь человека, чтобы она стала для него могилой. В другом Его Промысл о нем. В чем же? В том, чтобы он «спасся и в разум истины пришел». Каким образом? Путем собственных ошибок. Путем выбора.

✏️ПеГе (🗣автор канала протодиакон Геннадий Пекарчук)✏️

🙂Песнопение вечерни «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою...» вызывает иногда удивительную реакцию у некоторых мирян. С ним связан, например, такой анекдот, который возник в московской церковной среде. Будто бы некая женщина восприняла этот стих на покаянный лад: «Да исправится молитва моя, я – крокодила пред Тобою». И будто бы эта прихожанка с сердечным воздыханием прибавила: «Не только крокодила, еще и бегемота».

💡Садовник срезает ветви, чтобы дерево быстрее росло и лучше плодоносило. Если он превысит меру и срежет лишнее, дерево засохнет.
Верь, что твое страдание никогда не может превзойти меры. Бог наблюдает за каждым человеком заботливее и милосерднее любого садовника.

💡Послушай, как рассуждает преподобный Нил Сорский: "Если горшечник знает меру предержания сосуда в огне, чтобы тот не лопнул, неужели Бог не знает меры наших страданий?" Верь, Господь имеет большее рассуждение, чем человек.
✏️Святитель Николай Сербский✏️

Лёгок в непомине: о разрывающих единство Церкви

В ходе продолжающегося на Украине конфликта уже почти два десятка епархий Украинской Православной Церкви заявили о том, что отказываются от поминовения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Одним из первых это сделал митрополит Сумской и Ахтырский Евлогий.

Напомним, что согласно каноническим правилам Православной Церкви отказ от поминовения предстоятеля допустим в случае, если он проповедует ересь. В резолюции Патриарха на рапорте высокопреосвященнейшего Евлогия сказано: "Прекращение поминовения Предстоятеля Церкви не из-за вероучительных или канонических ошибок, или заблуждений, а из-за несоответствия тем или иным политическим взглядам и предпочтениям, — это раскол, за который каждый, кто его учиняет, ответит пред Богом и не только в веке будущем, но и в нынешнем".

Есть сегодня на Украине люди, которые отказываются от поминовения Патриарха вследствие эмоций, из конъюнктурных соображений, а также "страха ради иудейска". Но складывается ощущение, что во многих случаях, по словам епископа Зеленоградского Саввы, это обусловлено "давними, но до сего скрываемыми убеждениями и практикой, направленными против единства". Не будем забывать и о том, что большая часть Украинской Православной Церкви продолжает достойно нести крест исповедничества в это непростое время, не разрывая каноническое единство с Московским Патриархатом.

Нынешние обстоятельства определённо благоприятствуют врагам Церкви. Для многих велико искушение поддаться эмоциям и «праведному» (на деле неправедному) гневу и повесить «всех собак» на Московского Патриарха. Между тем, Патриарх призывает к молитве за мир и переживает о своей пастве, организовывает сбор гуманитарной помощи для пострадавших. Никакой ереси не проповедует.

Поражает, с какой лёгкостью многие архиереи и клирики фактически уходят в раскол, прекращают поминовение по соображениям, далёким от канонических и догматических. Новейшие украинские раскольники, не желая видеть внутриукраинских причин происходящих бедствий, даже не высказывают каких-то богословских оснований "непомина". «Ты взвешен на весах и найден очень лёгким» (Дан. 5:27), как сказано в книге святого пророка Даниила.

Кроме того, нарушить церковное единство очень легко, а вот восстановить, как правило, гораздо сложнее.

Мы поддерживаем наших братьев и сестёр на Украине – верных чад канонической Украинской Православной Церкви. И призываем их хранить церковное единство даже в нынешних непростых обстоятельствах. «Непомин» никого не сделает ближе к Богу, никому не обеспечит безопасности, но лишь порадует врагов Церкви и, конечно, нарушит сокровенное духовное единство.

Напоследок приведём отрывок из письма священноисповедника Афанасия (Сахарова): «Всё то, что в деятельности Патриарха и Патриархии смущает и соблазняет ревностных ревнителей, – всё это остаётся на совести Патриарха, и он за всё даст ответ Господу. А из-за смущающего и соблазняющего, что иногда может быть не совсем таким, как нам кажется, – только из-за этого лишать себя благодати святых таинств – страшно. Не отделяться, а будем усердно молить Господа о том, чтобы он умудрил и помог Патриарху Алексию и всем у кормила церковного сущим право править слово истины и чтобы нас всех Господь наставил так поступать, чтобы совестью не кривить, против единства церковного не погрешать и соблазнов церковных не умножать».

📖“Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия” (1 Кор. 15, 50).

📎Следовательно, для получения Царствия надобно обесплотить и обескровить, то есть утвердиться в таком характере жизни, что крови и плоти словно нет.

📎Это достигается совершенным отречением от дел кровяных и плотских. “Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны) ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное”.

📎Перечислив все это, апостол прибавляет: “предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так, Царствия Божия не наследуют” (Гал. 5, 19–21). Имеяй уши слышать, да слышит.
✏️Свт. Феофан Затворник✏️

Для поднятия настроения😁

КУДА ПОЙТИ – К МОЗГОПРАВУ ИЛИ В ЦЕРКОВЬ?
- Почему ты такой бледный, - спрашиваю я намедни товарища своего, - нездоровится или просто по погоде и цвет лица?
Конечно, я совсем не это имел ввиду, когда видел перед собой человека с мрачным видом и понуренным взглядом. Нет, на самом деле мой сподвижник по спортивному залу – всегда в «активной фазе». Он тот из людей, кто неизменно и неукоснительно пребывает в состоянии «живчика» или «энерджайзера». Он никогда не был замечен в разговорах о нездоровье. Потому что таковым, то бишь, нездоровым, не является в силу своей физической природной данности. Ведь он – богатырь не только по своей антропометрии, но и по здоровью. Чем он и искренне гордился.
Но вот уже месяца три к ряду ни подколов тебе, ни единого острого словца. Никогда до сей поры он не обходился без того, чтобы не подергать меня своей издевкой.
На случай моего визита в зал он всегда был «подкован» на то, чтобы «задать перцу» дьяку (так он меня называет) Геннадию. Преследуя именно эту интеллектуальную цель, он и обрушивался на меня со шквалом вопросов о Вере, Церкви и, конечно же, попах. Последнее обычно его волновало больше всего на свете.
- Так что случилось-то? – вновь вопрошаю в перерывах между подходами этого человека, которого будто подменили, - колись, давай!
- Что, что – надоело все! Одна рутина беспросветная. Она везде – и на работе, и дома, и даже здесь! Вроде все есть и все устраивает. По логике, исходя из того, какой достаток, статус и положение имею – нужно было бы до потолка прыгать от счастья. Но – нет.
Понимаешь, перестал я этому всему радоваться. Спросишь за семью – да и здесь все в норме, я бы сказал вообще «зашибись». Депрессия у меня – вот что! Только вот откуда, спрашивается?!
Вот дьяк, и поставь за меня свечку в церкви и замолви словечко куда надо, чтобы выкарабкался я поскорее из-под состояния этого. «Бомбит» меня, понимаешь, не на шутку. А чё делать – не знаю. Штанга не помогает, а к мозгоправу ни ногой из принципа.
Вот обещаю, Генарек, поможешь по-дружески, по-поповски, - сразу же пойду в ту церковь, где служишь.
- Послушай, дружище, - обращаюсь к нему, - так может самое время и самому сделать шажок навстречу Тому, о Ком ты, как я полагаю, впервые всерьез задумался? Ведь будь иначе, ты бы меня не просил о помощи потустороннего порядка.
Нет, я не собираюсь сейчас тебе делать «промывку мозгов» - чего ты так не любишь – и входить в роль психотерапевта, чтобы прокомментировать причинно-следственную связь твоего нынешнего душевного дисбаланса. Хотя мне и очень хочется это сделать.
Просто спрошу: а что тебе мешает собственными ногами войти внутрь храма? Ты здрав, молод и полон сил… что ты теряешь при этом? Пока ты думаешь, я отвечу: ничего! Ни деньги, ни здоровье, ни нажитый статус – ничего, ровным счетом!
Все, что от тебя требуется – не проехать в очередной раз мимо местной церкви, что ты делаешь по нескольку раз на день. Просто останови машину – для начала. А затем просто войди в храм. А дальше представь, что ты здесь один. Ты ведь любишь меня «укалывать» за «всеведущих и вездесущих приходских бабулек» или «брякающих монетами торговцах свечками» - так вот представь, что храм пуст. В нем есть лишь ты и те лики с икон, в окружении которых ты оказался. Окунись в атмосферу звуков, запахов и изображений. И постарайся отрешиться на минуту или две от всего того, что происходило с тобой там, за порогом, до того, как ты здесь очутился.
Уверяю тебя, что если выполнишь это мое условие, ты, как минимум, не останешься равнодушным.
И знаешь, что будет, если этой инструкции ты проследуешь не раз и не два? Ты поймешь, - и это, быть может, будет началом твоей новой жизни, нового самосознания, - что на Земле в ее бесконечном и головокружительном круговороте суеты, среди ее серых будней и бессмыслицы, есть НЕЧТО на это все непохожее и от этого отличное. Что мир не однополярен. Что помимо тленного есть и непреходящее. Что есть совершенно иной мир и иные Законы.⬇️

Поймешь, что храм – это некий «портал», находящийся среди наших тесных, пыльных и душных улиц, через который ты можешь проникнуть в иную плоскость бытия и окунуться в неисчерпаемый кладезь иных смыслов.
Но это самосознание, друг мой – только начало выздоровления!

✏️ Автор канала ПеГе✏️

27 марта — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Оно напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.

Также образ креста говорит еще о том, что вся наша жизнь — это несение собственного креста и что впереди Страстная седмица, к которой и ведет пост. Во время Всенощного бдения в субботу вечером на середину храма выносится украшенный цветами Крест, и люди поклоняются ему. Лейтмотив службы — Крест как древо спасения и как райское древо жизни. На Литургии вместо Трисвятого поется гимн «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко...».

☦☦☦
📌Четыредесятница подобна горькому источнику проливаемых слез сокрушения, постного подвига и уныния...

📌Но Христос утешает нас, как странствующих по пустыне, до тех пор, когда Он приведет нас к духовному Иерусалиму своим Воскресением...

📌 ...потому что Крест называется и есть Древо Жизни, которое было посажено посреди рая; поэтому и святые Отцы водрузили его среди святого Великого Поста, напоминая одновременно блаженство Адама и то как он его лишился, напоминая также, что вкушая от этого Древа мы больше не умираем, но оживляемся...».
✏️ Протопресвитер Александр Шмеман✏️

💡"Нужно понять, что – хотим ли мы того или нет, знаем ли мы то или нет – жизнь наша управляется некими независимыми ни от каких человеческих представлений, не подчиненными никакой моде и никаким историческим веяниям божественными началами, и что от нас зависит не создавать или изменять их, а только либо знать их и сознательно направлять по ним нашу жизнь, либо, не ведая, нарушать их и гибнуть от карающих последствий нашего неведения и нечестия".
✏️С.Л.Франк✏️

Расправа над священником Украинской Православной Церкви Московского патриархата — боевики Теробороны захватили его прямо в храме. О дальнейшей судьбе ничего не известно. На видео город Смéла Черкасской области

@olgerd_semenow

❗️❗️❗️
Из-за обстрелов в Донецкой области пострадал Успенский Николо-Васильевский монастырь под Волновахой в Донецкой области, ранен епископ Волновахский Амвросий.

28 марта 2022 года в результате обстрелов в очередной раз потерпела разрушения Николо-Васильевская обитель.

Был ранен настоятель Успенского Николо-Васильевского монастыря епископ Волновахский Амвросий, викарий Донецкой епархии.

👏В епархии просят святых молитв о выздоровлении раненого владыки Амвросия.