Для меня 👆👆это - благая весть! Слава Богу! Благодарю своего дорогого и давнего друга отца Макария (Любавцева), настоятеля храма св. блгв. вел. кн. Александра Невского г. Луганска за содействие в возможности публиковать наши материалы за пределами Республики. И, конечно же, огромное спасибо - за эту возможность быть полезными - его московским друзьям в лице уважаемого Александра Евгеньевича Астафьева - главного редактора "Газеты русской культуры" - Вестника Межприходского Историко-Краеведческого Общества в Москве, с помощниками.

Здравия вам, крепости сил, творческих успехов и всегдашнего Божьего споспешения в ваших трудах! 🙏🤝

ФАКТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ЛИЧНОСТЬЮ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО

14 января - день памяти свт. Василия, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379г.)

1⃣ Отца и деда святителя звали Василиями.

2⃣ Родителями свт. Василия было рождено 9 детей. 5 из них причислены к лику святых, в том числе и Василий Великий.

3⃣ Святитель был настолько эрудированным, что «легче было выйти из лабиринта, чем его переспорить».

4⃣ Мы обязаны святителю Василию нынешним текстом Символа веры.

5⃣ Имя Василий пришло в Россию из Византии, где оно было весьма популярно. На протяжении нескольких столетий имя Василий было в России вторым по популярности после имени Иван.

6⃣ В общей сложности Церковь вспоминает святых с именем Василий за год девяносто шесть раз. Среди них немало и новомучеников.

7⃣ Святитель написал литургию, названную в честь него литургией Василий Великого.

8⃣ Василий Великий, во время голода в Кесарии, спасает народ. За счет чего? Он договаривается со знатью Кесарии, чтобы те пожертвовали на бедный люд. Не просто говорит, а договаривается. Так, что знать жертвует деньги, а народ не умирает с голоду. Василий Великий открывает сеть бесплатных столовых.
И сам святитель жертвует большую сумму от своего состояния, доставшегося ему от родных, на благотворительность.
Кроме того Василий Великий создает великую больницу. Он находит, как сказали бы на современном языке, инвесторов и строит город – больницу, названную его именем «Василиада». В центре Василиады находится храм (целительница духа), а вокруг лечебные заведения. Это был инноваторский шаг для того времени (IV в.). Для перевозки больных, создаются специальные конные тележки – повозки. Аналог современной «Скорой помощи».
И это еще не все. Сам Василий Великий занимается лечением людей в "Василиаде". Ведь одно из образований его – врачебное. Он выбирает не легкий врачебный труд, занимаясь лечением в палате прокаженных, не боясь заразиться.

9⃣ Святитель был борцом за чистоту веры, помогал бедным, хотя сам был одним из них, организовывал богадельни.

1⃣0⃣ Прожил всего 49 лет.

1⃣1⃣ В своих произведениях Василий Великий коснулся множества богословских направлений. Это произведения догматического и полемического характера, беседы, письма, правила. Он рассматривал вопросы любви к Богу и ближним, греха, веры, покаяния, соблазнов, отношений детей и родителей и др., то есть те вопросы, которые волнуют человека в его земной жизни. Он объяснял, как правильно осмыслить догмат о Пресвятой Троице. Особое внимание в своих трудах уделил главным церковным Τаинствам: Κрещению и Εвхаристии, составил чин Божественной Литургии.

КОНСПЕКТИВНО ОБ ОБРЕЗАНИИ ГОСПОДНЕМ
(по митр. Вениамину (Федченкову)

❓Почему именно обрезание крайней плоти

✅ В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.

❗️Телесное обрезание - символ "нравственной операции"

✅ Крайняя плоть – путь жизни человеческой. В то же время – средоточие страстности. Значит, кто хочет иметь завет с Богом, тот должен свергнуть с себя страсти или грехи: жить непорочно.
✅ Кто хочет иметь связь с Богом, должен отказаться от всего, даже от самой жизни своей: любить Бога, быть Ему преданным до смерти, всецело; как бы заранее предать себя на смерть Бога ради или принести себя в жертву. Умереть для себя и жить для Бога.

❗️Христос - не носитель призрачной плоти

✅ Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений, и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.

❗️Христос - не "своеволец", а "законопослушный"

✅ Это покажет, что он действительно «законопослушный» человек, а не своеволец. Тот лишь имеет право устанавливать новое, кто исполнил старое.
Господь пришел установить Новый Закон, и Он необходимо должен был исполнить Ветхий. И вот Он с самого Своего рождения (обрезание – первое священнодействие после рождения) сразу же начинает исполнять закон. Законодавец первый подчиняется закону.

📜Смысл "закона" для христианина

✅ Если Господь исполнял закон, то и мы по примеру Его обязаны делать то же самое. То есть прежде, чем

1⃣ достигать высоких духовных созерцаний, мы обязаны сначала исполнять заповеди о делах;
2⃣ прежде чем молиться своими молитвами, нужно исполнять церковный чин;
3⃣ прежде чем дойти до свободы духа, нужно научиться дисциплине повиновения;
4⃣ прежде чем вступить в область благодати, нужно пройти еще закон;
5⃣ прежде чем достигнуть бесстрастия, нужно вести борьбу со страстьми и особенно с «собственной волею»;
6⃣ прежде чем дойти до совершенства любви, нужно научиться исполнять хоть повеления власти, Церкви (например, о постах);
7⃣ прежде чем войти в дух, во внутреннее, нужно сделать по букве, внешнее.

Словом, ☝️прежде всего нужно пройти «школу» законничества, чтобы,
📌во-первых, почувствовать, как она тяжела (операция «обрезания» своей воли),
📌во-вторых, – понять, что мы своими грехами заслужили ее, эту рабскую школу,
📌в-третьих, (и это, может быть, самое главное) – опытно познать, что сама по себе школа закона (буквы, обрядов даже и в христианстве) не достигает цели, не спасает, не утешает, не насыщает, не избавляет от зла. И что, следовательно, нужно искать какого-то иного пути спасения. А это и есть благодать. Там лишь оживает духовно человек, получая «Духа Животворящего».

❓Что означает «Завет»

«Завет» означает внутреннюю, интимную, духовную, живую связь с Богом. «Завет» – это жизнь в Боге, жизнь для Бога, жизнь с Богом. Завет с Богом – это значит общение Бога с человеками, любовь Его к ним, жизнь в них.

С праздником ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ поздравляю вас, дорогие друзья! 😁

КАКОВО ЭТО – ПРЕОДОЛЕВАТЬ СВОИ ХОТЕЛКИ?

😎И еще к слову о сегодняшнем Празднике.

Есть очень актуальный эпизод в сказочной повести «Покоритель зари» К.С. Льюиса, который образно раскрывает духовный и нравственный смысл Обрезания Господня, как события, участником и свершителем которого обязан быть христианин ежедневно.

✂️Сама по себе вещественная, видимая «операция» обрезания весьма болезненна. И то, что она в этой истории с Богомладенцем, символизирует в применении к человеку, а именно - снятие его греховной шкуры, задубелой от грехов и пороков, - процесс данный, хотя и не зримый, но также чрезвычайно страдательный.

Почему❓

Потому что «грех столько усвоился нам при посредстве падения, что все свойства, все движения души пропитаны им. Отвержение греха, сроднившегося душе, соделалось отвержением души» (свт. Игнатий Брянчанинов).

⛈Чего стоит только опыт внутренней душевной бури при виде, например, откровенной и наглой несправедливости, а еще если она коснулась непосредственно нас самих или нас втянула? В этой буре чего только нет: и злоба, и ненависть, и обида, и желание мести.

Попробуйте в одночасье и во мгновенье ока умиротворить этот свой внутренний шторм и превратить его в🌞гладь и штиль. Сможете ли? Ведь вы, быть может, и правы в оценке происходящего на сто процентов. И потому вправе разбушеваться в «праведном гневе». Но разные жизненные обстоятельства – будь-то религиозные, будь-то гражданские или бытовые, вынуждают вас воздержаться. Отсечь свое «Я».

Каково это – преодолевать свои хотелки? Ведь какие-бы они ни были, но они наши.

А если речь о ставших нам привычными – пристрастиях и пороках, которые мы много лет осуществляем и практикуем? – отказаться и воздержаться от этого куда тяжелее, чем бросить курить.

Даже само желание решиться на это – уже страдание.

Тяжела даже мысль о том, что пора бы и возжелать. Как только одна извилина начинает думать в этом направлении, другая тут же рождает другую думу: «начну з завтрашнего дня!.. обязательно!»

А теперь к повести, о которой завел речь вначале. Вот как мальчик Юстас, превратившийся из-за своей жадности в дракона, становился вновь человеком:

«Тогда лев (здесь он символизирует Христа — П.Г.) сказал: “Дай-ка я сам тебя раздену”. Я очень боялся его когтей, но теперь мне было все равно, и я послушно лег на спину. Он дернул шкуру, и мне показалось, что он мне сердце разорвет. А когда она стала слезать, боль была такая, какой я в жизни не знал. Выдержал я от радости: наконец-то шкура сойдет! Ты, наверное, знаешь, когда сковыриваешь болячку – и больно, и приятно, что она сходит. Ну, так вот, он содрал эту мерзкую шкуру, как трижды сдирал я, только теперь было больно, и бросил ее на землю. Она была гораздо толще, грязнее и гнуснее, чем три первые. А я вдруг стал гладкий, как очищенный прутик, и очень маленький… Тут он подхватил меня лапами – тоже очень больно, без кожи-то! – и швырнул в воду. Вода обожгла меня, но через мгновение стало хорошо – я плавал, плескался, нырял, пока не почувствовал, что рука уже не болит. Тогда я и увидел, в чем дело: я снова превратился в человека».

Вывод: человеку сразу нужно ✂️обрезывать то, что незаметно может его превратить в «недочеловека», чтобы возможный его возврат в исходное состояние – его очеловечивание, не было крайне болезненным и плачевным.

Автор канала

Среди нас православных христиан встречаются люди (лично с таковыми общался), которые утверждают, что «знания надмевают», и что название грибоедовского произведения «Горе от ума» - это некая емкая и точная формулировка проблемы, которая обязана своим бытием всем тем, кто полагается не на исключительно молитву и аскетику, но и на «исследование Писаний» (Ин. 5, 39), в том числе.

Чтобы как-то подтвердить и аргументировать свою позицию они, как правило, вспоминают и книжников, начитанность и эрудиция которых не помогла рассмотреть и обнаружить в Спасителе подлинного Мессию, ну, и конечно же, преподобного Серафима Саровского, - чью память мы ныне чествуем, - который якобы был совершенно «некнижным» и неученым.

Они говорят, что для спасения достаточно лишь молиться, поститься и заниматься всем тем, что с этим связано и к этому прилагается. Ибо Божественная благодать, даруемая при этом, Сама просветит, вразумит и наставит.

⚠️ В самом деле, так ли это?

⚠️ И правда ли, что преподобный и богоносный отец наш, чье имя переводится как «пламенный», был человеком необразованным? 

Для того, чтобы в этом разобраться, предлагаю вашему вниманию мою статью👇.

✅ Материал данный достаточно обширный (10 мин. чтения), но в благочестивый досуг праздничного дня нынешнего, по своей актуальности и календарной уместности, думаю, вполне вписываемый😉.
http://pravlug.ru/aktualnoe/prepodobnyj-serafim-i-knizhnaya-mudrost-ili-kak-hristianinu-poznakomitsya-s-bogom-poblizhe/

ОТЕЦ ГЕННАДИЙ, А ДАВАЙТЕ Я ВАМ ПОГАДАЮ

Часа за три до начала ночной Рождественской литургии прилег. Большая часть богослужебного суточного круга позади, но среди грядущего и предстоящего есть еще, на что силы пригодятся.

Обычно мой сон, в силу наследственности, не бывает глубоким, тем более накануне чего-то, что требует максимальной выкладки и предельно ответственного отношения.

Приложив усилия и сосредоточившись, состояния дремоты все-же достиг.

Но этому моему мероприятию, столь необходимого каждому, кто пребывает еще в крови и плоти для «перезагрузки» его психо-физическихих сил – в эту ночь не суждено было состояться в надлежащей мере, как того хотелось.

Причиной тому – собственная забывчивость. Мой телефон не был переведен в режим «покоя» его хозяином до того, как тот решил «перевести дух».

Раздался звонок.

Абонент не сдавался и был настойчив.

Нащупав машинально в полусознательном состоянии «детище» «цифрового прогресса» у изголовья, поднес его экраном поближе к глазам (я – очкарик), чтобы рассмотреть, кто же там по ту сторону «телефонной линии» трезвонит не утихая.

Через полуоткрытые веки всматриваюсь и вижу «Религиовед… (так он обозначен в моем телефонном списке) ФИО». Возникшая внутри в этот момент ропотливая эмоция, несколько пробудила меня: «ну, что за срочность, - думаю, - у теолога, в ночь Рождественскую?» (набирал меня дважды к ряду). «Ах, ну да, - окончательно прояснилось во мне, - человек наверняка звонит поздравить».

Я не ошибся, но только наполовину.

Этот «Религиовед» - мой давний знакомый. Человек он православный, завсегдатай в храме, преподает и, даже, пишет глубокие проникновенные произведения о Боге и вещах «высшего порядка».

Но, в этот раз, когда он мне позвонил, я, к глубокому своему сожалению, в очередной раз убедился, что «душа человека – потемки».

Поздравить-то он меня поздравил с Рождеством Христовым, но только в этот раз это было как-то мимолетно, наспех, - будто Событие, в ожидании которого находятся все православные, и около которого нужно бы духовно мобилизоваться и актуализироваться тем более в Святочные дни, для него что-то второстепенное. Мне показалось, что поздравление, которое прозвучало, было лишь исходной точкой в разговоре, чтобы его переход в совершенно другое русло был менее резкий, дабы не вызвать мгновенного отторжения у собеседника. Ведь ему известно, что человек я несколько категоричный еще и иногда с радикальным уклоном.

- Отец Геннадий, - переключился с поздравительной части речи на другую тему «ФИО», - ты можешь кое-что для меня сделать?

- Ну, если только это в рамках моих убеждений, сил и возможностей, - отвечаю ему.

И тут я услышал то, чего мое ухо еще не слышало доселе:

- Позволь мне в эту рождественскую ночь погадать тебе.

Я опускаю здесь ту эмоциональную палитру, во власти которой я оказался в связи с этим и которой, однако, не позволил таки выйти вовне, но то, что я был, сглаженно говоря, в недоумении, - этого было не скрыть. Несколько секунд я находился в прострации и ступоре.

Мой собеседник культурный человек, поэтому не дал паузе затянуться дольше положенной нормы, и, видимо, прозрев мое внутреннее замешательство, продолжил вполне соответственно званию «ученого мужа» – аргументированно и по истории.

- Батюшка, ну ты же сам знаешь историю, которая разворачивалась вокруг события Рождения Богомладенца! Кто к Нему пришел с дарами? Правильно, волхвы. Кем же были эти люди по своей профессии?.. – спрашивает, и тут же, будто дискутируя сам с собой, отвечает: - Вот-вот… и, тем не менее, Господь их не почурался.

Я не буду реконструировать весь диалог, который длился с моим приятелем около часа. Но скажу, что под впечатлениями, которыми он меня тогда одарил, я нахожусь до сих пор. И эти впечатления, как понимаете, отнюдь не радостные.
(Продолжение👇👇👇)

ОТЕЦ ГЕННАДИЙ, А ДАВАЙТЕ Я ВАМ ПОГАДАЮ (начало⬆️⬆️⬆️)

И связаны они прежде всего с тем фактом, что далеко не все верующие люди, которые идентифицируют себя с Православием, интересуются предметами своего верования в необходимой и должной степени. И порой, в результате этого, их религиозность и «православность» приобретают весьма отдаленные от христианского вероучения формы и содержание. 

Именно таким образом с подлинной Церковью и возникает ее тень, антипод или, как метко выразился философ и богослов С.И. Фудель, «темный двойник».

Стать или не стать адептом этого «темного двойника» или же его отзеркальем - зависит всецело от нас самих, от того, насколько мы просвещаем свой разум и сердце Светом Христовой Истины и в какой мере исследуем свою Веру, погружаясь в религиозный опыт ее лучших представителей.

Насколько всем этим мы не пренебрегаем?

Это - тот проверочный вопрос или тест, если хотите, который непременно должен быть частью самоанализа христианина, без которого движение вперед к богоуподоблению может стать крайне затруднительным. 

Автор канала

О САКРАЛЬНОМ И НАСУЩНОМ К ПРАЗДНИКУ КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ

✅ МОМЕНТ БОГОЯВЛЕНИЯ
«Господь Иисус Христос явлен миру не в Рождестве Своем, а в Крещении» (свт. Иоанн Златоуст).
«В этот день Христос явился не только взорам народа, но и на спасение их» (свт. Амвросий Медиоланский).

✅ ЗАЧЕМ КРЕСТИЛСЯ БЕЗГРЕШНЫЙ?
Христос как Искупитель мира, принявший на Себя вместе с человеческой плотью все тяготевшее на нас бремя проклятия и смерти за грехи, погружается пречистой плотию Своею в струи Иордана в знамение того, что Он есть истребитель греха и победитель смерти, и дарует роду человеческому, соединенному с Ним единством природы, высочайшие блага.

✅ ПРЕОБРАЖЕНИЕ ВОДЫ
Освящение, преображение воды – тварной стихии – стало залогом и началом будущего преображения всего творения, и главное – человека, его рождения в духе, из земной, материальной, тленной жизни - в жизнь вечную. Этот залог жизни вечной человек и принимает в Святом Крещении как дар, который призван раскрыть.

✅ КОГДА ПРОИСХОДИТ ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ?
   В храмах великое освящение воды происходит в Крещенский сочельник – 18 января и в сам праздник Крещения – 19 января. Водосвятный праздничный молебен и 18, и 19 января начинается сразу после Литургии
   Вода, освященная 18 января, в Крещенский сочельник, и 19 января, в сам праздник Крещения, имеет совершенно одинаковые свойства и силу.

✅ КАК ПРОСТАЯ ВОДА СТАНОВИТСЯ СВЯТОЙ?
   Вода освящается не потому, что в нее погружается крест и она приобретает «ионы серебра». Вода освящается потому, что ее однажды освятил Христос в Своем крещении, и, в ответ на молитвы Церкви, продолжает делать это, посылая Святого Духа. Вода становится святой потому, что по молитве Церкви с ней соединяется Божия благодать.

✅ КРЕЩЕНСКАЯ ВОДА – НЕ МАГИЧЕСКОЕ СРЕДСТВО ОТ БОЛЕЗНЕЙ
   Нельзя считать, что автоматическое потребление святой воды принесет благодатную пользу. Нельзя использовать святую воду как «средство» от болезней, проблем и «сглазу». Недостаточно и одних слов молитвы, если человек произносит их без веры, как заклинания. Только вера во Христа делает человека способным принять Его благодать, сообщаемую любой святыне, в том числе и святой воде.

✅ КАК ЧАСТО МОЖНО ПИТЬ КРЕЩЕНСКУЮ ВОДУ?
   Единого «питьевого режима» для святой воды не существует. Главный принцип - не считать, что крещенскую воду можно употреблять только в случае каких-то страшных болезней или неурядиц. Это не магическая панацея, а средство благодатной помощи.
   Пить святую воду нужно благоговейно, с молитвой, понимая, что вы принимаете святыню. Если крещенской воды осталось мало, можно добавить ее в обычную воду, от этого сила крещенской воды не изменится.
   Святую воду можно не только пить, но и помазывать ею себя, как святым маслом.

❗️НЫРЯТЬ ЛИ В ПРОРУБЬ?
   К празднику Крещения на водоемах появляется прорубь - «иордань», обычно высекаемая во льду в форме креста. На реках и других водоемах в этот день также происходит Великое водосвятие, - по такому же чину, что и Великое освящение воды в храме.
Насколько важно окунаться в крещенской проруби? Что это дает?
   Сама традиция купания в проруби обусловлена именно верой в освящение водного естества в день Крещения Господня. Человеку хочется не просто, чтобы его покропили, но всему погрузиться в освященные воды. И если человек делает это с верой, он может получить для себя немалую пользу.
   А если такое погружение - просто спорт или дань народной традиции, а желания освятиться нет, то и пользы не будет. Приступает ли человек к купанию в святом источнике или просто пьет святую воду, она имеет благодатную силу только для тех, кто при этом обещает: Господи, я постараюсь жить по-христиански, ниспошли мне ее благодать.

ТУАЛЕТНАЯ БУМАГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ХРАМОВ. Ч. I

Зашел сегодня на «Православие.ру» - сайт, который я частенько посещаю. В ленте увидел заголовок статьи Владимира Немыченкова «Православные святыни на денежных знаках и… туалетной бумаге».

Прочитал. И узнал, что оказывается, существует продукция, по своей направленности имеющая весьма деликатные и интимные цели, на которой «во всю» «штампуют» изображения православных храмов.

Про изображения православных храмов на сиденьях общественного транспорта или про одежду с иконами, ковры, кухонные скатерти и фартуки с ликами Христа и Богородицы, я знал, конечно же и лично видел. Но чтобы христианская символика присутствовала, простите, на туалетной бумаге – о том, что в чью-то голову может прийти соответствующая идея – об этом никогда не возникало и тени мысли.

❗️Тем не менее такая продукция сейчас вполне открыто предлагается во многих крупнейших интернет-магазинах (в их числе: Wildberries, Ozon, Яндекс Маркет, Aliexpress и др.), причем их реализация, судя по общей оценке баллов, набирает все бОльших оборотов.

Вот, например, какую характеристику этой «прикольной туалетки» (термин взят из комментариев к товару в сети) дает сайт Wildberries:
«Прикольная туалетная бумага с картинками… в виде купюр обязательно привлечет к себе внимание в ванной комнате, поднимет настроение и сделает вашу ванную комнату и туалет оригинальным и уютным. Такая туалетная бумага отлично подойдет для дома, дачи, для офисов, гостинец, кафе, ресторанов и во многих других организациях. <…> Сувенирная туалетная бумага станет хорошим дополнительным подарочком. У нашей туалетной бумаги хорошее качество и четкий рисунок. <…> Рулонную туалетную бумагу можно подарить как шуточный подарок или веселый сюрприз близким и друзьям. Туалетную бумагу можно использовать для личной гигиены всех членов семьи. <…> Длина рулона 25 метров. Рисунок повторяется».

Можно, конечно, не обращать внимания на такого рода вещи и явления, и не разменивать свою жизнь, что называется, на мелочи.

1️⃣ Но, во-первых, наша жизнь, как известно, строится из этих мелочей, которые рано или поздно способны привести к «великому» - или счастью или бедствию, по слову Фрэнсиса Дрейка «Великое берёт начало с малого».

2️⃣ Во-вторых, «Внимание к мелочам рождает совершенство, а вот совершенство уже не мелочь» (Микеланджело Буонарроти). Можно сказать и наоборот "невнимание к мелочам может способствовать деградации" – в христианстве именно так: грех – это воплощенная греховная мысль, потому что с нее-то, с этой, казалось бы, мелочи – с помышления, начинается практическое его осуществление, то есть нравственное падение и разложение.

3️⃣ В-третьих, любая мелочь, является, по сути, частью общей характеристики, например, уровня психического благополучия/неблагополучия общества. Ведь, как известно, констатация какого-нибудь социального факта формируется на основе в превую очередь опроса респондентов.

И даже «если человек дурак, то это надолго», как говорил Вольтер, все-же стоит спросить в надежде отрезвить разум производителей упомянутого продукта и его пользователей: 25 метров повторяющихся четких рисунков православных храмов и русского святого, предназначенных для истребления последствий дефекации и спускания вместе с калом и мочой в канализацию – по-вашему это нормально, этично и морально❓❗️

(Продолжение следует)

Автор канала

ТУАЛЕТНАЯ БУМАГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ХРАМОВ. Ч. II

Напомню, что на денежной банкноте номиналом 1000 руб. (которая, собственно, и печатается на туалетной бумаге) изображены – памятник Ярославу Мудрому, часовня на фоне кремля г. Ярославля – на лицевой стороне. Колокольня и церковь Иоанна Предтечи в г. Ярославле - на оборотной.

Напомню также и о том, что присутствие христианской символики (православных храмов, известных икон, образов святых и т.п.) на государственных монетах и бонах (бумажных купюрах) России есть признание государством Православия своей ценностью. И это – на секундочку, то, что является основой т.н. «национального самосознания», уж не говорю, христианского, для которого по слову прп. Иоанна Дамаскина, «неживая материя и тварные разумные существа при определенных условиях могут быть благодатными, т.е. быть носителями («вместилищами») божественной энергии».

Христиане поклоняются творениям, через которые Бог совершил наше спасение (Вифлеемским яслям, Голгофе, древу Креста, Гефсиманскому саду и т.п.). «…Этому и подобному воздаю почитание и поклоняюсь, - пишет святой в своем «Третьем защитительном слове против порицающих святые иконы», - и всякому святому Божию храму, и всякому [месту], на котором произносится имя Бога. Не из-за природы их поклоняюсь, но потому, что они суть вместилища божественной энергии [действования], и потому, что через них и в них соблаговолил Бог совершить наше спасение. Ибо и Ангелам, и людям, и всякому веществу, причастному божественной энергии [действованию] и послужившему моему спасению, из-за этой божественной энергии [действования] воздаю почитание и поклоняюсь».

Но если Богословие – не авторитет для голов, которые рождают подобные маркетинговые идеи для развития своего бизнеса, как тогда на счет формулировок из Конституции РФ (Ст. 67.1, ч. 2), где говорится о почитании «памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость», а также сохранении «памяти предков, передавших нам идеалы и веру в Бога»?

Как на счет утвержденной в 2021 г. новой редакции Стратегии национальной безопасности России, важнейшим условием которой признается сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества, для которого национальным приоритетом на долгосрочную перспективу, в частности, является «защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти» (Ст. 26.8.)?

Этим пренебрегать – нормально ли, патриотично ли?

Знаете, о чем я подумал в первую очередь, когда прочитал на «Православие.ру» статью данную?

Что вот эта история с туалетной бумагой – это не дурачество вовсе, а что-то гораздо худшее, то, что едва заметно.

После Нового года я начал чтение книги Николая Онуфриевича Лосского «Бог и мировое зло», - труды этого автора я полюбил еще будучи студентом семинарии.

Так вот между прочим, в одном из разделов этой книги, автор дает характеристику враждебным Богу и Царству Божию демонам, которые неустанно и неукоснительно «изощряются в способах отклонения нас от нормальной эволюции». Об этом он пишет следующее:

"есть существа, гордыня которых так велика, что они не переносят мысли о существовании Бога, безмерно превосходящего их своим величием и совершенством. Желая занять место Бога, они вступают в соперничество с ним в уверенности, что Бог неправильно сотворил мир, что Он неблаг и несправедлив и они призваны исправить творение его. В борьбе с Богом они постоянно терпят крушение, проникаются ненавистью к Богу и к Божественному добру и начинают жить хулою на Духа Святого. Такова природа сатаны и всех пособников его. Их главная задача разрушать везде добро, соответствующее воле Божией, чтобы строить мир соответственно своему плану".

Я считаю, что именно этим объясняется любой кощунственный поступок, издевка, глумление, протест или еще что-то в этом роде в отношении Священного – подспудной внутренней (может даже и не всегда осознаваемой носителем) «ненавистью к Богу и к Божественному добру» - а не банальным лишь чистосердечным желанием «прикольнуться».

(Продолжение следует. Начало в Ч. I)

Автор канала

ТУАЛЕТНАЯ БУМАГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ХРАМОВ. Ч. III

Причина же этой ненависти самая напрасная «Возненавидели Меня напрасно» (Пс.68, 5), то есть необоснованная, поскольку Господь совершил и совершает перед взорами и среди людей то, что «никто другой не делал» (Ин. 15.24), и что заслуживает бесконечной благодарности со стороны человека – и потому рождается эта ненависть, по толкованию свт. Феофилакта от «одной только злобы, а не от иной причины».

Той злобы, которая, по Фоме Аквинскому, возникает от «следствий», то есть действий Бога, «противных неупорядоченной воле» человека, «например, наложения наказания и запрета греха в соответствии
с божественным Законом».

«Эти и подобные им следствия, - пишет католический святой, - противны испорченной грехом воле, и с такой точки зрения Бог может быть объектом ненависти некоторых постольку, поскольку они рассматривают Его как запрещающего грех и налагающего наказание» ("Сумма теологии". Т.VII).

Поэтому, все гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд.

В своих дневниках архиепископ Никон (Рождественский) писал: «Для христианина нет мелочей, нет вещей и понятий безразличных; для него апостольское правило: "вся благообразно и по чину да бывают" (1Кор. 14, 40) – распространяется не только на область жизни, но и на область мысли и слова».

Несколькими цитатами из «Моих дневников» упомянутого архипастыря, пожалуй, и закончу свои размышления на данную тему.

«Да и мелочи ли это, например: в местной газетке читаешь объявление, что на «преподобном Зосиме или Савватие будет увеселительная прогулка с танцами» и т.п.? Назовите пароход «Зосимою» просто – куда ни шло, на свете Зосим немало, а то ведь «преподобный». Разве не больно отзываются в сердце такие объявления? Разве не вызывают иногда шуток, граничащих с кощунством? И это ли мелочь? <…> Я помню, когда-то были стальные перья с изображением Распятия, теперь появляются и галоши, и папиросы с изображением креста Господня на Императорском гербе. И это – все мелочь? А таких мелочей не перечтешь – так их много! Невольно думаешь, что все это делается нарочито, по подсказу врагов веры Христовой… делается чаще всего бессознательно, но те, которые вводят такую «моду», знают свое дело и сознательно идут к своей цели».

«Но обращаюсь к «мелочам». Кому не попадали на глаза открытки со священными изображениями? Да, как-то писали в газетах, что они запрещены, а между тем, и теперь их можно достать сколько угодно. Место ли изображению лика Христова или Богоматери на бланке для открытого письма? Всякому понятно, что если бы даже не лик Господень, а просто – ваш портрет был испачкан штемпелями, то вам было бы обидно».

«В иллюстрированных журналах нередко можно видеть на одной странице изображение Богоматери, а на другой – какой-нибудь актрисы… думаете ли вы, что это – спроста, случайно? Увы, я не думаю. Какая-то непримиримая, хотя и трудно уловимая вражда к Церкви, ко всему, что благоговейно чтит христианин, носится в воздухе, сказывается в печати, чувствуется даже в житейских отношениях».

«И много-много таких «мелочей» приходится замечать, и равнодушно относимся мы к ним. А совесть-то все же говорит: не согрешаем ли мы и пред Богом, и пред святою Русью таким равнодушием?..»

(Окончание. Начало в Ч. I. Продолжение в Ч. II)

Автор канала

МНОГОГРАННАЯ ЛИЧНОСТЬ: ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О ФЕОФАНЕ ЗАТВОРНИКЕ

Святитель Феофан Затворник - один из самых известных русских святых, духовный писатель, епископ. Он был многогранной личностью.

День памяти святителя Православная Церковь чтит 23 января.

🔹Имя святого переводится как «явленный Богом».

🔹Святитель Феофан был выпускником Киевской духовной академии. В Киеве святитель прожил пять лет.

🔹Семь лет, в то время еще иеромонах Феофан (Говоров), состоял в Русской духовной миссии в Иерусалиме, где находился под началом архимандрита Порфирия (Успенского).

🔹Свт. Феофан Затворник был полиглотом: он владел греческим, латинским, французским, арабским и еврейским языками.

🔹Действующим епископом святитель пробыл в течение семи лет. В 51 год – ушел в затвор.

🔹В полном уединении прожил 22 года.

🔹Свт. Феофан Завторник умел и любил играть на скрипке, фисгармонии и работать на токарном станке. Все эти инструменты находились в келье святителя.

🔹Самым любимым праздником свт. Феофана Затворника был праздник Крещения Господня или же Богоявления. Примечательно, что само имя святителя переводится как «явленный Богом». Домовая церковь в келье святителя была освящена в честь Богоявления, а сам он почил о Господе в день этого великого праздника около 4 часов дня.

🔹Святитель Феофан поддерживал дружеские отношения и переписку со св. прав. Иоанном Кронштадтским, которого называл «воистину мужем Божиим» и рекомендовал к прочтению его книги.

🔹Известна горячая полемика между святителем Феофаном Затворником и святителем Игнатием (Брянчаниновым) касательно телесности или бестелесности людских душ. Примечательно, что оба святителя считали воззрения друг друга на этот предмет неправославными.

🔹Святитель был одним из первых, кто заметил пагубность и опасность учения анафематствованного графа Л. Н. Толстого. Неоднократно в своих письмах он предавал их жесткой критике и изъявлял желание написать их целостное опровержение. Самого графа святитель называл «бесовым сыном», «слугой дьявола», «лжецом» и «обманщиком». Сам Толстой почти никогда не отвечал на критику в свой адрес, считая это ниже своего достоинства.

🔹Мощи святителя были обретены тайно в 1973 году на территории Шацкой психиатрической больницы, которая находилась на месте разоренной в советские годы Вышенской обители.

🔹Святителю молятся об исцелении в болезнях, при трудностях в работе и учебе, при написании научных работ, защите диссертаций, об избавлении от пагубных привычек и избавлении от дурного влияния, при финансовых проблемах.

🔹Святитель Феофан глубоко понимал душу человека и теперь он покровитель православных психологов, а также учителей и студентов духовных училищ.