🙂Отцы, братья и сестры, поздравляю всех вас с началом предваряющих спасительный Великий пост, недель!

Постная Триодь с текстами, пронизанными чувствами сокрушения и молитвословиями, призывающими к сосредоточению внимания на своем внутреннем, сокровенном человеке – к самоисследованию – уже вступила в силу. 

Неспроста эта богослужебная книга своим содержанием сподвигает и мотивирует всмотреться вглубь себя. Одним уже этим, то есть акцентом на необходимости ❗️«приблизиться к себе» - самопознании, - она свидетельствует о недостаточности самоанализа или и вовсе об отсутствии в жизни человека того, что блж. Августин называет «привычкой отвлекаться от чувств, сосредоточивать душу и удерживать ее саму в себе».

В своей повседневности человек демонстрирует себя больше как экстраверт, по большей мере взаимодействуя с тем, что находится вне него – с миром, простирающимся за пределами тех незримых необходимостей и потребностей, нужду в удовлетворении которых испытывает духовная компонента его личности, в силу ее природных свойств, ставших ей присущими Волей Творца.

Рассеиваясь и распыляясь на совершенно преходящие ценности и вещи, через постоянное соприкосновение с тлетворным, человек истлевает вместе с ним и себя, - он будто растворяется в той среде и той средой, в которую погрузил себя с головой.  

Увлеченный не собой, то есть другим, он забывает о самом себе. В данном случае я имею ввиду озабоченность человека прежде всего своим телом (и всем, что с ним связано и сопряжено), ублажая и услуживая которому, он действует в ущерб собственной душе, упуская из виду ее воззвания и пренебрегая ее потребностями.

Таким образом человек выводит себя из «естественного чина», из «истинного положения вещей»;  за рамки тех жизнеутверждающих параметров, которые заданы Жизнодателем для полноценной человеческой жизнедеятельности, включающей в себя помимо телесной составляющей – еще и душевную, и духовную ее (жизнедеятельности) части.

«Мы далеки от самих себя, да и мало желаем, чтобы приблизиться к себе, а все убегаем, чтобы не встретиться самим с собою и промениваем истину на безделушки…» - это очень меткие слова из книги «Откровенные рассказы» (см. 1991, с. 93), которые точно характеризуют повседневную жизнь почти каждого человека.

Потому-то Святая Церковь через Триодь Постную побуждает человека хотя бы на какое-то время «переключиться»❗️ Переключиться с второстепенного на Главное – с плотского на духовное. Погрузиться в свою «внутреннюю клеть» - свою душу – сердце, в первопричину осуществляющегося во времени и пространстве или зла, или Добра. В то невидимое глазу внутреннее логово или хаоса или Космоса (греч. «Порядок»), которому обязано и от которого зависит качество жизни человека и человечества. Погрузиться, чтобы отрезвить себя той наличной реальностью, которая имеет место быть, в действительности.

«Рассмотри, что в руках, кто ты – призывает Христова Церковь устами свт. Григория Богослова. - Зачем и для чего ты меряешь "горстию воду, небо пядию, и всю землю горстию" (Пс. 40:12), – меряешь великие стихии, измеряемые для одного лишь Творца? Прежде всего познай самого себя» (Григорий Богослов. Т. 1. 1994, с. 477).

И если начало этому «познанию самого себя», то есть самоанализу все-же будет положено, в душе и сердце непременно возникнет то чувство, а лучше сказать, пробудится та фундаментальная духовная потребность, которая выражена в богослужебном песнопении «Жизнодавец! Открой мне двери покаяния».

Но об этом – покаянии… позже.

С Воскресным днем, друзья мои!😇

Автор канала

Утро. Воскресенье. Дело к зиме.
- Ты куда?
- В церковь. Пост скоро. Надо бы приготовиться. Пойдем?
- Да ты чё! У Коляна второй день свадьбы. Тещу на тачке возить будем. Потом схожу. В пост. Некогда мне.

Утро. Суббота. Пост.
- Ты куда?
- Да в садик, куда и твой пацан ходит. Двор там почистить надо, снегом завалило. Поможешь?
- Да ты чё! Мне в гараж надо. Антифриз залить и машину отогнать переобуться. Некогда мне!

Преддверие Рождества.
- Ты куда?
- Мы тут собрались в дом престарелых сходить. Старичков поздравить, сладостей им купить, мандаринок… Пошли!
- Да ты чё! Выборы скоро, а я кандидата лицо доверенное. Листовки разнести надо. За день работы пятьсот рублей дают. Некогда мне!
……….
Утро. Мерзопакостно. Скользко и слякотно. Ветрено. Промозгло.
Самостоятельно открывается запертая дверь. На пороге фигура однозначно знакомая. Черная. С косой.
- Пошли!
- Так я не подготовился. Не молился, не постился, добрые дела не сотворил. Подожди!
- Да ты чё! Некогда мне. Пошли…

Немного нравственного богословия в ленту😎.

На Всенощном бдении Недели о мытаре и фарисее в каноне на утрени читались вот такие хорошие слова "рыданьми побием совесть" (Икос Постной Триоди).

Понятно, что речь идет об искреннем покаянии в собственных прегрешениях, на необходимости которого сосредоточены молитвословия и песнопения всего периода Великого поста. Ибо покаяние, и рождающиеся от него "дух сокрушенный и смиренный" - это то непременное условие, при котором человек открывает себя для приятия и воздействия спасительной Божественной благодати, которая "немощная врачует и оскудевающая восполняет".

Но вот в чем дело. Для того, чтобы покаяние было полноценным, подлинным и действенным, необходима совесть, а точнее "воспитанная совесть".

Когда мы по случаю говорим кому-то "имей совесть", это не должно означать, что её нет в человеке, к которому обращаемся. Ибо совесть, то есть "естественный нравственный закон" - это неотъемлемая часть человеческого духа. Она не исчезает и не упраздняется.

Другое дело, что совесть может быть деградированной или находиться в процессе деградации.

Об этом я и хотел сказать, что качество покаяния человека прямо пропорционально качеству его совести❗️

Да, да, совесть очень изменчива. И изменчива потому, что она не является какой-то отдельной, не зависящей от других, компонентой человеческой природы, какой-то автономной субстанцией. Она, как и другие, находится в полном и тесном взаимодействии с другими составляющими человеческой личности.

Да, совесть - это, "голос Божий". Однако это - не безусловное утверждение. В том смысле, что иногда человек, совершая зло, может быть при этом вполне искренне убежден, что совершает добро.

А теперь представьте, каким будет его покаяние? Ведь он не будет раскаиваться в том, что считает (а точнее, считает его "внутренний закон") совершенно точно "правым делом".

Итак, совесть не есть каким-то "статическим" (стабильно неизменяемым) "органом" человеческого духа. А следовательно, она должна быть контролируема. Чем? Волей Божией, засвидетельствованной Свящ. Преданием и Свящ. Писанием. А также собственной рассудительностью,  основанной на ней (Воле Божией) и ею вымерянной.

Именно в рамках этого контроля и происходит то, что в Нравственном православном Богословии называется "воспитанием совести" или "формированием христианской совести".

Да, именно, совесть - это то, что воспитывается и формируется. И это может быть сделано нами очень по-разному.

Но об этом, а именно - о возможных состояниях совести и её "освящении", постараюсь написать в следующих своих постах, дабы не утомлять, вас, дорогие друзья.

Автор канала

Обещанное продолжение предыдущего поста.

Итак, мы сказали, что совесть изменчива и что она не может угаснуть полностью. Она может деградировать, очерстветь, но не может совершенно исчезнуть.

В идеале, любой дар, которым Бог наделил человека, должен взращиваться, и совесть – не исключение, ибо и она – это дар Божий.

Способствование и содействие в ее развитии – одна из приоритетных нравственных задач, перед которой поставлен каждый человек. 

И от него зависит, какой будет его совесть - доброй или «угасшей».

☝️Самым надежным показателем состояния, в котором может находиться совесть является активность или пассивность ее основных функций. Если она руководит нравственной жизнью человека 1/указывая, 2/обличая и 3/наставляя, то ее следует считать «доброй совестью». Такая совесть жива и чувствительна, то есть способна реагировать на те или иные события, которые вершит или в которых участвует ее обладатель.

Если же эти функции совести – законодательная (требующая поступать в рамках закона), судебная (определяющая и устанавливающая правоту или виновность) и воздавательная (осуждающая/угрызающая или поощряющая чувством удовлетворенности) пассивны и молчаливы, то есть если, как пишет свт. Феофан, «встречаясь с какой-нибудь страстью или склонностью, она теряет свой голос» - такую совесть следует считать «угасшей».

Именно степень пассивности или активности данных свойств совести и определяет различные ее состояния.

Соответственно если совесть находится в пассивном режиме, ее негативные состояния могут быть следующими (по архим. Платону (Игумнову):

1⃣ В законодательной своей части:

А/ несведущей – «человек, который не знает требований нравственного закона».

Б/ колеблющейся - «человек знает о требованиях нравственного закона, но находится в недоумении относительно того, признать задуманное дело нравственным или безнравственным».

В/ погрешительной – «человек, который, вопреки нравственному закону, зло считает добром»

2⃣ В судебной:

А/ немощной – «совесть не способна активно осудить зло, хотя и сознает его опасность».

Б/ усыпленной – «совесть делает ложную оценку задуманных или совершенных злых действий, оправдывая их благими намерениями и целями».

Б/ ожесточенной - «совесть сознательно и решительно отвергает и попирает этические нормы и правила».

3⃣ В воздавательной (исполнительной):

А/ пристрастной - «совесть любит указывать на недостатки других людей, чтобы в своих собственных глазах смягчить или сгладить вину за допущенные ошибки или совершенные беззакония».

Б/ лицемерной - «совесть незаслуженно награждает человека миром души и сознанием своей праведности».

В/ сожженной - «совесть оставляет человека в холодном спокойствии духа при совершении явных преступлений и при последующих воспоминаниях о них».

(Продолжение следует)

ПАЗЛ. ПОНТИФИК. ТАТЬ. МОБИЛИЗАЦИЯ

Никак не могу в своей голове сложить пазл. Не то, чтобы меня это сильно беспокоило, но, поскольку в любой крепости, даже самой устойчивой и надежной, есть брешь – то вне всяких сомнений, оппоненты из другой крепости вполне могут обнаружить ее и использовать в своих нечистоплотных целях. А если жители этой крепости одержимы к тому же еще и демоном имя которому «гегемония» - чувством, а лучше сказать, убеждением в собственном абсолютном превосходстве, то уж точно к этой своей цели они будут идти целенаправленно и неутомимо, ибо среди всех их окружающих, по их непреложному мнению, не должно остаться никого, кто был бы не согласен с их идеологией и системой ценностей.

Чтобы не воспользовался недруг брешью, которая обязательно имеет место быть в любом бастионе, даже самом неприступном - вот в отношении чего дышать ровно я точно не смогу.

Поэтому и пишу иногда о том, что происходит в мире католическом, чтобы если что, знать, во-первых, откуда ноги растут (первопричину), во-вторых, учиться на ошибках других, чтобы не быть вовлеченным в них самому. Предупреждён, как говорится, — значит вооружён.

А теперь к моей головоломке. На самом деле нет тут никаких интеллектуальных лабиринтов. Все просто – то, что сегодня демонстрирует Ватикан – точно пример для не подражания.

❗️Чему не нужно подражать? Практике и привычке жития-бытия «по двойным стандартам». Это не только не по-христиански, ну и даже не-почеловечески. Что ни новость за «преемника князя апостолов», то просто какой-то мастер-класс по тому, как нужно служить одновременно и Богу, и мамоне, и стрелять сразу в двух зайцев из одностволки.

К примеру, вот это было сказано Франциском 21 октября 2020г. «Гомосексуальные люди имеют право быть в семье. Они – дети Божьи, и у них есть право на семью. Никого нельзя из-за этого исключать или заставлять страдать. Нам нужно издать законы о гражданском союзе. Таким образом они будут юридически защищены».

Далее, 28 декабря 2023г. конгрегацией вероучения Римско-Католической Церкви принимается Декларация «Fiducia supplicans», которая дает католическому духовенству возможность благословлять «нестандартные пары», а точнее – право на благословение «невенчанных гетеросексуальных союзов и однополых пар».

Что делает Понтифик теперь? "Переобувается": вчера, 1 марта он заявляет, что гендерная идеология сегодня является самой уродливой угрозой, стирающей человечность и различие между мужчиной и женщиной. Он также отметил, что мужчина и женщина являются образом Бога, а идеология гендера стирает человечность. «Эта антропологическая истина является фундаментальной, поскольку она полностью соответствует стремлению к человеческой реализации и счастью, живущему в наших сердцах. Мы призваны к счастью, к полноте жизни, к чему-то великому, к чему нас назначил Бог. <…> Отдавать себя на служение Царству Божьему для построения открытого и братского мира – задача, возложенная на каждую женщину и каждого мужчину нашего времени», – сказал глава РКЦ.

Общем, друзья мои, какой еще урок извлечь из того, что и кого описывает русская пословица «Куда ветер дует, туда клонится колос»? Урок этот заключается в необходимости в наш век полного разношерстных духов, ❗️«мобилизовать» все свои духовные силы, чтобы не потерять бдительность и неукоснительно быть "на боевом посту" собственной крепости - души, чтобы не подкрался какой-нибудь "ищущий, кого поглотить" тать, и не пленил бы сердце сетью своих искусительных предложений, имя которым СВОБОДА ОТ БОГА. Ибо, как говорил Достоевский: «Если Бога нет, всё позволено». Ибо где нет Бога, там ХАОС❗️

Автор канала

Знаете, о чем я подумал в связи с притчей о блудном сыне? Как же здорово и хорошо, что последнему было куда вернуться.

Когда то "счастье", на которое он имел претензии и которое самостоятельно выковал для самого себя, завело его в угол, казалось бы в безвыходное положение, он смог найти в себе моральные и духовные силы рассмотреть вариант возврата в отчий дом.

❗️Блудного сына в родной кров вернуло его смирение, которому, как мы знаем, предшествовало искреннее раскаяние.

Может быть в нём заговорила совесть, а может мотивом его решения вернуться была безысходность, в которой он по собственному неблагоразумию, глупости оказался.

Так или иначе, но в конечном итоге он, преодолев свои стыд и гордыню - ибо он мог "стать в позу" и предпочесть позору жизнь скитальническую, быть может смерть - смог покорить себя осознанию того, что он не брошен, и что существует вероятность быть прощенным.

В результате, как мы знаем, сын оказался в объятиях своего доброго и всегда любящего своих детей отца, в родном доме.

Но мог бы и не оказаться, если бы не сделал то, что сделал. Он мог бы вполне пренебречь возможностью возврата к прежней жизни вместе с родней, отдав себя во власть гордыни, дескать, "сам выкручусь как-нибудь, но признавать собственное поражение не стану!" - но он преодолел этот дьявольский соблазн.

И этот его выбор увенчался благостной встречей с тем, кто его, как оказалось и всегда ждал, и даже ни в чем не упрекнул по великому своему родительскому милосердию, когда тот предстал его очам.

Так вот о чем я? Насколько же искренне жаль тех людей, которые либо и вовсе не признают существования любящего, милосердного, всепрощающего Отца (Бога) и его гостеприимного Дома (Царства Божия), либо если и признают Его бытие, но ортачатся из гордости или обиды, и пренебрегают Его неиссякаемой помощью, полагаясь исключительно на собственные силы - ибо умолять о помощи, это значит растоптать своё любимое ЭГО. Нелегкое это дело.

Что ж, жаль, что такие люди сами, собственноручно закрывают те двери, которые для них всегда открыты.

Тем не менее, в Отчем Доме его Хозяин всегда доступен, Он ждет каждого без исключения, и Он весьма щедр и гостеприимен.

Автор канала

Религиозно озабоченные граждане «достают» и государственные инстанции. Сотрудник Министерства юстиции рассказывал мне, как некто потребовал зарегистрировать «новое религиозное движение» с юридическим адресом «Звезда Альфа Центавра».

Рассудили по закону.
– А вот звезда эта, она ведь вне планеты Земля находится? – спросил чиновник у «пришельца».
– Конечно, вне. Астрономию, что ли, в школе не изучали?
– Да я так, уточнить хотел. В общем, вне пределов Российской Федерации?
– Вы что меня, за идиота принимаете?
– Нет, просто формальную неувязочку надо бы устранить. Если ваш религиозный центр расположен не в России, принесите ма-аленькую справочку из места его пребывания. Там должно быть указано, что ваш центр является юридическим лицом и действует в соответствии
с местным законодательством.

Больше «инопланетянин» не появлялся.

Источник: "Православный юморист"

Духовные вещи не могут совершаться среди комфорта. Христианин должен быть подвижником, быть подвижником по духу, а быть подвижником означает претерпеть. Вы видели когда-нибудь спортсмена, который стал спортсменом сидя в кресле? Это невозможно. Постоянно надо тренироваться, упражняться, измождать себя. Так ты преуспеешь.

Митрополит Лимассольский Афанасий (Николау)

"Если пост понимать как прежде всего воздержание от нелюбви, а не от сливочного масла, то он будет пост светлый и время его будет «время весёлое поста». <...>

Нелюбовь – это самое страшное невоздержание, объядение и пьянство собой, самое первое, первоисточное оскорбление Святого Духа Божия.

Сергей Фудель

👨‍⚕РАССТРОЙСТВО ЛИЧНОСТИ. ВНУТРЕННИЕ "ЭГОИЗМЫ"🦠И "ДУХОВНАЯ ПИЛЮЛЯ"💊

Все наверняка слышали о таком явлении как «раздвоение личности». Это – психическое расстройство, которое называется диссоциативное расстройство идентичности (ДРИ). В этом состоянии человек ведёт себя так, будто в нём находятся несколько разных людей. И как показывает опыт, их количество может не ограничиваться двумя или тремя "персонажами".

Например, в голове американки Ширли Арделл Мейсон (1923-1998), у которой была диагностирована очень редкая форма ДРИ, жило одновременно шестнадцать разных по возрасту, полу, характеру и способу мышления, людей.

Внутри американца Билли Миллиган (1955-2014), у которого был диагноз «множественная личность» «обитало» целых 24 «жителя».

То, что феномен этот - аномалия - понятно. То, что эти люди настрадались - однозначно.

Но какова природа этой болезни?

Психиатрия называет ее «душевным расстройством». И все. И пытается вывести человека из этого состояния с помощью химических веществ – пилюлей вкупе, разумеется, со спецбеседами –  то бишь «вербальной терапией».

Но православная антропология объясняет данную проблему более тонкими вещами. Еще апостол Павел, характеризуя падшую человеческую природу, писал, что ей стало присущим «Делать не то, что хочет, а то, что ненавидит» (Рим. 7:15-25).

В результате грехопадения человек заполучил болезнь, которая называется «раздвоенность». Каждый из нас ощущает эту «раздвоенность» внутри себя ежедневно. Различные мысли, желания, от которых, порой, нам уже и самим противно до тошноты, будто живут своей жизнью. Для того, чтобы возникнуть, будоражить и беспокоить нас, им будто и вовсе не требуется нашего согласия.

Иногда кажется, что помимо меня – моего «Я» существует и во мне живет еще одно или несколько «Я». Но если эти «жильцы» приносят мне одни лишь страдания, значит они – аномалия с точки зрения православного креационизма (учение о Творении). Ибо все, что сотворил Бог — было до момента грехопадения первочеловека «добро зело», (очень хорошо), то есть весьма совершенным, что исключало наличие чего-то, что было бы противоположным этому «доброму» и «хорошему», что превносило бы страдание.

Следовательно, если внутреннее расстройство и сопряженное с ним страдание имеют место быть в жизни человека, извне вошли в нее, значит они – противоестественные ей явления, - это то, что было приобретено, ибо не было присущим человеку изначально.

Значит все эти «Я», - эти мои внутренние разноликие "эгоизмы", а именно все главенствующие надо мной страсти (пристращенности, вредоносные и разрушительные привычки), точащие меня изнутри и изматывающие душу – это наросты, опухоли и паразиты, являющиеся проводниками злой воли падших духов, которые должны быть нейтрализованы, удалены и уничтожены.  

Каким образом❓Пилюлей, но, прежде все, духовной – ПОКАЯНИЕМ!

Почему покаянием❓ Потому что болезнь, о которой идет речь, имеет прежде всего - а именно к этому и подводил автор этих строк, - духовную причину.

Но что такое покаяние❓Есть очень точное определение, с психологическим, т. с., уклоном (а этот мой пост именно на этом и акцентирован), понятия «покаяние» у отца протоиерея Игоря Рябко: «Покаяние – это и есть растождествление себя с этим лживым «я», с тем ветхим человеком, который живет внутри нас, с тем, кто поставил себя в центре вселенной, с эгоистом, который оккупировал нашу душу и терроризирует нашу личность».

В том числе и в этом направлении, мои дорогие друзья, думается мне, стоит поразмыслить в канун Великого поста.

Автор канала

🌸И хотя праздник 8 марта не связан с церковной традицией, тем не менее он стал дорогим для многих людей, потому что для них это праздник весны, возможность выразить отношение к женщине, ее роли в семье, в обществе.

🌺Хочется, чтобы празднование сегодняшнего дня было сопряжено с высоким представлением о женщине.

🌷От всей души поздравляю всех вас, дорогие наши женщины - бабушки, матушки, сестры, жены, дочери с вашим сегодняшним торжеством! Желаю вам любви и доброго здоровья! Пусть в ваших семьях царит взаимопонимание и уют! Божией помощи вам во всех ваших добрых и полезных делах!💐🌹🌼

☦ Завтра поминальная родительская (мясопустная) суббота, в которую мы совершим заупокойные богослужения о всех почивших отныне и до века православных христианах. Поэтому она названа Вселенской.

🔆 Обычный день поминовения усопших – суббота. Это еще ветхозаветная традиция, так как суббота – день покоя, а усопшие уже упокоились в покое Господнем.

❓Но почему же именно перед Неделей о Страшном суде мы вспоминаем всех отныне и до века усопших православных христиан?

Ответ на это дается в синаксаре субботы мясопустной:

☦ «В этот день божественные отцы установили совершать память всех от века во благочестии скончавшихся людей по таковой причине.

Поскольку многие умерли внезапно во время странствия, в море или непроходимых горах, в бурных потоках, пропастях, от болезней и голода, от пожара, во льдах, на войне, от холода или претерпев какую-либо другую смерть, они, так же как нищие и убогие, не были отпеты. Божественные отцы, движимые человеколюбием, постановили Соборной Церкви совершать общую память всех усопших, приняв это от святых апостолов, чтобы ныне помолиться и о тех, кто по какой-либо причине не получил установленного поминовения, являя, что это (церковное поминовение) приносит им великую пользу. Так Божия Церковь совершает память одновременно всех душ (усопших, кроме самоубийц)».

🔆 Поскольку в завтрашний день будет вспоминаться Второе Христово Пришествие, то уместно сотворить и память душам (всех некогда живших), умоляя Страшного и нелицеприятного Судию явить им обычную милость и сподобить их обетованного блаженства.