👨⚕РАССТРОЙСТВО ЛИЧНОСТИ. ВНУТРЕННИЕ "ЭГОИЗМЫ"🦠И "ДУХОВНАЯ ПИЛЮЛЯ"💊
Все наверняка слышали о таком явлении как «раздвоение личности». Это – психическое расстройство, которое называется диссоциативное расстройство идентичности (ДРИ). В этом состоянии человек ведёт себя так, будто в нём находятся несколько разных людей. И как показывает опыт, их количество может не ограничиваться двумя или тремя "персонажами".
Например, в голове американки Ширли Арделл Мейсон (1923-1998), у которой была диагностирована очень редкая форма ДРИ, жило одновременно шестнадцать разных по возрасту, полу, характеру и способу мышления, людей.
Внутри американца Билли Миллиган (1955-2014), у которого был диагноз «множественная личность» «обитало» целых 24 «жителя».
То, что феномен этот - аномалия - понятно. То, что эти люди настрадались - однозначно.
Но какова природа этой болезни?
Психиатрия называет ее «душевным расстройством». И все. И пытается вывести человека из этого состояния с помощью химических веществ – пилюлей вкупе, разумеется, со спецбеседами – то бишь «вербальной терапией».
Но православная антропология объясняет данную проблему более тонкими вещами. Еще апостол Павел, характеризуя падшую человеческую природу, писал, что ей стало присущим «Делать не то, что хочет, а то, что ненавидит» (Рим. 7:15-25).
В результате грехопадения человек заполучил болезнь, которая называется «раздвоенность». Каждый из нас ощущает эту «раздвоенность» внутри себя ежедневно. Различные мысли, желания, от которых, порой, нам уже и самим противно до тошноты, будто живут своей жизнью. Для того, чтобы возникнуть, будоражить и беспокоить нас, им будто и вовсе не требуется нашего согласия.
Иногда кажется, что помимо меня – моего «Я» существует и во мне живет еще одно или несколько «Я». Но если эти «жильцы» приносят мне одни лишь страдания, значит они – аномалия с точки зрения православного креационизма (учение о Творении). Ибо все, что сотворил Бог — было до момента грехопадения первочеловека «добро зело», (очень хорошо), то есть весьма совершенным, что исключало наличие чего-то, что было бы противоположным этому «доброму» и «хорошему», что превносило бы страдание.
Следовательно, если внутреннее расстройство и сопряженное с ним страдание имеют место быть в жизни человека, извне вошли в нее, значит они – противоестественные ей явления, - это то, что было приобретено, ибо не было присущим человеку изначально.
Значит все эти «Я», - эти мои внутренние разноликие "эгоизмы", а именно все главенствующие надо мной страсти (пристращенности, вредоносные и разрушительные привычки), точащие меня изнутри и изматывающие душу – это наросты, опухоли и паразиты, являющиеся проводниками злой воли падших духов, которые должны быть нейтрализованы, удалены и уничтожены.
Каким образом❓Пилюлей, но, прежде все, духовной – ПОКАЯНИЕМ!
Почему покаянием❓ Потому что болезнь, о которой идет речь, имеет прежде всего - а именно к этому и подводил автор этих строк, - духовную причину.
Но что такое покаяние❓Есть очень точное определение, с психологическим, т. с., уклоном (а этот мой пост именно на этом и акцентирован), понятия «покаяние» у отца протоиерея Игоря Рябко: «Покаяние – это и есть растождествление себя с этим лживым «я», с тем ветхим человеком, который живет внутри нас, с тем, кто поставил себя в центре вселенной, с эгоистом, который оккупировал нашу душу и терроризирует нашу личность».
В том числе и в этом направлении, мои дорогие друзья, думается мне, стоит поразмыслить в канун Великого поста.
Автор канала
Все наверняка слышали о таком явлении как «раздвоение личности». Это – психическое расстройство, которое называется диссоциативное расстройство идентичности (ДРИ). В этом состоянии человек ведёт себя так, будто в нём находятся несколько разных людей. И как показывает опыт, их количество может не ограничиваться двумя или тремя "персонажами".
Например, в голове американки Ширли Арделл Мейсон (1923-1998), у которой была диагностирована очень редкая форма ДРИ, жило одновременно шестнадцать разных по возрасту, полу, характеру и способу мышления, людей.
Внутри американца Билли Миллиган (1955-2014), у которого был диагноз «множественная личность» «обитало» целых 24 «жителя».
То, что феномен этот - аномалия - понятно. То, что эти люди настрадались - однозначно.
Но какова природа этой болезни?
Психиатрия называет ее «душевным расстройством». И все. И пытается вывести человека из этого состояния с помощью химических веществ – пилюлей вкупе, разумеется, со спецбеседами – то бишь «вербальной терапией».
Но православная антропология объясняет данную проблему более тонкими вещами. Еще апостол Павел, характеризуя падшую человеческую природу, писал, что ей стало присущим «Делать не то, что хочет, а то, что ненавидит» (Рим. 7:15-25).
В результате грехопадения человек заполучил болезнь, которая называется «раздвоенность». Каждый из нас ощущает эту «раздвоенность» внутри себя ежедневно. Различные мысли, желания, от которых, порой, нам уже и самим противно до тошноты, будто живут своей жизнью. Для того, чтобы возникнуть, будоражить и беспокоить нас, им будто и вовсе не требуется нашего согласия.
Иногда кажется, что помимо меня – моего «Я» существует и во мне живет еще одно или несколько «Я». Но если эти «жильцы» приносят мне одни лишь страдания, значит они – аномалия с точки зрения православного креационизма (учение о Творении). Ибо все, что сотворил Бог — было до момента грехопадения первочеловека «добро зело», (очень хорошо), то есть весьма совершенным, что исключало наличие чего-то, что было бы противоположным этому «доброму» и «хорошему», что превносило бы страдание.
Следовательно, если внутреннее расстройство и сопряженное с ним страдание имеют место быть в жизни человека, извне вошли в нее, значит они – противоестественные ей явления, - это то, что было приобретено, ибо не было присущим человеку изначально.
Значит все эти «Я», - эти мои внутренние разноликие "эгоизмы", а именно все главенствующие надо мной страсти (пристращенности, вредоносные и разрушительные привычки), точащие меня изнутри и изматывающие душу – это наросты, опухоли и паразиты, являющиеся проводниками злой воли падших духов, которые должны быть нейтрализованы, удалены и уничтожены.
Каким образом❓Пилюлей, но, прежде все, духовной – ПОКАЯНИЕМ!
Почему покаянием❓ Потому что болезнь, о которой идет речь, имеет прежде всего - а именно к этому и подводил автор этих строк, - духовную причину.
Но что такое покаяние❓Есть очень точное определение, с психологическим, т. с., уклоном (а этот мой пост именно на этом и акцентирован), понятия «покаяние» у отца протоиерея Игоря Рябко: «Покаяние – это и есть растождествление себя с этим лживым «я», с тем ветхим человеком, который живет внутри нас, с тем, кто поставил себя в центре вселенной, с эгоистом, который оккупировал нашу душу и терроризирует нашу личность».
В том числе и в этом направлении, мои дорогие друзья, думается мне, стоит поразмыслить в канун Великого поста.
Автор канала
👍14❤2
Forwarded from Храм св. блгв. кн. Александра Невского г. Луганска
Получили от наших друзей из Москвы очередной 4 (51) выпуск "Газеты русской культуры" - Вестника Межприходского Историко-Краеведчечкого Общества в Москве.
Благодарим 🙏 главного редактора Александра Евгеньевича Астафьева, Дениса и редакцию газеты за труды и передачу нам в Луганск! С удовольствием читаем!
Как и обещал главный редактор, в текущем номере напечатали статью нашего доброго друга - председателя Издательного отдела Луганской епархии, главного редактора "Православной Луганщины" протодиакона Геннадия Пекарчука (https://t.me/vertograd_pg)!
👍🙏🤝
Поздравляем отца Геннадия и желаем плодотворного творческого сотрудничества! Часть тиража уже передана автору!
Спаси Господи и всем помощи Божией! 🙏🤝🇷🇺🫶🤌☦❤🙏
Благодарим 🙏 главного редактора Александра Евгеньевича Астафьева, Дениса и редакцию газеты за труды и передачу нам в Луганск! С удовольствием читаем!
Как и обещал главный редактор, в текущем номере напечатали статью нашего доброго друга - председателя Издательного отдела Луганской епархии, главного редактора "Православной Луганщины" протодиакона Геннадия Пекарчука (https://t.me/vertograd_pg)!
👍🙏🤝
Поздравляем отца Геннадия и желаем плодотворного творческого сотрудничества! Часть тиража уже передана автору!
Спаси Господи и всем помощи Божией! 🙏🤝🇷🇺🫶🤌☦❤🙏
👍10❤6😁1😱1🤝1
🌸И хотя праздник 8 марта не связан с церковной традицией, тем не менее он стал дорогим для многих людей, потому что для них это праздник весны, возможность выразить отношение к женщине, ее роли в семье, в обществе.
🌺Хочется, чтобы празднование сегодняшнего дня было сопряжено с высоким представлением о женщине.
🌷От всей души поздравляю всех вас, дорогие наши женщины - бабушки, матушки, сестры, жены, дочери с вашим сегодняшним торжеством! Желаю вам любви и доброго здоровья! Пусть в ваших семьях царит взаимопонимание и уют! Божией помощи вам во всех ваших добрых и полезных делах!💐🌹🌼
🌺Хочется, чтобы празднование сегодняшнего дня было сопряжено с высоким представлением о женщине.
🌷От всей души поздравляю всех вас, дорогие наши женщины - бабушки, матушки, сестры, жены, дочери с вашим сегодняшним торжеством! Желаю вам любви и доброго здоровья! Пусть в ваших семьях царит взаимопонимание и уют! Божией помощи вам во всех ваших добрых и полезных делах!💐🌹🌼
❤14🥰3👍1🔥1🎉1
☦ Завтра поминальная родительская (мясопустная) суббота, в которую мы совершим заупокойные богослужения о всех почивших отныне и до века православных христианах. Поэтому она названа Вселенской.
🔆 Обычный день поминовения усопших – суббота. Это еще ветхозаветная традиция, так как суббота – день покоя, а усопшие уже упокоились в покое Господнем.
❓Но почему же именно перед Неделей о Страшном суде мы вспоминаем всех отныне и до века усопших православных христиан?
Ответ на это дается в синаксаре субботы мясопустной:
☦ «В этот день божественные отцы установили совершать память всех от века во благочестии скончавшихся людей по таковой причине.
Поскольку многие умерли внезапно во время странствия, в море или непроходимых горах, в бурных потоках, пропастях, от болезней и голода, от пожара, во льдах, на войне, от холода или претерпев какую-либо другую смерть, они, так же как нищие и убогие, не были отпеты. Божественные отцы, движимые человеколюбием, постановили Соборной Церкви совершать общую память всех усопших, приняв это от святых апостолов, чтобы ныне помолиться и о тех, кто по какой-либо причине не получил установленного поминовения, являя, что это (церковное поминовение) приносит им великую пользу. Так Божия Церковь совершает память одновременно всех душ (усопших, кроме самоубийц)».
🔆 Поскольку в завтрашний день будет вспоминаться Второе Христово Пришествие, то уместно сотворить и память душам (всех некогда живших), умоляя Страшного и нелицеприятного Судию явить им обычную милость и сподобить их обетованного блаженства.
🔆 Обычный день поминовения усопших – суббота. Это еще ветхозаветная традиция, так как суббота – день покоя, а усопшие уже упокоились в покое Господнем.
❓Но почему же именно перед Неделей о Страшном суде мы вспоминаем всех отныне и до века усопших православных христиан?
Ответ на это дается в синаксаре субботы мясопустной:
☦ «В этот день божественные отцы установили совершать память всех от века во благочестии скончавшихся людей по таковой причине.
Поскольку многие умерли внезапно во время странствия, в море или непроходимых горах, в бурных потоках, пропастях, от болезней и голода, от пожара, во льдах, на войне, от холода или претерпев какую-либо другую смерть, они, так же как нищие и убогие, не были отпеты. Божественные отцы, движимые человеколюбием, постановили Соборной Церкви совершать общую память всех усопших, приняв это от святых апостолов, чтобы ныне помолиться и о тех, кто по какой-либо причине не получил установленного поминовения, являя, что это (церковное поминовение) приносит им великую пользу. Так Божия Церковь совершает память одновременно всех душ (усопших, кроме самоубийц)».
🔆 Поскольку в завтрашний день будет вспоминаться Второе Христово Пришествие, то уместно сотворить и память душам (всех некогда живших), умоляя Страшного и нелицеприятного Судию явить им обычную милость и сподобить их обетованного блаженства.
🕊9❤3👍3🙏3
Люди предстают перед Сыном Человеческим, пришедшим во славе, а Он делит их на две части, одну посылает на вечную муку, а других – на вечную жизнь. Но... ☝️никаких придирчивых разбирательств, никакого взвешивания грехов и добродетелей, как мы видим это на многих средневековых изображениях. Даже никакого экзамена на чистоту веры.
❗️Критерий назван всего один: как ты обращался с ближним? Накормил голодного, одел раздетого, посетил заключенного – или прошел мимо?
Если ты сделал всё это, то Сын Человеческий знает тебя и примет тебя, потому что всё это ты сделал с Ним. А если нет – ты чужой на этом празднике. <...> Суд происходит здесь и сейчас, в каждый момент нашей жизни – а результат его раскроется в вечности. Он идет не потому, что кто-то занял место прокурора, а кто-то место адвоката, и начались прения сторон, а потому, что в мир пришел свет, и в каждый момент нашей жизни мы выбираем, принять его или отказаться от него. Однажды этот выбор станет окончательным. Говорить о таких вещах неизбежно приходится через земные аналогии и подобия, и суд – одно из таких подобий.
<...> я вспоминаю мозаику на стене небольшой церкви на острове Торчелло около Венеции. Это XII век, пора крестовых походов и междоусобных войн, мрачное, на наш взгляд, время… А суд выглядит на мозаике не столько страшным испытанием, сколько окончательным торжеством добра. Воскресли усопшие, и море отдало своих мертвецов по зову ангельской трубы, все они встречают своего Господа и с радостным трепетом предстают перед Ним. В правом нижнем углу изображено и воинство сатаны с теми из людей, кто встал на его сторону и обрек себя на ту же участь, но совсем не это побежденное воинство занимало центральное место…
❗️Суд, о котором говорил Христос – это победа Света над тьмой.
Андрей Десницкий
❗️Критерий назван всего один: как ты обращался с ближним? Накормил голодного, одел раздетого, посетил заключенного – или прошел мимо?
Если ты сделал всё это, то Сын Человеческий знает тебя и примет тебя, потому что всё это ты сделал с Ним. А если нет – ты чужой на этом празднике. <...> Суд происходит здесь и сейчас, в каждый момент нашей жизни – а результат его раскроется в вечности. Он идет не потому, что кто-то занял место прокурора, а кто-то место адвоката, и начались прения сторон, а потому, что в мир пришел свет, и в каждый момент нашей жизни мы выбираем, принять его или отказаться от него. Однажды этот выбор станет окончательным. Говорить о таких вещах неизбежно приходится через земные аналогии и подобия, и суд – одно из таких подобий.
<...> я вспоминаю мозаику на стене небольшой церкви на острове Торчелло около Венеции. Это XII век, пора крестовых походов и междоусобных войн, мрачное, на наш взгляд, время… А суд выглядит на мозаике не столько страшным испытанием, сколько окончательным торжеством добра. Воскресли усопшие, и море отдало своих мертвецов по зову ангельской трубы, все они встречают своего Господа и с радостным трепетом предстают перед Ним. В правом нижнем углу изображено и воинство сатаны с теми из людей, кто встал на его сторону и обрек себя на ту же участь, но совсем не это побежденное воинство занимало центральное место…
❗️Суд, о котором говорил Христос – это победа Света над тьмой.
Андрей Десницкий
👍12❤2💯1
ЗАСЛУЖИТ ПОМИЛОВАНИЕ ОДНА МИЛОСТЬ
При получении известия о предстоящем пришествии какого-либо земного начальника и судии мы принимаем все меры, чтоб привести дела наши в должный порядок и заслужить одобрение: тем более должен нас озабочивать суд Христов, на котором решится вечная участь каждого из нас. Судия – страшен, страшен невыразимо. Страшен Он по величию, страшен Он по всемогуществу, страшен потому, что прозирает в глубины духа человеческого, и никакая тайная человеческая мысль, никакое тончайшее ощущение не сокрыты от Него. Оправдания не имеют места на суде Его
<…> Обымет трепет всех человеков, когда они встанут пред лице Судии, обымет трепет не только грешников, но и праведников. Вострепещут грешники от отчаяния, от ожидания предстоящих им мук, от того необыкновенного страха, который произведет в них переворот, имеющий тогда изменить вселенную. <…> Они вострепещут и восславословят, хотя и поздно.
Когда Творец прикрыл неприступную и невыносимую славу Свою покровом смирения: тогда только тварь могла свободно владеть мыслями и чувствованиями, свободно произносить слово и свободно располагать действиями. Когда же Творец явится в славе Своей – свобода твари иссякнет пред величием славы Его, подобно тому, как эта свобода при каких-либо особенных обстоятельствах, оставаясь принадлежностию нашею, как бы уничтожается насилием обстоятельств. <…>
Вострепещут праведники от безмерной славы явившегося Судии, они воззрят на свои правды, и эти правды представятся им при свете Высшей Правды ветхими рубищами нищих: в правдах своих они не увидят залога к помилованию своему, – будут ожидать помилования от одной бесконечной Божией милости. Самые Ангелы Божии придут в смятение и страх от открывшегося в величии Своем Бога, Бесчувственная вещественная природа не выдержит взора Сына Божия: небо свиется яко свиток, всякая гора и всякий остров двинутся с мест своих (Откр. 6: 14).
На суде Христовом потребуется в оправдание милость, как деятельное выражение любви, и заслужит помилование одна милость, как опытное доказательство любви. Милости хощу, а не жертвы (Мф, 9: 13), возвестил грядущий страшный и нелицеприятный Судия. Милость доставит оправдание возлюбившим ее, а отвергших ее предаст осуждению. Она с дерзновением предстанет пред Господом, и приведет пред Него всех питомцев своих. Она приведет тех, которые совершали ее вещественно, которые насыщали алчущую братию, принимали в домы странников, одевали нагих, посещали болящих и заключенных в темнице.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
При получении известия о предстоящем пришествии какого-либо земного начальника и судии мы принимаем все меры, чтоб привести дела наши в должный порядок и заслужить одобрение: тем более должен нас озабочивать суд Христов, на котором решится вечная участь каждого из нас. Судия – страшен, страшен невыразимо. Страшен Он по величию, страшен Он по всемогуществу, страшен потому, что прозирает в глубины духа человеческого, и никакая тайная человеческая мысль, никакое тончайшее ощущение не сокрыты от Него. Оправдания не имеют места на суде Его
<…> Обымет трепет всех человеков, когда они встанут пред лице Судии, обымет трепет не только грешников, но и праведников. Вострепещут грешники от отчаяния, от ожидания предстоящих им мук, от того необыкновенного страха, который произведет в них переворот, имеющий тогда изменить вселенную. <…> Они вострепещут и восславословят, хотя и поздно.
Когда Творец прикрыл неприступную и невыносимую славу Свою покровом смирения: тогда только тварь могла свободно владеть мыслями и чувствованиями, свободно произносить слово и свободно располагать действиями. Когда же Творец явится в славе Своей – свобода твари иссякнет пред величием славы Его, подобно тому, как эта свобода при каких-либо особенных обстоятельствах, оставаясь принадлежностию нашею, как бы уничтожается насилием обстоятельств. <…>
Вострепещут праведники от безмерной славы явившегося Судии, они воззрят на свои правды, и эти правды представятся им при свете Высшей Правды ветхими рубищами нищих: в правдах своих они не увидят залога к помилованию своему, – будут ожидать помилования от одной бесконечной Божией милости. Самые Ангелы Божии придут в смятение и страх от открывшегося в величии Своем Бога, Бесчувственная вещественная природа не выдержит взора Сына Божия: небо свиется яко свиток, всякая гора и всякий остров двинутся с мест своих (Откр. 6: 14).
На суде Христовом потребуется в оправдание милость, как деятельное выражение любви, и заслужит помилование одна милость, как опытное доказательство любви. Милости хощу, а не жертвы (Мф, 9: 13), возвестил грядущий страшный и нелицеприятный Судия. Милость доставит оправдание возлюбившим ее, а отвергших ее предаст осуждению. Она с дерзновением предстанет пред Господом, и приведет пред Него всех питомцев своих. Она приведет тех, которые совершали ее вещественно, которые насыщали алчущую братию, принимали в домы странников, одевали нагих, посещали болящих и заключенных в темнице.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)
❤12✍1👍1💯1
ГОТОВЬТЕСЬ К ВЕЛИКОМУ ПОСТУ — РЕДЬКА И ХРЕН, ДА КНИГА ЕФРЕМ
Феномен души русской… он такой… широка душа наша. Менталитет у нас довольно-таки сплоченно-общинный, коллективистский, хозяйственный и, пожалуй, несколько консервативный что до традиционализма. Приверженность к родным отечественным традициям и обычаям у нас, что называется, в крови. Впрочем, широта эта души русской, порой бывает настолько широка, что предлог и повод для того, чтобы от души и вдоволь «ясти, пити и веселитися» (Еккл. 8, 15) ей бывает и вовсе не нужным.
Ну, а если повод есть, то будет совершенно «грешно», и даже, неуместно его игнорировать.
А ведь повод и в самом деле есть – и он включен в праздничную повестку каждого дня начавшейся седмицы как обязательный к исполнению. Ведь на дворе нынче масленица. С чем я вас, друзья мои, и поздравляю!
И в 24-м году, как и положено - неизменно, неукоснительно и непременно «Широкой масленице русской душа распахнута опять»…
Однако, чтобы эта любезно отверстая дверь внутренней клети русской «не слетела с петель» и не усложнила, - ибо, как выразился недавно на ВФМ наш президент «русская душа, это такая... сложная субстанция», - себе жизнь возможными последствиями от искренней, но, подчас, безмерной любви к традициям, было бы уместным напомнить о важном мероприятии, проведение которого помогло бы текущую «масленичную» неделю пережить, как того требует церковное самосознание – «с чувством, с толком, с расстановкой» - то есть, с пользой духовной и телесной.
Заключается данное мероприятие в самоконтроле в течение всей настоящей недели с помощью «призмы», 1/ во-первых, - слов ап. Павла «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6, 12), 2/ во-вторых, - Евангельского чтения о Страшном суде, которое неспроста звучит в храмах за неделю до начала Великого поста, ведь «При получении известия о предстоящем пришествии какого-либо земного начальника и судии мы принимаем все меры, чтоб привести дела наши в должный порядок и заслужить одобрение: тем более должен нас озабочивать суд Христов, на котором решится вечная участь каждого из нас» (свт. Игнатий (Брянчанинов). Этот суд всеобщий, его никому не избегнуть. Поэтому человек должен находиться в таком ежедневном режиме духовной собранности и трезвости, как если бы этот нелицеприятный суд произошел бы завтра или, быть может, сию минуту. Т.о., евангельское чтение Сырной недели – это, как минимум, призыв к тому, чтобы не расслабляться чересчур, а быть на страже своей души, тем более в канун Великого поста, который уже исключил мясную еду из рациона, что уже само по себе указывает на необходимость «затянуть пояса потуже», или по-другому – приступить к «мобилизации» всех имеющихся внешних и внутренних сил для вступления в «спасительную кампанию». 3/ И в третьих, - удержании во внимании того, что главная традиция (пожалуй, самая трепетная для сердца русского человека), которая всем традициям традиция – Великий пост – уже «не за горами».
Наблюдение за собой, своими действиями и за проведением выделенного нам Церковью праздничного времени сквозь именно эту «призму», непременно убережет от безудержности и безмерности, что само по себе не есть полезное дело, ни для тела, ни, тем паче, для души.
Масленица – это преддверие и предощущение «духовной весны», именно так называют святые отцы Великий Пост. «Весну возвещающая приближися сия, ныне предочистительная седмица всечестная, священных постов, телеса и души всех просвещающая», - поется в церковном богослужении в Понедельник Сырной недели. В этом молитвословии масленица названа «предочистительной» неделей, которая возвещает о грядущей «весне», то есть о времени, которому присуще все живое пробуждать из спячки. Великим Постом призван воспрянуть духом, освободить его от тяготеющего над ним греховного ярма, - и человек. Ожить для добродетельной жизни, изменить себя и отвергнуться от себя «ветхого», - порочного и страстного через духовное очищение посредством покаяния.👇👇👇
Феномен души русской… он такой… широка душа наша. Менталитет у нас довольно-таки сплоченно-общинный, коллективистский, хозяйственный и, пожалуй, несколько консервативный что до традиционализма. Приверженность к родным отечественным традициям и обычаям у нас, что называется, в крови. Впрочем, широта эта души русской, порой бывает настолько широка, что предлог и повод для того, чтобы от души и вдоволь «ясти, пити и веселитися» (Еккл. 8, 15) ей бывает и вовсе не нужным.
Ну, а если повод есть, то будет совершенно «грешно», и даже, неуместно его игнорировать.
А ведь повод и в самом деле есть – и он включен в праздничную повестку каждого дня начавшейся седмицы как обязательный к исполнению. Ведь на дворе нынче масленица. С чем я вас, друзья мои, и поздравляю!
И в 24-м году, как и положено - неизменно, неукоснительно и непременно «Широкой масленице русской душа распахнута опять»…
Однако, чтобы эта любезно отверстая дверь внутренней клети русской «не слетела с петель» и не усложнила, - ибо, как выразился недавно на ВФМ наш президент «русская душа, это такая... сложная субстанция», - себе жизнь возможными последствиями от искренней, но, подчас, безмерной любви к традициям, было бы уместным напомнить о важном мероприятии, проведение которого помогло бы текущую «масленичную» неделю пережить, как того требует церковное самосознание – «с чувством, с толком, с расстановкой» - то есть, с пользой духовной и телесной.
Заключается данное мероприятие в самоконтроле в течение всей настоящей недели с помощью «призмы», 1/ во-первых, - слов ап. Павла «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1Кор. 6, 12), 2/ во-вторых, - Евангельского чтения о Страшном суде, которое неспроста звучит в храмах за неделю до начала Великого поста, ведь «При получении известия о предстоящем пришествии какого-либо земного начальника и судии мы принимаем все меры, чтоб привести дела наши в должный порядок и заслужить одобрение: тем более должен нас озабочивать суд Христов, на котором решится вечная участь каждого из нас» (свт. Игнатий (Брянчанинов). Этот суд всеобщий, его никому не избегнуть. Поэтому человек должен находиться в таком ежедневном режиме духовной собранности и трезвости, как если бы этот нелицеприятный суд произошел бы завтра или, быть может, сию минуту. Т.о., евангельское чтение Сырной недели – это, как минимум, призыв к тому, чтобы не расслабляться чересчур, а быть на страже своей души, тем более в канун Великого поста, который уже исключил мясную еду из рациона, что уже само по себе указывает на необходимость «затянуть пояса потуже», или по-другому – приступить к «мобилизации» всех имеющихся внешних и внутренних сил для вступления в «спасительную кампанию». 3/ И в третьих, - удержании во внимании того, что главная традиция (пожалуй, самая трепетная для сердца русского человека), которая всем традициям традиция – Великий пост – уже «не за горами».
Наблюдение за собой, своими действиями и за проведением выделенного нам Церковью праздничного времени сквозь именно эту «призму», непременно убережет от безудержности и безмерности, что само по себе не есть полезное дело, ни для тела, ни, тем паче, для души.
Масленица – это преддверие и предощущение «духовной весны», именно так называют святые отцы Великий Пост. «Весну возвещающая приближися сия, ныне предочистительная седмица всечестная, священных постов, телеса и души всех просвещающая», - поется в церковном богослужении в Понедельник Сырной недели. В этом молитвословии масленица названа «предочистительной» неделей, которая возвещает о грядущей «весне», то есть о времени, которому присуще все живое пробуждать из спячки. Великим Постом призван воспрянуть духом, освободить его от тяготеющего над ним греховного ярма, - и человек. Ожить для добродетельной жизни, изменить себя и отвергнуться от себя «ветхого», - порочного и страстного через духовное очищение посредством покаяния.👇👇👇
👍9❤2🕊1
Но чтобы это предощущение было по-настоящему «весенним», а не мрачным и безрадостным, чтобы Великий Пост не осознавался нами как нечто «принуждающее нас к известным формальным обязательствам» (протопресвитер Александр Шмеман), необходимо отстраниться от привычной своей Эго-центристской жизни и преобразовать ее в Христоцентричную. Однако это возможно лишь при условии осуществления и следования главной евангельской заповеди, которая гласит «Возлюби ближнего…» (Мф. 22, 39), - не просто на уровне чувств, эмоций, но деятельно - «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Флп. 2, 4).
Реальная практическая забота о себе подобном – милосердие, - вот, что человека делает поистине блаженным («счастливым»); вот то мерило, которое определит человека, по какую сторону от линии разграничения на «овец» и «козлищ», он окажется в день Судный, - мерило, от которого зависит, страшным будет для него этот Суд или радостным.
Масленица – это хороший и своевременный повод актуализировать то, о чем Христос напомнил в упомянутом Евангельском чтении. Включи в свою жизнь, дай войти в нее человеку не во имя собственной корысти («не имей сто рублей, а имей сто друзей»), а ради него самого. Удружи нуждающемуся – накорми, угости, проведай, навести, поделись, без ожидания от него взаимного ответного действия. Пусть проявление твоей деятельной любви будет бескорыстным, жертвенным. И нынешнее время - удобный и подходящий для воплощения этой любви случай.
Все предваряющие Великий пост недели, особенности богослужений этого подготовительного периода - это благотворное воздействие на закостенелое и огрубевшее сердце человека. Голосом богослужебных молитвословий и Священных текстов Святая Церковь призывает и побуждает его к активным усилиям в направлении смягчения своего сердца «дабы оно могло воспринять духовные реальности, ощутить скрытую до тех пор жажду общения с Богом» (протопресвитер Александр Шмеман), и чтобы его обладателями, его достоянием стали такие плоды Духа, как «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22-23).
Входить в грядущую Святую Четыредесятницу в таком состоянии, расположении и настроении – значит стать открытым и доступным для воздействия благодатной «духовной весны», ведущей к духовному преображению, очеловечению и одухотворению.
Недавно наш Патриарх в своей проповеди, произнесенной в Храме Христа Спасителя, между прочим, дал дельный совет относительно того, как нужно христианину проводить последнюю неделю перед Великим Постом, а именно - «разумно, по-доброму для души и для тела», - сказал он.
Что это значит на практике?
На этот счет есть очень хорошая, а главное, вполне удобоносимая («подъемная» каждому) рекомендация от священника Евгения Мурзина: «Если подходить к Масленице <…> не как к антониму Великого Поста, а как к «светлому предпразднству воздержания, светлому предпутию» (1-я песнь канона утрени сырного понедельника), - пишет он, - то и народные традиции Масленицы, связанные с едой и общением, можно использовать для духовной пользы. Например, поход к теще на блины в среду и ее ответный визит в пятницу, совместный стол с родственниками мужа в субботу, а также прочие встречи с людьми — хороший повод укрепить добрые отношения, примириться, если раньше в отношениях были какие-то шероховатости, простить, преподнести подарок, проявить участие и любовь, помочь. Не случайно в церковном календаре сырную седмицу открывает воскресное богослужение, за которым читается евангельская притча о Страшном суде, где главным критерием праведности выступает не уход в себя, а деятельная любовь к людям и милосердие. А завершает ее Прощеное воскресенье, к которому мы призваны подойти, не имея в душе зла и обиды на других людей.
И конечно, было бы здорово в один из вечеров Масленой недели выбраться в храм на вечернее богослужение, послушать удивительные тексты, исполненные одновременно и сокрушения о грехах и радостного ожидания духовного обновления.👇👇👇
Реальная практическая забота о себе подобном – милосердие, - вот, что человека делает поистине блаженным («счастливым»); вот то мерило, которое определит человека, по какую сторону от линии разграничения на «овец» и «козлищ», он окажется в день Судный, - мерило, от которого зависит, страшным будет для него этот Суд или радостным.
Масленица – это хороший и своевременный повод актуализировать то, о чем Христос напомнил в упомянутом Евангельском чтении. Включи в свою жизнь, дай войти в нее человеку не во имя собственной корысти («не имей сто рублей, а имей сто друзей»), а ради него самого. Удружи нуждающемуся – накорми, угости, проведай, навести, поделись, без ожидания от него взаимного ответного действия. Пусть проявление твоей деятельной любви будет бескорыстным, жертвенным. И нынешнее время - удобный и подходящий для воплощения этой любви случай.
Все предваряющие Великий пост недели, особенности богослужений этого подготовительного периода - это благотворное воздействие на закостенелое и огрубевшее сердце человека. Голосом богослужебных молитвословий и Священных текстов Святая Церковь призывает и побуждает его к активным усилиям в направлении смягчения своего сердца «дабы оно могло воспринять духовные реальности, ощутить скрытую до тех пор жажду общения с Богом» (протопресвитер Александр Шмеман), и чтобы его обладателями, его достоянием стали такие плоды Духа, как «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22-23).
Входить в грядущую Святую Четыредесятницу в таком состоянии, расположении и настроении – значит стать открытым и доступным для воздействия благодатной «духовной весны», ведущей к духовному преображению, очеловечению и одухотворению.
Недавно наш Патриарх в своей проповеди, произнесенной в Храме Христа Спасителя, между прочим, дал дельный совет относительно того, как нужно христианину проводить последнюю неделю перед Великим Постом, а именно - «разумно, по-доброму для души и для тела», - сказал он.
Что это значит на практике?
На этот счет есть очень хорошая, а главное, вполне удобоносимая («подъемная» каждому) рекомендация от священника Евгения Мурзина: «Если подходить к Масленице <…> не как к антониму Великого Поста, а как к «светлому предпразднству воздержания, светлому предпутию» (1-я песнь канона утрени сырного понедельника), - пишет он, - то и народные традиции Масленицы, связанные с едой и общением, можно использовать для духовной пользы. Например, поход к теще на блины в среду и ее ответный визит в пятницу, совместный стол с родственниками мужа в субботу, а также прочие встречи с людьми — хороший повод укрепить добрые отношения, примириться, если раньше в отношениях были какие-то шероховатости, простить, преподнести подарок, проявить участие и любовь, помочь. Не случайно в церковном календаре сырную седмицу открывает воскресное богослужение, за которым читается евангельская притча о Страшном суде, где главным критерием праведности выступает не уход в себя, а деятельная любовь к людям и милосердие. А завершает ее Прощеное воскресенье, к которому мы призваны подойти, не имея в душе зла и обиды на других людей.
И конечно, было бы здорово в один из вечеров Масленой недели выбраться в храм на вечернее богослужение, послушать удивительные тексты, исполненные одновременно и сокрушения о грехах и радостного ожидания духовного обновления.👇👇👇
👍8🔥2🕊1
Все это поможет осознанно провести Масленицу и очень естественно, без сожаления об оставшихся блинах и сметане, начать и прожить Великий Пост».
Так что, дорогие мои, выражаясь словами русского православного писателя Василия Акимовича Никифоров-Волгина «Бежит время… бежит… Готовьтесь к Великому посту — редька и хрен, да книга Ефрем…».
Ну, и не забывайте о главном – деятельной любви в отношение наших ближних и дальних.
Автор канала
Так что, дорогие мои, выражаясь словами русского православного писателя Василия Акимовича Никифоров-Волгина «Бежит время… бежит… Готовьтесь к Великому посту — редька и хрен, да книга Ефрем…».
Ну, и не забывайте о главном – деятельной любви в отношение наших ближних и дальних.
Автор канала
👍7❤2🔥2🕊1
Даже если застрахованность от горя и впрямь высшая мудрость, была ли она у Христа? По-видимому, нет. Кто, как не Он, возопил: "Для чего Ты Меня оставил?"
Августин не указывает нам выхода. Выхода нет вообще. Застраховаться невозможно, любовь чревата горем. Полюби - и сердце твоё в опасности.
Если хочешь его оградить, не отдавай его ни человеку, ни зверю. Опутай его мелкими удовольствиями и прихотями, запри в ларце себялюбия. В этом надёжном, тёмном, лишённым воздуха гробу оно не разобьётся. Его уже нельзя будет ни разбить, ни тронуть, ни спасти. Альтернатива горю или хотя бы риску - гибель. Кроме рая, уберечься от опасностей любви можно только в аду.
✒️Клайв Стейплз Льюис
Августин не указывает нам выхода. Выхода нет вообще. Застраховаться невозможно, любовь чревата горем. Полюби - и сердце твоё в опасности.
Если хочешь его оградить, не отдавай его ни человеку, ни зверю. Опутай его мелкими удовольствиями и прихотями, запри в ларце себялюбия. В этом надёжном, тёмном, лишённым воздуха гробу оно не разобьётся. Его уже нельзя будет ни разбить, ни тронуть, ни спасти. Альтернатива горю или хотя бы риску - гибель. Кроме рая, уберечься от опасностей любви можно только в аду.
✒️Клайв Стейплз Льюис
🔥11💯3
ОТОШЕЛ КО ГОСПОДУ ПАТРИАРХ БОЛГАРСКИЙ НЕОФИТ
☦13 марта 2024 года, на 79-м году жизни, отошел ко Господу Святейший Патриарх Болгарский, митрополит Софийский Неофит.
Предстоятель Болгарской Православной Церкви преставился после продолжительной болезни, находясь в Военно-медицинской академии в Софии.
***
Патриарх Неофит о дружбе Православных Церквей и России👇:
➖"Между нашими братскими Церквами отношения должны быть в духе Вселенского Православия. Нам необходимо много сил, чтобы продолжить проповедовать Христа. В то время как мир больше всего думает о себе самом, мы должны стоять пред Господом в твердой и непоколебимой вере. Наши братские Церкви должны разрешать противоречия, если такие появятся, на основании евангельских заповедей о примирении во Христе, чтобы мы были едины в Его имени".
➖"Благодаря России уже 140 лет мы живем своей верой и в своем свободном Отечестве".
(Из интервью корреспонденту ТАСС в Софии от 28 февраля 2018г.)
☦13 марта 2024 года, на 79-м году жизни, отошел ко Господу Святейший Патриарх Болгарский, митрополит Софийский Неофит.
Предстоятель Болгарской Православной Церкви преставился после продолжительной болезни, находясь в Военно-медицинской академии в Софии.
***
Патриарх Неофит о дружбе Православных Церквей и России👇:
➖"Между нашими братскими Церквами отношения должны быть в духе Вселенского Православия. Нам необходимо много сил, чтобы продолжить проповедовать Христа. В то время как мир больше всего думает о себе самом, мы должны стоять пред Господом в твердой и непоколебимой вере. Наши братские Церкви должны разрешать противоречия, если такие появятся, на основании евангельских заповедей о примирении во Христе, чтобы мы были едины в Его имени".
➖"Благодаря России уже 140 лет мы живем своей верой и в своем свободном Отечестве".
(Из интервью корреспонденту ТАСС в Софии от 28 февраля 2018г.)
🙏12😱1😢1
Честно говоря, у меня уже было пару случаев, когда в ходе беседы со знакомыми верующими людьми поднималась тема выборов, которые стартуют завтра.
В обоих случаях моих собеседников больше всего интересовал временной момент - почему выборы назначены именно в канун Великого поста? Разные версии предположений я услышал. О них умолчу. Единственное, о чем скажу - эти версии сводились исключительно к тому, что установленное время для голосования в этот раз - не случайность, и что неспроста для этого выбрана именно последняя предпостовая неделя.
И вот спасибо Владимиру Романовичу Легойде, главе Синодального отдела МП по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ за своевременный совет.
Позавчера (в "РИА НОВОСТИ") он четко и ясно дал понять, что "не надо специально искать символизма и усложнять этот вопрос. Вполне можно совместить участие в голосовании со следованием церковному календарю. Ведь в Евангелии нам заповедано отдавать «кесарево кесарю, а Божие Богу».
При этом В. Романович заметил, что принадлежность к Церкви «не означает, что человек должен делать какой-то определенный политический выбор». «Литургия в храме объединяет людей с совершенно разными политическими взглядами или их отсутствием».
Вот и все, что нужно знать верующему в данном случае.
А то, что выборы пройдут за три дня до начала Великого поста, это означает не более, чем то, что пройдут они в начале весны (её первого месяца), что и логично.
Мне кажется, что каждый человек оживает для своих планов и их осуществления именно весной, когда даже и природа готовится вступить в активную фазу своей жизнедеятельности.
Психологически для человека весна - открытие сезона для новых свершений, больших и малых.
Так почему бы сначала не открыть его выполнением своего гражданского долга, который является формой выражения ответственности за будущее своего государства, чтобы затем, будучи освобождённым от земных хлопот, посвятить часть своей повседневности Богу, - спокойно и без суеты житейской поститься "постом приятным", - то есть таким, который будет услышан и принят Господом.
Автор канала
В обоих случаях моих собеседников больше всего интересовал временной момент - почему выборы назначены именно в канун Великого поста? Разные версии предположений я услышал. О них умолчу. Единственное, о чем скажу - эти версии сводились исключительно к тому, что установленное время для голосования в этот раз - не случайность, и что неспроста для этого выбрана именно последняя предпостовая неделя.
И вот спасибо Владимиру Романовичу Легойде, главе Синодального отдела МП по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ за своевременный совет.
Позавчера (в "РИА НОВОСТИ") он четко и ясно дал понять, что "не надо специально искать символизма и усложнять этот вопрос. Вполне можно совместить участие в голосовании со следованием церковному календарю. Ведь в Евангелии нам заповедано отдавать «кесарево кесарю, а Божие Богу».
При этом В. Романович заметил, что принадлежность к Церкви «не означает, что человек должен делать какой-то определенный политический выбор». «Литургия в храме объединяет людей с совершенно разными политическими взглядами или их отсутствием».
Вот и все, что нужно знать верующему в данном случае.
А то, что выборы пройдут за три дня до начала Великого поста, это означает не более, чем то, что пройдут они в начале весны (её первого месяца), что и логично.
Мне кажется, что каждый человек оживает для своих планов и их осуществления именно весной, когда даже и природа готовится вступить в активную фазу своей жизнедеятельности.
Психологически для человека весна - открытие сезона для новых свершений, больших и малых.
Так почему бы сначала не открыть его выполнением своего гражданского долга, который является формой выражения ответственности за будущее своего государства, чтобы затем, будучи освобождённым от земных хлопот, посвятить часть своей повседневности Богу, - спокойно и без суеты житейской поститься "постом приятным", - то есть таким, который будет услышан и принят Господом.
Автор канала
👍16✍1🫡1