Друзья, всех вас поздравляю с днем памяти святителя Луки, архиепископа Крымского!
⛪️Сегодня молились за Божественной литургией, которую возглавил наш Правящий архиерей, митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон в храме чествуемого Святого, который находится на территории медуниверситета г. Луганска.
После богослужения в дружественной обстановке состоялось общение Архипастыря с ректором учебного заведения и преподавателями вуза, где, между прочим, прозвучала инициатива со стороны нашего архиерея о том, что хорошо было бы включить в экзаменационные билеты в качестве обязательного для студентов также и хотя бы один вопрос, который касался бы жизни, деятельности, взглядов и мировоззрения святителя Луки.
Идея эта, которая была единогласно поддержана присутствующими, и в самом деле очень замечательная. Ведь святитель Лука не только является покровителем медработников (в частности хирургов) и всех учащих и учащихся в соответствующих учебных заведениях, но он есть также и тот ярчайший пример верности долгу: и долгу врача, и долгу священника – до самых последних дней своей жизни, - которая непременно должна быть присуща каждому, кто решился посвятить свою жизнь служению ближнему. Ибо как говорил сам святитель «Блажен тот врач, кто занимается медициной, подвигаемый к этому любовью к болящему, кто стал врачом не ради того, чтобы хорошо и прекрасно жить, но для того, чтобы помочь человеку, помочь ближнему».
Являет собою святитель Лука и нечто другое, что достойно внимания и подражания – это свидетельство об отсутствии противоречий между серьезной, вдумчивой и непредвзятой наукой и религиозным христианским мировоззрением, а также того, - что профессиональная «мирская» деятельность и религиозная жизнь не являются взаимоисключающими обстоятельствами, что то, и другое вполне и "качественно" могут идти по жизни «плечо к плечу». Более того – одно другое мотивировать, одухотворять или облагодатствовать. И это отчетливо прослеживается в жизнеописании «святого хирурга», молитва которого, порой, становилась главной причиной того "нерукотворного", что противоречило профессиональной врачебной логике, а потому удивляло и восхищало окружающих коллег «по цеху» - то есть Чуда. Чуда, главным Вершителем которого может быть только Бог.
Для действующих и будущих «врачебников» должен быть немаловажным еще и тот факт, что святой «покровитель медицины», а по совместительству профессор (ученый), врач, и архиепископ, написал один из важнейших своих трудов, который имеет очень примечательное название «Дух, душа и тело». Уже само это название, именно такая формулировка говорит о многом - о том, что человек – не есть лишь плоть, кровь и кости. Его личность не исчерпывается исключительно материальным. Что он – также и одухотворен, а значит, зависит не только от биологического источника жизни, материальных, физических процессов, и, следовательно, его бытие имеет также и другую плоскость и измерение – надмирную или сверхмирную.
Данная книга святителя Луки тем и полезна для работников медицины, что касается фундаментальных вопросов, связанных с человеческой природой, а также пробуждает интерес и отсылает к области более глубокой христианской антропологии, которая раскрывает сущность человеческой личности, «механизмы» и принципы взаимосвязи, взаимодействия (соподчиненности) ее составляющих «компонентов», от которых и зависит всецело ее «статус», положение и состояние.
👍Так что в этом смысле идея нашего Владыки весьма и весьма хороша, так как полезна.
☦ Дай Бог, надеюсь, и в этом году, мне посчастливиться помолиться у мощей этого Угодника Божия. Традиционно к нему мы совершаем паломничество в последний этап нашего семейного отпуска😎⛱
⛪️Сегодня молились за Божественной литургией, которую возглавил наш Правящий архиерей, митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон в храме чествуемого Святого, который находится на территории медуниверситета г. Луганска.
После богослужения в дружественной обстановке состоялось общение Архипастыря с ректором учебного заведения и преподавателями вуза, где, между прочим, прозвучала инициатива со стороны нашего архиерея о том, что хорошо было бы включить в экзаменационные билеты в качестве обязательного для студентов также и хотя бы один вопрос, который касался бы жизни, деятельности, взглядов и мировоззрения святителя Луки.
Идея эта, которая была единогласно поддержана присутствующими, и в самом деле очень замечательная. Ведь святитель Лука не только является покровителем медработников (в частности хирургов) и всех учащих и учащихся в соответствующих учебных заведениях, но он есть также и тот ярчайший пример верности долгу: и долгу врача, и долгу священника – до самых последних дней своей жизни, - которая непременно должна быть присуща каждому, кто решился посвятить свою жизнь служению ближнему. Ибо как говорил сам святитель «Блажен тот врач, кто занимается медициной, подвигаемый к этому любовью к болящему, кто стал врачом не ради того, чтобы хорошо и прекрасно жить, но для того, чтобы помочь человеку, помочь ближнему».
Являет собою святитель Лука и нечто другое, что достойно внимания и подражания – это свидетельство об отсутствии противоречий между серьезной, вдумчивой и непредвзятой наукой и религиозным христианским мировоззрением, а также того, - что профессиональная «мирская» деятельность и религиозная жизнь не являются взаимоисключающими обстоятельствами, что то, и другое вполне и "качественно" могут идти по жизни «плечо к плечу». Более того – одно другое мотивировать, одухотворять или облагодатствовать. И это отчетливо прослеживается в жизнеописании «святого хирурга», молитва которого, порой, становилась главной причиной того "нерукотворного", что противоречило профессиональной врачебной логике, а потому удивляло и восхищало окружающих коллег «по цеху» - то есть Чуда. Чуда, главным Вершителем которого может быть только Бог.
Для действующих и будущих «врачебников» должен быть немаловажным еще и тот факт, что святой «покровитель медицины», а по совместительству профессор (ученый), врач, и архиепископ, написал один из важнейших своих трудов, который имеет очень примечательное название «Дух, душа и тело». Уже само это название, именно такая формулировка говорит о многом - о том, что человек – не есть лишь плоть, кровь и кости. Его личность не исчерпывается исключительно материальным. Что он – также и одухотворен, а значит, зависит не только от биологического источника жизни, материальных, физических процессов, и, следовательно, его бытие имеет также и другую плоскость и измерение – надмирную или сверхмирную.
Данная книга святителя Луки тем и полезна для работников медицины, что касается фундаментальных вопросов, связанных с человеческой природой, а также пробуждает интерес и отсылает к области более глубокой христианской антропологии, которая раскрывает сущность человеческой личности, «механизмы» и принципы взаимосвязи, взаимодействия (соподчиненности) ее составляющих «компонентов», от которых и зависит всецело ее «статус», положение и состояние.
👍Так что в этом смысле идея нашего Владыки весьма и весьма хороша, так как полезна.
☦ Дай Бог, надеюсь, и в этом году, мне посчастливиться помолиться у мощей этого Угодника Божия. Традиционно к нему мы совершаем паломничество в последний этап нашего семейного отпуска😎⛱
🙏11👍4🥰3❤1
🇷🇺 С днем России, дорогие друзья, вас поздравляю! 🇷🇺
«Мы научились хоронить нашу национальную святыню в недосягаемости. Мы постигли тайну уходящего Китежа, столь недоступного врагу и столь близкого нам, неразрушимого и всеосвящающего; мы научились внимать его сверхчувственному, сокровенному благовесту; в дремучей душевной чаще нашли мы таинственное духовное озеро, вечно огражденное, навеки неиссякающее — боговидческое око русской земли, око откровения.
И от него мы получили наше умудрение; и от него мы повели наше собирание сил и нашу борьбу — наше национальное Воскресение…
И от него мы поведем и впредь наше освобождение и национальное восстановление — все равно, какие бы хищники ни завладели бы временно нашей Россией и какие народы не вторглись бы еще в наши пространства…
Вот откуда наша русская способность — незримо возрождаться в зримом умирании, да славится в нас Воскресение Христово! Вот откуда наше русское умение — таить в глубине неиссякаемые, неисчерпаемые духовные силы, силы поддонного Кремля, укрытого и укрывающего «я». Вот откуда наше русское искусство — побеждать отступая , не гибнуть в огне земных пожаров и не распадаться в вещественной разрухе»…
И. А. Ильин
«Мы научились хоронить нашу национальную святыню в недосягаемости. Мы постигли тайну уходящего Китежа, столь недоступного врагу и столь близкого нам, неразрушимого и всеосвящающего; мы научились внимать его сверхчувственному, сокровенному благовесту; в дремучей душевной чаще нашли мы таинственное духовное озеро, вечно огражденное, навеки неиссякающее — боговидческое око русской земли, око откровения.
И от него мы получили наше умудрение; и от него мы повели наше собирание сил и нашу борьбу — наше национальное Воскресение…
И от него мы поведем и впредь наше освобождение и национальное восстановление — все равно, какие бы хищники ни завладели бы временно нашей Россией и какие народы не вторглись бы еще в наши пространства…
Вот откуда наша русская способность — незримо возрождаться в зримом умирании, да славится в нас Воскресение Христово! Вот откуда наше русское умение — таить в глубине неиссякаемые, неисчерпаемые духовные силы, силы поддонного Кремля, укрытого и укрывающего «я». Вот откуда наше русское искусство — побеждать отступая , не гибнуть в огне земных пожаров и не распадаться в вещественной разрухе»…
И. А. Ильин
❤15🎉5🥰1🙏1
ВНЕИСТОРИЧЕСКОЕ СОДЕPЖАНИЕ СОБЫТИЯ ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ
☀️Бог Сын, Воплотившийся Логос, Хpистос, исполнив миссию спасения человечества от абсолютной власти гpеха, ада и смерти, возвpащается к своему превечному существованию.
☀️В самом этом возвpащении можно увидеть немало чудесного, ибо Вознесение не является событием, обpатным по отношению к Pождеству Хpистову, это не pазвоплощение Логоса, но пpиятие полноты человеческой пpиpоды в Бытие Самой Пpесвятой Тpоицы.
☀️Вознесение как бы закрепляет Боговоплощение в вечности. Оказывается, что Бог соединяется с полнотой человеческой природы в Рождестве не на какое-то время, а навсегда, и каждый человек становится не только носителем Образа Божия, но получает возможность приобщения к самому Божественному бытию.
☀️Хpистос возносится на небеса, не расставаясь со Своей человеческой природой. Из этого следует, что человечество и, стало быть, каждый человек, независимо от того, хочет он этого или не хочет, навсегда соединен с Богом. На этом факте основывается принципиальный оптимизм христианского вероучения: Если преступлением одного (Адама) подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих (Рим. 5, 15).
☀️«Для многих», однако, не означает «для всех». Неразлучность Божества и человечества во Христе не спасает автоматически всякого человека. Полнота человеческой природы, соединенная во Христе с Божеством,— это полнота возможностей. А действительностью возможность может стать только в результате свободного выбора, свободного подвига веры.
☀️Вознесение не случайно происходит до Пятидесятницы. Ведь только закрепившееся навечно соединение Бога и человечества создает предпосылки для создания Церкви, которая, по слову апостола Павла, есть таинственное Тело Христово, полнота Наполняющего все во всем (Еф. 1, 23). Христос покидает землю, но Бог не расстается с человеком, оставаясь среди людей в ипостаси Святого Духа. Где Дух — там и Церковь, там Божественная благодать «всегда немощное врачующая и оскудевающее восполняющая».
☀️Праздник Вознесения Господня напоминает нам, что Бог и человек соединены во Хpисте неpазлучно. Полнота человечества включена в бытие Пpесвятой Тpоицы. Гpех, отбpасывающий человека в кpомешную тьму, пpеодолен, и веpующий во Хpиста человек получает Цаpство Хpистово точно в меpу полноты своей веpы.
Протоиерей Михаил Воробьев
Поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры с праздником Вознесения Господня!
☀️Бог Сын, Воплотившийся Логос, Хpистос, исполнив миссию спасения человечества от абсолютной власти гpеха, ада и смерти, возвpащается к своему превечному существованию.
☀️В самом этом возвpащении можно увидеть немало чудесного, ибо Вознесение не является событием, обpатным по отношению к Pождеству Хpистову, это не pазвоплощение Логоса, но пpиятие полноты человеческой пpиpоды в Бытие Самой Пpесвятой Тpоицы.
☀️Вознесение как бы закрепляет Боговоплощение в вечности. Оказывается, что Бог соединяется с полнотой человеческой природы в Рождестве не на какое-то время, а навсегда, и каждый человек становится не только носителем Образа Божия, но получает возможность приобщения к самому Божественному бытию.
☀️Хpистос возносится на небеса, не расставаясь со Своей человеческой природой. Из этого следует, что человечество и, стало быть, каждый человек, независимо от того, хочет он этого или не хочет, навсегда соединен с Богом. На этом факте основывается принципиальный оптимизм христианского вероучения: Если преступлением одного (Адама) подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих (Рим. 5, 15).
☀️«Для многих», однако, не означает «для всех». Неразлучность Божества и человечества во Христе не спасает автоматически всякого человека. Полнота человеческой природы, соединенная во Христе с Божеством,— это полнота возможностей. А действительностью возможность может стать только в результате свободного выбора, свободного подвига веры.
☀️Вознесение не случайно происходит до Пятидесятницы. Ведь только закрепившееся навечно соединение Бога и человечества создает предпосылки для создания Церкви, которая, по слову апостола Павла, есть таинственное Тело Христово, полнота Наполняющего все во всем (Еф. 1, 23). Христос покидает землю, но Бог не расстается с человеком, оставаясь среди людей в ипостаси Святого Духа. Где Дух — там и Церковь, там Божественная благодать «всегда немощное врачующая и оскудевающее восполняющая».
☀️Праздник Вознесения Господня напоминает нам, что Бог и человек соединены во Хpисте неpазлучно. Полнота человечества включена в бытие Пpесвятой Тpоицы. Гpех, отбpасывающий человека в кpомешную тьму, пpеодолен, и веpующий во Хpиста человек получает Цаpство Хpистово точно в меpу полноты своей веpы.
Протоиерей Михаил Воробьев
Поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры с праздником Вознесения Господня!
🙏14❤2🥰2👍1
💐Дорогие друзья, поздравляю всех вас с днем чествования иконы Божией Матери «Луганской»!🌹
Верующие луганчане называют этот день, - ставший общим праздником для всей Луганской земли, - «Луганской Пасхой», и отмечают его с особой торжественностью и благоговением.
В этом году в Луганской епархии торжественное богослужение, по случаю этого общеепархиального праздника, состоится
☀️завтра 14 июня в Свято-Владимирском соборе г. Луганска: в 8:00 - встреча Святого Образа Пресвятой Богородицы, затем Божественная литургия, которую возглавят преосвященные архипастыри Луганщины и Крестный ход.
🙏Помолимся вместе у Святого Образа Богоматери за торжественным соборным богослужением в Ее честь!
Радуйся, Предивная Дево и Мати, града Луганска Покрове и Украшение!🌺
Верующие луганчане называют этот день, - ставший общим праздником для всей Луганской земли, - «Луганской Пасхой», и отмечают его с особой торжественностью и благоговением.
В этом году в Луганской епархии торжественное богослужение, по случаю этого общеепархиального праздника, состоится
☀️завтра 14 июня в Свято-Владимирском соборе г. Луганска: в 8:00 - встреча Святого Образа Пресвятой Богородицы, затем Божественная литургия, которую возглавят преосвященные архипастыри Луганщины и Крестный ход.
🙏Помолимся вместе у Святого Образа Богоматери за торжественным соборным богослужением в Ее честь!
Радуйся, Предивная Дево и Мати, града Луганска Покрове и Украшение!🌺
🙏10❤4👍2🕊2
Бедный человек спросил у Бога:
– Почему я так беден?
Бог ответил:
– Ты не научился давать.
Бедный человек спросил:
– А если у меня нет ничего?
Бог сказал:
– У тебя есть лицо, которое может улыбаться; рот - ты можешь хвалить или успокаивать; сердце - оно может быть открыто для других; глаза, которые могут смотреть на других с добротой.
Итак, в действительности мы совсем не бедны. Бедность духа – вот это настоящая бедность.
– Почему я так беден?
Бог ответил:
– Ты не научился давать.
Бедный человек спросил:
– А если у меня нет ничего?
Бог сказал:
– У тебя есть лицо, которое может улыбаться; рот - ты можешь хвалить или успокаивать; сердце - оно может быть открыто для других; глаза, которые могут смотреть на других с добротой.
Итак, в действительности мы совсем не бедны. Бедность духа – вот это настоящая бедность.
👍16❤2👌2💯2🙏1
🧐Уже как неделю перечитываю свой семинарский конспект по "Святоотеческому богословию", и к слову говоря в связи с днем памяти Отцов 1-го Вселенского собора, которых Святая Церковь воспоминает завтра, хочу поделиться следующим малоизвестным фактом по этому поводу.
✅ Из общецерковной истории мы знаем, что:
1⃣Собор этот прошёл в Никее в 325 г..
2⃣Что созван он был против ереси Ария, считавшего Христа творением Божиим. Данное заблуждение было опровергнуто.
3⃣На Соборе также был утвержден догмат о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении;
составлен Никейский Символ веры. И ещё на нем было установлено время празднования Пасхи. Это - ключевые постановления/решения.
4⃣В работе Собора принимали участие патриархи, представители Поместных Православных Церквей.
5⃣Присутствовавших на мероприятии было 318 делегатов, из них – 220 епископов.
6⃣Свою работу Собор начал 20 мая, 19 июня было принято главное постановление, а 25 августа состоялось его торжественное закрытие.
❗️А теперь перейду к факту, которым заинтриговал.
☝️Знали ли вы, что в IV веке никейское вероопределение еще не было обязательным для всех церквей?
⛪️В каждой местной церкви существовал свой собственный текст.
Например, в "Огласительных словах" свт. Кирилла Иерусалимского (ок. 315-387 гг.) приводится символ, которым пользовались в Иерусалимской Церкви.
📌И вот часть его текста, что до второй Ипостаси Пресвятой Троицы - Господа нашего Иисуса Христа:
"...Веруй же и в Сына Божия, единого и единственного Господа нашего Иисуса Христа, Бога, рожденного от Бога, жизнь, рожденную от жизни, свет, рожденный от света, по всему подобного Родившему, не во времени получившего бытие, но рожденного от Отца прежде всех веков предвечно и непостижимо, Божию премудрость и силу, ипостасную правду, прежде всех веков сидящего одесную Отца. Ибо не по страдании, как бы увенчанный, от Бога (как думают некоторые) за терпение получил престол одесную, но с самим бытием (а рожден Он предвечно) имеет царственное достоинство, совосседая с Отцом, так как ... Он Бог и премудрость и сила. Со Отцом Он царствует и через Отца зиждитель всего: но не имеет недостатка в достоинстве Божества и знает Родившего, как и сам познается Родившим... Не отчуждай Сына от Отца и не производи смешения, веря в сыноотечество, но веруй, что единого Бога един есть единородный Сын, прежде всех веков Бог-Слово, слово не произносимое, разливающееся в воздухе, не уподобляющееся словам не осуществленным, но Слово-Сын, Творец словесных существ, Слово, слушающее Отца и самоглаголющее...".
Не правда ли, как глубоко и, в то же время, доходчиво, изящно, витиевато и благородно, изъясняли своё Вероисповедание, и, тем самым, защищали его и формулировали, дабы сделать непрекосновенным в веках - эти великие умы, люди?!
Не под силу им бы это было, не будь они воистину лицезретелями и созерцателями Бога, быть каковыми могут быть только святые, чью память в завтрашний день да почтим!
С Воскресным днем вас, дорогие друзья!
✅ Из общецерковной истории мы знаем, что:
1⃣Собор этот прошёл в Никее в 325 г..
2⃣Что созван он был против ереси Ария, считавшего Христа творением Божиим. Данное заблуждение было опровергнуто.
3⃣На Соборе также был утвержден догмат о единосущии Сына Отцу и Его предвечном рождении;
составлен Никейский Символ веры. И ещё на нем было установлено время празднования Пасхи. Это - ключевые постановления/решения.
4⃣В работе Собора принимали участие патриархи, представители Поместных Православных Церквей.
5⃣Присутствовавших на мероприятии было 318 делегатов, из них – 220 епископов.
6⃣Свою работу Собор начал 20 мая, 19 июня было принято главное постановление, а 25 августа состоялось его торжественное закрытие.
❗️А теперь перейду к факту, которым заинтриговал.
☝️Знали ли вы, что в IV веке никейское вероопределение еще не было обязательным для всех церквей?
⛪️В каждой местной церкви существовал свой собственный текст.
Например, в "Огласительных словах" свт. Кирилла Иерусалимского (ок. 315-387 гг.) приводится символ, которым пользовались в Иерусалимской Церкви.
📌И вот часть его текста, что до второй Ипостаси Пресвятой Троицы - Господа нашего Иисуса Христа:
"...Веруй же и в Сына Божия, единого и единственного Господа нашего Иисуса Христа, Бога, рожденного от Бога, жизнь, рожденную от жизни, свет, рожденный от света, по всему подобного Родившему, не во времени получившего бытие, но рожденного от Отца прежде всех веков предвечно и непостижимо, Божию премудрость и силу, ипостасную правду, прежде всех веков сидящего одесную Отца. Ибо не по страдании, как бы увенчанный, от Бога (как думают некоторые) за терпение получил престол одесную, но с самим бытием (а рожден Он предвечно) имеет царственное достоинство, совосседая с Отцом, так как ... Он Бог и премудрость и сила. Со Отцом Он царствует и через Отца зиждитель всего: но не имеет недостатка в достоинстве Божества и знает Родившего, как и сам познается Родившим... Не отчуждай Сына от Отца и не производи смешения, веря в сыноотечество, но веруй, что единого Бога един есть единородный Сын, прежде всех веков Бог-Слово, слово не произносимое, разливающееся в воздухе, не уподобляющееся словам не осуществленным, но Слово-Сын, Творец словесных существ, Слово, слушающее Отца и самоглаголющее...".
Не правда ли, как глубоко и, в то же время, доходчиво, изящно, витиевато и благородно, изъясняли своё Вероисповедание, и, тем самым, защищали его и формулировали, дабы сделать непрекосновенным в веках - эти великие умы, люди?!
Не под силу им бы это было, не будь они воистину лицезретелями и созерцателями Бога, быть каковыми могут быть только святые, чью память в завтрашний день да почтим!
С Воскресным днем вас, дорогие друзья!
❤19👍5🙏1
При почти +40 ☀️ в условиях засухи, дождик, пусть и кратковременный, но интенсивный - не счастье ли😀
Небушко оросило наш небольшой огородик🌧 За что Богу нашему слава!
На радостях не сдержался, под небесным душем искупался и сам😎
Будем жить и не тужить!
☦ Господи, сохрани Отечество наше и богоспасаемую Луганщину!
Небушко оросило наш небольшой огородик🌧 За что Богу нашему слава!
На радостях не сдержался, под небесным душем искупался и сам😎
Будем жить и не тужить!
☦ Господи, сохрани Отечество наше и богоспасаемую Луганщину!
👍14❤6🔥1🥰1
Притча про Ад и Рай
Однажды человеку посчастливилось увидеть Бога. Пытаясь узнать самое важное, человек попросил:
– Господи, я бы хотел увидеть Рай и Ад.
Господь взял человека за руку и подвел его к двум дверям. Открыв одну, они увидели большой круглый стол с огромной чашей в центре. Чаша была наполнена пищей, которая пахла настолько аппетитно, что заставляла рот наполняться слюной.
Вокруг стола сидели люди – казалось, что они были обессилены, больны или умирали от голода. У каждого к руке была прикреплена ложка с длинной-предлинной ручкой. Они легко могли достать еду, но не могли поднести ложку ко рту. Вид их несчастья просто поражал.
– Только что ты видел Ад, – сказал Господь.
Они подошли ко второй двери. Открыв её, они увидели такой же круглый огромный стол, такую же большую чашу, наполненную вкусной едой. И даже у людей вокруг стола были точно такие же ложки. Но все выглядели довольными, сытыми и счастливыми.
– Я не понимаю, – сказал человек.
– Это просто, – ответил Господь. – Эти научились кормить друг друга. Те же думают только о себе.
Однажды человеку посчастливилось увидеть Бога. Пытаясь узнать самое важное, человек попросил:
– Господи, я бы хотел увидеть Рай и Ад.
Господь взял человека за руку и подвел его к двум дверям. Открыв одну, они увидели большой круглый стол с огромной чашей в центре. Чаша была наполнена пищей, которая пахла настолько аппетитно, что заставляла рот наполняться слюной.
Вокруг стола сидели люди – казалось, что они были обессилены, больны или умирали от голода. У каждого к руке была прикреплена ложка с длинной-предлинной ручкой. Они легко могли достать еду, но не могли поднести ложку ко рту. Вид их несчастья просто поражал.
– Только что ты видел Ад, – сказал Господь.
Они подошли ко второй двери. Открыв её, они увидели такой же круглый огромный стол, такую же большую чашу, наполненную вкусной едой. И даже у людей вокруг стола были точно такие же ложки. Но все выглядели довольными, сытыми и счастливыми.
– Я не понимаю, – сказал человек.
– Это просто, – ответил Господь. – Эти научились кормить друг друга. Те же думают только о себе.
👍16❤3
☦ Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшему рабу Твоему приснопоминаемому митрополиту Митрофану, и сотвори ему вечную память!
Три года назад, 18 июня на 59-м году жизни преставился владыка Митрофан, который был Правящим архиереем Луганской епархии с мая 2012г. по июнь 2021г..
Будучи преемником митрополита Иоанникия (Кобзева), Высокопреосвященный митрополит Митрофан отдал служению Луганщине 9 лет своей жизни, 8 из которых проходили в условиях вооруженного конфликта на территории востока Украины, что привело к разделению епархии на две части линией разграничения.
☀️ Все эти годы архипастырь неустанно совершал свое служение, объезжал вверенные ему приходы, рукополагал священников, окормлял паству в тяжелое время испытаний и братоубийственной смуты.
🙏 Просим ваших молитв, дорогие отцы, братья и сестры о приснопамятном архипастыре!
Да упокоит Господь его душу в селениях праведных, со святыми❗️
Три года назад, 18 июня на 59-м году жизни преставился владыка Митрофан, который был Правящим архиереем Луганской епархии с мая 2012г. по июнь 2021г..
Будучи преемником митрополита Иоанникия (Кобзева), Высокопреосвященный митрополит Митрофан отдал служению Луганщине 9 лет своей жизни, 8 из которых проходили в условиях вооруженного конфликта на территории востока Украины, что привело к разделению епархии на две части линией разграничения.
☀️ Все эти годы архипастырь неустанно совершал свое служение, объезжал вверенные ему приходы, рукополагал священников, окормлял паству в тяжелое время испытаний и братоубийственной смуты.
🙏 Просим ваших молитв, дорогие отцы, братья и сестры о приснопамятном архипастыре!
Да упокоит Господь его душу в селениях праведных, со святыми❗️
🙏20😢5❤3
Мне очень нравится толкование на молитву Господню "Отче наш" свт. Кирилла Иерусалимского.
И на каждом богослужении, когда под храмовыми сводами соборно и велегласно звучат её слова, да и в частной молитве когда она многократно произносится, лично я склонен осознавать одно из её словосочетаний "Хлеб наш насущный, даждь нам днесь" именно в духе этого толкования.
Согласно последнему, под "хлебом" "насущным" в молитве, данной нам непосредственно Господом, - подразумевается не столько материальный (вещественный) аспект, - что мы привыкли понимать прежде всего, в данном случае, - сколько духовный, и, даже, - исключительно духовный.
❗️В данный момент молитвы, мы испрашиваем у Бога не хлеб обыкновенный, а то, чтобы мы никогда не были лишены возможности приобщаться Святых Христовых Таин, - ни в силу нездоровья, или географического расположения, ни по каким-либо иным причинам.
А материальное❓
Так посмотрите на безмолвную природу, а именно на то, какую заботу о ней проявляет её Творец! Стоит ли говорить о том, на каком уровне осуществляется попечение Божие о человеке, ради спасения которого Он им Сам стал?!
Приоритеты, о которых человеку возвестил Бог, известны и предельно ясны. И сводятся они к единому: прежде всего, - необходимо искать Царствия Небесного, остальное же (необходимые жизнеобеспечивающие материальные блага) - приложится, и поэтому, беспокоиться о том не зачем.
А теперь перейдем к толкованию данной части молитвы Господней упомянутым святителем:
"Хлеб обыкновенный не есть насущный, а сей святой хлеб есть насущный, то есть ☝️имеющий действие на сущность души. Сей хлеб не во чрево вмещается и потом выходит из него (Мф. 15:17), но сообщается всему твоему составу, к пользе души и тела. А слово «днесь» употреблено вместо «ежедневно», как и Павел сказал: «заставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить ныне (Евр.3:13)".
Отец Иоанн Мейендорф поясняет эти слова святителя: «Насущный» по-гречески эпи`усиос, то есть буквально «надсущный» или «сверхсущный». Св. Кирилл считает, что этот хлеб, «имеющий действие на сущность души», есть не что иное, как евхаристия."
Об этом, дорогие, и не будем забывать молиться, в первую очередь!
И на каждом богослужении, когда под храмовыми сводами соборно и велегласно звучат её слова, да и в частной молитве когда она многократно произносится, лично я склонен осознавать одно из её словосочетаний "Хлеб наш насущный, даждь нам днесь" именно в духе этого толкования.
Согласно последнему, под "хлебом" "насущным" в молитве, данной нам непосредственно Господом, - подразумевается не столько материальный (вещественный) аспект, - что мы привыкли понимать прежде всего, в данном случае, - сколько духовный, и, даже, - исключительно духовный.
❗️В данный момент молитвы, мы испрашиваем у Бога не хлеб обыкновенный, а то, чтобы мы никогда не были лишены возможности приобщаться Святых Христовых Таин, - ни в силу нездоровья, или географического расположения, ни по каким-либо иным причинам.
А материальное❓
Так посмотрите на безмолвную природу, а именно на то, какую заботу о ней проявляет её Творец! Стоит ли говорить о том, на каком уровне осуществляется попечение Божие о человеке, ради спасения которого Он им Сам стал?!
Приоритеты, о которых человеку возвестил Бог, известны и предельно ясны. И сводятся они к единому: прежде всего, - необходимо искать Царствия Небесного, остальное же (необходимые жизнеобеспечивающие материальные блага) - приложится, и поэтому, беспокоиться о том не зачем.
А теперь перейдем к толкованию данной части молитвы Господней упомянутым святителем:
"Хлеб обыкновенный не есть насущный, а сей святой хлеб есть насущный, то есть ☝️имеющий действие на сущность души. Сей хлеб не во чрево вмещается и потом выходит из него (Мф. 15:17), но сообщается всему твоему составу, к пользе души и тела. А слово «днесь» употреблено вместо «ежедневно», как и Павел сказал: «заставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить ныне (Евр.3:13)".
Отец Иоанн Мейендорф поясняет эти слова святителя: «Насущный» по-гречески эпи`усиос, то есть буквально «надсущный» или «сверхсущный». Св. Кирилл считает, что этот хлеб, «имеющий действие на сущность души», есть не что иное, как евхаристия."
Об этом, дорогие, и не будем забывать молиться, в первую очередь!
👍14❤9🙏1
8⃣0⃣ Нынешний год для нашей Луганской епархии - Юбилейный.
8⃣0⃣ И отметит она восьмой десяток с момента своего основания уже в текущем месяце.
🤗По этому случаю, всех местных отцов, братьев и сестёр приглашаем на соборные богослужения, которые пройдут в кафедральных соборах г. Луганска 26 и 27 июня.
🤝 Безусловно будем рады гостям и из других епархий, градов и весей, кто пожелает принять участие в нашем общеепархиальном празднестве😊
8⃣0⃣ И отметит она восьмой десяток с момента своего основания уже в текущем месяце.
🤗По этому случаю, всех местных отцов, братьев и сестёр приглашаем на соборные богослужения, которые пройдут в кафедральных соборах г. Луганска 26 и 27 июня.
🤝 Безусловно будем рады гостям и из других епархий, градов и весей, кто пожелает принять участие в нашем общеепархиальном празднестве😊
👍11🎉2🔥1🤯1
Наступает снова ночь мировой истории, в которой странствует Церковь. В этой ночи ожидают нас «козни вражии», соблазны, падения, вся тяжесть греха и немощи. Завершена радость Пасхи, и нам снова предстоит ожидать зари невечернего дня Царствия Христова. И вот на коленах молим мы помощи и заступления, чтобы суметь пройти сквозь эту ночь и достичь утра. Но если знаем мы свою слабость, то знаем уже и радость пришедшего Духа и не остались сиротами...
Протопресвитер Александр Шмеман
С Праздником Святой Троицы, дорогие друзья!
Протопресвитер Александр Шмеман
С Праздником Святой Троицы, дорогие друзья!
👍18🕊3
Немного богословия в День Святаго Духа👇
🔆"Человек сотворен Словом и Духом – как бы двумя «руками» Божиими – по образу и подобию Божию, способным к участию в божественной жизни. Грехопадение хотя и разорвало связь между человеком и Богом и разрушило подобие, однако не уничтожило образ. Спасение заключается в воссоздании, восстановлении всего нарушенного миропорядка, в том числе и подобия человека Богу. Это восстановление человека происходит во Христе через соединение человека с Духом: Бог, будучи сам источник Духа, делает Дух источником человеческой жизни, тем самым возвращая человека к первозданной цельности, к способности быть причастником Божиим:
...Соединяя человека с Духом и Духа влагая в человека, Он сам сделался главою Духа и дает Дух во главу человека, ибо через Духа мы видим, слышим и говорим".
Св. Ириней Лионский
🔆"Человек сотворен Словом и Духом – как бы двумя «руками» Божиими – по образу и подобию Божию, способным к участию в божественной жизни. Грехопадение хотя и разорвало связь между человеком и Богом и разрушило подобие, однако не уничтожило образ. Спасение заключается в воссоздании, восстановлении всего нарушенного миропорядка, в том числе и подобия человека Богу. Это восстановление человека происходит во Христе через соединение человека с Духом: Бог, будучи сам источник Духа, делает Дух источником человеческой жизни, тем самым возвращая человека к первозданной цельности, к способности быть причастником Божиим:
...Соединяя человека с Духом и Духа влагая в человека, Он сам сделался главою Духа и дает Дух во главу человека, ибо через Духа мы видим, слышим и говорим".
Св. Ириней Лионский
❤8🙏2🕊2👎1
ПОЧЕМУ ДОГМАТ О ТРОИЦЕ ТАК ВАЖЕН ДЛЯ ХРИСТИАН?
Если говорить совсем просто — потому, что он служит основанием христианского взгляда на мир, на то, что является движущей силой и смыслом нашей жизни.
Из Евангелия мы знаем: Бог есть любовь (1 Ин 4:8). Любовь — не просто одна из характеристик Бога, не просто Его отношение к сотворенным существам, а ключевой принцип Божественного бытия. Бог есть любовь всегда, Он был любовью еще до того, как сотворил мир, и останется любовью после того, как земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3:10).
Существование мира — вовсе не обязательное условие для того, чтобы Бог был любовью. Он есть любовь уже Сам по Себе.
Но в любви всегда есть как минимум две стороны, любящие друг друга. И, если Бог действительно есть любовь, Он не может быть замкнутой в Самой Себе Личностью, как полагал, например, знаменитый философ и ученый Готфрид Лейбниц. Он должен быть по крайней мере Двоицей.
Нам привычна и понятна ситуация, когда двое любят друг друга. Но о Боге Священное Писание говорит нечто гораздо менее понятное: Он есть Троица и Он же есть любовь.
Может быть, нам будет немного легче в этом разобраться, если мы посмотрим на семью, в которой есть отец, мать и ребенок. Мать и отец любят друг друга, но не замыкаются друг на друге целиком, а щедро делятся этой любовью с третьим — ребенком (или с детьми, если их несколько).
Случается, что у супружеской пары нет детей, но и тогда их любовь может изливаться на кого-то третьего, будь то приемный ребенок, пожилые родители или даже какой-то посторонний человек, нуждающийся в помощи.
Конечно, отношения между людьми нельзя впрямую проецировать на Божественную реальность. И все-таки пример с семьей показывает, что у подлинной любви не может быть «третьего лишнего».
Триединство подразумевает равноправие более чем двоих, оно делает любовь совершенной❗️
Если говорить совсем просто — потому, что он служит основанием христианского взгляда на мир, на то, что является движущей силой и смыслом нашей жизни.
Из Евангелия мы знаем: Бог есть любовь (1 Ин 4:8). Любовь — не просто одна из характеристик Бога, не просто Его отношение к сотворенным существам, а ключевой принцип Божественного бытия. Бог есть любовь всегда, Он был любовью еще до того, как сотворил мир, и останется любовью после того, как земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3:10).
Существование мира — вовсе не обязательное условие для того, чтобы Бог был любовью. Он есть любовь уже Сам по Себе.
Но в любви всегда есть как минимум две стороны, любящие друг друга. И, если Бог действительно есть любовь, Он не может быть замкнутой в Самой Себе Личностью, как полагал, например, знаменитый философ и ученый Готфрид Лейбниц. Он должен быть по крайней мере Двоицей.
Нам привычна и понятна ситуация, когда двое любят друг друга. Но о Боге Священное Писание говорит нечто гораздо менее понятное: Он есть Троица и Он же есть любовь.
Может быть, нам будет немного легче в этом разобраться, если мы посмотрим на семью, в которой есть отец, мать и ребенок. Мать и отец любят друг друга, но не замыкаются друг на друге целиком, а щедро делятся этой любовью с третьим — ребенком (или с детьми, если их несколько).
Случается, что у супружеской пары нет детей, но и тогда их любовь может изливаться на кого-то третьего, будь то приемный ребенок, пожилые родители или даже какой-то посторонний человек, нуждающийся в помощи.
Конечно, отношения между людьми нельзя впрямую проецировать на Божественную реальность. И все-таки пример с семьей показывает, что у подлинной любви не может быть «третьего лишнего».
Триединство подразумевает равноправие более чем двоих, оно делает любовь совершенной❗️
👍11❤2