Сегодня, 2️⃣3️⃣ октября, Церковь вспоминает преподобного Амвросия Оптинского.
           🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
🥰амять одного из великих русских подвижников – преподобного Амвросия Оптинского (+ 1891 г.) празднует Православная Церковь 23 октября.

🥰вятой Амвросий (в миру – Александр Гренков) родился в 1812 году в семье пономаря из села Большая Липовица Тамбовской губернии.

🥰о время учебы в духовной семинарии он тяжело заболел и дал обет Богу, что уйдет в монастырь, если выздоровеет. Однако после выздоровления он еще четыре года не решался уйти из мира.

🥰сенью 1839 года, после встречи с одним из старцев, он пришел в Оптину пустынь, где был принят в число братии, а в 1842 году принял постриг с именем Амвросий.

🥰пустя несколько лет он снова тяжело заболел, в связи с чем его вывели из штата обители. Болезни не оставляли преподобного Амвросия до конца жизни, но он считал их необходимыми для своего спасения и принимал со смирением.

🥰осле кончины своего духовного наставника старца Макария, святой Амвросий стал его преемником. К преподобному стали приходить верующие со всей России за советом и утешением, он стал известен своими мудрыми поучениями и наставлениями.

🥰 начале 1870-х годов старец Амвросий основал женскую Шамординскую Казанскую обитель для малоимущих, куда сам переехал в 1890 году и оставался в ней до своей кончины в 1891 году. Канонизирован преподобный был в 1988 году, а его мощи обрели спустя десять лет – в 1998 году.
         🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
👌Преподобне отче наш Амвросие, моли Бога о нас!

НАСТАВЛЕНИЯ И КРЫЛАТЫЕ ВЫРАЖЕНИЯ ПРП. АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО

🟡Грехи как грецкие орехи – скорлупу расколешь, а зерно выковырить трудно.

🟡Три степени для спасения, как сказано у св. Иоанна Златоуста: а) не грешить, б) согрешивши, каяться, в) кто плохо кается, тому терпеть находящие скорби.

🟡Везде война, везде борьба; и получают успокоение только подвизающие душевно, руководясь законом Божиим.

🟡Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного. Где нет простоты, там одна пустота.

🟡Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог.

🟡Кто уступает, тот больше приобретает.

🟡Благое говорить – серебро рассыпать, а благоразумное молчание – золото.

🟡Уныние значит та же лень, только хуже. От уныния и телом слабеешь, и духом. Не хочется ни работать, ни молится, в церковь ходишь с небрежением; и весь человек ослабевает.

🟡Апостол Петр отдал сети и получил Царствие Небесное; вдовица отдала две лепты; у кого миллионы, пусть отдаст их; а у кого ничего нет, пусть отдаст произволение.

🟡Не надо верить приметам, и не будут исполняться.

🟡Страх Божий есть начало очищения совести.

🟡Когда ложишься спать, кровать и келью крестить с молитвой «да воскреснет Бог».

🟡Ничего не желай во сне видеть, а то с рожками увидишь. Дурные сны бывают от трех вещей: от осуждения, от тщеславия и от объедания.

🟡Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение.

🟡Иди — куда поведут, смотри — что покажут, и всё говори: да будет воля Твоя!

🟡Праведных ведёт в Царство Божие апостол Пётр, а грешных — Сама Царица Небесная.

🟡Читайте «Отче наш», но не лгите: «…остави нам долги наша, яко же и мы оставляем…».

🟡В церкви не должно говорить. Это злая привычка. За это посылаются скорби.

🟡Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних — болезнями и помыслами.

🤩Священный Синод Русской Православной Церкви на своем заседании 24 октября 2024 года установил порядок рассмотрения обращений о совершении отпевания детей и подростков, совершивших самоубийство под воздействием суицидальных групп («групп смерти») или под иным деструктивным влиянием.
🟠🟠🟠🟠🟠
✝️В своем постановлении (журнал № 123) Синод с глубокой скорбью отметил «актуальность проблемы участившихся случаев намеренного доведения подростков и детей до самоубийства, в том числе посредством шантажа, манипуляций или использование иных деструктивных методов, подавляющих критическое мышление и естественную осторожность жертвы».

✝️В этой связи члены Синода напомнили, что сознательное самоубийство, например «от обиды человеческой, или по какому-то иному поводу от малодушия» (14 правило Патриарха Александрийского Тимофея), «есть тяжкий грех, препятствующий совершению церковной заупокойной молитвы о наложившем на себя руки».

❗️«Тем более тяжким грехом является намеренное доведение до самоубийства», – подчеркнуто в постановлении Синода.

➡️Тем не менее, имея в виду 14 правило Патриарха Александрийского Тимофея и основанное на нем определение Священного Синода от 27 июля 2011 года (журнал № 87) относительно возможности отпевания лиц, окончивших жизнь самоубийством в состоянии психического расстройства, а также принимая во внимание неустойчивость подростковой и детской психики и ее подверженность манипулятивным влияниям извне, Синод определил следующий порядок рассмотрения обращений о совершении отпевания ребенка или подростка, совершившего самоубийство:

1️⃣ Вопрос о возможности совершения отпевания и дальнейшего церковного поминовения ребенка (подростка), совершившего самоубийство, рассматривается епархиальным архиереем или уполномоченной им для рассмотрения подобных вопросов епархиальной комиссией, порядок работы которой определяется епархиальным архиереем.

2️⃣ При рассмотрении ситуации членами комиссии (или по ее поручению — благочинным по месту события) опрашиваются свидетели, могущие подтвердить, что упомянутый ребенок (подросток) имел устремление к Богу, вел нормальный для своего возраста образ жизни, не позволяющий ожидать от него суицидальных действий, или что он подвергался разрушительному воздействию организаторов «групп смерти», шантажа и манипуляций, значительно превосходящих или подавляющих его критическое мышление и естественную осторожность. Также для принятия решения могут быть рассмотрены заключения🚨 правоохранительных органов (доследственной проверки) и результаты психолого-педагогической экспертизы, если соответствующие документы будут предоставлены комиссии.

🗓2️⃣6️⃣ октября Церковь празднует обретение мощей священномученика Фаддея (Успенского).
〰️〰️〰️〰️
Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской, был арестован (уже во второй раз) и приговорен к расстрелу в декабре 1937 года.

Владыку арестовали по стандартному для того времени обвинению в руководстве церковно-монархической организацией и тесной связи с церковно-фашистской организацией.

Казнь священномученика состоялась 31 декабря 1937 года. Похоронили его 2 января 1938 года.

Весной того же года почитавшие епископа Фаддея верующие вскрыли могилу и положили его в простой гроб, а над могилой установили крест. Однако вскоре крест был уничтожен властями. Впоследствии место захоронения владыки Фаддея было утрачено.

26 октября 1993 года мощи святого были обретены и сегодня хранятся в соборе Вознесения Господня в Твери.

На Архиерейском Соборе 1997 года архиепископ Фаддей (Успенский) был прославлен как новомученик.

До наших дней дошло достаточно обширное духовное наследие священномученика Фаддея (Успенского), прежде всего, его проповеди.
〰️〰️〰️〰️
💚Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея России о владке Фаддее:
«Знаете ли Вы, что владыка Фаддей святой человек? Он необыкновенный, редкий человек. Такие светильники Церкви – явление необычайное. Но его нужно беречь, потому что такой крайний аскетизм, полнейшее пренебрежение ко всему житейскому отражается на здоровье. Разумеется, владыка избрал святой, но трудный путь, немногим дана такая сила духа».

Святость владыки Фаддея явственно ощущалась уже его современниками. Даже самые рьяные клеветники – обновленцы – не могли что-то против него выдвинуть кроме ругательств типа «этот злобный и фанатичный гражданин». Главный обновленческий проповедник Александр Введенский, например, после посещения Астрахани в июне 1925 г. писал:

💚«О Фаддее говорят чудеса… Когда он на Крещение освящал воду, видели, как на его голову сел голубь. И, очевидно, по молитвам Фаддея, когда служил наш (обновленческий) владыка Анатолий, можно было видеть, как после погружения им креста в воду оттуда полезли черные рога!»

А вот слова вященника Ксенофонта Цендровского, идеолога обновленчества в Астрахани:

💚«Долго я коснел в грехе обновленчества. Совесть моя была спокойна, потому что мне казалось, что я делаю какое-то нужное и правое дело. Но вот я увидел владыку Фаддея. Я смотрел на него и чувствовал, как в душе моей совершается какой-то переворот. Я не мог вынести чистого, проникновенного взгляда, который обличал меня в грехе и согревал всепрощающей любовью, и поспешил уйти. Теперь я ясно сознавал, что увидел человека, которому можно поклониться».
🟠🟠🟠🟠
Святый священномучениче Фаддее, моли Бога о нас!

«МОНАСТЫРИНГ». БЫТЬ ЕМУ ИЛИ НЕ БЫТЬ?

🏠Если занятие данное имеет хотя бы один шанс на то, чтобы побудить в человеке более серьезный интерес к Православию, к Вере, - тогда почему бы ему и не быть. Впервые переступить порог храма, чтобы оказаться в нем, в окружении его атмосферы  – совершить это действо в рамках модного нынче тренда т.н. «монастыринга», - по меркам нынешним, дорогого стоит. Но если этот «монастыринг», который я все же предпочел бы называть традиционным словом👳‍♂️«паломничество» или «трудничество», не будет в конечном счете перерастать теперешнюю свою суть, становиться нечто большим, чем он декларирует о себе (одна из его целей, например, это борьба с депрессией), и оставаться в статусе модного тренда, тогда тенденция эта будет вызывать лишь очередные грусть, тоску и печаль.

Почему❓ Вот нашел на просторах интеренета отличную на сей счет критическую заметку🟠.  

Но прежде, хотел бы высказать и такую мысль, что как бы там ни было с «монастырингом», но найти в нем повод и решиться исключить из своей повседневной жизни смартфон хотя бы на пару недель, - это уже, знаете ли, очень серьезная подвижка к самосовершенствованию. Собраться духом, чтобы укротить хотя бы на время некоторые свои волеизъявления и устремления – это непременно маленькая победа.
🟠🟠🟠🟠🟠
Итак, друзья, что же из себя представляет сей модный молодежный тренд?

Читаем далее:
⬇️⬇️⬇️

Сегодня «монастыринг» становиться все более популярным среди поколения зумеров.

🟢Для справки: поколение Z (зумеры) – это люди, родившиеся с середины 1990-х годов до начала 2010-х годов, которым сейчас, соответственно от 14 до 30 лет. Их главной отличительной особенностью является то, что они не представляют себе, что такое жизнь без💻интернета. Они никогда не жили без цифровых технологий, вседоступности любой информации и подавляющего влияния соцсетей✉️. Все это определяет их сознание, стиль жизни и отношение к ней. И вот эти люди, зумеры, сегодня увлечены новым модным трендом, уходом на месяц-другой в православные монастыри для того, чтобы перезагрузиться, отдохнуть от мирской суеты, найти внутренний покой и уже с новыми силами вернуться к своей прежней жизни. Прошедшие монастыринг утверждают, что он является более эффективным и доступным средством от выгорания, депрессивных состояний и прочего, чем дорогостоящие визиты к психологам или медикаментозное лечение.

И дело даже не в сленговом слове «монастыринг», который дай-то Бог, чтобы для Z-умеров означал именно путь к Богу. Но дело в том, зачем человек приходит в монастырь, какие у него цели, что он хочет в итоге получить от этого. И если посмотреть на «монастыринг» с этого ракурса, то можно увидеть, что от процесса этого ожидают:🟡психологическую🟡перезагрузку,🟡душевный покой,🟡отрешение от житейских проблем,🟡аккумулирование ментальных ресурсов для дальнейшей жизнедеятельности, и так далее. Но ведь все это люди искали и в йоге, и в медитации, в🇮🇳восточных практиках, различных психологических тренингах и так далее. И получается, что человек изначально приходит в монастырь не в поисках Бога, а для достижения всех этих целей.

Но к Богу нельзя идти с потребительским отношением. Нельзя к Нему относиться как к волшебной палочке, исполняющей желания. Необходимо чтобы в человеке хоть в какой-то мере было чувство священного. Хотя бы зачаточное сознание того, что ты приближаешься к чему-то 😇Божественному, к чему-то что выше тебя, которому можешь служить.

Может ли в представителе поколения Z, увлекшегося модным монастырингом появиться подобное чувство? Конечно, может. Но скорее всего это будут единичные случаи.

Но, как мы видим декларируемые цели монастыринга лежат совсем в иной плоскости. Его задача - обрести все то, что будет в дальнейшем способствовать преуспеванию в том мире, о котором сказано: «…всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1Ин 2:16).

Кто-нибудь слышал, чтобы монастырингом занимались для стяжания Духа Святого, с целью поиска Царства Божия⁉️

Современный же монастыринг дает изначально противоположную установку: ищите душевного комфорта, ментального равновесия, отрешения от суеты, а Царство Божие… Впрочем о нем сегодня мало кто думает вообще. Но все же, что оно из себя представляет? Господь открыл нам это в своей молитве в Гефсиманском саду: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин 17:3). Здесь слово «знание» означает не просто информированность о том, что Бог существует и что он послал Сына Своего Иисуса Христа на землю для спасения людей. Оно означает познание, всецелое единение, непрестанное общение человека с Богом с любви.

Сейчас часто говорят о традиционных ценностях. Но при этом, не всегда четко понимается то, что они из себя представляют.

🟠Итак, что же это такое - "традиционные ценности"? Четко и по существу.
🟢🟠🟢
Традиционные ценности по своему истоку и существованию – это семейные ценности. По сути, традиционные – и значит семейные, и наоборот. В этом легко убедиться из самого перечисления этих ценностей. Вот главные из них:

🟢Семейность (ценность семьи как таковой). Отсюда возникают ценности общности, близости, родственности, единения. К сожалению, многие сегодня воспринимают семью как антиценность, обузу, угрозу комфорту, источник несвободы, ограничений и проблем. Тем самым они в итоге обрекают себя на одиночество, уныние и депрессию. Пугающая современная статистика психических расстройств прямо коррелирует с такой же огромной массой несчастных, неполных семей и людей.

🟢Материнство (ценность роли матери, желание стать матерью, радость и счастье материнства). К сожалению, эта ценность сегодня для многих девушек и женщин не является главной, первоочередной, как это было в прошлом. Зачастую материнству предпочитается комфорт, работа, карьерный рост, жизнь для себя.
Отцовство (ценность роли отца, желание им быть, ощущение полноты отцовства). И эта исконная ценность сегодня многими юношами и мужчинами или отрицается, или задвигается куда-то подальше, чтобы не мешала жить в своё удовольствие.

🟢Ценность детей (дети – цветы жизни, благословение, полнота, счастье, радость, смысл существования). Не обуза, не источник проблем.

🟢Ценность порядка, иерархии (понимание того, что есть низшее и высшее, схожее и различное, но всё вместе дополняет друг друга и составляет единое целое).

🟢Ценность авторитета (непререкаемость авторитета отца, матери, старших, уважение к ним).

🟢Ценность послушания (необходимость слушать, слышать, смиряться и подчиняться старшим и более опытным, интересам семьи в целом).

🟢Ценность общения как средства социализации.

🟢Взаимопонимание.

🟢Доверие.

🟢Надежда.

🟢Терпение.

🟢Самоограничение и жертвенность ради ближних.

🟢Поддержка и забота.

🟢Доброта и милосердие.

🟢Ответственность.

🟢Альтруизм.

🟢Ценность мира.

🟢Ценность труда.

🟢Любовь.

🟢Человечность, наконец.

➡️Все эти ценности изначально формируются и существуют в семье и впоследствии транслируются, переносятся из неё на всё общество, всю страну, всё человечество: от множества малых обществ – на одно большое.

➡️Нездоровые семейные отношения транслируют в общество антиценности, подтачивая и разрушая его изнутри.
🟢🟢🟢🟢
Из статьи "Семья и традиционные ценности",
Автор статьи: иерей Тарасий Борозенец