📯лавных событий, которые мы празднуем в Крещении😇— два:

1️⃣📯рещение Господа Иисуса Христа, «освятившего вод естество» и всю землю, взявшего на себя грехи людей;

2️⃣и явление до тех пор неведомой тайны о Боге Едином в трех Лицах — Пресвятой Троицы многим людям. Бог Отец говорил с Неба, свидетельствуя, что Христос — Его Сын, Сын Божий крестился в водах Иорданских, а Святой Дух сошел на Христа в виде голубя.
〰️〰️〰️〰️
🕊📯оэтому день Крещения Господня еще называется Богоявлением. И поэтому, принимая святое Крещение, человек крестится во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
 
📯 Иордан погружались и грешники, и Христос. Но для первых это было крещением покаяния, и прощение символически выражалось в омовении, смывании грехов водами реки, столь значимой в жизни иудейского народа.
 
📯юди сходили в Иордан, чтобы смыть свои грехи.😇Христос вошел в Иордан, чтобы принять на себя все последствия грехов человека, вместе со страданием и болью, которые они приносят, вплоть до смерти на Кресте, но — в конечном итоге — победить грех и смерть. И первое благодатное действие произошло уже, как только Христос вышел из вод Иордана: воды освятились. Освящение, преображение воды – тварной стихии – стало залогом и началом будущего преображения всего творения, и главное – человека, его рождения в духе, из земной, материальной, тленной жизни — в жизнь вечную. Этот залог жизни вечной человек и принимает в Святом Крещении как дар, который призван раскрыть.

          🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

Поздравляю вас, дорогие отцы, братья и сестры с праздником Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!😇

⬅️Войдите в храм в праздник Крещения Господня... когда совершается «великое водоосвящение», вслушайтесь в слова молитв и песнопений, всмотритесь в обряды — и вы почувствуете, что здесь не один древний чин, а нечто, говорящее и теперь, как тысячу лет назад, о нашей жизни, о нашей жажде, о нашей вечной и неизбывной тоске по очищению, возрождению, обновлению...

Вода – как в первый день творения, про который сказано в Библии: Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водой (Быт.1:2).

И вот раздаются слова хвалы и благодарения: «Велик ты, Господи! И чу‌дны дела Твоя, и ни единое же слово довольно будет, чтобы воспеть  чудеса Твои!»

Снова начало. Снова стоит человек перед тайной бытия, снова радостно ощущает мир и его красоту и слаженность – как Божий подарок, и снова благодарит. И в этом благодарении, хвалении и радости – становится по-настоящему человеком➡️.

✍️Протопресвитер Александр Шмеман

Дорогие друзья, вот хороший крещенский народный духовный кант — тихий, душевный и глубокий.

🎵🎵В нём живо и благоговейно раскрывается тайна Богоявления: Крещение Господне, обращённое в молитву и песенное предание.

Простое народное слово здесь соединяется с внутренней силой веры и памяти традиции.

🎵Исполняет ансамбль "Воротëнце".
🙏🙏🙏
✋ Канал ансамбля. Здесь же и слова этой замечательной псальмы.

НЕ ОТВЛЕЧЁННАЯ ДОГМАТИКА: ТРОИЦА В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

🕊В праздник Крещения Господня Церковь особенно ясно созерцает тайну Бога, Который открывает Себя миру как Троица. На Иордане мы слышим глас Отца, видим Сына, стоящего в водах, и Духа Святого, сходящего в виде голубя. Это не абстрактное догматическое утверждение, а живое богоявление — откровение о том, каков Бог в Своей глубине.

Иногда может возникнуть ощущение, что учение о Святой Троице — это что-то сложное, предназначенное для богословов и соборов, но мало связанное с повседневной жизнью. Однако Церковь утверждает обратное: именно из тайны Троичного бытия вырастает христианское понимание любви, единства, общения и самой человеческой жизни. Бог открывается не как одинокая замкнутая монада, а как вечное общение Личностей, как любовь, пребывающая в единстве.

Об этом удивительно ясно и пронзительно говорил протоиерей Александр Мень, показывая, что догмат о Троице — это не отвлечённая теория, а призыв к преображению человеческого мира и человеческих отношений.
🟢🟢🟢🟢                 
ПРАКТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ТРИЕДИНСТВА
                       ✝️✝️✝️
❤️Вы думаете, напрасно людям открылась тайна Божественного Триединства — что Бог открывает Себя как Творец, как Логос и как Дух? Нет, отнюдь. Это имеет прямое практическое значение для нашей жизни. Это не отвлеченная метафизика, не отвлеченная догматика. Я еще раз напомню вам, как это глубоко поняли Андрей Рублев и преподобный Сергий, его духовный учитель.

Когда Древняя Русь находилась в тяжком состоянии, во время ордынского ига и междуусобиц князей, духовного кризиса и упадка, что можно было противопоставить этому распадающемуся миру? Любовь. А какую любовь? Прежде всего любовь Божественную.

И вот преподобный Сергий назвал свою маленькую церковку в честь Святой Троицы (это была первая Троицкая церковь на Руси). Почему? Потому что, как говорит древний текст, святой хотел, чтобы люди, взирая на единство Святой Троицы, побеждали злобное разделение мира.

В ночь Своей Тайной вечери, перед смертью, Христос молился: «Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино». То есть единство Божественной любви в Первоначале, в Троице есть прототип для нас, для нашего единства, взаимопроникновения, взаимопроницаемости, взаимооткрытости, когда люди способны быть, выражаясь философским языком, имманентны друг другу.

На самом деле мы друг другу трансцендентны, то есть каждый — закрытая система. Даже любящие друг друга люди с трудом проникают от сердца к сердцу. Бог призывает людей на новый путь — открытости, взаимопроникновения.

И когда Рублев писал свою «Троицу», он изобразил пластически — красками и линиями — эту незримую тайну любви, этот круг, который как бы манит и призывает человека изменить свою модель мира. Агрессивному, озлобленному, распадающемуся существованию человека — стае волков, но одиноких волков (это только кажется, что они настоящая стая; каждый из них одинок) — противопоставляется соборность любви Святой Троицы❤️.

ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗ РОЖДЕННЫХ ЖЕНАМИ

❤️ января — Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
〰️〰️〰️〰️
Сегодня Святая Церковь особо чтит святого Иоанна Крестителя — величайшего из пророков, стоящего на грани Ветхого и Нового Заветов. После Пресвятой Богородицы он — самый почитаемый святой в христианском мире.

Иоанн Предтеча был сыном священника Захарии и праведной Елизаветы, родственником Господа по материнской линии, и родился за шесть месяцев до Рождества Христова. С юных лет он жил в пустыне, готовя себя к великому служению постом, молитвой и строгой жизнью.

По призванию Божию он вышел на берега Иордана, чтобы приготовить народ к пришествию Мессии, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Именно ему было дано крестить Самого Спасителя и засвидетельствовать о Нем:

«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира».

Иоанн Креститель безбоязненно обличал грех — и простых людей, и власть имущих. За правду Божию он принял мученическую кончину, став не только пророком, но и мучеником Христовым.

Господь сказал о нем:

«Из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя».

〰️〰️〰️〰️
В этот день, следующий за праздником Крещения Господня, Церковь соборно прославляет того, кто стал «гласом вопиющего в пустыне», указав миру на Христа. Будем просить святого Иоанна Предтечу даровать нам дух покаяния, чистоту сердца и решимость жить по Евангелию.

Святый Пророче, Предтече и Крестителю Господень Иоанне, моли Бога о нас!

СМОКОВНИЦА, ХРАМ И ВЕРА: ПУТЬ ВНУТРЕННЕГО ОЧИЩЕНИЯ

📓 Сегодняшнее чтение из Евангелия от Марка (Мк.11:11–23) необычайно насыщенно смыслами. Оно раскрывает не столько отдельные события из земной жизни Христа, сколько богословие веры — того состояния человека, в котором он становится соучастником действия Божия в мире.
〰️〰️〰️
Смоковница, к которой подходит Господь, в святоотеческом толковании является образом жизни, обращённой к Богу, но ещё не достигшей полноты. Листья — знак жизни, но плод есть знак завершённости, исполнения замысла. Вера, согласно православному пониманию, не исчерпывается только правильным исповеданием; она по своей природе динамична и направлена к плодоношению, к синергии человека и Бога.

Изгнание торгующих из храма в святоотеческой перспективе обращает нас внутрь человека. Храм — это не только священное пространство, но и сердце, призванное быть местом молитвы и присутствия Божия. Торговля же становится образом страстей, привычек и помыслов, которые подменяют внутреннюю жизнь суетой и расчётом. Действие Христа здесь — не жест гнева, а акт врачевания: вера требует очищения сердца, потому что только в освобождённом от страстей внутреннем храме может пребывать и действовать благодать Божия.

«Имейте веру Божию». В греческом тексте Евангелия стоит выражение πίστιν Θεοῦ — «вера Божия». Святые отцы понимали эти слова не просто как веру человека в Бога, а как веру, которая рождается от Бога и живёт в единении с Ним. Это вера не как внутреннее настроение или психологическая уверенность, а как дар благодати; не как личная автономия, а как жизнь в Церкви; не как самодостаточное усилие человека, а как участие в евхаристической реальности общения с Богом.

Образ горы, которую вера может сдвинуть, имеет в библейской традиции символический характер. Гора — это устойчивость падшего порядка, сопротивление мира преображению. Христос говорит не о произволе, а о том, что вера вводит человека в пространство Божественной энергии, в котором невозможное для человека становится возможным для Бога (ср. Мк. 10:27).

Однако вера, по слову Христа, неотделима от внутренней целостности: «не усомнится в сердце своём».

Сомнение здесь — не вопрос разума, а расколотость человеческого бытия, когда воля, ум и сердце не собраны в Боге. Поэтому сразу за учением о вере следует слово о прощении. В святоотеческой аскетике прощение — это не столько нравственный жест, сколько условие очищения сердца, без которого благодать не может действовать свободно.
〰️〰️〰️
🙏Таким образом, сегодняшнее Евангелие открывает веру как онтологическую силу — она есть и человеческое усилие, и дар, который становится действенным при соработничестве человека с Богом.

Вера здесь — не идея, а участие. Не эмоция, а состояние. Не лозунг, а форма жизни во Христе.