Сегодня — День студента.
И этот день вдруг навеял воспоминания о моих студенческих временах…
Смотрю на старые фотографии — будто вчера это было. А ведь им уже больше двадцати лет. Времена были по-настоящему прекрасные.
📚 Учёба в духовных учебных заведениях — она особенная. Это не только книги, конспекты и ручка в руках. Это жизнь, наполненная трудом и смыслом. Дежурства в храмах и ночные дежурства, послушания на монастырской кухне, в келарне, в просфорне. Хор, спевки, регулярные богослужения. Ранние подъёмы, усталость, радость, братство — всё это переплелось в единый, живой опыт.
Это были незабываемые годы. Время, которое дало очень многое: дисциплину, навык труда, вкус к молитве, опыт общения с духовными наставниками. Тогда, возможно, не всегда до конца осознавалось, насколько это ценно. А сегодня отчётливо понимаешь: именно эта школа жизни стала прочной основой — и в служении, и в общении, и просто в самой жизни.
🙏С благодарностью вспоминаю эти годы. Благодарю Господа за Его промысл, за возможность быть частью этой Алма-матер, пройти этот путь, научиться главному.
...Светлые воспоминания, которые греют душу и сегодня.
И этот день вдруг навеял воспоминания о моих студенческих временах…
Смотрю на старые фотографии — будто вчера это было. А ведь им уже больше двадцати лет. Времена были по-настоящему прекрасные.
Это были незабываемые годы. Время, которое дало очень многое: дисциплину, навык труда, вкус к молитве, опыт общения с духовными наставниками. Тогда, возможно, не всегда до конца осознавалось, насколько это ценно. А сегодня отчётливо понимаешь: именно эта школа жизни стала прочной основой — и в служении, и в общении, и просто в самой жизни.
🙏С благодарностью вспоминаю эти годы. Благодарю Господа за Его промысл, за возможность быть частью этой Алма-матер, пройти этот путь, научиться главному.
...Светлые воспоминания, которые греют душу и сегодня.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤40🙏9👍7🔥2👏2
СМИРЕНИЕ КАК СМЕЩЕНИЕ ЦЕНТРА
Подлинное смирение — одна из самых трудных для понимания христианских тем. В обыденном сознании оно часто выглядит как слабость, отказ от себя, подавление личности. Но если вдуматься, такое «смирение» не может быть евангельским: Бог не творит человека для пустоты, бессилия или растворения в ничто. Значит, речь идёт о чём-то гораздо более глубоком.
Человек всегда живёт из некоего центра. Этим центром обычно является его «я»: мои желания, мои страхи, моя правота, мои обиды, моя значимость. Именно с этим «я» мы бессознательно отождествляем всё греховное в себе. Грех не существует в вакууме — он всегда привязан к самости, к стремлению поставить себя в центр мира. Поэтому, пока «я» остаётся главным ориентиром, духовная жизнь неизбежно вращается вокруг него, даже если внешне выглядит благочестиво.
Смирение начинается не с самоуничижения, а с постепенного смещения центра. Человек всё меньше придаёт абсолютное значение своему «я» — и тем самым уменьшает власть всего того, что с этим «я» связано. Освобождается внутреннее пространство. Это пространство не пустота, а место для «не-я»: для истины, добра, света, для Христа. Душа не может быть нейтральной — если она не наполнена Богом, она неизбежно заполняется собой.
Отсюда становится понятен евангельский парадокс: «увидеть себя последним». Это не психологическое унижение и не игра в ничтожество. Это результат честного духовного зрения. Когда человек перестаёт сравнивать себя с другими и ставить себя мерой вещей, он видит реальность без искажений. И в этой реальности его «я» действительно перестаёт быть центром бытия.
Но здесь важно главное: смирение не заканчивается нулём. Старое, греховное «я» не просто уменьшается — оно умирает. В христианском языке это называется сораспятием: человек отказывается жить из прежней самости, из эгоцентричного начала. Однако смерть здесь всегда связана с воскресением. Освободившееся место не остаётся пустым — его занимает Христос. «Не я живу, но живёт во мне Христос» — это не образ и не метафора, а точное описание духовной реальности.
И вот возникает ещё один парадокс. Субъективно человек чувствует себя малым, незначительным, не претендующим на особую роль. Но объективно он становится личностью необычайного масштаба. Не потому, что возвысил себя, а потому что перестал мешать Богу действовать через него. Чем меньше в человеке самости, тем больше в нём пространства для благодати.
Поэтому смирение — это не уничтожение личности, а её очищение. Не отказ от себя, а отказ от ложного «я». Не путь к пустоте, а путь к полноте. В конечном итоге смирение — это согласие перестать быть центром мира, чтобы стать живым местом присутствия Бога. Именно здесь человек впервые становится по-настоящему собой.
Подлинное смирение — одна из самых трудных для понимания христианских тем. В обыденном сознании оно часто выглядит как слабость, отказ от себя, подавление личности. Но если вдуматься, такое «смирение» не может быть евангельским: Бог не творит человека для пустоты, бессилия или растворения в ничто. Значит, речь идёт о чём-то гораздо более глубоком.
Человек всегда живёт из некоего центра. Этим центром обычно является его «я»: мои желания, мои страхи, моя правота, мои обиды, моя значимость. Именно с этим «я» мы бессознательно отождествляем всё греховное в себе. Грех не существует в вакууме — он всегда привязан к самости, к стремлению поставить себя в центр мира. Поэтому, пока «я» остаётся главным ориентиром, духовная жизнь неизбежно вращается вокруг него, даже если внешне выглядит благочестиво.
Смирение начинается не с самоуничижения, а с постепенного смещения центра. Человек всё меньше придаёт абсолютное значение своему «я» — и тем самым уменьшает власть всего того, что с этим «я» связано. Освобождается внутреннее пространство. Это пространство не пустота, а место для «не-я»: для истины, добра, света, для Христа. Душа не может быть нейтральной — если она не наполнена Богом, она неизбежно заполняется собой.
Отсюда становится понятен евангельский парадокс: «увидеть себя последним». Это не психологическое унижение и не игра в ничтожество. Это результат честного духовного зрения. Когда человек перестаёт сравнивать себя с другими и ставить себя мерой вещей, он видит реальность без искажений. И в этой реальности его «я» действительно перестаёт быть центром бытия.
Но здесь важно главное: смирение не заканчивается нулём. Старое, греховное «я» не просто уменьшается — оно умирает. В христианском языке это называется сораспятием: человек отказывается жить из прежней самости, из эгоцентричного начала. Однако смерть здесь всегда связана с воскресением. Освободившееся место не остаётся пустым — его занимает Христос. «Не я живу, но живёт во мне Христос» — это не образ и не метафора, а точное описание духовной реальности.
И вот возникает ещё один парадокс. Субъективно человек чувствует себя малым, незначительным, не претендующим на особую роль. Но объективно он становится личностью необычайного масштаба. Не потому, что возвысил себя, а потому что перестал мешать Богу действовать через него. Чем меньше в человеке самости, тем больше в нём пространства для благодати.
Поэтому смирение — это не уничтожение личности, а её очищение. Не отказ от себя, а отказ от ложного «я». Не путь к пустоте, а путь к полноте. В конечном итоге смирение — это согласие перестать быть центром мира, чтобы стать живым местом присутствия Бога. Именно здесь человек впервые становится по-настоящему собой.
👍30❤13🙏10💯4🕊1
27 января Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с ключевым докладом на XXXIV Международных Рождественских образовательных чтениях в Государственном Кремлевском дворце (Москва) на тему «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени».
〰 Главные тезисы речи:
🙏 ПРОСВЕЩЕНИЕ НЕВОЗМОЖНО БЕЗ НРАВСТВЕННОСТИ
Патриарх подчеркнул, что образование не должно быть исключительно техническим или профессиональным — формирование личности требует воспитания нравственных ориентиров и духовного содержания, чтобы человек мог делать правильный выбор в условиях вызовов современного мира.
🙏 ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ — НЕ ТОЛЬКО КОМПЕТЕНЦИИ, НО И ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ
В центре — не только знания, но и нравственный стержень человека. В эпоху быстрых перемен и давления потребительских идеалов важно воспитывать личность, способную жить по законам совести и любви.
🙏 РОЛЬ ЦЕРКВИ, ГОСУДАРСТВА И ПЕДАГОГОВ
Патриарх отметил, что в деле воспитания нравственности необходимо объединение усилий церкви, государства, педагогического сообщества и семей, чтобы создать духовную иммунную систему общества против разрушительных тенденций современности.
🙏 ВАЖНОСТЬ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В ШКОЛАХ
Он обратил внимание на значительный выбор курса Основы православной культуры (около 46 % школьников его изучают) и важность расширения духовно-нравственного образования в образовательной среде.
🙏 О КУЛЬТУРЕ УСПЕХА И ЦЕННОСТЯХ
Патриарх выразил обеспокоенность навязыванием культа материального успеха и потребительства, указывая, что западные модели оценки жизни часто отрывают человека от духовных ориентиров. В традиционной культуре успех связывается с нравственным поведением, служением обществу, развитием таланта, а не только с материальным благополучием.
🟠 🟠 🟠
〰 образование должно быть не только умственным, но и нравственным;
〰 духовные ценности важны для устойчивости личности в современном мире;
〰 взаимодействие общества, государства и Церкви — ключ к воспитанию здорового поколения;
〰 общество должно переосмыслить модель «успеха» и вернуть в неё этические и духовные ориентиры.
Патриарх подчеркнул, что образование не должно быть исключительно техническим или профессиональным — формирование личности требует воспитания нравственных ориентиров и духовного содержания, чтобы человек мог делать правильный выбор в условиях вызовов современного мира.
В центре — не только знания, но и нравственный стержень человека. В эпоху быстрых перемен и давления потребительских идеалов важно воспитывать личность, способную жить по законам совести и любви.
Патриарх отметил, что в деле воспитания нравственности необходимо объединение усилий церкви, государства, педагогического сообщества и семей, чтобы создать духовную иммунную систему общества против разрушительных тенденций современности.
Он обратил внимание на значительный выбор курса Основы православной культуры (около 46 % школьников его изучают) и важность расширения духовно-нравственного образования в образовательной среде.
Патриарх выразил обеспокоенность навязыванием культа материального успеха и потребительства, указывая, что западные модели оценки жизни часто отрывают человека от духовных ориентиров. В традиционной культуре успех связывается с нравственным поведением, служением обществу, развитием таланта, а не только с материальным благополучием.
Что это значит для нас:Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍24🙏8❤3
СМЫСЛ УЧЁБЫ, ГРАНИЦЫ СВОБОДЫ И ВЫЗОВЫ ВРЕМЕНИ
😎 Дорогие друзья! Хочу кратко поделиться с вами недавним и очень содержательным интервью с Владимиром Романовичем Легойдой — председателем Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата, профессором и главным редактором журнала Фома. В разговоре он глубоко рассуждает о смысле образования, духовных ориентиров в современном мире и о роли личности в обществе.
◾️
Легойда начал с мощной, но простой мысли: если обучение кажется слишком простым, то это, скорее всего, не настоящее обучение. Настоящее образование должно быть трудным, оно должно учить думать, анализировать и осмыслять, а не просто проходить программы ради диплома.
Он обратил внимание, что именно фундаментальное образование — глубокое, а не поверхностное — формирует картину мира человека. И если мы теряем способность думать широко и осмысленно, мы теряем саму основу человеческого развития.
◾️
По мнению Легойды, образование — это не только накопление знаний, но и формирование этических ориентиров. Он отметил, что многие современные культурные явления в социальных сетях и медиа развлечений буквально размывают понятия добра, справедливости и любви к ближнему. Важнейшие факторы воспитания личности — это семья, школа и Церковь, которые вместе помогают человеку осознать границы допустимого.
Легойда подчеркнул, что разговор о ценностях — это не абстрактная философия, а конкретная часть повседневной жизни, влияющая на то, какие решения человек принимает в различных обстоятельствах.
◾️
Интервью коснулось и острых проблем современной образовательной среды: сегодня молодые люди часто долго остаются в статусе учащихся, откладывая вступление во взрослую, профессиональную и семейную жизнь. Легойда видит в этом как сложности демографического плана, так и влияние массовой медиасреды на социальные нормы.
Он обратил внимание на тенденцию к «текстоцентричности» образования, когда основная задача сводится к написанию текстов (эссе, работ, дипломов), а не к развитию мышления.
Роль цифровых технологий и искусственного интеллекта обнажила слабые места системы: сегодня можно легко получить оценки, не обладая глубоким пониманием предмета, что подрывает смысл образования как пути познания.
◾️
Легойда также затронул тему медиа: он призвал блогеров и всех, кто создаёт контент, быть ответственными. Усиление негатива, погоня за сенсациями и поверхностное освещение трагедий лишь усиливают атмосферу тревоги и страха, не помогая обществу развиваться.
◾️
В завершении интервью Легойда дал важный совет: не бояться сложности. Сложности — это не препятствия, а призывы к глубокому осмыслению. Путь к истинному образованию и зрелости личности пролегает через умение выдерживать трудности и извлекать из них смысл.
О ЗНАЧЕНИИ НАСТОЯЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯЛегойда начал с мощной, но простой мысли: если обучение кажется слишком простым, то это, скорее всего, не настоящее обучение. Настоящее образование должно быть трудным, оно должно учить думать, анализировать и осмыслять, а не просто проходить программы ради диплома.
Он обратил внимание, что именно фундаментальное образование — глубокое, а не поверхностное — формирует картину мира человека. И если мы теряем способность думать широко и осмысленно, мы теряем саму основу человеческого развития.
ОБ ЭТИЧЕСКИХ ГРАНИЦАХ И ВОСПИТАНИИПо мнению Легойды, образование — это не только накопление знаний, но и формирование этических ориентиров. Он отметил, что многие современные культурные явления в социальных сетях и медиа развлечений буквально размывают понятия добра, справедливости и любви к ближнему. Важнейшие факторы воспитания личности — это семья, школа и Церковь, которые вместе помогают человеку осознать границы допустимого.
Легойда подчеркнул, что разговор о ценностях — это не абстрактная философия, а конкретная часть повседневной жизни, влияющая на то, какие решения человек принимает в различных обстоятельствах.
О СОВРЕМЕННЫХ ВЫЗОВАХ ОБРАЗОВАНИЯИнтервью коснулось и острых проблем современной образовательной среды: сегодня молодые люди часто долго остаются в статусе учащихся, откладывая вступление во взрослую, профессиональную и семейную жизнь. Легойда видит в этом как сложности демографического плана, так и влияние массовой медиасреды на социальные нормы.
Он обратил внимание на тенденцию к «текстоцентричности» образования, когда основная задача сводится к написанию текстов (эссе, работ, дипломов), а не к развитию мышления.
Роль цифровых технологий и искусственного интеллекта обнажила слабые места системы: сегодня можно легко получить оценки, не обладая глубоким пониманием предмета, что подрывает смысл образования как пути познания.
ОБ ОТВЕТСТВЕННОСТИ МЕДИЙНОГО ПРОСТРАНСТВАЛегойда также затронул тему медиа: он призвал блогеров и всех, кто создаёт контент, быть ответственными. Усиление негатива, погоня за сенсациями и поверхностное освещение трагедий лишь усиливают атмосферу тревоги и страха, не помогая обществу развиваться.
О ЖИЗНЕННОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ И СМЫСЛЕВ завершении интервью Легойда дал важный совет: не бояться сложности. Сложности — это не препятствия, а призывы к глубокому осмыслению. Путь к истинному образованию и зрелости личности пролегает через умение выдерживать трудности и извлекать из них смысл.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍19❤5🙏2💯1
СПИКЕРЫ ЦЕРКВИ О ГЛАВНОМ: ДАЙДЖЕСТ РОЖДЕСТВЕНСКИХ ЧТЕНИЙ
Друзья, как и обещал, по-немногу делюсь с вами основным — ключевыми темами, мыслями и высказываниями, которые звучат с разных площадок в рамках проходящих XXXIV Международных Рождественских чтений.
Вот некоторые из нихСекретарь Синодальной комиссии по биоэтике протоиерей Александр Абрамов заявил, что Церковь не может принять идею «цифрового бессмертия», достигаемого через перенос сознания и личности на небиологический субстрат.
По его словам, трансгуманизм предполагает деантропологизацию человека, тогда как церковное сознание не может согласиться с тем, что утрата человеческой природы не является расчеловечиванием.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сообщил, что модуль «Основы православной культуры» сегодня выбирают около 46% школьников в России. Он отметил рост числа частных школ с православным компонентом и подчеркнул, что православная школа должна быть не только источником знаний, но и «путёвкой в жизнь» с крепким христианским мировоззрением.
По словам Патриарха Кирилла, бездумное и бесконтрольное использование нейросетей способно негативно сказаться на когнитивных способностях подрастающего поколения и привести к деградации культуры мышления.
💰Культ успеха и подмена ценностей
Отдельную обеспокоенность Патриарх выразил в связи с популяризацией в российском обществе культа успеха, связанного с идеологией свободного рынка и заимствованиями из англосаксонской культурной традиции.
Материальный достаток и внешние атрибуты благополучия всё чаще становятся мерилом счастья, тогда как в традиционной картине мира успех связан с раскрытием талантов, служением, нравственным выбором и преодолением трудностей.
Через многие выступления на Рождественских чтениях проходит общая мысль: ни технологии, ни рынок, ни внешние показатели благополучия не должны вытеснять человека, его мышление, свободу и нравственное измерение жизни.
Буду и дальше публиковать для вас ключевые высказывания и смыслы, звучащие в рамках Рождественских чтений — следите за обновлениями.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19👍13🙏5
НЕ ФОРМА, А СЕРДЦЕ
📖 В сегодняшнем евангельском чтении Христос предостерегает учеников от книжников, которые любят почёт и внешнее благочестие, затем, сидя напротив храмовой сокровищницы, наблюдает, как люди кладут пожертвования, и указывает на бедную вдову, положившую две лепты, как на ту, кто пожертвовал больше всех.
🟠 🟠 🟠
В этом отрывке идёт речь о постоянном духовном искушении — разрыве между словом и жизнью.
😇 Христос говорит о книжниках как о тех, кто много говорит о Боге, знает Закон, умеет наставлять других. Слово о Боге необходимо Церкви, без него невозможно духовное воспитание и развитие. Но опасность возникает тогда, когда слово перестаёт быть выражением внутреннего опыта и становится формой самодостаточной — красивой, правильной, но оторванной от состояния сердца.
В центре евангельского предостережения — не внешние знаки благочестия, а внутреннее несоответствие: когда образ благочестивой жизни не поддерживается делом милосердия, смирением и ответственностью перед ближним. В таком случае религиозное слово теряет прозрачность и перестаёт вести к Богу.
И сразу после этих слов Христос садится у сокровищницы храма. Это важный переход: от речи — к делу, от слов — к реальности сердца.
Перед Ним проходят люди, совершающие видимое благочестивое действие — приношение Богу. И здесь открывается главный евангельский критерий: Бог смотрит не на форму поступка, а на расположение души, с которым он совершается.
Вдова, положившая две лепты, делает то же самое, что и все остальные, — приносит дар. Но её действие полностью соответствует её внутреннему состоянию. Она отдаёт не из избытка, а «всё, что имела», полагая своё упование не на расчёт, а на Бога. В её жесте нет расхождения между внутренним и внешним: сердце и поступок едины.
Таким образом, обе части сегодняшнего Евангелия соединяются в одну мысль: подлинная вера — это целостность. Когда слово, дело и внутреннее устроение человека не противоречат друг другу.
☦️ Христианская жизнь не измеряется ни красотой речи, ни внешней правильностью действий. Она измеряется тем, насколько наше слово рождается из сердца и насколько наши дела подтверждают то, что мы исповедуем.
Сегодняшнее Евангелие призывает к этой цельности — к вере, в которой не нужно играть роль, потому что вся жизнь становится ответом Богу.
В этом отрывке идёт речь о постоянном духовном искушении — разрыве между словом и жизнью.
В центре евангельского предостережения — не внешние знаки благочестия, а внутреннее несоответствие: когда образ благочестивой жизни не поддерживается делом милосердия, смирением и ответственностью перед ближним. В таком случае религиозное слово теряет прозрачность и перестаёт вести к Богу.
И сразу после этих слов Христос садится у сокровищницы храма. Это важный переход: от речи — к делу, от слов — к реальности сердца.
Перед Ним проходят люди, совершающие видимое благочестивое действие — приношение Богу. И здесь открывается главный евангельский критерий: Бог смотрит не на форму поступка, а на расположение души, с которым он совершается.
Вдова, положившая две лепты, делает то же самое, что и все остальные, — приносит дар. Но её действие полностью соответствует её внутреннему состоянию. Она отдаёт не из избытка, а «всё, что имела», полагая своё упование не на расчёт, а на Бога. В её жесте нет расхождения между внутренним и внешним: сердце и поступок едины.
Таким образом, обе части сегодняшнего Евангелия соединяются в одну мысль: подлинная вера — это целостность. Когда слово, дело и внутреннее устроение человека не противоречат друг другу.
Сегодняшнее Евангелие призывает к этой цельности — к вере, в которой не нужно играть роль, потому что вся жизнь становится ответом Богу.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21🙏15👍1
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ О ГЛАВНОМ: КЛЮЧЕВЫЕ ТЕМЫ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ
Мы продолжаем следить за тем, какие смыслы и акценты звучат на площадках 34-х Рождественских чтений, и делимся дайджестом ключевых мыслей и высказываний спикеров Русской Православной Церкви.
На разных площадках XXXIV Международных Рождественских образовательных чтений прозвучали важные мысли — о школе, семье, воспитании и вызовах времени.
Коротко — о главном.Патриарх Кирилл подчеркнул: никакие технологии не способны заменить живое общение педагога и ученика. Учитель должен оставаться авторитетом — а государство и общество обязаны поддерживать его профессионально, методически и морально.
📚 ЗАЩИТА ЧЕСТИ И АВТОРИТЕТА ПЕДАГОГА
Глава РПЦ резко высказался о кризисе уважения к учителю:
Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства иерей Фёдор Лукьянов предложил развивать корпоративный демографический стандарт: чем больше детей в семье — тем больше поддержка от работодателя.
Среди ключевых идей:
По словам отца Фёдора Лукьянова, главная ошибка родителей — попытка заменить детям Бога собственным авторитетом. Ребёнка невозможно полностью проконтролировать, но можно дать ему внутренний ориентир.
Ключевая мысль: «Не стесняйтесь говорить детям, что они — дети Божии. Тогда большую часть воспитания возьмёт на себя Сам Господь».
Рождественские чтения вновь обозначили главные точки напряжения — школа, семья, ценности, ответственность взрослых.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏19👍4🔥3
«Жестокие дети — приговор взрослым» — размышления о причинах озлобления общества и роли взрослых в воспитании подрастающего поколения.
Друзья, как всегда, делюсь с вами главными смыслами и ключевыми мыслями из беседы.
Если мы говорим о «жестоких детях», это прежде всего отражение того, что происходит вокруг них — в семье, в школе, в обществе. Любая негативная оценка поведения ребёнка — это, по сути, приговор взрослым, которые позволили или не предотвратили это.
Легойда подчеркивает, что агрессия не возникает на пустом месте: дети усваивают модели поведения от взрослых и окружающей среды. Если мы видим жестокость, надо задуматься — что мы сами сделали или недоделали?
Воспитание — это не только набор правил или запретов. Это ежедневный пример: взрослые должны сами демонстрировать сочувствие, уважение, доброту и терпение. От того, какие модели поведения транслируют родители, зависят ориентиры ребёнка.
Легойда уверен, что любые проявления неподобающего поведения в школьной среде должны быть чётко замечены и исправлены — чтобы не формировать у детей ложные представления о том, что агрессия допустима или нормальна.
Несмотря на тревожные сигналы, Легойда отмечает, что проявлений человеческого сочувствия, сопереживания и солидарности в современном обществе намного больше, чем кажется на первый взгляд — и это важно не забывать.
Средства массовой информации и культурные ориентиры влияют на восприятие мира детьми и взрослыми. Формирование ответственного отношения к информации и критического мышления — часть работы взрослых, чтобы мир не казался только жестоким.
В целом, Владимир Романович напоминает, что озлобленность общества начинается с нас самих. Необходимо не только замечать проблемы, но и пытаться изменить собственное поведение, модели взаимодействия с детьми, и культуру вокруг них. Воспитание, сострадание и личный пример — ключ к формированию доброго общества
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯14👍5🙏3
КОГДА ВНУКИ РЯДОМ, ГОДЫ ОТСТУПАЮТ🤰
Дорогие друзья, прочитал сегодня вот такую информацию: ученые из Европы (Тилбургский университет) провели большое многолетнее исследование с участием почти 3000 пенсионеров со средним возрастом около 67 лет — и пришли к очень тёплому и вдохновляющему выводу: общение с внуками реально помогает замедлить старение мозга!
🤰 Это не просто красивая метафора — результаты тестов показали, что у бабушек и дедушек, которые регулярно общаются с любимыми малыми, память и беглость речи сохраняются дольше, чем у тех, кто живёт более изолированно. Причём важен не конкретный формат встреч или как часто они происходят, а сам факт участия в жизни младшего поколения. Особенно выраженный эффект был у женщин-бабушек, но в целом тенденция ясна: семейные связи — это не только радость, но и польза для здоровья.
👵 Учёные поясняют, что активное взаимодействие с детьми стимулирует когнитивные навыки, помогает сохранять внимание, память и словарный запас — факторы, которые с возрастом обычно подвержены замедлению.
🙏 Те, кто помогает с играми, прогулками, уроками или просто разговаривает с внуками, показывают более стабильные результаты в тестах на умственные способности.
👨👩👧👦 И знаете, в этом есть не только научный смысл, но и глубокий жизненный. Сколько тёплых историй, искреннего смеха, удивлённого «ага!» в глазах маленьких можно вспомнить? Все эти моменты — не просто приятные воспоминания, они оказываются настоящей «тренировкой» для души и ума. В мире, где так важно сохранять ясность мысли и эмоциональную насыщенность жизни, именно семейные отношения становятся живительным источником энергии и радости.
Поэтому так хочется обратиться к вам, дорогие бабушки и дедушки, и тем, кто готовится ими стать: общайтесь больше со своими любимыми внуками. Пусть эти встречи будут полны смеха, историй, игр и просто тёплых слов. Ведь, оказывается, именно в этих простых и светлых моментах кроется не только счастье, но и вклад в ваше бесценное здоровье😊
Дорогие друзья, прочитал сегодня вот такую информацию: ученые из Европы (Тилбургский университет) провели большое многолетнее исследование с участием почти 3000 пенсионеров со средним возрастом около 67 лет — и пришли к очень тёплому и вдохновляющему выводу: общение с внуками реально помогает замедлить старение мозга!
Поэтому так хочется обратиться к вам, дорогие бабушки и дедушки, и тем, кто готовится ими стать: общайтесь больше со своими любимыми внуками. Пусть эти встречи будут полны смеха, историй, игр и просто тёплых слов. Ведь, оказывается, именно в этих простых и светлых моментах кроется не только счастье, но и вклад в ваше бесценное здоровье
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤25👍10🙏7😢1