Я УНИЧТОЖИЛ НАСЕЛЕНИЕ ЦЕЛОГО ГОРОДА
Гинеколог Стоян Адашевич — первый сербский врач, публично назвавший искусственное прерывание беременности убийством, ответственность за которое несут в равной степени мать ребенка и врач, проводивший операцию. Совсем недавно свет увидел его исследование, сборник статей об абортах — «Святость жизни». Настоящее интервью потрясает своей откровенностью и содержанием. Наиболее подходящее определение для этого интервью, пожалуй, исповедь, всенародное покаяние.
— Когда вы поняли, что, совершая преждевременное прерывание беременности, вы тем самым убиваете человека?
— Я врач, я прекрасно отдаю себе отчет в том, какие бесчеловечные поступки были мною совершены, я обязан свидетельствовать, просветить, предупредить людей, что преждевременное прерывание беременности фактически не что иное, как убийство не рожденного, беззащитного человека. Среди моих обязанностей как врача гинеколога были и разрешенные государством аборты. Тогда я не знал, что совершаю убийство, но теперь понимаю, сколь велика моя вина перед Богом и людьми. В Университете меня учили, что ребенок начинает жить лишь родившись, становится человеком с первым плачем. До этого он лишь часть внутренних органов своей мамы, такая же часть, как печень, почки или селезенка.
Я совершил почти 62000 абортов! Я собственноручно уничтожил население целого города. В Белграде множество больниц и клиник, где совершаются аборты. В конце восьмидесятых началось использование ультразвука, принесшего мне страшные открытия. Я увидел младенца, увидел, как бьется его сердце, как он шевелится, открывает рот. Дети на более поздних сроках беременности уже сосали большой палец на руке, могли чувствовать и испытывать эмоции, на учащения колебаний звуковой волны реагировали убыстрением собственных движений. И представьте себе, достаточно всего четырех — пяти минут (столько обычно длится аборт), чтобы убить этого маленького человека.
— Когда вы перестали делать операции по прерыванию беременности?
— При одном воспоминании о том, о чем я собираюсь вам рассказать, мое сердце болит и обливается кровью. Но не следует, говоря о чудовищных вещах, стараться, чтобы они выглядели красиво и благородно. Итак, я совершал операцию по искусственному прерыванию беременности сроком примерно четыре с половинной месяца. Во время операции, подробности которой я не могу описывать без содрогания, я осознал, что являюсь убийцей. Очередной аборт, который должен был стать обычной, рутинной операцией, превратился для меня в кошмар.
Сначала я достал руку младенца, которая попала на компресс, смоченный йодом. Йод вызвал раздражение нервного окончания и маленькая ручка задергалась в конвульсиях. Следующим движением я извлек ногу ребенка, но опять произошло тоже самое. Ничего подобного прежде со мной не происходило. Я попытался захватить инструментом сердце ребенка и почувствовал, как оно продолжало биться у меня в руках все медленнее и медленнее, пока окончательно не затихло.
Я осознал, что совершил убийство, умертвил человека. Женщина истекала кровью, ее жизнь тоже была под угрозой. Я стал молиться: «Господи помоги мне спасти ее и накажи меня!» С тех пор я больше никогда не совершал таких операций. Выяснилось, что мое новое знание совпадает с мнением Православной Церкви, что жизнь в человеке рождается уже в момент его зачатия. Внутриматочное прерывание беременности — грех еще более страшный, чем простое убийство, ведь во чреве матери маленький невинный человек абсолютно беззащитен.
— На то, как будут использоваться эмбрионы после совершения операции по прерыванию беременности, нет необходимости спрашивать разрешение матери убитого ребенка. Какова судьба этих младенцев?
— Люди редко задаются вопросом, что происходит с этими эмбрионами после операции.
В нашей стране никто не обнародует и не публикует подобную информацию. Обычно все эмбрионы рассматриваются как послеоперационные отходы. Они помещаются в черные полиэтиленовые мешки и выбрасываются вместе с другими органами, оставшимися от прочих операционных вмешательств. Впоследствии они сжигаются.
Гинеколог Стоян Адашевич — первый сербский врач, публично назвавший искусственное прерывание беременности убийством, ответственность за которое несут в равной степени мать ребенка и врач, проводивший операцию. Совсем недавно свет увидел его исследование, сборник статей об абортах — «Святость жизни». Настоящее интервью потрясает своей откровенностью и содержанием. Наиболее подходящее определение для этого интервью, пожалуй, исповедь, всенародное покаяние.
— Когда вы поняли, что, совершая преждевременное прерывание беременности, вы тем самым убиваете человека?
— Я врач, я прекрасно отдаю себе отчет в том, какие бесчеловечные поступки были мною совершены, я обязан свидетельствовать, просветить, предупредить людей, что преждевременное прерывание беременности фактически не что иное, как убийство не рожденного, беззащитного человека. Среди моих обязанностей как врача гинеколога были и разрешенные государством аборты. Тогда я не знал, что совершаю убийство, но теперь понимаю, сколь велика моя вина перед Богом и людьми. В Университете меня учили, что ребенок начинает жить лишь родившись, становится человеком с первым плачем. До этого он лишь часть внутренних органов своей мамы, такая же часть, как печень, почки или селезенка.
Я совершил почти 62000 абортов! Я собственноручно уничтожил население целого города. В Белграде множество больниц и клиник, где совершаются аборты. В конце восьмидесятых началось использование ультразвука, принесшего мне страшные открытия. Я увидел младенца, увидел, как бьется его сердце, как он шевелится, открывает рот. Дети на более поздних сроках беременности уже сосали большой палец на руке, могли чувствовать и испытывать эмоции, на учащения колебаний звуковой волны реагировали убыстрением собственных движений. И представьте себе, достаточно всего четырех — пяти минут (столько обычно длится аборт), чтобы убить этого маленького человека.
— Когда вы перестали делать операции по прерыванию беременности?
— При одном воспоминании о том, о чем я собираюсь вам рассказать, мое сердце болит и обливается кровью. Но не следует, говоря о чудовищных вещах, стараться, чтобы они выглядели красиво и благородно. Итак, я совершал операцию по искусственному прерыванию беременности сроком примерно четыре с половинной месяца. Во время операции, подробности которой я не могу описывать без содрогания, я осознал, что являюсь убийцей. Очередной аборт, который должен был стать обычной, рутинной операцией, превратился для меня в кошмар.
Сначала я достал руку младенца, которая попала на компресс, смоченный йодом. Йод вызвал раздражение нервного окончания и маленькая ручка задергалась в конвульсиях. Следующим движением я извлек ногу ребенка, но опять произошло тоже самое. Ничего подобного прежде со мной не происходило. Я попытался захватить инструментом сердце ребенка и почувствовал, как оно продолжало биться у меня в руках все медленнее и медленнее, пока окончательно не затихло.
Я осознал, что совершил убийство, умертвил человека. Женщина истекала кровью, ее жизнь тоже была под угрозой. Я стал молиться: «Господи помоги мне спасти ее и накажи меня!» С тех пор я больше никогда не совершал таких операций. Выяснилось, что мое новое знание совпадает с мнением Православной Церкви, что жизнь в человеке рождается уже в момент его зачатия. Внутриматочное прерывание беременности — грех еще более страшный, чем простое убийство, ведь во чреве матери маленький невинный человек абсолютно беззащитен.
— На то, как будут использоваться эмбрионы после совершения операции по прерыванию беременности, нет необходимости спрашивать разрешение матери убитого ребенка. Какова судьба этих младенцев?
— Люди редко задаются вопросом, что происходит с этими эмбрионами после операции.
В нашей стране никто не обнародует и не публикует подобную информацию. Обычно все эмбрионы рассматриваются как послеоперационные отходы. Они помещаются в черные полиэтиленовые мешки и выбрасываются вместе с другими органами, оставшимися от прочих операционных вмешательств. Впоследствии они сжигаются.
😱11👍2
Наше общество обязано обеспечить врачебную, этическую и юридическую защиту детей.
Ребенок должен обладать теми же правами, что и совершеннолетний. Это наша прямая обязанность по отношению ко всем членам нашего общества.
— Есть ли официальная статистика о количестве ежегодно совершаемых в Сербии абортов?
— Существование точной статистики едва ли представляется возможным. Одни данные указывают на 120 000 абортов, совершаемых ежегодно, другие говорят о более чем 420 000. По моим данным, на каждого рожденного ребенка приходится примерно 25 абортов.
— Ваше мнение о противозачаточных средствах?
— Тесты беременности показывают, что у женщин, использующих так называемые «спирали», зачатие происходит чаще. Но «спираль» всего лишь препятствует эмбриону попасть в матку, и, следовательно, он умирает где-то через неделю после зачатия. То же самое происходит и с противозачаточными таблетками: они препятствуют нормальному развитию эмбриона, постепенно умертвляют его.
Многие женщины до сих пор пребывают в неведении, они знают лишь общепринятую точку зрения по этому вопросу. Вы видели когда-нибудь в средствах массовой информации, так называемых женских журналах, передачах правдивую информацию об абортах, противозачаточных средствах и искусственном оплодотворении?
— Ваше мнение о внематочном искусственном оплодотворении?
— Я проводил подобные операции. Я считаю искусственное оплодотворение неприемлемым.
Ведь обычно оплодотворяются от десяти до двадцати эмбрионов, выбираются наиболее жизнеспособные, а остальные умерщвляются.
Ребенок должен обладать теми же правами, что и совершеннолетний. Это наша прямая обязанность по отношению ко всем членам нашего общества.
— Есть ли официальная статистика о количестве ежегодно совершаемых в Сербии абортов?
— Существование точной статистики едва ли представляется возможным. Одни данные указывают на 120 000 абортов, совершаемых ежегодно, другие говорят о более чем 420 000. По моим данным, на каждого рожденного ребенка приходится примерно 25 абортов.
— Ваше мнение о противозачаточных средствах?
— Тесты беременности показывают, что у женщин, использующих так называемые «спирали», зачатие происходит чаще. Но «спираль» всего лишь препятствует эмбриону попасть в матку, и, следовательно, он умирает где-то через неделю после зачатия. То же самое происходит и с противозачаточными таблетками: они препятствуют нормальному развитию эмбриона, постепенно умертвляют его.
Многие женщины до сих пор пребывают в неведении, они знают лишь общепринятую точку зрения по этому вопросу. Вы видели когда-нибудь в средствах массовой информации, так называемых женских журналах, передачах правдивую информацию об абортах, противозачаточных средствах и искусственном оплодотворении?
— Ваше мнение о внематочном искусственном оплодотворении?
— Я проводил подобные операции. Я считаю искусственное оплодотворение неприемлемым.
Ведь обычно оплодотворяются от десяти до двадцати эмбрионов, выбираются наиболее жизнеспособные, а остальные умерщвляются.
😱17👍1
«Каждый народ живёт до тех пор, пока не истощились в нём вера и благородство. Благородство это - не громкое, не показное, не в речах, не в битвах.
А молчаливое, про себя, выраженное каждым днём, каждым поступком, и даже немного косноязычное.
Потому-то, добрый мой читатель, вот что тебе надо сохранять. При этом благородстве ты не только себя сохраняешь, а сохраняешь всё своё отечество.
Как, почему: я не знаю...
Но чувствую, что Бог покидает ту страну, тот народ, в котором уже ни одного благородного человека более не осталось.
Тогда "приходят враги и истребляют его". Но этих врагов уже для исцеления и пробуждения "допустил Бог"...»
В.В. Розанов
А молчаливое, про себя, выраженное каждым днём, каждым поступком, и даже немного косноязычное.
Потому-то, добрый мой читатель, вот что тебе надо сохранять. При этом благородстве ты не только себя сохраняешь, а сохраняешь всё своё отечество.
Как, почему: я не знаю...
Но чувствую, что Бог покидает ту страну, тот народ, в котором уже ни одного благородного человека более не осталось.
Тогда "приходят враги и истребляют его". Но этих врагов уже для исцеления и пробуждения "допустил Бог"...»
В.В. Розанов
👍21🔥2
ЛЮБОВЬ - ЭТО ЧУДО И БОЖИЙ ДАР, НО ДАР НЕ ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ
Сейчас существует огромная цивилизационная проблема — я бы так ее обозначил — в масштабах всего рода человеческого. Это полная деформация и искажение понятия, которое связано со словом «любовь».
Для меня как для верующего человека любовь — это чудо и Божий дар, но дар не избирательный. Это не так, как таланты: одного Бог одарил, и он стал музыкантом, другой — математиком, третий — врачом. Любовь — это как воздух для всех. А уж дальше кто как может воспринимает этот Божий дар.
Один под солнцем может так облучиться, что в больницу попадет, а другой укрепляет свое здоровье. Один чистым воздухом дышит, а другой делает все для того, чтобы загрязнить воздух промышленными отходами, так что люди вдыхают уже не воздух, а заразу. Точно так же и с любовью.
Это совершенно удивительный Божий дар, потому что любовь сама по себе способна соединять людей. Все остальное: наши таланты, наша самобытность, наши национальные, культурные и политические различия — практически все работает на разъединение.
В этом смысле кто-то может сказать: «Странный Божий замысел о мире — откуда же столько различий, которые работают на разъединение?» Да, действительно, это был бы странный замысел, если бы не любовь, которая способна соединять людей.
Многая лета ныне чествуемому Святейшему Патриарху Кириллу❗️
Сейчас существует огромная цивилизационная проблема — я бы так ее обозначил — в масштабах всего рода человеческого. Это полная деформация и искажение понятия, которое связано со словом «любовь».
Для меня как для верующего человека любовь — это чудо и Божий дар, но дар не избирательный. Это не так, как таланты: одного Бог одарил, и он стал музыкантом, другой — математиком, третий — врачом. Любовь — это как воздух для всех. А уж дальше кто как может воспринимает этот Божий дар.
Один под солнцем может так облучиться, что в больницу попадет, а другой укрепляет свое здоровье. Один чистым воздухом дышит, а другой делает все для того, чтобы загрязнить воздух промышленными отходами, так что люди вдыхают уже не воздух, а заразу. Точно так же и с любовью.
Это совершенно удивительный Божий дар, потому что любовь сама по себе способна соединять людей. Все остальное: наши таланты, наша самобытность, наши национальные, культурные и политические различия — практически все работает на разъединение.
В этом смысле кто-то может сказать: «Странный Божий замысел о мире — откуда же столько различий, которые работают на разъединение?» Да, действительно, это был бы странный замысел, если бы не любовь, которая способна соединять людей.
(Из интервью Патриарха Кирилла телеканалу "Россия" от 31 января 2010г.) Многая лета ныне чествуемому Святейшему Патриарху Кириллу❗️
❤15🕊6🙏3
ЕСЛИ МЫ ВСЕ БУДЕМ УНИЧТОЖЕНЫ АТОМНОЙ БОМБОЙ
"С одной стороны, мы слишком много думаем об атомной бомбе. “Как же нам жить в атомный век?" - Ну, как вы жили бы в шестнадцатом веке, когда чума посещала Лондон почти каждый год, или как вы жили бы в эпоху викингов, когда разбойники из Скандинавии могли высадиться и перерезать вам горло в любую ночь; или как вы уже жили в эпоху рака, в эпоху сифилиса, в эпоху паралича, в эпоху воздушных налетов, в эпоху железнодорожных катастроф, в эпоху автомобильных аварий.
Другими словами, не будем преувеличивать новизну нашей ситуации. Поверьте мне, дорогой сэр или леди, вы и все, кого вы любите, были обречены на смерть еще до того, как была изобретена атомная бомба, и довольно многие нас - на весьма неприятную смерть. У нас есть одно очень большое преимущество перед нашими предками - обезболивающие, и они никуда не делись.
Совершенно нелепо ныть и строить унылые гримасы, из-за того, что ученые добавили еще одну возможность мучительной и преждевременной смерти в мир, который уже ощетинился такими возможностями и в котором сама смерть была вовсе не возможностью, а неизбежностью.
Первое, что нужно сделать - это собраться с силами. Если мы все будем уничтожены атомной бомбой, пусть эта бомба, когда она придет, застанет нас за какими-то разумными и человеческими вещами - молитвой, работой, учебой, чтением, слушанием музыки, купанием детей, игрой в теннис, болтовней с друзьями за пинтой пива и игрой в дартс - а не жмущимися друг к другу, как испуганные овцы, и думающими о бомбах. Они могут разрушить наши тела, но они не должны господствовать над нашим разумом".
К. С. Льюис
"С одной стороны, мы слишком много думаем об атомной бомбе. “Как же нам жить в атомный век?" - Ну, как вы жили бы в шестнадцатом веке, когда чума посещала Лондон почти каждый год, или как вы жили бы в эпоху викингов, когда разбойники из Скандинавии могли высадиться и перерезать вам горло в любую ночь; или как вы уже жили в эпоху рака, в эпоху сифилиса, в эпоху паралича, в эпоху воздушных налетов, в эпоху железнодорожных катастроф, в эпоху автомобильных аварий.
Другими словами, не будем преувеличивать новизну нашей ситуации. Поверьте мне, дорогой сэр или леди, вы и все, кого вы любите, были обречены на смерть еще до того, как была изобретена атомная бомба, и довольно многие нас - на весьма неприятную смерть. У нас есть одно очень большое преимущество перед нашими предками - обезболивающие, и они никуда не делись.
Совершенно нелепо ныть и строить унылые гримасы, из-за того, что ученые добавили еще одну возможность мучительной и преждевременной смерти в мир, который уже ощетинился такими возможностями и в котором сама смерть была вовсе не возможностью, а неизбежностью.
Первое, что нужно сделать - это собраться с силами. Если мы все будем уничтожены атомной бомбой, пусть эта бомба, когда она придет, застанет нас за какими-то разумными и человеческими вещами - молитвой, работой, учебой, чтением, слушанием музыки, купанием детей, игрой в теннис, болтовней с друзьями за пинтой пива и игрой в дартс - а не жмущимися друг к другу, как испуганные овцы, и думающими о бомбах. Они могут разрушить наши тела, но они не должны господствовать над нашим разумом".
К. С. Льюис
❤21👍10🔥3
"Зло нужно искать не в войне, а до войны, в самых мирных по внешнему обличию временах. В эти мирные времена совершаются духовные убийства, накопляются злоба и ненависть. В войне же жертвенно искупается содеянное зло, человек берёт на себя последствия своего пути".
Н. Бердяев
Н. Бердяев
👍26
"Это — любимая западная мода, поветрие: ото всех, кто стоит на переднем крае обороны, под пулемётным огнём, — требовать широкой демократии, да даже не просто демократии, а вплоть до распущенности, до государственной измены, до права свободно разрушать своё государство, как западные страны допускают у себя. Такой цены требует Запад от каждой угрожаемой страны".
А. И. Солженицын
А. И. Солженицын
👍16
ИДЕИ В ВЕЛИКИЙ ПОСТ:
1⃣ Спросить у настоятеля церкви (предстоятеля общины), нуждается ли церковь (община) в финансовой, физической или иной помощи.
2⃣ Написать в Вк или позвонить друзьям, узнать, как у них дела:
а) если они больны, то навестить (с гостинцами);
б) если им грустно/одиноко, то навестить или погулять.
3⃣ Созвониться и договориться с пожилыми людьми об их посещении, заранее закупив продукты питания и то, в чём они нуждаются (можно обратиться к координатору городского благотворительного центра, если не знаете, кому помогать).
4⃣ Созвониться и договориться со студентами/семинаристами об их посещении, заранее закупив продукты (P.S. Макароны и хлеб приветствуются. P.P.S. Чай тоже сгодится).
5⃣ Начать регулярно сдавать кровь в местном Центре Сдачи крови.
6⃣ Начать читать Священное Писание Ветхого Завета, начиная от самых маленьких книг (например, с книги пророка Аггея - всего 42 стиха).
7⃣ Начать перед каждым делом вслух или про себя петь «Царю Небесный» или произносить «Господи, Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго/грешную».
8⃣ Репостнуть эту запись, чтобы поделиться идеями со своими друзьями.
1⃣ Спросить у настоятеля церкви (предстоятеля общины), нуждается ли церковь (община) в финансовой, физической или иной помощи.
2⃣ Написать в Вк или позвонить друзьям, узнать, как у них дела:
а) если они больны, то навестить (с гостинцами);
б) если им грустно/одиноко, то навестить или погулять.
3⃣ Созвониться и договориться с пожилыми людьми об их посещении, заранее закупив продукты питания и то, в чём они нуждаются (можно обратиться к координатору городского благотворительного центра, если не знаете, кому помогать).
4⃣ Созвониться и договориться со студентами/семинаристами об их посещении, заранее закупив продукты (P.S. Макароны и хлеб приветствуются. P.P.S. Чай тоже сгодится).
5⃣ Начать регулярно сдавать кровь в местном Центре Сдачи крови.
6⃣ Начать читать Священное Писание Ветхого Завета, начиная от самых маленьких книг (например, с книги пророка Аггея - всего 42 стиха).
7⃣ Начать перед каждым делом вслух или про себя петь «Царю Небесный» или произносить «Господи, Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго/грешную».
8⃣ Репостнуть эту запись, чтобы поделиться идеями со своими друзьями.
👍26❤6
С НАЧАЛОМ ВЕЛИКОГО ПОСТА ВАС, ДОРОГИЕ
«Простить – это не значит забыть, простить – это значит посмотреть на человека, как он есть, в его грехе, в его невыносимости, и сказать: «Я тебя понесу, как крест, я тебя донесу до Царства Божия, хочешь ты того или нет, добрый ты или злой – возьму тебя на свои плечи и принесу Господу и скажу: Господи, я этого человека нес всю свою жизнь, потому что мне было жалко, если бы он погиб. Теперь Ты его прости, ради моего прощения».
Митр. Антоний Сурожский
«Простить – это не значит забыть, простить – это значит посмотреть на человека, как он есть, в его грехе, в его невыносимости, и сказать: «Я тебя понесу, как крест, я тебя донесу до Царства Божия, хочешь ты того или нет, добрый ты или злой – возьму тебя на свои плечи и принесу Господу и скажу: Господи, я этого человека нес всю свою жизнь, потому что мне было жалко, если бы он погиб. Теперь Ты его прости, ради моего прощения».
Митр. Антоний Сурожский
Простите меня Христа ради, если словом или делом кого обидел!
Давайте будем вместе ждать светлое ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ!❤20🕊8
ПОСТ БЕЗ "ЛЬГОТ", НО И БЕЗ ЖЕСТОКОСТИ
«Относительно поста, действуйте с полною свободою, применяя всë к главной цели. Когда приутяжелить, когда приоблегчить можно, смотря по нужде. Пост не цель, а средство. Лучше не связывать себя в сем отношении неизменным постановлением, как бы узами, а когда так, когда иначе, только без льгот и саможаления, но и без жестокости, доходящей до изнеможения».
Свт. Феофан Затворник
«Относительно поста, действуйте с полною свободою, применяя всë к главной цели. Когда приутяжелить, когда приоблегчить можно, смотря по нужде. Пост не цель, а средство. Лучше не связывать себя в сем отношении неизменным постановлением, как бы узами, а когда так, когда иначе, только без льгот и саможаления, но и без жестокости, доходящей до изнеможения».
Свт. Феофан Затворник
👍18❤6
«Трудность всякого начала: например, Великого Поста - "Не хочется". Отсюда, необходимость сначала и во всем - терпения. "Терпением спасайте душу вашу". Терпение - это приятие сквозь "не хочется", это заглушение этого "не хочется" - ненасильным "хочется", оно невозможно и фальшиво, а просто приятием, подчинением себя, то есть послушанием. И терпение рано или поздно превращается в "хочется". И наконец то, чего "не хотелось", оборачивается счастьем, полнотой, даром. И уже заранее печалишься, что и оно уйдет...».
Протопресвитер Александр Шмеман
Протопресвитер Александр Шмеман
👍23❤1
ИГО, КОТОРОЕ БЛАГО И ЛЕГКО. Ч.1
(
Путь Великого поста, как собственно и в целом христианство – это не лабиринт и не головоломка. Это - «иго», которое «благо» и «легкО».
Христианское «иго» - отнюдь не то, что тяготеет, довлеет или пленит, это – лишь посильная человеку деятельность, направленная к Добру, которая легкА, потому что естественна.
Чтобы совершить что-нибудь противоестественное, например, засунуть пальцы в открытую розетку, потребуется решимость, безрассудство и умопомешательство. Не слишком ли много труда необходимо, чтобы прийти к этой безумной идее и реализовать ее?
Зло энергозатратно и истощительно, потому что предполагает страдание. Угрызения совести, моральное удручение, очередные морщины, расстройство ЖКТ и просто плохое настроение – вот плата за услуги злу. Не слишком ли сложно и больно такое ему раболепство?
Нет, ты не удовлетворяешься, а страдаешь, когда завидуешь. Ты не блаженствуешь, когда таишь обиду. Тебя гложет и точит не покидающая мысль о том, что может и нужно было бы протянуть руку помощи тому инвалиду-колясочнику, который встретил тебя у входа магазина с рыбьей икрой. Ты пытаешься оправдать эту свою пассивность в благодетельстве «пьющим лицом» просящего – но и это тебя угнетает, а не утешает.
Зло деспотично. Оно требует сверхчеловеческих усилий – оно заставляет человека выйти из своего «естественного чина» и вступить в противоречие с собственным человеческим достоинством, опуститься на четвереньки и выть по-волчьи.
Зло выводит человека из «зоны комфорта» за грань, где от человеческого облика остаются лишь слабые и тусклые его очертания. Это – состояние невменяемости, характеризующееся нахождением «вне себя», за пределами изначально заданных Творцом и присущих человеческой природе «параметров». Это – разлад с собой, измена себе, потеря единства с собой, целостности, то есть целомудрия, а значит, страдание или, в переводе на церковнославянский язык, «страсть/страстность». Это – ад, а точнее, лишь примерные его штрихи, симптомы его предвозвещающие.
Что сам этот ад, как и предшествующий путь к нему страдателен – факт очевидный, как очевидно и то, что страдание – трудно.
И потому назвать Христово «иго» тяжелым бременем, способен лишь безумец.
(Продолжение следует)
Автор канала
(
Постовые размышлизмы🙂) Путь Великого поста, как собственно и в целом христианство – это не лабиринт и не головоломка. Это - «иго», которое «благо» и «легкО».
Христианское «иго» - отнюдь не то, что тяготеет, довлеет или пленит, это – лишь посильная человеку деятельность, направленная к Добру, которая легкА, потому что естественна.
Чтобы совершить что-нибудь противоестественное, например, засунуть пальцы в открытую розетку, потребуется решимость, безрассудство и умопомешательство. Не слишком ли много труда необходимо, чтобы прийти к этой безумной идее и реализовать ее?
Зло энергозатратно и истощительно, потому что предполагает страдание. Угрызения совести, моральное удручение, очередные морщины, расстройство ЖКТ и просто плохое настроение – вот плата за услуги злу. Не слишком ли сложно и больно такое ему раболепство?
Нет, ты не удовлетворяешься, а страдаешь, когда завидуешь. Ты не блаженствуешь, когда таишь обиду. Тебя гложет и точит не покидающая мысль о том, что может и нужно было бы протянуть руку помощи тому инвалиду-колясочнику, который встретил тебя у входа магазина с рыбьей икрой. Ты пытаешься оправдать эту свою пассивность в благодетельстве «пьющим лицом» просящего – но и это тебя угнетает, а не утешает.
Зло деспотично. Оно требует сверхчеловеческих усилий – оно заставляет человека выйти из своего «естественного чина» и вступить в противоречие с собственным человеческим достоинством, опуститься на четвереньки и выть по-волчьи.
Зло выводит человека из «зоны комфорта» за грань, где от человеческого облика остаются лишь слабые и тусклые его очертания. Это – состояние невменяемости, характеризующееся нахождением «вне себя», за пределами изначально заданных Творцом и присущих человеческой природе «параметров». Это – разлад с собой, измена себе, потеря единства с собой, целостности, то есть целомудрия, а значит, страдание или, в переводе на церковнославянский язык, «страсть/страстность». Это – ад, а точнее, лишь примерные его штрихи, симптомы его предвозвещающие.
Что сам этот ад, как и предшествующий путь к нему страдателен – факт очевидный, как очевидно и то, что страдание – трудно.
И потому назвать Христово «иго» тяжелым бременем, способен лишь безумец.
(Продолжение следует)
Автор канала
👍16🔥2
Тех женщин, которые желают быть поздравленными не только в Неделю святых Жен-Мироносиц, но и сегодня, в День обретения мощей блж. Матроны Московской - непременно поздравляю!💐🌷🌸 А пожеланием моим вам, дорогие, пусть будут слова любимого мною свт. Феофана Затворника, которые мне очень нравятся:
«Пожелаю Вам нечто особенное. Пожелаю Вам стать новенькой. Как новенькой? Как всякое новенькое платьице. Все в нем на своем месте: ни пятнышка, ни помятости. Так и веет от него свежестью. Вот подобного сему желаю душе Вашей.
<...> Чтобы стать такою, надо выгнать из души страсти и суету. Выгоните, с Божьей помощью, и станете такою.
<...> Чтобы в душе Вашей все было перечищено и установлено на нужные места. Больное и старое повыброшено. Все исправно и обновленно. И станете новенькая, светленькая и радостная в жизни».
🙏15👍7❤5
ИГО, КОТОРОЕ БЛАГО И ЛЕГКО. Ч.2
Что сам этот ад, как и предшествующий путь к нему страдателен – факт очевидный, как очевидно и то, что страдание – трудно.
И потому назвать Христово «иго» тяжелым бременем, способен лишь безумец, который позволил себе будто насекомому застыть и закабалеть в янтарной смоле, чтобы упрочить свое бездействие и безучастие в отношении той действительности, которая либо невыгодна из меркантильных соображений, либо попросту не умещается в парадигму его собственных односторонних и скудных представлений о мире.
Находиться в таком положении – пассивности в осуществлении «высших ценностей», на которое неминуемо обрекают, например, нигилизм, агностицизм или прагматизм, отрицающие возможность познания подлинного Добра и его обретения или дерзающие использовать Небо в сугубо корыстных целях – есть ли свобода?
Свободен ли по-настоящему тот, кто остается без ответов на те фундаментальные вопросы, которые неизбежны и которые этими всевозможными «изм»-ами, этими сложными рациональными конструкциями только множатся? И чем сложнее и хитроумнее эти схемы, чем различнее и разношерстнее эти концепции, тем больше рождается противоречий.
Неразрешенность животрепещущих проблем, полная погруженность в противоречия относительно тех или иных аспектов человеческой жизнедеятельности – та ли это ситуация, которая может быть определена понятием свободы?
Быть скованным неведением относительно тех испытаний, которые выпадают на мою долю или с которыми мне предстоит столкнуться, в силу незыблемых законов миропорядка, - «Почему?» «Зачем?» и «За что?» они имеют место быть в моей жизни и жизни других – настоящее рабство.
Быть заложником собственных душевный терзаний и метаний в связи с недоумениями, которые возникают всякий раз при виде несправедливости, страданий и смерти, - от неспособности или нежелания осмыслить эти явления, понять их причинно-следственную связь - не значит ли находиться под ярмом собственных мук от той «тени и сени смертной», от той слепоты, которая препятствует свету засиять в поле моего зрения?
Последующие за этим личная или общественная депрессия, повальный дурман от пьянящих веществ, тотальный хаос и руины, в которые превращает базовые нравственные устои мироздания вседозволенность и разнузданность, рождённые дизориентированностью в поиске подлинного блага, подсознательным отчаянием из-за потери его Источника или намеренного от Него отторжения - когда мир «переворачивается» внутри и на яву – это ли свобода от не желанного несчастья?
(Продолжение следует)
Автор канала🙂
(Постовые заметки. Продолжение) Что сам этот ад, как и предшествующий путь к нему страдателен – факт очевидный, как очевидно и то, что страдание – трудно.
И потому назвать Христово «иго» тяжелым бременем, способен лишь безумец, который позволил себе будто насекомому застыть и закабалеть в янтарной смоле, чтобы упрочить свое бездействие и безучастие в отношении той действительности, которая либо невыгодна из меркантильных соображений, либо попросту не умещается в парадигму его собственных односторонних и скудных представлений о мире.
Находиться в таком положении – пассивности в осуществлении «высших ценностей», на которое неминуемо обрекают, например, нигилизм, агностицизм или прагматизм, отрицающие возможность познания подлинного Добра и его обретения или дерзающие использовать Небо в сугубо корыстных целях – есть ли свобода?
Свободен ли по-настоящему тот, кто остается без ответов на те фундаментальные вопросы, которые неизбежны и которые этими всевозможными «изм»-ами, этими сложными рациональными конструкциями только множатся? И чем сложнее и хитроумнее эти схемы, чем различнее и разношерстнее эти концепции, тем больше рождается противоречий.
Неразрешенность животрепещущих проблем, полная погруженность в противоречия относительно тех или иных аспектов человеческой жизнедеятельности – та ли это ситуация, которая может быть определена понятием свободы?
Быть скованным неведением относительно тех испытаний, которые выпадают на мою долю или с которыми мне предстоит столкнуться, в силу незыблемых законов миропорядка, - «Почему?» «Зачем?» и «За что?» они имеют место быть в моей жизни и жизни других – настоящее рабство.
Быть заложником собственных душевный терзаний и метаний в связи с недоумениями, которые возникают всякий раз при виде несправедливости, страданий и смерти, - от неспособности или нежелания осмыслить эти явления, понять их причинно-следственную связь - не значит ли находиться под ярмом собственных мук от той «тени и сени смертной», от той слепоты, которая препятствует свету засиять в поле моего зрения?
Последующие за этим личная или общественная депрессия, повальный дурман от пьянящих веществ, тотальный хаос и руины, в которые превращает базовые нравственные устои мироздания вседозволенность и разнузданность, рождённые дизориентированностью в поиске подлинного блага, подсознательным отчаянием из-за потери его Источника или намеренного от Него отторжения - когда мир «переворачивается» внутри и на яву – это ли свобода от не желанного несчастья?
(Продолжение следует)
Автор канала🙂
👍9🙏5🔥2
В Литургии Преждеосвященных Даров о [катехуменах] молятся с особым рвением. Эта молитва не утратила своего значения, ибо до сих пор... есть катехумены, готовящиеся к Крещению..... Мы будем молиться о них во время Великого поста..... И мы сами, в конце концов, никогда не перестаем быть катехуменами. Слово Божье, ставшее плотью, никогда не перестает нас просвещать. Святой Дух никогда не перестает нас просвещать. Святой Дух никогда не перестает стучаться в двери наших сердец. Великий пост - это время, которое особенно хорошо подходит для того, чтобы услышать, прислушаться к голосу Бога.
Монах Восточной Церкви. Год благодати Господней
Монах Восточной Церкви. Год благодати Господней
👍16