Всех вас, дорогие братья и сестры, друзья, поздравляю с Рождеством Христовым!

Подчеркиваю "Христовым" и делаю это намеренно, чтобы в максимальной степени уточнить и напомнить, чье именно "Рождество" чествуется ныне.

Может кто-то, кто поздравляя с "Рождеством", имеет ввиду день рождения кого-то другого? - Об этом хочется спросить всякий раз, когда слышишь 7-го января в свой адрес поздравительную фразу, в которой напрочь отсутствует упоминание сути воспоминаемого события, без которого оно, собственно, рассыпается, как карточный домик.

☝️В чем эта суть? Конечно в "Рождении". Но - Кого? Конечно, Христа.

Именно в этот момент главное январское событие становится христианским праздником в противовес  "Рождеству" без Христа, которое вырождается либо в "народные гулянья", бывшие всегда столь любимым занятием на Руси, либо в "европейский романтизм", граничащий с мистицизмом  и волшебством (магией).

Включите любой современный зарубежный фильм, где бы сюжет разворачивался вокруг даты "Рождества", и вы увидите всю феерию праздника от бенгальских огней в кругу семьи и исполнения заветных желаний до, может быть, какого-то доброго поступка, в лучшем случае. Но уж чего вы точно не обнаружите на фоне и среди всего этого, вызывающего у человека лишь душевный восторг, сентиментализма – именно ❗️торжества духа, который возвышает человека над всем, что пытается заполнить вакуум его душевной пустоты и смертоносного ощущения одиночества.

В чем это торжество духа❓В осознании человеком его нужности Богу. В надежде быть спасенным Им от бессмысленности и безысходности. В радости и благоговейном трепете перед тем фактом, который совершился во времени и который свидетельствует о немыслимом с точки зрения других вероисповеданий – а именно величайшей Любви – Любви человека Богом.

Любви такой степени, и такого уровня, о которой не мог помыслить не один величайший и проникновенный ум на Планете. Ибо непостижима та Любовь, которая подвигает Самого Бога совершить нечто, что для Него не является необходимостью; Любовь, которая низводит Творца к творению, устремляет Его к нему настолько, что Он готов стать полноценным человеком, чтобы человеческое естество привести к «благобытию» то есть к такому состоянию, где царят любовь, радость, мир, благость, вера – к Раю.

Но этого осознания, этой надежды и радости – этого духовного ликования, не может быть у тех, кто празднует «Рождество», а не «Рождество Христово». Ибо из своего праздника, каким бы он веселым не был и не казался – они исключили его главную и подлинную Причину.

Итак, поздравляю Вас, дорогие, с Рождеством Христа Спасителя!

Автор канала

КАК СВЯТКИ НЕ ПРЕВРАТИТЬ В "ВЫЖИВАНИЕ"?

Вот такое услышалось мною. Сказано просто, ненавязчиво. На самом же деле эти слова гораздо глубже, чем кажутся, на первый взгляд.

«Вот вам, детки сладкие подарочки за труды ваши… подходите, разбирайте, но помните, из коробки в ротик - не более трех конфет в день… ведь вы же не хотите оказаться в гостях у дяди-или-тети-стоматолога…». Это – фраза нашего архиерея, владыки Пантелеимона, адресованная «ангелочкам», которые поздравляли его с Рождеством Христовым в один из святочных дней. 

Несомненно, архипастырь, вручая ребятне лакомства за их непосредственное и искреннее славословие рожденного Богомладенца, любвеобильно и заботливо шутил.

☝️Но если эти, казалось бы, заурядные слова взять на свой «взрослый» счет и постараться соотнести их с той обыденностью, которая всякий раз поглощает свою жертву – погружает ее в мир, где все оправдывается фразами, типа «так пристало быть», «так положено» или «так заведено» - то окажутся они не такими уж и радушными.

В таком случае они зазвучат скорее в обличительном тоне, обнаружат изнанку той «реальности», которая есть не иное что, как плод фантазий и воображений, а если хотите, тотального невежества. 

Я о святках, друзья - о том, не как «выжить» в их период, но как пережить эти праздничные календарные дни. Это не игра слов и не фигура речи и я не оговорился, когда употребил слово «выжить». Я намеренно так сказал, потому что, к своему сожалению, неоднократно слышу фразу вроде этой: «ох, уж эти праздники… опять «Мезимом» надо запасаться, - не то «боком вылезут» эти гулянья, да застолья!»

Меня несколько обескураживает данный пассаж ни сколько своим содержанием, сколько той мотивацией, которую он, собственно, озвучивает, и, таким образом, обнаруживает.

Оказывается, для некоторых праздники, типа «рождественских святок» - даже не повод, а «принудительная» необходимость «оторваться по полной» - «мы, мол, конечно, приличные люди, но ведь, извините, на дворе праздники… мы вынуждены следовать сформировавшимся устоям… и выглядеть с их точки зрения «белыми воронами» мы не собираемся… так что не обессудьте…».

⛪️Однако, спешу заверить, что иное к этому отношение Церкви. Ее традиции не только не принуждают к тому, чтобы их сопровождали «праздником живота», но и не рекомендуют пресыщения, как такового. А святки, согласно ее пониманию – это святые дни, а не «праздник живота».  

❗️Нет у Церкви «инструкции» к тому, как «выжить» в праздничные и «застольные» времена, потому что Православие – это религия самоконтроля, умеренности и воздержания. Нет в ней и праздников, в которых бы «торжеством живота» заслонялось «торжество духа».

😊Поэтому, помните, друзья, дорогие, «из коробки в ротик - не более трех конфет в день… ведь вы же не хотите оказаться в гостях у дяди-или-тети-стоматолога…».

Так как же провести святки❓

Святитель Феофан Затворник здесь вам в помощь:

«Святая Церковь… наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы. А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу родившегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: "Христос рождается – славите". Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и сердце, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху».

Вот так и нужно ПЕРЕЖИВАТЬ святки!

😉Автор канала

«ТЫ ПРИШЕЛ В ВИДЕ ЧЕЛОВЕКА, ЧТОБЫ ВЫВЕСТИ МЕНЯ ИЗ БУРИ!»

Жил человек, который не верил в Бога и не смущаясь рассказывал всем о своем отношении к религии и религиозным праздникам. Однако его жена верила в Бога и детей своих воспитывала в вере, несмотря на едкие выпады мужа.

  Однажды зимним вечером жена отправилась с детьми на службу в местную деревенскую церковь. Там должна была быть и проповедь о Рождестве Христовом. Жена попросила мужа пойти с ними, но он отказался. «Вся эта история – чепуха! – сказал он. – С чего вдруг Богу понадобилось унижать Себя и являться на Землю в виде человека? Это же смешно!».
И вот жена и дети ушли, а он остался дома. Немного спустя поднялся сильный ветер и началась снежная буря. Человек поглядел в окно, но увидел лишь все застилающий снежный вихрь. Он уселся в кресло у камина и собрался провести так весь вечер. Вдруг он услышал громкий хлопок: что-то стукнуло в окно. Он подошел к окну, но ничего не смог разглядеть. Когда метель немного утихла, человек вышел на улицу посмотреть, что же это могло так стукнуть. На поле возле дома он увидел стаю диких гусей. Видимо, они летели зимовать на юг, но попали в снежную бурю и не смогли лететь дальше. Они заблудились и оказались возле его фермы без еды и укрытия. Взмахивая крыльями, они летали низкими кругами над полем, ослепленные снегом. Видимо, это кто-то из гусей стукнул в его окно.    Человеку стало жалко этих бедных гусей, и он захотел им помочь. Он подумал, что сарай был бы подходящим для них местом. Там тепло и безопасно, они, конечно же, могли бы провести там ночь и переждать метель. Он прошел к сараю, широко открыл его двери и стал ждать, надеясь, что гуси, увидев, войдут туда.

  Но гуси только кружились бесцельно и, казалось, не замечали дверей сарая или не понимали, для чего он нужен. Человек попробовал привлечь их внимание, но это только отпугивало гусей, и они отлетали все дальше. Тогда человек пошел в дом и вернулся с куском хлеба; он раскрошил его, сделав из хлебных крошек дорожку, ведущую к сараю. Но гуси и на это не поддались.

   Он был уже на грани отчаяния. Зашел сзади и попробовал погнать их к сараю, но гуси только еще больше испугались и стали разлетаться в стороны – в разные стороны, но только не к сараю. Ничего не могло заставить их отправиться в сарай, где им было бы тепло и безопасно. «Почему же гуси не идут за мной? – воскликнул человек. – Неужели они не видят, что только здесь они смогут выжить в такую бурю?». Он поразмыслил немного и понял, что они просто не хотят идти за человеком. «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти», – сказал он вслух. Потом ему пришла в голову идея. Он вошел в сарай, взял одного из своих гусей и вынес его на руках в поле, подальше от кружившихся диких гусей. Затем он выпустил своего гуся. Гусь пролетел сквозь стаю и вернулся прямиком в сарай – и один за другим все остальные гуси последовали за ним в спасительное укрытие.

  Человек постоял тихо минутку, и вдруг у него в голове снова прозвучали те же слова, что он сказал несколько минут назад: «Вот если бы я был гусем, я бы мог их спасти!». А потом он вспомнил, что он сказал своей жене немного раньше. «С чего вдруг Бог захотел бы стать как мы? Это же смешно!». И вдруг все стало понятно. Это как раз то, что Бог сделал. Мы были как эти гуси – слепые, заблудившиеся, погибающие. Бог отправил Своего Сына стать как мы, чтобы Он мог показать нам путь и спасти нас.

   Когда ветер и слепящий снег стали стихать, душа его тоже затихла и умиротворилась этой прекрасной мыслью. Внезапно он понял, зачем пришел Христос. Годы сомнения и неверия исчезли вместе с прошедшим бураном. Он упал в снег на колени и произнес свою первую в жизни молитву: «Благодарю тебя, Господи, за то, что Ты пришел в виде человека, чтобы вывести меня из бури!»

Для меня 👆👆это - благая весть! Слава Богу! Благодарю своего дорогого и давнего друга отца Макария (Любавцева), настоятеля храма св. блгв. вел. кн. Александра Невского г. Луганска за содействие в возможности публиковать наши материалы за пределами Республики. И, конечно же, огромное спасибо - за эту возможность быть полезными - его московским друзьям в лице уважаемого Александра Евгеньевича Астафьева - главного редактора "Газеты русской культуры" - Вестника Межприходского Историко-Краеведческого Общества в Москве, с помощниками.

Здравия вам, крепости сил, творческих успехов и всегдашнего Божьего споспешения в ваших трудах! 🙏🤝

ФАКТЫ, СВЯЗАННЫЕ С ЛИЧНОСТЬЮ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО

14 января - день памяти свт. Василия, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379г.)

1⃣ Отца и деда святителя звали Василиями.

2⃣ Родителями свт. Василия было рождено 9 детей. 5 из них причислены к лику святых, в том числе и Василий Великий.

3⃣ Святитель был настолько эрудированным, что «легче было выйти из лабиринта, чем его переспорить».

4⃣ Мы обязаны святителю Василию нынешним текстом Символа веры.

5⃣ Имя Василий пришло в Россию из Византии, где оно было весьма популярно. На протяжении нескольких столетий имя Василий было в России вторым по популярности после имени Иван.

6⃣ В общей сложности Церковь вспоминает святых с именем Василий за год девяносто шесть раз. Среди них немало и новомучеников.

7⃣ Святитель написал литургию, названную в честь него литургией Василий Великого.

8⃣ Василий Великий, во время голода в Кесарии, спасает народ. За счет чего? Он договаривается со знатью Кесарии, чтобы те пожертвовали на бедный люд. Не просто говорит, а договаривается. Так, что знать жертвует деньги, а народ не умирает с голоду. Василий Великий открывает сеть бесплатных столовых.
И сам святитель жертвует большую сумму от своего состояния, доставшегося ему от родных, на благотворительность.
Кроме того Василий Великий создает великую больницу. Он находит, как сказали бы на современном языке, инвесторов и строит город – больницу, названную его именем «Василиада». В центре Василиады находится храм (целительница духа), а вокруг лечебные заведения. Это был инноваторский шаг для того времени (IV в.). Для перевозки больных, создаются специальные конные тележки – повозки. Аналог современной «Скорой помощи».
И это еще не все. Сам Василий Великий занимается лечением людей в "Василиаде". Ведь одно из образований его – врачебное. Он выбирает не легкий врачебный труд, занимаясь лечением в палате прокаженных, не боясь заразиться.

9⃣ Святитель был борцом за чистоту веры, помогал бедным, хотя сам был одним из них, организовывал богадельни.

1⃣0⃣ Прожил всего 49 лет.

1⃣1⃣ В своих произведениях Василий Великий коснулся множества богословских направлений. Это произведения догматического и полемического характера, беседы, письма, правила. Он рассматривал вопросы любви к Богу и ближним, греха, веры, покаяния, соблазнов, отношений детей и родителей и др., то есть те вопросы, которые волнуют человека в его земной жизни. Он объяснял, как правильно осмыслить догмат о Пресвятой Троице. Особое внимание в своих трудах уделил главным церковным Τаинствам: Κрещению и Εвхаристии, составил чин Божественной Литургии.

КОНСПЕКТИВНО ОБ ОБРЕЗАНИИ ГОСПОДНЕМ
(по митр. Вениамину (Федченкову)

❓Почему именно обрезание крайней плоти

✅ В еврейском понимании кровь священна, так как «кровь есть душа», кровь, текущая из органа, дающего жизнь, означает посвящение Богу жизни, принятой как дар. У израильтян этот обряд стал знаменовать вступление в союз-завет Авраама и избранного народа с Богом и должен был напоминать народу о вытекающих из этого обязательствах.

❗️Телесное обрезание - символ "нравственной операции"

✅ Крайняя плоть – путь жизни человеческой. В то же время – средоточие страстности. Значит, кто хочет иметь завет с Богом, тот должен свергнуть с себя страсти или грехи: жить непорочно.
✅ Кто хочет иметь связь с Богом, должен отказаться от всего, даже от самой жизни своей: любить Бога, быть Ему преданным до смерти, всецело; как бы заранее предать себя на смерть Бога ради или принести себя в жертву. Умереть для себя и жить для Бога.

❗️Христос - не носитель призрачной плоти

✅ Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений, и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.

❗️Христос - не "своеволец", а "законопослушный"

✅ Это покажет, что он действительно «законопослушный» человек, а не своеволец. Тот лишь имеет право устанавливать новое, кто исполнил старое.
Господь пришел установить Новый Закон, и Он необходимо должен был исполнить Ветхий. И вот Он с самого Своего рождения (обрезание – первое священнодействие после рождения) сразу же начинает исполнять закон. Законодавец первый подчиняется закону.

📜Смысл "закона" для христианина

✅ Если Господь исполнял закон, то и мы по примеру Его обязаны делать то же самое. То есть прежде, чем

1⃣ достигать высоких духовных созерцаний, мы обязаны сначала исполнять заповеди о делах;
2⃣ прежде чем молиться своими молитвами, нужно исполнять церковный чин;
3⃣ прежде чем дойти до свободы духа, нужно научиться дисциплине повиновения;
4⃣ прежде чем вступить в область благодати, нужно пройти еще закон;
5⃣ прежде чем достигнуть бесстрастия, нужно вести борьбу со страстьми и особенно с «собственной волею»;
6⃣ прежде чем дойти до совершенства любви, нужно научиться исполнять хоть повеления власти, Церкви (например, о постах);
7⃣ прежде чем войти в дух, во внутреннее, нужно сделать по букве, внешнее.

Словом, ☝️прежде всего нужно пройти «школу» законничества, чтобы,
📌во-первых, почувствовать, как она тяжела (операция «обрезания» своей воли),
📌во-вторых, – понять, что мы своими грехами заслужили ее, эту рабскую школу,
📌в-третьих, (и это, может быть, самое главное) – опытно познать, что сама по себе школа закона (буквы, обрядов даже и в христианстве) не достигает цели, не спасает, не утешает, не насыщает, не избавляет от зла. И что, следовательно, нужно искать какого-то иного пути спасения. А это и есть благодать. Там лишь оживает духовно человек, получая «Духа Животворящего».

❓Что означает «Завет»

«Завет» означает внутреннюю, интимную, духовную, живую связь с Богом. «Завет» – это жизнь в Боге, жизнь для Бога, жизнь с Богом. Завет с Богом – это значит общение Бога с человеками, любовь Его к ним, жизнь в них.

С праздником ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДНЯ поздравляю вас, дорогие друзья! 😁

КАКОВО ЭТО – ПРЕОДОЛЕВАТЬ СВОИ ХОТЕЛКИ?

😎И еще к слову о сегодняшнем Празднике.

Есть очень актуальный эпизод в сказочной повести «Покоритель зари» К.С. Льюиса, который образно раскрывает духовный и нравственный смысл Обрезания Господня, как события, участником и свершителем которого обязан быть христианин ежедневно.

✂️Сама по себе вещественная, видимая «операция» обрезания весьма болезненна. И то, что она в этой истории с Богомладенцем, символизирует в применении к человеку, а именно - снятие его греховной шкуры, задубелой от грехов и пороков, - процесс данный, хотя и не зримый, но также чрезвычайно страдательный.

Почему❓

Потому что «грех столько усвоился нам при посредстве падения, что все свойства, все движения души пропитаны им. Отвержение греха, сроднившегося душе, соделалось отвержением души» (свт. Игнатий Брянчанинов).

⛈Чего стоит только опыт внутренней душевной бури при виде, например, откровенной и наглой несправедливости, а еще если она коснулась непосредственно нас самих или нас втянула? В этой буре чего только нет: и злоба, и ненависть, и обида, и желание мести.

Попробуйте в одночасье и во мгновенье ока умиротворить этот свой внутренний шторм и превратить его в🌞гладь и штиль. Сможете ли? Ведь вы, быть может, и правы в оценке происходящего на сто процентов. И потому вправе разбушеваться в «праведном гневе». Но разные жизненные обстоятельства – будь-то религиозные, будь-то гражданские или бытовые, вынуждают вас воздержаться. Отсечь свое «Я».

Каково это – преодолевать свои хотелки? Ведь какие-бы они ни были, но они наши.

А если речь о ставших нам привычными – пристрастиях и пороках, которые мы много лет осуществляем и практикуем? – отказаться и воздержаться от этого куда тяжелее, чем бросить курить.

Даже само желание решиться на это – уже страдание.

Тяжела даже мысль о том, что пора бы и возжелать. Как только одна извилина начинает думать в этом направлении, другая тут же рождает другую думу: «начну з завтрашнего дня!.. обязательно!»

А теперь к повести, о которой завел речь вначале. Вот как мальчик Юстас, превратившийся из-за своей жадности в дракона, становился вновь человеком:

«Тогда лев (здесь он символизирует Христа — П.Г.) сказал: “Дай-ка я сам тебя раздену”. Я очень боялся его когтей, но теперь мне было все равно, и я послушно лег на спину. Он дернул шкуру, и мне показалось, что он мне сердце разорвет. А когда она стала слезать, боль была такая, какой я в жизни не знал. Выдержал я от радости: наконец-то шкура сойдет! Ты, наверное, знаешь, когда сковыриваешь болячку – и больно, и приятно, что она сходит. Ну, так вот, он содрал эту мерзкую шкуру, как трижды сдирал я, только теперь было больно, и бросил ее на землю. Она была гораздо толще, грязнее и гнуснее, чем три первые. А я вдруг стал гладкий, как очищенный прутик, и очень маленький… Тут он подхватил меня лапами – тоже очень больно, без кожи-то! – и швырнул в воду. Вода обожгла меня, но через мгновение стало хорошо – я плавал, плескался, нырял, пока не почувствовал, что рука уже не болит. Тогда я и увидел, в чем дело: я снова превратился в человека».

Вывод: человеку сразу нужно ✂️обрезывать то, что незаметно может его превратить в «недочеловека», чтобы возможный его возврат в исходное состояние – его очеловечивание, не было крайне болезненным и плачевным.

Автор канала

Среди нас православных христиан встречаются люди (лично с таковыми общался), которые утверждают, что «знания надмевают», и что название грибоедовского произведения «Горе от ума» - это некая емкая и точная формулировка проблемы, которая обязана своим бытием всем тем, кто полагается не на исключительно молитву и аскетику, но и на «исследование Писаний» (Ин. 5, 39), в том числе.

Чтобы как-то подтвердить и аргументировать свою позицию они, как правило, вспоминают и книжников, начитанность и эрудиция которых не помогла рассмотреть и обнаружить в Спасителе подлинного Мессию, ну, и конечно же, преподобного Серафима Саровского, - чью память мы ныне чествуем, - который якобы был совершенно «некнижным» и неученым.

Они говорят, что для спасения достаточно лишь молиться, поститься и заниматься всем тем, что с этим связано и к этому прилагается. Ибо Божественная благодать, даруемая при этом, Сама просветит, вразумит и наставит.

⚠️ В самом деле, так ли это?

⚠️ И правда ли, что преподобный и богоносный отец наш, чье имя переводится как «пламенный», был человеком необразованным? 

Для того, чтобы в этом разобраться, предлагаю вашему вниманию мою статью👇.

✅ Материал данный достаточно обширный (10 мин. чтения), но в благочестивый досуг праздничного дня нынешнего, по своей актуальности и календарной уместности, думаю, вполне вписываемый😉.
http://pravlug.ru/aktualnoe/prepodobnyj-serafim-i-knizhnaya-mudrost-ili-kak-hristianinu-poznakomitsya-s-bogom-poblizhe/

ОТЕЦ ГЕННАДИЙ, А ДАВАЙТЕ Я ВАМ ПОГАДАЮ

Часа за три до начала ночной Рождественской литургии прилег. Большая часть богослужебного суточного круга позади, но среди грядущего и предстоящего есть еще, на что силы пригодятся.

Обычно мой сон, в силу наследственности, не бывает глубоким, тем более накануне чего-то, что требует максимальной выкладки и предельно ответственного отношения.

Приложив усилия и сосредоточившись, состояния дремоты все-же достиг.

Но этому моему мероприятию, столь необходимого каждому, кто пребывает еще в крови и плоти для «перезагрузки» его психо-физическихих сил – в эту ночь не суждено было состояться в надлежащей мере, как того хотелось.

Причиной тому – собственная забывчивость. Мой телефон не был переведен в режим «покоя» его хозяином до того, как тот решил «перевести дух».

Раздался звонок.

Абонент не сдавался и был настойчив.

Нащупав машинально в полусознательном состоянии «детище» «цифрового прогресса» у изголовья, поднес его экраном поближе к глазам (я – очкарик), чтобы рассмотреть, кто же там по ту сторону «телефонной линии» трезвонит не утихая.

Через полуоткрытые веки всматриваюсь и вижу «Религиовед… (так он обозначен в моем телефонном списке) ФИО». Возникшая внутри в этот момент ропотливая эмоция, несколько пробудила меня: «ну, что за срочность, - думаю, - у теолога, в ночь Рождественскую?» (набирал меня дважды к ряду). «Ах, ну да, - окончательно прояснилось во мне, - человек наверняка звонит поздравить».

Я не ошибся, но только наполовину.

Этот «Религиовед» - мой давний знакомый. Человек он православный, завсегдатай в храме, преподает и, даже, пишет глубокие проникновенные произведения о Боге и вещах «высшего порядка».

Но, в этот раз, когда он мне позвонил, я, к глубокому своему сожалению, в очередной раз убедился, что «душа человека – потемки».

Поздравить-то он меня поздравил с Рождеством Христовым, но только в этот раз это было как-то мимолетно, наспех, - будто Событие, в ожидании которого находятся все православные, и около которого нужно бы духовно мобилизоваться и актуализироваться тем более в Святочные дни, для него что-то второстепенное. Мне показалось, что поздравление, которое прозвучало, было лишь исходной точкой в разговоре, чтобы его переход в совершенно другое русло был менее резкий, дабы не вызвать мгновенного отторжения у собеседника. Ведь ему известно, что человек я несколько категоричный еще и иногда с радикальным уклоном.

- Отец Геннадий, - переключился с поздравительной части речи на другую тему «ФИО», - ты можешь кое-что для меня сделать?

- Ну, если только это в рамках моих убеждений, сил и возможностей, - отвечаю ему.

И тут я услышал то, чего мое ухо еще не слышало доселе:

- Позволь мне в эту рождественскую ночь погадать тебе.

Я опускаю здесь ту эмоциональную палитру, во власти которой я оказался в связи с этим и которой, однако, не позволил таки выйти вовне, но то, что я был, сглаженно говоря, в недоумении, - этого было не скрыть. Несколько секунд я находился в прострации и ступоре.

Мой собеседник культурный человек, поэтому не дал паузе затянуться дольше положенной нормы, и, видимо, прозрев мое внутреннее замешательство, продолжил вполне соответственно званию «ученого мужа» – аргументированно и по истории.

- Батюшка, ну ты же сам знаешь историю, которая разворачивалась вокруг события Рождения Богомладенца! Кто к Нему пришел с дарами? Правильно, волхвы. Кем же были эти люди по своей профессии?.. – спрашивает, и тут же, будто дискутируя сам с собой, отвечает: - Вот-вот… и, тем не менее, Господь их не почурался.

Я не буду реконструировать весь диалог, который длился с моим приятелем около часа. Но скажу, что под впечатлениями, которыми он меня тогда одарил, я нахожусь до сих пор. И эти впечатления, как понимаете, отнюдь не радостные.
(Продолжение👇👇👇)

ОТЕЦ ГЕННАДИЙ, А ДАВАЙТЕ Я ВАМ ПОГАДАЮ (начало⬆️⬆️⬆️)

И связаны они прежде всего с тем фактом, что далеко не все верующие люди, которые идентифицируют себя с Православием, интересуются предметами своего верования в необходимой и должной степени. И порой, в результате этого, их религиозность и «православность» приобретают весьма отдаленные от христианского вероучения формы и содержание. 

Именно таким образом с подлинной Церковью и возникает ее тень, антипод или, как метко выразился философ и богослов С.И. Фудель, «темный двойник».

Стать или не стать адептом этого «темного двойника» или же его отзеркальем - зависит всецело от нас самих, от того, насколько мы просвещаем свой разум и сердце Светом Христовой Истины и в какой мере исследуем свою Веру, погружаясь в религиозный опыт ее лучших представителей.

Насколько всем этим мы не пренебрегаем?

Это - тот проверочный вопрос или тест, если хотите, который непременно должен быть частью самоанализа христианина, без которого движение вперед к богоуподоблению может стать крайне затруднительным. 

Автор канала