ОТЕЦ ГЕННАДИЙ, А ДАВАЙТЕ Я ВАМ ПОГАДАЮ
Часа за три до начала ночной Рождественской литургии прилег. Большая часть богослужебного суточного круга позади, но среди грядущего и предстоящего есть еще, на что силы пригодятся.
Обычно мой сон, в силу наследственности, не бывает глубоким, тем более накануне чего-то, что требует максимальной выкладки и предельно ответственного отношения.
Приложив усилия и сосредоточившись, состояния дремоты все-же достиг.
Но этому моему мероприятию, столь необходимого каждому, кто пребывает еще в крови и плоти для «перезагрузки» его психо-физическихих сил – в эту ночь не суждено было состояться в надлежащей мере, как того хотелось.
Причиной тому – собственная забывчивость. Мой телефон не был переведен в режим «покоя» его хозяином до того, как тот решил «перевести дух».
Раздался звонок.
Абонент не сдавался и был настойчив.
Нащупав машинально в полусознательном состоянии «детище» «цифрового прогресса» у изголовья, поднес его экраном поближе к глазам (я – очкарик), чтобы рассмотреть, кто же там по ту сторону «телефонной линии» трезвонит не утихая.
Через полуоткрытые веки всматриваюсь и вижу «Религиовед… (так он обозначен в моем телефонном списке) ФИО». Возникшая внутри в этот момент ропотливая эмоция, несколько пробудила меня: «ну, что за срочность, - думаю, - у теолога, в ночь Рождественскую?» (набирал меня дважды к ряду). «Ах, ну да, - окончательно прояснилось во мне, - человек наверняка звонит поздравить».
Я не ошибся, но только наполовину.
Этот «Религиовед» - мой давний знакомый. Человек он православный, завсегдатай в храме, преподает и, даже, пишет глубокие проникновенные произведения о Боге и вещах «высшего порядка».
Но, в этот раз, когда он мне позвонил, я, к глубокому своему сожалению, в очередной раз убедился, что «душа человека – потемки».
Поздравить-то он меня поздравил с Рождеством Христовым, но только в этот раз это было как-то мимолетно, наспех, - будто Событие, в ожидании которого находятся все православные, и около которого нужно бы духовно мобилизоваться и актуализироваться тем более в Святочные дни, для него что-то второстепенное. Мне показалось, что поздравление, которое прозвучало, было лишь исходной точкой в разговоре, чтобы его переход в совершенно другое русло был менее резкий, дабы не вызвать мгновенного отторжения у собеседника. Ведь ему известно, что человек я несколько категоричный еще и иногда с радикальным уклоном.
- Отец Геннадий, - переключился с поздравительной части речи на другую тему «ФИО», - ты можешь кое-что для меня сделать?
- Ну, если только это в рамках моих убеждений, сил и возможностей, - отвечаю ему.
И тут я услышал то, чего мое ухо еще не слышало доселе:
- Позволь мне в эту рождественскую ночь погадать тебе.
Я опускаю здесь ту эмоциональную палитру, во власти которой я оказался в связи с этим и которой, однако, не позволил таки выйти вовне, но то, что я был, сглаженно говоря, в недоумении, - этого было не скрыть. Несколько секунд я находился в прострации и ступоре.
Мой собеседник культурный человек, поэтому не дал паузе затянуться дольше положенной нормы, и, видимо, прозрев мое внутреннее замешательство, продолжил вполне соответственно званию «ученого мужа» – аргументированно и по истории.
- Батюшка, ну ты же сам знаешь историю, которая разворачивалась вокруг события Рождения Богомладенца! Кто к Нему пришел с дарами? Правильно, волхвы. Кем же были эти люди по своей профессии?.. – спрашивает, и тут же, будто дискутируя сам с собой, отвечает: - Вот-вот… и, тем не менее, Господь их не почурался.
Я не буду реконструировать весь диалог, который длился с моим приятелем около часа. Но скажу, что под впечатлениями, которыми он меня тогда одарил, я нахожусь до сих пор. И эти впечатления, как понимаете, отнюдь не радостные.
(
Часа за три до начала ночной Рождественской литургии прилег. Большая часть богослужебного суточного круга позади, но среди грядущего и предстоящего есть еще, на что силы пригодятся.
Обычно мой сон, в силу наследственности, не бывает глубоким, тем более накануне чего-то, что требует максимальной выкладки и предельно ответственного отношения.
Приложив усилия и сосредоточившись, состояния дремоты все-же достиг.
Но этому моему мероприятию, столь необходимого каждому, кто пребывает еще в крови и плоти для «перезагрузки» его психо-физическихих сил – в эту ночь не суждено было состояться в надлежащей мере, как того хотелось.
Причиной тому – собственная забывчивость. Мой телефон не был переведен в режим «покоя» его хозяином до того, как тот решил «перевести дух».
Раздался звонок.
Абонент не сдавался и был настойчив.
Нащупав машинально в полусознательном состоянии «детище» «цифрового прогресса» у изголовья, поднес его экраном поближе к глазам (я – очкарик), чтобы рассмотреть, кто же там по ту сторону «телефонной линии» трезвонит не утихая.
Через полуоткрытые веки всматриваюсь и вижу «Религиовед… (так он обозначен в моем телефонном списке) ФИО». Возникшая внутри в этот момент ропотливая эмоция, несколько пробудила меня: «ну, что за срочность, - думаю, - у теолога, в ночь Рождественскую?» (набирал меня дважды к ряду). «Ах, ну да, - окончательно прояснилось во мне, - человек наверняка звонит поздравить».
Я не ошибся, но только наполовину.
Этот «Религиовед» - мой давний знакомый. Человек он православный, завсегдатай в храме, преподает и, даже, пишет глубокие проникновенные произведения о Боге и вещах «высшего порядка».
Но, в этот раз, когда он мне позвонил, я, к глубокому своему сожалению, в очередной раз убедился, что «душа человека – потемки».
Поздравить-то он меня поздравил с Рождеством Христовым, но только в этот раз это было как-то мимолетно, наспех, - будто Событие, в ожидании которого находятся все православные, и около которого нужно бы духовно мобилизоваться и актуализироваться тем более в Святочные дни, для него что-то второстепенное. Мне показалось, что поздравление, которое прозвучало, было лишь исходной точкой в разговоре, чтобы его переход в совершенно другое русло был менее резкий, дабы не вызвать мгновенного отторжения у собеседника. Ведь ему известно, что человек я несколько категоричный еще и иногда с радикальным уклоном.
- Отец Геннадий, - переключился с поздравительной части речи на другую тему «ФИО», - ты можешь кое-что для меня сделать?
- Ну, если только это в рамках моих убеждений, сил и возможностей, - отвечаю ему.
И тут я услышал то, чего мое ухо еще не слышало доселе:
- Позволь мне в эту рождественскую ночь погадать тебе.
Я опускаю здесь ту эмоциональную палитру, во власти которой я оказался в связи с этим и которой, однако, не позволил таки выйти вовне, но то, что я был, сглаженно говоря, в недоумении, - этого было не скрыть. Несколько секунд я находился в прострации и ступоре.
Мой собеседник культурный человек, поэтому не дал паузе затянуться дольше положенной нормы, и, видимо, прозрев мое внутреннее замешательство, продолжил вполне соответственно званию «ученого мужа» – аргументированно и по истории.
- Батюшка, ну ты же сам знаешь историю, которая разворачивалась вокруг события Рождения Богомладенца! Кто к Нему пришел с дарами? Правильно, волхвы. Кем же были эти люди по своей профессии?.. – спрашивает, и тут же, будто дискутируя сам с собой, отвечает: - Вот-вот… и, тем не менее, Господь их не почурался.
Я не буду реконструировать весь диалог, который длился с моим приятелем около часа. Но скажу, что под впечатлениями, которыми он меня тогда одарил, я нахожусь до сих пор. И эти впечатления, как понимаете, отнюдь не радостные.
(
Продолжение👇👇👇)👍6😁2🤣2🤨1🫡1
ОТЕЦ ГЕННАДИЙ, А ДАВАЙТЕ Я ВАМ ПОГАДАЮ (
И связаны они прежде всего с тем фактом, что далеко не все верующие люди, которые идентифицируют себя с Православием, интересуются предметами своего верования в необходимой и должной степени. И порой, в результате этого, их религиозность и «православность» приобретают весьма отдаленные от христианского вероучения формы и содержание.
Именно таким образом с подлинной Церковью и возникает ее тень, антипод или, как метко выразился философ и богослов С.И. Фудель, «темный двойник».
Стать или не стать адептом этого «темного двойника» или же его отзеркальем - зависит всецело от нас самих, от того, насколько мы просвещаем свой разум и сердце Светом Христовой Истины и в какой мере исследуем свою Веру, погружаясь в религиозный опыт ее лучших представителей.
Насколько всем этим мы не пренебрегаем?
Это - тот проверочный вопрос или тест, если хотите, который непременно должен быть частью самоанализа христианина, без которого движение вперед к богоуподоблению может стать крайне затруднительным.
Автор канала
начало⬆️⬆️⬆️) И связаны они прежде всего с тем фактом, что далеко не все верующие люди, которые идентифицируют себя с Православием, интересуются предметами своего верования в необходимой и должной степени. И порой, в результате этого, их религиозность и «православность» приобретают весьма отдаленные от христианского вероучения формы и содержание.
Именно таким образом с подлинной Церковью и возникает ее тень, антипод или, как метко выразился философ и богослов С.И. Фудель, «темный двойник».
Стать или не стать адептом этого «темного двойника» или же его отзеркальем - зависит всецело от нас самих, от того, насколько мы просвещаем свой разум и сердце Светом Христовой Истины и в какой мере исследуем свою Веру, погружаясь в религиозный опыт ее лучших представителей.
Насколько всем этим мы не пренебрегаем?
Это - тот проверочный вопрос или тест, если хотите, который непременно должен быть частью самоанализа христианина, без которого движение вперед к богоуподоблению может стать крайне затруднительным.
Автор канала
🙏12💯6❤2👍2😁1🤣1
О САКРАЛЬНОМ И НАСУЩНОМ К ПРАЗДНИКУ КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ
✅
«Господь Иисус Христос явлен миру не в Рождестве Своем, а в Крещении» (свт. Иоанн Златоуст).
«В этот день Христос явился не только взорам народа, но и на спасение их» (свт. Амвросий Медиоланский).
✅
Христос как Искупитель мира, принявший на Себя вместе с человеческой плотью все тяготевшее на нас бремя проклятия и смерти за грехи, погружается пречистой плотию Своею в струи Иордана в знамение того, что Он есть истребитель греха и победитель смерти, и дарует роду человеческому, соединенному с Ним единством природы, высочайшие блага.
✅
Освящение, преображение воды – тварной стихии – стало залогом и началом будущего преображения всего творения, и главное – человека, его рождения в духе, из земной, материальной, тленной жизни - в жизнь вечную. Этот залог жизни вечной человек и принимает в Святом Крещении как дар, который призван раскрыть.
✅
В храмах великое освящение воды происходит в Крещенский сочельник – 18 января и в сам праздник Крещения – 19 января. Водосвятный праздничный молебен и 18, и 19 января начинается сразу после Литургии
Вода, освященная 18 января, в Крещенский сочельник, и 19 января, в сам праздник Крещения, имеет совершенно одинаковые свойства и силу.
✅
Вода освящается не потому, что в нее погружается крест и она приобретает «ионы серебра». Вода освящается потому, что ее однажды освятил Христос в Своем крещении, и, в ответ на молитвы Церкви, продолжает делать это, посылая Святого Духа. Вода становится святой потому, что по молитве Церкви с ней соединяется Божия благодать.
✅
Нельзя считать, что автоматическое потребление святой воды принесет благодатную пользу. Нельзя использовать святую воду как «средство» от болезней, проблем и «сглазу». Недостаточно и одних слов молитвы, если человек произносит их без веры, как заклинания. Только вера во Христа делает человека способным принять Его благодать, сообщаемую любой святыне, в том числе и святой воде.
✅
Единого «питьевого режима» для святой воды не существует. Главный принцип - не считать, что крещенскую воду можно употреблять только в случае каких-то страшных болезней или неурядиц. Это не магическая панацея, а средство благодатной помощи.
Пить святую воду нужно благоговейно, с молитвой, понимая, что вы принимаете святыню. Если крещенской воды осталось мало, можно добавить ее в обычную воду, от этого сила крещенской воды не изменится.
Святую воду можно не только пить, но и помазывать ею себя, как святым маслом.
❗️
К празднику Крещения на водоемах появляется прорубь - «иордань», обычно высекаемая во льду в форме креста. На реках и других водоемах в этот день также происходит Великое водосвятие, - по такому же чину, что и Великое освящение воды в храме.
Насколько важно окунаться в крещенской проруби? Что это дает?
Сама традиция купания в проруби обусловлена именно верой в освящение водного естества в день Крещения Господня. Человеку хочется не просто, чтобы его покропили, но всему погрузиться в освященные воды. И если человек делает это с верой, он может получить для себя немалую пользу.
А если такое погружение - просто спорт или дань народной традиции, а желания освятиться нет, то и пользы не будет. Приступает ли человек к купанию в святом источнике или просто пьет святую воду, она имеет благодатную силу только для тех, кто при этом обещает: Господи, я постараюсь жить по-христиански, ниспошли мне ее благодать.
✅
МОМЕНТ БОГОЯВЛЕНИЯ«Господь Иисус Христос явлен миру не в Рождестве Своем, а в Крещении» (свт. Иоанн Златоуст).
«В этот день Христос явился не только взорам народа, но и на спасение их» (свт. Амвросий Медиоланский).
✅
ЗАЧЕМ КРЕСТИЛСЯ БЕЗГРЕШНЫЙ?Христос как Искупитель мира, принявший на Себя вместе с человеческой плотью все тяготевшее на нас бремя проклятия и смерти за грехи, погружается пречистой плотию Своею в струи Иордана в знамение того, что Он есть истребитель греха и победитель смерти, и дарует роду человеческому, соединенному с Ним единством природы, высочайшие блага.
✅
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ВОДЫОсвящение, преображение воды – тварной стихии – стало залогом и началом будущего преображения всего творения, и главное – человека, его рождения в духе, из земной, материальной, тленной жизни - в жизнь вечную. Этот залог жизни вечной человек и принимает в Святом Крещении как дар, который призван раскрыть.
✅
КОГДА ПРОИСХОДИТ ОСВЯЩЕНИЕ ВОДЫ?В храмах великое освящение воды происходит в Крещенский сочельник – 18 января и в сам праздник Крещения – 19 января. Водосвятный праздничный молебен и 18, и 19 января начинается сразу после Литургии
Вода, освященная 18 января, в Крещенский сочельник, и 19 января, в сам праздник Крещения, имеет совершенно одинаковые свойства и силу.
✅
КАК ПРОСТАЯ ВОДА СТАНОВИТСЯ СВЯТОЙ?Вода освящается не потому, что в нее погружается крест и она приобретает «ионы серебра». Вода освящается потому, что ее однажды освятил Христос в Своем крещении, и, в ответ на молитвы Церкви, продолжает делать это, посылая Святого Духа. Вода становится святой потому, что по молитве Церкви с ней соединяется Божия благодать.
✅
КРЕЩЕНСКАЯ ВОДА – НЕ МАГИЧЕСКОЕ СРЕДСТВО ОТ БОЛЕЗНЕЙНельзя считать, что автоматическое потребление святой воды принесет благодатную пользу. Нельзя использовать святую воду как «средство» от болезней, проблем и «сглазу». Недостаточно и одних слов молитвы, если человек произносит их без веры, как заклинания. Только вера во Христа делает человека способным принять Его благодать, сообщаемую любой святыне, в том числе и святой воде.
✅
КАК ЧАСТО МОЖНО ПИТЬ КРЕЩЕНСКУЮ ВОДУ?Единого «питьевого режима» для святой воды не существует. Главный принцип - не считать, что крещенскую воду можно употреблять только в случае каких-то страшных болезней или неурядиц. Это не магическая панацея, а средство благодатной помощи.
Пить святую воду нужно благоговейно, с молитвой, понимая, что вы принимаете святыню. Если крещенской воды осталось мало, можно добавить ее в обычную воду, от этого сила крещенской воды не изменится.
Святую воду можно не только пить, но и помазывать ею себя, как святым маслом.
❗️
НЫРЯТЬ ЛИ В ПРОРУБЬ?К празднику Крещения на водоемах появляется прорубь - «иордань», обычно высекаемая во льду в форме креста. На реках и других водоемах в этот день также происходит Великое водосвятие, - по такому же чину, что и Великое освящение воды в храме.
Насколько важно окунаться в крещенской проруби? Что это дает?
Сама традиция купания в проруби обусловлена именно верой в освящение водного естества в день Крещения Господня. Человеку хочется не просто, чтобы его покропили, но всему погрузиться в освященные воды. И если человек делает это с верой, он может получить для себя немалую пользу.
А если такое погружение - просто спорт или дань народной традиции, а желания освятиться нет, то и пользы не будет. Приступает ли человек к купанию в святом источнике или просто пьет святую воду, она имеет благодатную силу только для тех, кто при этом обещает: Господи, я постараюсь жить по-христиански, ниспошли мне ее благодать.
👍15🙏5🕊3🎉1😇1
ТУАЛЕТНАЯ БУМАГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ХРАМОВ. Ч. I
Зашел сегодня на
Прочитал. И узнал, что оказывается, существует продукция, по своей направленности имеющая весьма деликатные и интимные цели, на которой «во всю» «штампуют» изображения православных храмов.
Про изображения православных храмов на сиденьях общественного транспорта или про одежду с иконами, ковры, кухонные скатерти и фартуки с ликами Христа и Богородицы, я знал, конечно же и лично видел. Но чтобы христианская символика присутствовала, простите, на туалетной бумаге – о том, что в чью-то голову может прийти соответствующая идея – об этом никогда не возникало и тени мысли.
❗️Тем не менее такая продукция сейчас вполне открыто предлагается во многих крупнейших интернет-магазинах (в их числе: Wildberries, Ozon, Яндекс Маркет, Aliexpress и др.), причем их реализация, судя по общей оценке баллов, набирает все бОльших оборотов.
Вот, например, какую характеристику этой «прикольной туалетки» (термин взят из комментариев к товару в сети) дает сайт Wildberries:
«Прикольная туалетная бумага с картинками… в виде купюр обязательно привлечет к себе внимание в ванной комнате, поднимет настроение и сделает вашу ванную комнату и туалет оригинальным и уютным. Такая туалетная бумага отлично подойдет для дома, дачи, для офисов, гостинец, кафе, ресторанов и во многих других организациях. <…> Сувенирная туалетная бумага станет хорошим дополнительным подарочком. У нашей туалетной бумаги хорошее качество и четкий рисунок. <…> Рулонную туалетную бумагу можно подарить как шуточный подарок или веселый сюрприз близким и друзьям. Туалетную бумагу можно использовать для личной гигиены всех членов семьи. <…> Длина рулона 25 метров. Рисунок повторяется».
Можно, конечно, не обращать внимания на такого рода вещи и явления, и не разменивать свою жизнь, что называется, на мелочи.
1️⃣ Но, во-первых, наша жизнь, как известно, строится из этих мелочей, которые рано или поздно способны привести к «великому» - или счастью или бедствию, по слову Фрэнсиса Дрейка «Великое берёт начало с малого».
2️⃣ Во-вторых, «Внимание к мелочам рождает совершенство, а вот совершенство уже не мелочь» (Микеланджело Буонарроти). Можно сказать и наоборот "невнимание к мелочам может способствовать деградации" – в христианстве именно так: грех – это воплощенная греховная мысль, потому что с нее-то, с этой, казалось бы, мелочи – с помышления, начинается практическое его осуществление, то есть нравственное падение и разложение.
3️⃣ В-третьих, любая мелочь, является, по сути, частью общей характеристики, например, уровня психического благополучия/неблагополучия общества. Ведь, как известно, констатация какого-нибудь социального факта формируется на основе в превую очередь опроса респондентов.
И даже «если человек дурак, то это надолго», как говорил Вольтер, все-же стоит спросить в надежде отрезвить разум производителей упомянутого продукта и его пользователей: 25 метров повторяющихся четких рисунков православных храмов и русского святого, предназначенных для истребления последствий дефекации и спускания вместе с калом и мочой в канализацию – по-вашему это нормально, этично и морально❓❗️
(Продолжение следует)
Автор канала
Зашел сегодня на
«Православие.ру» - сайт, который я частенько посещаю. В ленте увидел заголовок статьи Владимира Немыченкова «Православные святыни на денежных знаках и… туалетной бумаге».Прочитал. И узнал, что оказывается, существует продукция, по своей направленности имеющая весьма деликатные и интимные цели, на которой «во всю» «штампуют» изображения православных храмов.
Про изображения православных храмов на сиденьях общественного транспорта или про одежду с иконами, ковры, кухонные скатерти и фартуки с ликами Христа и Богородицы, я знал, конечно же и лично видел. Но чтобы христианская символика присутствовала, простите, на туалетной бумаге – о том, что в чью-то голову может прийти соответствующая идея – об этом никогда не возникало и тени мысли.
❗️Тем не менее такая продукция сейчас вполне открыто предлагается во многих крупнейших интернет-магазинах (в их числе: Wildberries, Ozon, Яндекс Маркет, Aliexpress и др.), причем их реализация, судя по общей оценке баллов, набирает все бОльших оборотов.
Вот, например, какую характеристику этой «прикольной туалетки» (термин взят из комментариев к товару в сети) дает сайт Wildberries:
«Прикольная туалетная бумага с картинками… в виде купюр обязательно привлечет к себе внимание в ванной комнате, поднимет настроение и сделает вашу ванную комнату и туалет оригинальным и уютным. Такая туалетная бумага отлично подойдет для дома, дачи, для офисов, гостинец, кафе, ресторанов и во многих других организациях. <…> Сувенирная туалетная бумага станет хорошим дополнительным подарочком. У нашей туалетной бумаги хорошее качество и четкий рисунок. <…> Рулонную туалетную бумагу можно подарить как шуточный подарок или веселый сюрприз близким и друзьям. Туалетную бумагу можно использовать для личной гигиены всех членов семьи. <…> Длина рулона 25 метров. Рисунок повторяется».
Можно, конечно, не обращать внимания на такого рода вещи и явления, и не разменивать свою жизнь, что называется, на мелочи.
1️⃣ Но, во-первых, наша жизнь, как известно, строится из этих мелочей, которые рано или поздно способны привести к «великому» - или счастью или бедствию, по слову Фрэнсиса Дрейка «Великое берёт начало с малого».
2️⃣ Во-вторых, «Внимание к мелочам рождает совершенство, а вот совершенство уже не мелочь» (Микеланджело Буонарроти). Можно сказать и наоборот "невнимание к мелочам может способствовать деградации" – в христианстве именно так: грех – это воплощенная греховная мысль, потому что с нее-то, с этой, казалось бы, мелочи – с помышления, начинается практическое его осуществление, то есть нравственное падение и разложение.
3️⃣ В-третьих, любая мелочь, является, по сути, частью общей характеристики, например, уровня психического благополучия/неблагополучия общества. Ведь, как известно, констатация какого-нибудь социального факта формируется на основе в превую очередь опроса респондентов.
И даже «если человек дурак, то это надолго», как говорил Вольтер, все-же стоит спросить в надежде отрезвить разум производителей упомянутого продукта и его пользователей: 25 метров повторяющихся четких рисунков православных храмов и русского святого, предназначенных для истребления последствий дефекации и спускания вместе с калом и мочой в канализацию – по-вашему это нормально, этично и морально❓❗️
(Продолжение следует)
Автор канала
😱12👍3🙈2❤1😢1🙏1🤣1
ТУАЛЕТНАЯ БУМАГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ХРАМОВ. Ч. II
Напомню, что на денежной банкноте номиналом 1000 руб. (которая, собственно, и печатается на туалетной бумаге) изображены – памятник Ярославу Мудрому, часовня на фоне кремля г. Ярославля – на лицевой стороне. Колокольня и церковь Иоанна Предтечи в г. Ярославле - на оборотной.
Напомню также и о том, что присутствие христианской символики (православных храмов, известных икон, образов святых и т.п.) на государственных монетах и бонах (бумажных купюрах) России есть признание государством Православия своей ценностью. И это – на секундочку, то, что является основой т.н. «национального самосознания», уж не говорю, христианского, для которого по слову прп. Иоанна Дамаскина, «неживая материя и тварные разумные существа при определенных условиях могут быть благодатными, т.е. быть носителями («вместилищами») божественной энергии».
Христиане поклоняются творениям, через которые Бог совершил наше спасение (Вифлеемским яслям, Голгофе, древу Креста, Гефсиманскому саду и т.п.). «…Этому и подобному воздаю почитание и поклоняюсь, - пишет святой в своем «Третьем защитительном слове против порицающих святые иконы», - и всякому святому Божию храму, и всякому [месту], на котором произносится имя Бога. Не из-за природы их поклоняюсь, но потому, что они суть вместилища божественной энергии [действования], и потому, что через них и в них соблаговолил Бог совершить наше спасение. Ибо и Ангелам, и людям, и всякому веществу, причастному божественной энергии [действованию] и послужившему моему спасению, из-за этой божественной энергии [действования] воздаю почитание и поклоняюсь».
Но если Богословие – не авторитет для голов, которые рождают подобные маркетинговые идеи для развития своего бизнеса, как тогда на счет формулировок из Конституции РФ (Ст. 67.1, ч. 2), где говорится о почитании «памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость», а также сохранении «памяти предков, передавших нам идеалы и веру в Бога»?
Как на счет утвержденной в 2021 г. новой редакции Стратегии национальной безопасности России, важнейшим условием которой признается сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества, для которого национальным приоритетом на долгосрочную перспективу, в частности, является «защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти» (Ст. 26.8.)?
Этим пренебрегать – нормально ли, патриотично ли?
Знаете, о чем я подумал в первую очередь, когда прочитал на «Православие.ру» статью данную?
Что вот эта история с туалетной бумагой – это не дурачество вовсе, а что-то гораздо худшее, то, что едва заметно.
После Нового года я начал чтение книги Николая Онуфриевича Лосского «Бог и мировое зло», - труды этого автора я полюбил еще будучи студентом семинарии.
Так вот между прочим, в одном из разделов этой книги, автор дает характеристику враждебным Богу и Царству Божию демонам, которые неустанно и неукоснительно «изощряются в способах отклонения нас от нормальной эволюции». Об этом он пишет следующее:
"есть существа, гордыня которых так велика, что они не переносят мысли о существовании Бога, безмерно превосходящего их своим величием и совершенством. Желая занять место Бога, они вступают в соперничество с ним в уверенности, что Бог неправильно сотворил мир, что Он неблаг и несправедлив и они призваны исправить творение его. В борьбе с Богом они постоянно терпят крушение, проникаются ненавистью к Богу и к Божественному добру и начинают жить хулою на Духа Святого. Такова природа сатаны и всех пособников его. Их главная задача разрушать везде добро, соответствующее воле Божией, чтобы строить мир соответственно своему плану".
Я считаю, что именно этим объясняется любой кощунственный поступок, издевка, глумление, протест или еще что-то в этом роде в отношении Священного – подспудной внутренней (может даже и не всегда осознаваемой носителем) «ненавистью к Богу и к Божественному добру» - а не банальным лишь чистосердечным желанием «прикольнуться».
Автор канала
Напомню, что на денежной банкноте номиналом 1000 руб. (которая, собственно, и печатается на туалетной бумаге) изображены – памятник Ярославу Мудрому, часовня на фоне кремля г. Ярославля – на лицевой стороне. Колокольня и церковь Иоанна Предтечи в г. Ярославле - на оборотной.
Напомню также и о том, что присутствие христианской символики (православных храмов, известных икон, образов святых и т.п.) на государственных монетах и бонах (бумажных купюрах) России есть признание государством Православия своей ценностью. И это – на секундочку, то, что является основой т.н. «национального самосознания», уж не говорю, христианского, для которого по слову прп. Иоанна Дамаскина, «неживая материя и тварные разумные существа при определенных условиях могут быть благодатными, т.е. быть носителями («вместилищами») божественной энергии».
Христиане поклоняются творениям, через которые Бог совершил наше спасение (Вифлеемским яслям, Голгофе, древу Креста, Гефсиманскому саду и т.п.). «…Этому и подобному воздаю почитание и поклоняюсь, - пишет святой в своем «Третьем защитительном слове против порицающих святые иконы», - и всякому святому Божию храму, и всякому [месту], на котором произносится имя Бога. Не из-за природы их поклоняюсь, но потому, что они суть вместилища божественной энергии [действования], и потому, что через них и в них соблаговолил Бог совершить наше спасение. Ибо и Ангелам, и людям, и всякому веществу, причастному божественной энергии [действованию] и послужившему моему спасению, из-за этой божественной энергии [действования] воздаю почитание и поклоняюсь».
Но если Богословие – не авторитет для голов, которые рождают подобные маркетинговые идеи для развития своего бизнеса, как тогда на счет формулировок из Конституции РФ (Ст. 67.1, ч. 2), где говорится о почитании «памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость», а также сохранении «памяти предков, передавших нам идеалы и веру в Бога»?
Как на счет утвержденной в 2021 г. новой редакции Стратегии национальной безопасности России, важнейшим условием которой признается сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества, для которого национальным приоритетом на долгосрочную перспективу, в частности, является «защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти» (Ст. 26.8.)?
Этим пренебрегать – нормально ли, патриотично ли?
Знаете, о чем я подумал в первую очередь, когда прочитал на «Православие.ру» статью данную?
Что вот эта история с туалетной бумагой – это не дурачество вовсе, а что-то гораздо худшее, то, что едва заметно.
После Нового года я начал чтение книги Николая Онуфриевича Лосского «Бог и мировое зло», - труды этого автора я полюбил еще будучи студентом семинарии.
Так вот между прочим, в одном из разделов этой книги, автор дает характеристику враждебным Богу и Царству Божию демонам, которые неустанно и неукоснительно «изощряются в способах отклонения нас от нормальной эволюции». Об этом он пишет следующее:
"есть существа, гордыня которых так велика, что они не переносят мысли о существовании Бога, безмерно превосходящего их своим величием и совершенством. Желая занять место Бога, они вступают в соперничество с ним в уверенности, что Бог неправильно сотворил мир, что Он неблаг и несправедлив и они призваны исправить творение его. В борьбе с Богом они постоянно терпят крушение, проникаются ненавистью к Богу и к Божественному добру и начинают жить хулою на Духа Святого. Такова природа сатаны и всех пособников его. Их главная задача разрушать везде добро, соответствующее воле Божией, чтобы строить мир соответственно своему плану".
Я считаю, что именно этим объясняется любой кощунственный поступок, издевка, глумление, протест или еще что-то в этом роде в отношении Священного – подспудной внутренней (может даже и не всегда осознаваемой носителем) «ненавистью к Богу и к Божественному добру» - а не банальным лишь чистосердечным желанием «прикольнуться».
(Продолжение следует. Начало в Ч. I)Автор канала
⚡7👍6💯4❤2😢1
ТУАЛЕТНАЯ БУМАГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ХРАМОВ. Ч. III
Причина же этой ненависти самая напрасная «Возненавидели Меня напрасно» (Пс.68, 5), то есть необоснованная, поскольку Господь совершил и совершает перед взорами и среди людей то, что «никто другой не делал» (Ин. 15.24), и что заслуживает бесконечной благодарности со стороны человека – и потому рождается эта ненависть, по толкованию свт. Феофилакта от «одной только злобы, а не от иной причины».
Той злобы, которая, по Фоме Аквинскому, возникает от «следствий», то есть действий Бога, «противных неупорядоченной воле» человека, «например, наложения наказания и запрета греха в соответствии
с божественным Законом».
«Эти и подобные им следствия, - пишет католический святой, - противны испорченной грехом воле, и с такой точки зрения Бог может быть объектом ненависти некоторых постольку, поскольку они рассматривают Его как запрещающего грех и налагающего наказание» ("Сумма теологии". Т.VII).
Поэтому, все гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд.
В своих дневниках архиепископ Никон (Рождественский) писал: «Для христианина нет мелочей, нет вещей и понятий безразличных; для него апостольское правило: "вся благообразно и по чину да бывают" (1Кор. 14, 40) – распространяется не только на область жизни, но и на область мысли и слова».
Несколькими цитатами из «Моих дневников» упомянутого архипастыря, пожалуй, и закончу свои размышления на данную тему.
«Да и мелочи ли это, например: в местной газетке читаешь объявление, что на «преподобном Зосиме или Савватие будет увеселительная прогулка с танцами» и т.п.? Назовите пароход «Зосимою» просто – куда ни шло, на свете Зосим немало, а то ведь «преподобный». Разве не больно отзываются в сердце такие объявления? Разве не вызывают иногда шуток, граничащих с кощунством? И это ли мелочь? <…> Я помню, когда-то были стальные перья с изображением Распятия, теперь появляются и галоши, и папиросы с изображением креста Господня на Императорском гербе. И это – все мелочь? А таких мелочей не перечтешь – так их много! Невольно думаешь, что все это делается нарочито, по подсказу врагов веры Христовой… делается чаще всего бессознательно, но те, которые вводят такую «моду», знают свое дело и сознательно идут к своей цели».
«Но обращаюсь к «мелочам». Кому не попадали на глаза открытки со священными изображениями? Да, как-то писали в газетах, что они запрещены, а между тем, и теперь их можно достать сколько угодно. Место ли изображению лика Христова или Богоматери на бланке для открытого письма? Всякому понятно, что если бы даже не лик Господень, а просто – ваш портрет был испачкан штемпелями, то вам было бы обидно».
«В иллюстрированных журналах нередко можно видеть на одной странице изображение Богоматери, а на другой – какой-нибудь актрисы… думаете ли вы, что это – спроста, случайно? Увы, я не думаю. Какая-то непримиримая, хотя и трудно уловимая вражда к Церкви, ко всему, что благоговейно чтит христианин, носится в воздухе, сказывается в печати, чувствуется даже в житейских отношениях».
«И много-много таких «мелочей» приходится замечать, и равнодушно относимся мы к ним. А совесть-то все же говорит: не согрешаем ли мы и пред Богом, и пред святою Русью таким равнодушием?..»
(Окончание. Начало в Ч. I. Продолжение в Ч. II)
Автор канала
Причина же этой ненависти самая напрасная «Возненавидели Меня напрасно» (Пс.68, 5), то есть необоснованная, поскольку Господь совершил и совершает перед взорами и среди людей то, что «никто другой не делал» (Ин. 15.24), и что заслуживает бесконечной благодарности со стороны человека – и потому рождается эта ненависть, по толкованию свт. Феофилакта от «одной только злобы, а не от иной причины».
Той злобы, которая, по Фоме Аквинскому, возникает от «следствий», то есть действий Бога, «противных неупорядоченной воле» человека, «например, наложения наказания и запрета греха в соответствии
с божественным Законом».
«Эти и подобные им следствия, - пишет католический святой, - противны испорченной грехом воле, и с такой точки зрения Бог может быть объектом ненависти некоторых постольку, поскольку они рассматривают Его как запрещающего грех и налагающего наказание» ("Сумма теологии". Т.VII).
Поэтому, все гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд.
В своих дневниках архиепископ Никон (Рождественский) писал: «Для христианина нет мелочей, нет вещей и понятий безразличных; для него апостольское правило: "вся благообразно и по чину да бывают" (1Кор. 14, 40) – распространяется не только на область жизни, но и на область мысли и слова».
Несколькими цитатами из «Моих дневников» упомянутого архипастыря, пожалуй, и закончу свои размышления на данную тему.
«Да и мелочи ли это, например: в местной газетке читаешь объявление, что на «преподобном Зосиме или Савватие будет увеселительная прогулка с танцами» и т.п.? Назовите пароход «Зосимою» просто – куда ни шло, на свете Зосим немало, а то ведь «преподобный». Разве не больно отзываются в сердце такие объявления? Разве не вызывают иногда шуток, граничащих с кощунством? И это ли мелочь? <…> Я помню, когда-то были стальные перья с изображением Распятия, теперь появляются и галоши, и папиросы с изображением креста Господня на Императорском гербе. И это – все мелочь? А таких мелочей не перечтешь – так их много! Невольно думаешь, что все это делается нарочито, по подсказу врагов веры Христовой… делается чаще всего бессознательно, но те, которые вводят такую «моду», знают свое дело и сознательно идут к своей цели».
«Но обращаюсь к «мелочам». Кому не попадали на глаза открытки со священными изображениями? Да, как-то писали в газетах, что они запрещены, а между тем, и теперь их можно достать сколько угодно. Место ли изображению лика Христова или Богоматери на бланке для открытого письма? Всякому понятно, что если бы даже не лик Господень, а просто – ваш портрет был испачкан штемпелями, то вам было бы обидно».
«В иллюстрированных журналах нередко можно видеть на одной странице изображение Богоматери, а на другой – какой-нибудь актрисы… думаете ли вы, что это – спроста, случайно? Увы, я не думаю. Какая-то непримиримая, хотя и трудно уловимая вражда к Церкви, ко всему, что благоговейно чтит христианин, носится в воздухе, сказывается в печати, чувствуется даже в житейских отношениях».
«И много-много таких «мелочей» приходится замечать, и равнодушно относимся мы к ним. А совесть-то все же говорит: не согрешаем ли мы и пред Богом, и пред святою Русью таким равнодушием?..»
(Окончание. Начало в Ч. I. Продолжение в Ч. II)
Автор канала
👍8🔥4🙏3⚡1❤1
МНОГОГРАННАЯ ЛИЧНОСТЬ: ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О ФЕОФАНЕ ЗАТВОРНИКЕ
Святитель Феофан Затворник - один из самых известных русских святых, духовный писатель, епископ. Он был многогранной личностью.
🔹Имя святого переводится как «явленный Богом».
🔹Святитель Феофан был выпускником Киевской духовной академии. В Киеве святитель прожил пять лет.
🔹Семь лет, в то время еще иеромонах Феофан (Говоров), состоял в Русской духовной миссии в Иерусалиме, где находился под началом архимандрита Порфирия (Успенского).
🔹Свт. Феофан Затворник был полиглотом: он владел греческим, латинским, французским, арабским и еврейским языками.
🔹Действующим епископом святитель пробыл в течение семи лет. В 51 год – ушел в затвор.
🔹В полном уединении прожил 22 года.
🔹Свт. Феофан Завторник умел и любил играть на скрипке, фисгармонии и работать на токарном станке. Все эти инструменты находились в келье святителя.
🔹Самым любимым праздником свт. Феофана Затворника был праздник Крещения Господня или же Богоявления. Примечательно, что само имя святителя переводится как «явленный Богом». Домовая церковь в келье святителя была освящена в честь Богоявления, а сам он почил о Господе в день этого великого праздника около 4 часов дня.
🔹Святитель Феофан поддерживал дружеские отношения и переписку со св. прав. Иоанном Кронштадтским, которого называл «воистину мужем Божиим» и рекомендовал к прочтению его книги.
🔹Известна горячая полемика между святителем Феофаном Затворником и святителем Игнатием (Брянчаниновым) касательно телесности или бестелесности людских душ. Примечательно, что оба святителя считали воззрения друг друга на этот предмет неправославными.
🔹Святитель был одним из первых, кто заметил пагубность и опасность учения анафематствованного графа Л. Н. Толстого. Неоднократно в своих письмах он предавал их жесткой критике и изъявлял желание написать их целостное опровержение. Самого графа святитель называл «бесовым сыном», «слугой дьявола», «лжецом» и «обманщиком». Сам Толстой почти никогда не отвечал на критику в свой адрес, считая это ниже своего достоинства.
🔹Мощи святителя были обретены тайно в 1973 году на территории Шацкой психиатрической больницы, которая находилась на месте разоренной в советские годы Вышенской обители.
🔹Святителю молятся об исцелении в болезнях, при трудностях в работе и учебе, при написании научных работ, защите диссертаций, об избавлении от пагубных привычек и избавлении от дурного влияния, при финансовых проблемах.
🔹Святитель Феофан глубоко понимал душу человека и теперь он покровитель православных психологов, а также учителей и студентов духовных училищ.
Святитель Феофан Затворник - один из самых известных русских святых, духовный писатель, епископ. Он был многогранной личностью.
День памяти святителя Православная Церковь чтит 23 января.🔹Имя святого переводится как «явленный Богом».
🔹Святитель Феофан был выпускником Киевской духовной академии. В Киеве святитель прожил пять лет.
🔹Семь лет, в то время еще иеромонах Феофан (Говоров), состоял в Русской духовной миссии в Иерусалиме, где находился под началом архимандрита Порфирия (Успенского).
🔹Свт. Феофан Затворник был полиглотом: он владел греческим, латинским, французским, арабским и еврейским языками.
🔹Действующим епископом святитель пробыл в течение семи лет. В 51 год – ушел в затвор.
🔹В полном уединении прожил 22 года.
🔹Свт. Феофан Завторник умел и любил играть на скрипке, фисгармонии и работать на токарном станке. Все эти инструменты находились в келье святителя.
🔹Самым любимым праздником свт. Феофана Затворника был праздник Крещения Господня или же Богоявления. Примечательно, что само имя святителя переводится как «явленный Богом». Домовая церковь в келье святителя была освящена в честь Богоявления, а сам он почил о Господе в день этого великого праздника около 4 часов дня.
🔹Святитель Феофан поддерживал дружеские отношения и переписку со св. прав. Иоанном Кронштадтским, которого называл «воистину мужем Божиим» и рекомендовал к прочтению его книги.
🔹Известна горячая полемика между святителем Феофаном Затворником и святителем Игнатием (Брянчаниновым) касательно телесности или бестелесности людских душ. Примечательно, что оба святителя считали воззрения друг друга на этот предмет неправославными.
🔹Святитель был одним из первых, кто заметил пагубность и опасность учения анафематствованного графа Л. Н. Толстого. Неоднократно в своих письмах он предавал их жесткой критике и изъявлял желание написать их целостное опровержение. Самого графа святитель называл «бесовым сыном», «слугой дьявола», «лжецом» и «обманщиком». Сам Толстой почти никогда не отвечал на критику в свой адрес, считая это ниже своего достоинства.
🔹Мощи святителя были обретены тайно в 1973 году на территории Шацкой психиатрической больницы, которая находилась на месте разоренной в советские годы Вышенской обители.
🔹Святителю молятся об исцелении в болезнях, при трудностях в работе и учебе, при написании научных работ, защите диссертаций, об избавлении от пагубных привычек и избавлении от дурного влияния, при финансовых проблемах.
🔹Святитель Феофан глубоко понимал душу человека и теперь он покровитель православных психологов, а также учителей и студентов духовных училищ.
❤13🙏6👍3🕊2🔥1
СОВРЕМЕННЫЙ СРЕЗ В МЫСЛЯХ СВТ. ФЕОФАНА
📌
Он «должен жить в духе, духу подчинять и духом проникать всё свое внешнее, то есть жизнь семейную и общественную».
📌
Ее святитель называет «немчурой»: «… слова Симеона (речь о святом Симеоне Новом Богослове – византийском духовном писателе – прим. мое) - верх совершенства духовного разумения. Ученая немчура ничего того не понимает. Оскудела разумением духовных вещей, упершись всею немецкою натурою в букву. А вот неученый православный одним поклоном дошел до какого разумения?!».
📌
Святитель с тревогой заключал: «Тут-то вишь, сокровища премудрости изрыгнуты... хулы на церковь Божию, на св. отцев и даже на апостолов, кои все суть исказители учения Христова... Сам же он не верит ни в Святую Троицу, ни в Воплощенное домостроительство, ни в силу таинств... Сын Человеческий у него - то разум всечеловеческий, то сущность человечества <...> Как будущей жизни нет у него, а люди продолжают жить только в потомстве, то вся забота у него - составить программу счастья на земле».
📌
«Истинною настоящею теориею может быть только та, которая согласна с христианскими истинами», ибо христианство открыло миру подлинное знание о явлениях духовной жизни человека, о её непреложных законах. «Верующие имеют полное право втесняться с духовным в область вещественного, когда материалисты лезут со своею материею, без зазрения совести, в область духовного» тем более, что «материальное не может быть ни силою, ни целью».
📌
«Они прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере и Церкви никуда негожи. Отцы их и матери были благочестивы; порча вошла в период образования вне родительского дома. Память о детстве и духе родителей ещё держит их в некоторых пределах. Каковы будут их собственные дети? И что тех будет держать в должных пределах? Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие».
📌
«Молодежь жить на земле и по земному хочет», и не помнит, что люди «хоть и земны, но не для земли получили бытие».
📌
Феофан Затворник сдержано относился к пафосу тех, кто говорил о высоком положении русского православия: «Вот мы часто хвалим себя: святая Русь, православная Русь <...> Но осмотритесь кругом! Скорбно не одно развращение нравов, но и отступничество от образа исповедания, предписываемого Православием. - Слышна ли была когда - на русском языке - хула на Бога и Христа Его?! А ныне не думают только, но и говорят, и пишут, и печатают много богоборного».
📌
«Оттого Европа, опередившая нас в некоторых отношениях, сильно страдает лжеверием, неверием и индифферентизмом. А между тем у нас только Европа и восхваляется, - и вот целыми кораблями везут к нам оттуда вместе с добром, и полчища врагов истины: (вещи, лица, книги), которым трудно найти приличное имя, между которыми можно однакож различить как бы два неприятельских стана: папизм и вольномыслие, - (как будто противоположности, а между тем это отец и исчадие его). – Тайными путями входят они в область нашу, в надежде на верный успех».
«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Поели свет Твой и истину Твою…Другая злая вещь у нас - наша литература, западным духом наполненная, и ту очищает Господь тоже ударами с Запада. Но все неймется!»
📌
О НАЗНАЧЕНИИ ХРИСТИАНИНА Он «должен жить в духе, духу подчинять и духом проникать всё свое внешнее, то есть жизнь семейную и общественную».
📌
ПРОТЕСТАНТСКАЯ ТРАДИЦИЯЕе святитель называет «немчурой»: «… слова Симеона (речь о святом Симеоне Новом Богослове – византийском духовном писателе – прим. мое) - верх совершенства духовного разумения. Ученая немчура ничего того не понимает. Оскудела разумением духовных вещей, упершись всею немецкою натурою в букву. А вот неученый православный одним поклоном дошел до какого разумения?!».
📌
О ЛЬВЕ ТОЛСТОМСвятитель с тревогой заключал: «Тут-то вишь, сокровища премудрости изрыгнуты... хулы на церковь Божию, на св. отцев и даже на апостолов, кои все суть исказители учения Христова... Сам же он не верит ни в Святую Троицу, ни в Воплощенное домостроительство, ни в силу таинств... Сын Человеческий у него - то разум всечеловеческий, то сущность человечества <...> Как будущей жизни нет у него, а люди продолжают жить только в потомстве, то вся забота у него - составить программу счастья на земле».
📌
О НАУКЕ«Истинною настоящею теориею может быть только та, которая согласна с христианскими истинами», ибо христианство открыло миру подлинное знание о явлениях духовной жизни человека, о её непреложных законах. «Верующие имеют полное право втесняться с духовным в область вещественного, когда материалисты лезут со своею материею, без зазрения совести, в область духовного» тем более, что «материальное не может быть ни силою, ни целью».
📌
СВЕТСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – О ВОЛЬНОДУМЦАХ«Они прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере и Церкви никуда негожи. Отцы их и матери были благочестивы; порча вошла в период образования вне родительского дома. Память о детстве и духе родителей ещё держит их в некоторых пределах. Каковы будут их собственные дети? И что тех будет держать в должных пределах? Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие».
📌
О МОЛОДЕЖИ«Молодежь жить на земле и по земному хочет», и не помнит, что люди «хоть и земны, но не для земли получили бытие».
📌
О СВЯТОЙ РУСИФеофан Затворник сдержано относился к пафосу тех, кто говорил о высоком положении русского православия: «Вот мы часто хвалим себя: святая Русь, православная Русь <...> Но осмотритесь кругом! Скорбно не одно развращение нравов, но и отступничество от образа исповедания, предписываемого Православием. - Слышна ли была когда - на русском языке - хула на Бога и Христа Его?! А ныне не думают только, но и говорят, и пишут, и печатают много богоборного».
📌
О ЗАПАДЕ«Оттого Европа, опередившая нас в некоторых отношениях, сильно страдает лжеверием, неверием и индифферентизмом. А между тем у нас только Европа и восхваляется, - и вот целыми кораблями везут к нам оттуда вместе с добром, и полчища врагов истины: (вещи, лица, книги), которым трудно найти приличное имя, между которыми можно однакож различить как бы два неприятельских стана: папизм и вольномыслие, - (как будто противоположности, а между тем это отец и исчадие его). – Тайными путями входят они в область нашу, в надежде на верный успех».
«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Поели свет Твой и истину Твою…Другая злая вещь у нас - наша литература, западным духом наполненная, и ту очищает Господь тоже ударами с Запада. Но все неймется!»
👍17🔥2👏1🙏1🏆1
ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА
▪️
«Западный мир за несколько десятилетий переориентировался на враждебные христианству ценности, нынешняя западная элита провидит политику деконструкции христианского наследия».
«Западные элиты ведут войну против института традиционной семьи под предлогом свободного выбора».
▪️
«Необходимо принять федеральный закон о статусе многодетной семьи, а также рассмотреть возможность принятия закона о досрочном выходе на пенсию для многодетных родителей».
▪️
«Необходимо принять федеральный закон, который бы обозначил статус капелланов и предоставил военным священникам, служащим в зоне боевых действий, соответствующие социальные льготы».
▪️
"В целях народосбережения и стимулирования рождаемости в России считаю важным на федеральном уровне законодательно запретить мобилизацию в мирное время многодетных отцов, имеющих трех и более детей, особенно это актуально сейчас".
▪️
«Абортам не может быть никаких оправданий, ни моральных, ни религиозных, ни политических». «Церковь продолжит неустанно свидетельствовать о ценности человеческой жизни с момента зачатия. Разумеется, борьба с абортами не может иметь успеха без поддержки женщин... Аборт – это вторжение в саму сердцевину личной жизни людей и великий грех перед Богом. В результате аборта мать убивает своего ребенка…».
▪️
«Отстаивание и сохранение традиционных ценностей является защитой России, это борьба за ее суверенитет».
▪️
Патриарх призвал парламентариев поддержать законопроект о признании дипломов и ученых степеней российских духовных учебных заведений.
На пленарном заседании XII Парламентских встреч в рамках Международных рождественских образовательных чтений в Совфеде РФ от 23 января сего года.▪️
ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ«Западный мир за несколько десятилетий переориентировался на враждебные христианству ценности, нынешняя западная элита провидит политику деконструкции христианского наследия».
«Западные элиты ведут войну против института традиционной семьи под предлогом свободного выбора».
▪️
СЕМЬЯ«Необходимо принять федеральный закон о статусе многодетной семьи, а также рассмотреть возможность принятия закона о досрочном выходе на пенсию для многодетных родителей».
▪️
КАПЕЛЛАНЫ«Необходимо принять федеральный закон, который бы обозначил статус капелланов и предоставил военным священникам, служащим в зоне боевых действий, соответствующие социальные льготы».
▪️
МОБИЛИЗАЦИЯ"В целях народосбережения и стимулирования рождаемости в России считаю важным на федеральном уровне законодательно запретить мобилизацию в мирное время многодетных отцов, имеющих трех и более детей, особенно это актуально сейчас".
▪️
АБОРТЫ«Абортам не может быть никаких оправданий, ни моральных, ни религиозных, ни политических». «Церковь продолжит неустанно свидетельствовать о ценности человеческой жизни с момента зачатия. Разумеется, борьба с абортами не может иметь успеха без поддержки женщин... Аборт – это вторжение в саму сердцевину личной жизни людей и великий грех перед Богом. В результате аборта мать убивает своего ребенка…».
▪️
СУВЕРЕНИТЕТ РОССИИ«Отстаивание и сохранение традиционных ценностей является защитой России, это борьба за ее суверенитет».
▪️
УЧЕНЫЕ СТЕПЕНИПатриарх призвал парламентариев поддержать законопроект о признании дипломов и ученых степеней российских духовных учебных заведений.
👍16💯3🙏2
Forwarded from Геннадий Пекарчук
😁Вот одно из замечаний свт. Феофана Затворника, которое сквозь призму времени актуализировалось в условиях реалий нашего века социальных сетей и интернета:
Кстати, есть по этому поводу очень хорошая заметка в Тг-канале моего доброго друга протоиерея отца Александра Авдюгина, где он называет святителя Феофана «блогером», обосновывая это тем, что труды Вышенского ученого подвижника «поражают своей современностью».
Есть и статья в интернете, о которой отец Александр упомянул, она так и называется «Феофан – блогер в затворе».
«Можно и при затворенных дверях по миру шататься, или целый мир напустить в свою комнату».
Кстати, есть по этому поводу очень хорошая заметка в Тг-канале моего доброго друга протоиерея отца Александра Авдюгина, где он называет святителя Феофана «блогером», обосновывая это тем, что труды Вышенского ученого подвижника «поражают своей современностью».
Есть и статья в интернете, о которой отец Александр упомянул, она так и называется «Феофан – блогер в затворе».
❤9🔥1🤓1
МАЛОЧИСЛЕННОСТЬ МУЖСКОЙ 😎 ПОЛОВИНЫ В ХРАМАХ. ПОЧЕМУ?!
Такова русская церковная действительность: ❗️в храмах представителей мужского пола меньшинство. Основной контингент мужчин в храме, это святые соответствующего пола, изображенные на иконах.
И это факт, который объясняется по-разному.
Кто-то видит причину малочисленности мужчин среди прихожан в их прагматичном и рациональном восприятии веры в то время, когда женщины воспринимают ее более интуитивно и сердечно.
Кто-то видит истоки данной проблемы в отсутствии времени и сил посещать богослужения, поскольку мужчина – это добытчик.
И хотя в евангельской истории был прецедент, когда «поражен был Пастырь, и разбежались овцы» (Мк. 14, 27), то есть те, кто составлял ближайшее окружение Спасителя – апостолы и их последователи – тем не менее, впоследствии свою веру они засвидетельствовали мужественными поступками, и, в конце концов, мученической смертью. Поэтому в данном случае едва ли можно воспринимать временную слабость ближайших учеников Христовых как доказательство того, что мужчинам присуще меньшее, в сравнении с женщинами, духовное переживание веры.
Тогда в чем причина малолюдства мужчин в храмах❓
Ⓜ️ Еще одна из причин этого – инфантильность, порожденная вследствие:
а/ воспитания в неполной семье;
б/ воспитания в семье, где нет определенного главы;
в/ отсутствия закаляющих характер трудностей;
г/ недостаточной пропаганды традиционных ценностей и культуры мужественности в связи с тем, что современные юноши и мужчины в большинстве своем (если исключить «лихие» 90-е) выросли относительно в «тепличных условиях».
Ⓜ️ В числе причин рассматриваемой проблемы также имеют место быть и такие, например, как:
1⃣ недостаток или полное отсутствие религиозного воспитания со стороны родителей и родственников, а также
2⃣ отсутствие реальных вдохновляющих мужественных примеров в современной Церкви, способных «зажигать» религиозные чувства своих собратьев.
А знаете, что сильно бросается в глаза: мужчина может «составить компанию» своей подруге, избраннице или супруге в походе в театр, например, кино или картинную галерею, при этом совсем не разделяя ее культурные взгляды и вкусы, - но вот когда дело доходит до посещения храма, куда представительница «прекрасного пола» зазывает (так бывает чаще всего) своего возлюбленного, выбором последнего, как правило, оказывается Бермудский треугольник – диван, кухня и туалет.
Что делать и как быть❓
Совет, прежде всего, тем мужчинам, что в Церкви: будьте миссионерами для своих собратьев, главным образом, своим личным примером - в вере, благочестии и мужестве, чтобы показать, что религия Христа – это удел не только немощных старушек😉.
Автор канала
Такова русская церковная действительность: ❗️в храмах представителей мужского пола меньшинство. Основной контингент мужчин в храме, это святые соответствующего пола, изображенные на иконах.
И это факт, который объясняется по-разному.
Кто-то видит причину малочисленности мужчин среди прихожан в их прагматичном и рациональном восприятии веры в то время, когда женщины воспринимают ее более интуитивно и сердечно.
Кто-то видит истоки данной проблемы в отсутствии времени и сил посещать богослужения, поскольку мужчина – это добытчик.
И хотя в евангельской истории был прецедент, когда «поражен был Пастырь, и разбежались овцы» (Мк. 14, 27), то есть те, кто составлял ближайшее окружение Спасителя – апостолы и их последователи – тем не менее, впоследствии свою веру они засвидетельствовали мужественными поступками, и, в конце концов, мученической смертью. Поэтому в данном случае едва ли можно воспринимать временную слабость ближайших учеников Христовых как доказательство того, что мужчинам присуще меньшее, в сравнении с женщинами, духовное переживание веры.
Тогда в чем причина малолюдства мужчин в храмах❓
…одной из основных причин видится в масштабном кризисе мужественности в российском обществе, следствием которой и стало мужское малолюдство в наших храмах. Взаимосвязь очевидна – жизнь в Церкви требует волевых усилий, интеллектуального и физического напряжения, концентрации и направления духовной энергии в созидательное русло – одним словом, мужества. Аскетические опыты, важнейший элемент духовной жизни, могут быть совершаемы только мужественными и решительными людьми. И все эти бремена доблестно несут сейчас в Русской Церкви по большей части представительницы прекрасного пола. Диво дивное, чудо чудное… (Владислав Ершов).
Ⓜ️ Еще одна из причин этого – инфантильность, порожденная вследствие:
а/ воспитания в неполной семье;
б/ воспитания в семье, где нет определенного главы;
в/ отсутствия закаляющих характер трудностей;
г/ недостаточной пропаганды традиционных ценностей и культуры мужественности в связи с тем, что современные юноши и мужчины в большинстве своем (если исключить «лихие» 90-е) выросли относительно в «тепличных условиях».
«С начала XXI века вплоть до настоящего времени в российском обществе, как и в обществах западного мира, наблюдается так называемый процесс второго демографического перехода. Он характеризуется ослаблением роли официально зарегистрированных браков, возрастанием количества разводов, внебрачных детей – все это последствия кризиса мужественности в нашем обществе. Происходит сдвиг от единственно легитимной модели семьи к плюрализму форм семейных отношений. При этом иерархия в семейных отношениях определяется супругами самостоятельно» (Владислав Ершов)».
Ⓜ️ В числе причин рассматриваемой проблемы также имеют место быть и такие, например, как:
1⃣ недостаток или полное отсутствие религиозного воспитания со стороны родителей и родственников, а также
2⃣ отсутствие реальных вдохновляющих мужественных примеров в современной Церкви, способных «зажигать» религиозные чувства своих собратьев.
А знаете, что сильно бросается в глаза: мужчина может «составить компанию» своей подруге, избраннице или супруге в походе в театр, например, кино или картинную галерею, при этом совсем не разделяя ее культурные взгляды и вкусы, - но вот когда дело доходит до посещения храма, куда представительница «прекрасного пола» зазывает (так бывает чаще всего) своего возлюбленного, выбором последнего, как правило, оказывается Бермудский треугольник – диван, кухня и туалет.
Что делать и как быть❓
Совет, прежде всего, тем мужчинам, что в Церкви: будьте миссионерами для своих собратьев, главным образом, своим личным примером - в вере, благочестии и мужестве, чтобы показать, что религия Христа – это удел не только немощных старушек😉.
Автор канала
🔥10❤5🙏4⚡1🤷♂1
"К ГЕЯМ С ЛЮБОВЬЮ... "
Есть гоголевское выражение из «Мертвые души» "Нет, кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь". Так вот оно про Русскую Православную Церковь, которая «не прогибается» (по крайней мере, всеусердно старается это делать) под секулярный мир и «дух времени» в отношении фундаментальных устоев, на которых базируется «естественный порядок вещей», противостоящий той человеческой жизнедеятельности, которая выходит за рамки исходных и изначальных «параметров», заданных миру и человеку их Творцом.
И хотя разжать этот «кулак» мечтают всякие представители и последователи «либералистской» идеологии, которые, между прочим, спекулируют и апостольским «нужно быть всем для всех», - их попытка осуществить это, по крайней мере в тех масштабах, в которых хотелось бы, к счастью, остается безуспешной. Поскольку необходимость сохранения «базовых традиционных ценностей» в обществе – это уже и требование государственного Закона❗️
И уже нет полной свободы для разгула пресловутого «гуманизма», для которого «человек – мера всех вещей», а значит, и бесконтрольного произвола, ибо если человек ценнее Бога, если «личность, предпочитает себя Богу, а следовательно, и другим личностям… то он совершает акт свободы, приобретающий характер произвола» (Н.О. Лосский).
Чем опасен этот произвол❓
Тем, что в нем сам «человек становится точкой отсчета для определения добра и зла, хорошего и дурного, святого и грешного, нравственного и порочного, а за этим следует и изменение нравственных законов» (Андрей Горбачев), вплоть до превращения черного в белое.
Когда-то в духовной академии в одной из лекций наш преподаватель произнес такую фразу «любая байка, которая устойчиво просуществовала в течении хотя бы полувека становится былью». И чем дольше эта «быль» витает в атмосфере, тем противоречить ей становится все сложнее.
Это я про Константинопольский патриархат в современном его обличьи. Сегодня в нем байку о том, что к содомитам нужно относиться с «любовью во Христе», которая в интерпретации их представителей предполагает возможность оправдания и осуществления любых "пастырских" практик (например, совершения Таинства Брака над однополыми «супругами») – превращают в быль, противоречить которой со временем окажется не только подсудным делом, но и которая по принципу «вода камень точит» вполне может стать и нормой сознания верующих.
Мы «не приемлем "браки", но "любим геев"» – вот, что следует из итогов недавнего заседания Священного синода К-льского П., который хотя и выступил против легализации «браков» между лицами одного пола, ссылаясь на «обязательное решение» Критского собора нескольких православных церквей в 2016 году., но в то же время лукаво добавил, что к членам церкви, вступающим в иные формы совместного проживания, следует «относиться с пастырской ответственностью и любовью во Христе».
Однако в решениях Собора на Крите было сказано, что Церковь прилагает усилия, чтобы такие люди достигли "истинного понимания покаяния" ("Таинство брака и препятствия к нему", 1. 10). Сегодня же в формулировках Фанара слова "покаяние" нет❗️ Есть лишь призыв относиться к геям с "любовью во Христе".
И, таким образом, «Вслед за Ватиканом на Фанаре размывают однозначность отношения Церкви к содомскому греху и необходимости с ним бороться» (СПЖ).
В общем, это к слову о том либералистском лобби, который под эгидой «церковь должна шагать в ногу с духом времени» и выходить из якобы "ретроградного" состояния, чтобы "спасти хотя бы некоторых" (Кор. 9, 22), всячески продавливает и вытребывает различного рода «икономии» (снисходительности) для «духовно ослабленного» общества, постепенно размывая при этом границы между «мамоной» и Богом.
«И нашим, и вашим под одну дуду спляшем» - вот как это называется.
Что ж "возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они... " (1Ин. 4, 1).
Автор канала
Есть гоголевское выражение из «Мертвые души» "Нет, кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь". Так вот оно про Русскую Православную Церковь, которая «не прогибается» (по крайней мере, всеусердно старается это делать) под секулярный мир и «дух времени» в отношении фундаментальных устоев, на которых базируется «естественный порядок вещей», противостоящий той человеческой жизнедеятельности, которая выходит за рамки исходных и изначальных «параметров», заданных миру и человеку их Творцом.
И хотя разжать этот «кулак» мечтают всякие представители и последователи «либералистской» идеологии, которые, между прочим, спекулируют и апостольским «нужно быть всем для всех», - их попытка осуществить это, по крайней мере в тех масштабах, в которых хотелось бы, к счастью, остается безуспешной. Поскольку необходимость сохранения «базовых традиционных ценностей» в обществе – это уже и требование государственного Закона❗️
И уже нет полной свободы для разгула пресловутого «гуманизма», для которого «человек – мера всех вещей», а значит, и бесконтрольного произвола, ибо если человек ценнее Бога, если «личность, предпочитает себя Богу, а следовательно, и другим личностям… то он совершает акт свободы, приобретающий характер произвола» (Н.О. Лосский).
Чем опасен этот произвол❓
Тем, что в нем сам «человек становится точкой отсчета для определения добра и зла, хорошего и дурного, святого и грешного, нравственного и порочного, а за этим следует и изменение нравственных законов» (Андрей Горбачев), вплоть до превращения черного в белое.
Когда-то в духовной академии в одной из лекций наш преподаватель произнес такую фразу «любая байка, которая устойчиво просуществовала в течении хотя бы полувека становится былью». И чем дольше эта «быль» витает в атмосфере, тем противоречить ей становится все сложнее.
Это я про Константинопольский патриархат в современном его обличьи. Сегодня в нем байку о том, что к содомитам нужно относиться с «любовью во Христе», которая в интерпретации их представителей предполагает возможность оправдания и осуществления любых "пастырских" практик (например, совершения Таинства Брака над однополыми «супругами») – превращают в быль, противоречить которой со временем окажется не только подсудным делом, но и которая по принципу «вода камень точит» вполне может стать и нормой сознания верующих.
Мы «не приемлем "браки", но "любим геев"» – вот, что следует из итогов недавнего заседания Священного синода К-льского П., который хотя и выступил против легализации «браков» между лицами одного пола, ссылаясь на «обязательное решение» Критского собора нескольких православных церквей в 2016 году., но в то же время лукаво добавил, что к членам церкви, вступающим в иные формы совместного проживания, следует «относиться с пастырской ответственностью и любовью во Христе».
Однако в решениях Собора на Крите было сказано, что Церковь прилагает усилия, чтобы такие люди достигли "истинного понимания покаяния" ("Таинство брака и препятствия к нему", 1. 10). Сегодня же в формулировках Фанара слова "покаяние" нет❗️ Есть лишь призыв относиться к геям с "любовью во Христе".
И, таким образом, «Вслед за Ватиканом на Фанаре размывают однозначность отношения Церкви к содомскому греху и необходимости с ним бороться» (СПЖ).
В общем, это к слову о том либералистском лобби, который под эгидой «церковь должна шагать в ногу с духом времени» и выходить из якобы "ретроградного" состояния, чтобы "спасти хотя бы некоторых" (Кор. 9, 22), всячески продавливает и вытребывает различного рода «икономии» (снисходительности) для «духовно ослабленного» общества, постепенно размывая при этом границы между «мамоной» и Богом.
«И нашим, и вашим под одну дуду спляшем» - вот как это называется.
Что ж "возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они... " (1Ин. 4, 1).
Автор канала
😱6👍4👏2❤1🙈1