ТУАЛЕТНАЯ БУМАГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ХРАМОВ. Ч. II
Напомню, что на денежной банкноте номиналом 1000 руб. (которая, собственно, и печатается на туалетной бумаге) изображены – памятник Ярославу Мудрому, часовня на фоне кремля г. Ярославля – на лицевой стороне. Колокольня и церковь Иоанна Предтечи в г. Ярославле - на оборотной.
Напомню также и о том, что присутствие христианской символики (православных храмов, известных икон, образов святых и т.п.) на государственных монетах и бонах (бумажных купюрах) России есть признание государством Православия своей ценностью. И это – на секундочку, то, что является основой т.н. «национального самосознания», уж не говорю, христианского, для которого по слову прп. Иоанна Дамаскина, «неживая материя и тварные разумные существа при определенных условиях могут быть благодатными, т.е. быть носителями («вместилищами») божественной энергии».
Христиане поклоняются творениям, через которые Бог совершил наше спасение (Вифлеемским яслям, Голгофе, древу Креста, Гефсиманскому саду и т.п.). «…Этому и подобному воздаю почитание и поклоняюсь, - пишет святой в своем «Третьем защитительном слове против порицающих святые иконы», - и всякому святому Божию храму, и всякому [месту], на котором произносится имя Бога. Не из-за природы их поклоняюсь, но потому, что они суть вместилища божественной энергии [действования], и потому, что через них и в них соблаговолил Бог совершить наше спасение. Ибо и Ангелам, и людям, и всякому веществу, причастному божественной энергии [действованию] и послужившему моему спасению, из-за этой божественной энергии [действования] воздаю почитание и поклоняюсь».
Но если Богословие – не авторитет для голов, которые рождают подобные маркетинговые идеи для развития своего бизнеса, как тогда на счет формулировок из Конституции РФ (Ст. 67.1, ч. 2), где говорится о почитании «памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость», а также сохранении «памяти предков, передавших нам идеалы и веру в Бога»?
Как на счет утвержденной в 2021 г. новой редакции Стратегии национальной безопасности России, важнейшим условием которой признается сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества, для которого национальным приоритетом на долгосрочную перспективу, в частности, является «защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти» (Ст. 26.8.)?
Этим пренебрегать – нормально ли, патриотично ли?
Знаете, о чем я подумал в первую очередь, когда прочитал на «Православие.ру» статью данную?
Что вот эта история с туалетной бумагой – это не дурачество вовсе, а что-то гораздо худшее, то, что едва заметно.
После Нового года я начал чтение книги Николая Онуфриевича Лосского «Бог и мировое зло», - труды этого автора я полюбил еще будучи студентом семинарии.
Так вот между прочим, в одном из разделов этой книги, автор дает характеристику враждебным Богу и Царству Божию демонам, которые неустанно и неукоснительно «изощряются в способах отклонения нас от нормальной эволюции». Об этом он пишет следующее:
"есть существа, гордыня которых так велика, что они не переносят мысли о существовании Бога, безмерно превосходящего их своим величием и совершенством. Желая занять место Бога, они вступают в соперничество с ним в уверенности, что Бог неправильно сотворил мир, что Он неблаг и несправедлив и они призваны исправить творение его. В борьбе с Богом они постоянно терпят крушение, проникаются ненавистью к Богу и к Божественному добру и начинают жить хулою на Духа Святого. Такова природа сатаны и всех пособников его. Их главная задача разрушать везде добро, соответствующее воле Божией, чтобы строить мир соответственно своему плану".
Я считаю, что именно этим объясняется любой кощунственный поступок, издевка, глумление, протест или еще что-то в этом роде в отношении Священного – подспудной внутренней (может даже и не всегда осознаваемой носителем) «ненавистью к Богу и к Божественному добру» - а не банальным лишь чистосердечным желанием «прикольнуться».
Автор канала
Напомню, что на денежной банкноте номиналом 1000 руб. (которая, собственно, и печатается на туалетной бумаге) изображены – памятник Ярославу Мудрому, часовня на фоне кремля г. Ярославля – на лицевой стороне. Колокольня и церковь Иоанна Предтечи в г. Ярославле - на оборотной.
Напомню также и о том, что присутствие христианской символики (православных храмов, известных икон, образов святых и т.п.) на государственных монетах и бонах (бумажных купюрах) России есть признание государством Православия своей ценностью. И это – на секундочку, то, что является основой т.н. «национального самосознания», уж не говорю, христианского, для которого по слову прп. Иоанна Дамаскина, «неживая материя и тварные разумные существа при определенных условиях могут быть благодатными, т.е. быть носителями («вместилищами») божественной энергии».
Христиане поклоняются творениям, через которые Бог совершил наше спасение (Вифлеемским яслям, Голгофе, древу Креста, Гефсиманскому саду и т.п.). «…Этому и подобному воздаю почитание и поклоняюсь, - пишет святой в своем «Третьем защитительном слове против порицающих святые иконы», - и всякому святому Божию храму, и всякому [месту], на котором произносится имя Бога. Не из-за природы их поклоняюсь, но потому, что они суть вместилища божественной энергии [действования], и потому, что через них и в них соблаговолил Бог совершить наше спасение. Ибо и Ангелам, и людям, и всякому веществу, причастному божественной энергии [действованию] и послужившему моему спасению, из-за этой божественной энергии [действования] воздаю почитание и поклоняюсь».
Но если Богословие – не авторитет для голов, которые рождают подобные маркетинговые идеи для развития своего бизнеса, как тогда на счет формулировок из Конституции РФ (Ст. 67.1, ч. 2), где говорится о почитании «памяти предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость», а также сохранении «памяти предков, передавших нам идеалы и веру в Бога»?
Как на счет утвержденной в 2021 г. новой редакции Стратегии национальной безопасности России, важнейшим условием которой признается сохранение традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества, для которого национальным приоритетом на долгосрочную перспективу, в частности, является «защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти» (Ст. 26.8.)?
Этим пренебрегать – нормально ли, патриотично ли?
Знаете, о чем я подумал в первую очередь, когда прочитал на «Православие.ру» статью данную?
Что вот эта история с туалетной бумагой – это не дурачество вовсе, а что-то гораздо худшее, то, что едва заметно.
После Нового года я начал чтение книги Николая Онуфриевича Лосского «Бог и мировое зло», - труды этого автора я полюбил еще будучи студентом семинарии.
Так вот между прочим, в одном из разделов этой книги, автор дает характеристику враждебным Богу и Царству Божию демонам, которые неустанно и неукоснительно «изощряются в способах отклонения нас от нормальной эволюции». Об этом он пишет следующее:
"есть существа, гордыня которых так велика, что они не переносят мысли о существовании Бога, безмерно превосходящего их своим величием и совершенством. Желая занять место Бога, они вступают в соперничество с ним в уверенности, что Бог неправильно сотворил мир, что Он неблаг и несправедлив и они призваны исправить творение его. В борьбе с Богом они постоянно терпят крушение, проникаются ненавистью к Богу и к Божественному добру и начинают жить хулою на Духа Святого. Такова природа сатаны и всех пособников его. Их главная задача разрушать везде добро, соответствующее воле Божией, чтобы строить мир соответственно своему плану".
Я считаю, что именно этим объясняется любой кощунственный поступок, издевка, глумление, протест или еще что-то в этом роде в отношении Священного – подспудной внутренней (может даже и не всегда осознаваемой носителем) «ненавистью к Богу и к Божественному добру» - а не банальным лишь чистосердечным желанием «прикольнуться».
(Продолжение следует. Начало в Ч. I)Автор канала
⚡7👍6💯4❤2😢1
ТУАЛЕТНАЯ БУМАГА С ИЗОБРАЖЕНИЕМ ХРАМОВ. Ч. III
Причина же этой ненависти самая напрасная «Возненавидели Меня напрасно» (Пс.68, 5), то есть необоснованная, поскольку Господь совершил и совершает перед взорами и среди людей то, что «никто другой не делал» (Ин. 15.24), и что заслуживает бесконечной благодарности со стороны человека – и потому рождается эта ненависть, по толкованию свт. Феофилакта от «одной только злобы, а не от иной причины».
Той злобы, которая, по Фоме Аквинскому, возникает от «следствий», то есть действий Бога, «противных неупорядоченной воле» человека, «например, наложения наказания и запрета греха в соответствии
с божественным Законом».
«Эти и подобные им следствия, - пишет католический святой, - противны испорченной грехом воле, и с такой точки зрения Бог может быть объектом ненависти некоторых постольку, поскольку они рассматривают Его как запрещающего грех и налагающего наказание» ("Сумма теологии". Т.VII).
Поэтому, все гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд.
В своих дневниках архиепископ Никон (Рождественский) писал: «Для христианина нет мелочей, нет вещей и понятий безразличных; для него апостольское правило: "вся благообразно и по чину да бывают" (1Кор. 14, 40) – распространяется не только на область жизни, но и на область мысли и слова».
Несколькими цитатами из «Моих дневников» упомянутого архипастыря, пожалуй, и закончу свои размышления на данную тему.
«Да и мелочи ли это, например: в местной газетке читаешь объявление, что на «преподобном Зосиме или Савватие будет увеселительная прогулка с танцами» и т.п.? Назовите пароход «Зосимою» просто – куда ни шло, на свете Зосим немало, а то ведь «преподобный». Разве не больно отзываются в сердце такие объявления? Разве не вызывают иногда шуток, граничащих с кощунством? И это ли мелочь? <…> Я помню, когда-то были стальные перья с изображением Распятия, теперь появляются и галоши, и папиросы с изображением креста Господня на Императорском гербе. И это – все мелочь? А таких мелочей не перечтешь – так их много! Невольно думаешь, что все это делается нарочито, по подсказу врагов веры Христовой… делается чаще всего бессознательно, но те, которые вводят такую «моду», знают свое дело и сознательно идут к своей цели».
«Но обращаюсь к «мелочам». Кому не попадали на глаза открытки со священными изображениями? Да, как-то писали в газетах, что они запрещены, а между тем, и теперь их можно достать сколько угодно. Место ли изображению лика Христова или Богоматери на бланке для открытого письма? Всякому понятно, что если бы даже не лик Господень, а просто – ваш портрет был испачкан штемпелями, то вам было бы обидно».
«В иллюстрированных журналах нередко можно видеть на одной странице изображение Богоматери, а на другой – какой-нибудь актрисы… думаете ли вы, что это – спроста, случайно? Увы, я не думаю. Какая-то непримиримая, хотя и трудно уловимая вражда к Церкви, ко всему, что благоговейно чтит христианин, носится в воздухе, сказывается в печати, чувствуется даже в житейских отношениях».
«И много-много таких «мелочей» приходится замечать, и равнодушно относимся мы к ним. А совесть-то все же говорит: не согрешаем ли мы и пред Богом, и пред святою Русью таким равнодушием?..»
(Окончание. Начало в Ч. I. Продолжение в Ч. II)
Автор канала
Причина же этой ненависти самая напрасная «Возненавидели Меня напрасно» (Пс.68, 5), то есть необоснованная, поскольку Господь совершил и совершает перед взорами и среди людей то, что «никто другой не делал» (Ин. 15.24), и что заслуживает бесконечной благодарности со стороны человека – и потому рождается эта ненависть, по толкованию свт. Феофилакта от «одной только злобы, а не от иной причины».
Той злобы, которая, по Фоме Аквинскому, возникает от «следствий», то есть действий Бога, «противных неупорядоченной воле» человека, «например, наложения наказания и запрета греха в соответствии
с божественным Законом».
«Эти и подобные им следствия, - пишет католический святой, - противны испорченной грехом воле, и с такой точки зрения Бог может быть объектом ненависти некоторых постольку, поскольку они рассматривают Его как запрещающего грех и налагающего наказание» ("Сумма теологии". Т.VII).
Поэтому, все гораздо серьезнее, чем кажется на первый взгляд.
В своих дневниках архиепископ Никон (Рождественский) писал: «Для христианина нет мелочей, нет вещей и понятий безразличных; для него апостольское правило: "вся благообразно и по чину да бывают" (1Кор. 14, 40) – распространяется не только на область жизни, но и на область мысли и слова».
Несколькими цитатами из «Моих дневников» упомянутого архипастыря, пожалуй, и закончу свои размышления на данную тему.
«Да и мелочи ли это, например: в местной газетке читаешь объявление, что на «преподобном Зосиме или Савватие будет увеселительная прогулка с танцами» и т.п.? Назовите пароход «Зосимою» просто – куда ни шло, на свете Зосим немало, а то ведь «преподобный». Разве не больно отзываются в сердце такие объявления? Разве не вызывают иногда шуток, граничащих с кощунством? И это ли мелочь? <…> Я помню, когда-то были стальные перья с изображением Распятия, теперь появляются и галоши, и папиросы с изображением креста Господня на Императорском гербе. И это – все мелочь? А таких мелочей не перечтешь – так их много! Невольно думаешь, что все это делается нарочито, по подсказу врагов веры Христовой… делается чаще всего бессознательно, но те, которые вводят такую «моду», знают свое дело и сознательно идут к своей цели».
«Но обращаюсь к «мелочам». Кому не попадали на глаза открытки со священными изображениями? Да, как-то писали в газетах, что они запрещены, а между тем, и теперь их можно достать сколько угодно. Место ли изображению лика Христова или Богоматери на бланке для открытого письма? Всякому понятно, что если бы даже не лик Господень, а просто – ваш портрет был испачкан штемпелями, то вам было бы обидно».
«В иллюстрированных журналах нередко можно видеть на одной странице изображение Богоматери, а на другой – какой-нибудь актрисы… думаете ли вы, что это – спроста, случайно? Увы, я не думаю. Какая-то непримиримая, хотя и трудно уловимая вражда к Церкви, ко всему, что благоговейно чтит христианин, носится в воздухе, сказывается в печати, чувствуется даже в житейских отношениях».
«И много-много таких «мелочей» приходится замечать, и равнодушно относимся мы к ним. А совесть-то все же говорит: не согрешаем ли мы и пред Богом, и пред святою Русью таким равнодушием?..»
(Окончание. Начало в Ч. I. Продолжение в Ч. II)
Автор канала
👍8🔥4🙏3⚡1❤1
МНОГОГРАННАЯ ЛИЧНОСТЬ: ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ О ФЕОФАНЕ ЗАТВОРНИКЕ
Святитель Феофан Затворник - один из самых известных русских святых, духовный писатель, епископ. Он был многогранной личностью.
🔹Имя святого переводится как «явленный Богом».
🔹Святитель Феофан был выпускником Киевской духовной академии. В Киеве святитель прожил пять лет.
🔹Семь лет, в то время еще иеромонах Феофан (Говоров), состоял в Русской духовной миссии в Иерусалиме, где находился под началом архимандрита Порфирия (Успенского).
🔹Свт. Феофан Затворник был полиглотом: он владел греческим, латинским, французским, арабским и еврейским языками.
🔹Действующим епископом святитель пробыл в течение семи лет. В 51 год – ушел в затвор.
🔹В полном уединении прожил 22 года.
🔹Свт. Феофан Завторник умел и любил играть на скрипке, фисгармонии и работать на токарном станке. Все эти инструменты находились в келье святителя.
🔹Самым любимым праздником свт. Феофана Затворника был праздник Крещения Господня или же Богоявления. Примечательно, что само имя святителя переводится как «явленный Богом». Домовая церковь в келье святителя была освящена в честь Богоявления, а сам он почил о Господе в день этого великого праздника около 4 часов дня.
🔹Святитель Феофан поддерживал дружеские отношения и переписку со св. прав. Иоанном Кронштадтским, которого называл «воистину мужем Божиим» и рекомендовал к прочтению его книги.
🔹Известна горячая полемика между святителем Феофаном Затворником и святителем Игнатием (Брянчаниновым) касательно телесности или бестелесности людских душ. Примечательно, что оба святителя считали воззрения друг друга на этот предмет неправославными.
🔹Святитель был одним из первых, кто заметил пагубность и опасность учения анафематствованного графа Л. Н. Толстого. Неоднократно в своих письмах он предавал их жесткой критике и изъявлял желание написать их целостное опровержение. Самого графа святитель называл «бесовым сыном», «слугой дьявола», «лжецом» и «обманщиком». Сам Толстой почти никогда не отвечал на критику в свой адрес, считая это ниже своего достоинства.
🔹Мощи святителя были обретены тайно в 1973 году на территории Шацкой психиатрической больницы, которая находилась на месте разоренной в советские годы Вышенской обители.
🔹Святителю молятся об исцелении в болезнях, при трудностях в работе и учебе, при написании научных работ, защите диссертаций, об избавлении от пагубных привычек и избавлении от дурного влияния, при финансовых проблемах.
🔹Святитель Феофан глубоко понимал душу человека и теперь он покровитель православных психологов, а также учителей и студентов духовных училищ.
Святитель Феофан Затворник - один из самых известных русских святых, духовный писатель, епископ. Он был многогранной личностью.
День памяти святителя Православная Церковь чтит 23 января.🔹Имя святого переводится как «явленный Богом».
🔹Святитель Феофан был выпускником Киевской духовной академии. В Киеве святитель прожил пять лет.
🔹Семь лет, в то время еще иеромонах Феофан (Говоров), состоял в Русской духовной миссии в Иерусалиме, где находился под началом архимандрита Порфирия (Успенского).
🔹Свт. Феофан Затворник был полиглотом: он владел греческим, латинским, французским, арабским и еврейским языками.
🔹Действующим епископом святитель пробыл в течение семи лет. В 51 год – ушел в затвор.
🔹В полном уединении прожил 22 года.
🔹Свт. Феофан Завторник умел и любил играть на скрипке, фисгармонии и работать на токарном станке. Все эти инструменты находились в келье святителя.
🔹Самым любимым праздником свт. Феофана Затворника был праздник Крещения Господня или же Богоявления. Примечательно, что само имя святителя переводится как «явленный Богом». Домовая церковь в келье святителя была освящена в честь Богоявления, а сам он почил о Господе в день этого великого праздника около 4 часов дня.
🔹Святитель Феофан поддерживал дружеские отношения и переписку со св. прав. Иоанном Кронштадтским, которого называл «воистину мужем Божиим» и рекомендовал к прочтению его книги.
🔹Известна горячая полемика между святителем Феофаном Затворником и святителем Игнатием (Брянчаниновым) касательно телесности или бестелесности людских душ. Примечательно, что оба святителя считали воззрения друг друга на этот предмет неправославными.
🔹Святитель был одним из первых, кто заметил пагубность и опасность учения анафематствованного графа Л. Н. Толстого. Неоднократно в своих письмах он предавал их жесткой критике и изъявлял желание написать их целостное опровержение. Самого графа святитель называл «бесовым сыном», «слугой дьявола», «лжецом» и «обманщиком». Сам Толстой почти никогда не отвечал на критику в свой адрес, считая это ниже своего достоинства.
🔹Мощи святителя были обретены тайно в 1973 году на территории Шацкой психиатрической больницы, которая находилась на месте разоренной в советские годы Вышенской обители.
🔹Святителю молятся об исцелении в болезнях, при трудностях в работе и учебе, при написании научных работ, защите диссертаций, об избавлении от пагубных привычек и избавлении от дурного влияния, при финансовых проблемах.
🔹Святитель Феофан глубоко понимал душу человека и теперь он покровитель православных психологов, а также учителей и студентов духовных училищ.
❤13🙏6👍3🕊2🔥1
СОВРЕМЕННЫЙ СРЕЗ В МЫСЛЯХ СВТ. ФЕОФАНА
📌
Он «должен жить в духе, духу подчинять и духом проникать всё свое внешнее, то есть жизнь семейную и общественную».
📌
Ее святитель называет «немчурой»: «… слова Симеона (речь о святом Симеоне Новом Богослове – византийском духовном писателе – прим. мое) - верх совершенства духовного разумения. Ученая немчура ничего того не понимает. Оскудела разумением духовных вещей, упершись всею немецкою натурою в букву. А вот неученый православный одним поклоном дошел до какого разумения?!».
📌
Святитель с тревогой заключал: «Тут-то вишь, сокровища премудрости изрыгнуты... хулы на церковь Божию, на св. отцев и даже на апостолов, кои все суть исказители учения Христова... Сам же он не верит ни в Святую Троицу, ни в Воплощенное домостроительство, ни в силу таинств... Сын Человеческий у него - то разум всечеловеческий, то сущность человечества <...> Как будущей жизни нет у него, а люди продолжают жить только в потомстве, то вся забота у него - составить программу счастья на земле».
📌
«Истинною настоящею теориею может быть только та, которая согласна с христианскими истинами», ибо христианство открыло миру подлинное знание о явлениях духовной жизни человека, о её непреложных законах. «Верующие имеют полное право втесняться с духовным в область вещественного, когда материалисты лезут со своею материею, без зазрения совести, в область духовного» тем более, что «материальное не может быть ни силою, ни целью».
📌
«Они прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере и Церкви никуда негожи. Отцы их и матери были благочестивы; порча вошла в период образования вне родительского дома. Память о детстве и духе родителей ещё держит их в некоторых пределах. Каковы будут их собственные дети? И что тех будет держать в должных пределах? Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие».
📌
«Молодежь жить на земле и по земному хочет», и не помнит, что люди «хоть и земны, но не для земли получили бытие».
📌
Феофан Затворник сдержано относился к пафосу тех, кто говорил о высоком положении русского православия: «Вот мы часто хвалим себя: святая Русь, православная Русь <...> Но осмотритесь кругом! Скорбно не одно развращение нравов, но и отступничество от образа исповедания, предписываемого Православием. - Слышна ли была когда - на русском языке - хула на Бога и Христа Его?! А ныне не думают только, но и говорят, и пишут, и печатают много богоборного».
📌
«Оттого Европа, опередившая нас в некоторых отношениях, сильно страдает лжеверием, неверием и индифферентизмом. А между тем у нас только Европа и восхваляется, - и вот целыми кораблями везут к нам оттуда вместе с добром, и полчища врагов истины: (вещи, лица, книги), которым трудно найти приличное имя, между которыми можно однакож различить как бы два неприятельских стана: папизм и вольномыслие, - (как будто противоположности, а между тем это отец и исчадие его). – Тайными путями входят они в область нашу, в надежде на верный успех».
«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Поели свет Твой и истину Твою…Другая злая вещь у нас - наша литература, западным духом наполненная, и ту очищает Господь тоже ударами с Запада. Но все неймется!»
📌
О НАЗНАЧЕНИИ ХРИСТИАНИНА Он «должен жить в духе, духу подчинять и духом проникать всё свое внешнее, то есть жизнь семейную и общественную».
📌
ПРОТЕСТАНТСКАЯ ТРАДИЦИЯЕе святитель называет «немчурой»: «… слова Симеона (речь о святом Симеоне Новом Богослове – византийском духовном писателе – прим. мое) - верх совершенства духовного разумения. Ученая немчура ничего того не понимает. Оскудела разумением духовных вещей, упершись всею немецкою натурою в букву. А вот неученый православный одним поклоном дошел до какого разумения?!».
📌
О ЛЬВЕ ТОЛСТОМСвятитель с тревогой заключал: «Тут-то вишь, сокровища премудрости изрыгнуты... хулы на церковь Божию, на св. отцев и даже на апостолов, кои все суть исказители учения Христова... Сам же он не верит ни в Святую Троицу, ни в Воплощенное домостроительство, ни в силу таинств... Сын Человеческий у него - то разум всечеловеческий, то сущность человечества <...> Как будущей жизни нет у него, а люди продолжают жить только в потомстве, то вся забота у него - составить программу счастья на земле».
📌
О НАУКЕ«Истинною настоящею теориею может быть только та, которая согласна с христианскими истинами», ибо христианство открыло миру подлинное знание о явлениях духовной жизни человека, о её непреложных законах. «Верующие имеют полное право втесняться с духовным в область вещественного, когда материалисты лезут со своею материею, без зазрения совести, в область духовного» тем более, что «материальное не может быть ни силою, ни целью».
📌
СВЕТСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – О ВОЛЬНОДУМЦАХ«Они прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере и Церкви никуда негожи. Отцы их и матери были благочестивы; порча вошла в период образования вне родительского дома. Память о детстве и духе родителей ещё держит их в некоторых пределах. Каковы будут их собственные дети? И что тех будет держать в должных пределах? Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие».
📌
О МОЛОДЕЖИ«Молодежь жить на земле и по земному хочет», и не помнит, что люди «хоть и земны, но не для земли получили бытие».
📌
О СВЯТОЙ РУСИФеофан Затворник сдержано относился к пафосу тех, кто говорил о высоком положении русского православия: «Вот мы часто хвалим себя: святая Русь, православная Русь <...> Но осмотритесь кругом! Скорбно не одно развращение нравов, но и отступничество от образа исповедания, предписываемого Православием. - Слышна ли была когда - на русском языке - хула на Бога и Христа Его?! А ныне не думают только, но и говорят, и пишут, и печатают много богоборного».
📌
О ЗАПАДЕ«Оттого Европа, опередившая нас в некоторых отношениях, сильно страдает лжеверием, неверием и индифферентизмом. А между тем у нас только Европа и восхваляется, - и вот целыми кораблями везут к нам оттуда вместе с добром, и полчища врагов истины: (вещи, лица, книги), которым трудно найти приличное имя, между которыми можно однакож различить как бы два неприятельских стана: папизм и вольномыслие, - (как будто противоположности, а между тем это отец и исчадие его). – Тайными путями входят они в область нашу, в надежде на верный успех».
«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Поели свет Твой и истину Твою…Другая злая вещь у нас - наша литература, западным духом наполненная, и ту очищает Господь тоже ударами с Запада. Но все неймется!»
👍17🔥2👏1🙏1🏆1
ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА
▪️
«Западный мир за несколько десятилетий переориентировался на враждебные христианству ценности, нынешняя западная элита провидит политику деконструкции христианского наследия».
«Западные элиты ведут войну против института традиционной семьи под предлогом свободного выбора».
▪️
«Необходимо принять федеральный закон о статусе многодетной семьи, а также рассмотреть возможность принятия закона о досрочном выходе на пенсию для многодетных родителей».
▪️
«Необходимо принять федеральный закон, который бы обозначил статус капелланов и предоставил военным священникам, служащим в зоне боевых действий, соответствующие социальные льготы».
▪️
"В целях народосбережения и стимулирования рождаемости в России считаю важным на федеральном уровне законодательно запретить мобилизацию в мирное время многодетных отцов, имеющих трех и более детей, особенно это актуально сейчас".
▪️
«Абортам не может быть никаких оправданий, ни моральных, ни религиозных, ни политических». «Церковь продолжит неустанно свидетельствовать о ценности человеческой жизни с момента зачатия. Разумеется, борьба с абортами не может иметь успеха без поддержки женщин... Аборт – это вторжение в саму сердцевину личной жизни людей и великий грех перед Богом. В результате аборта мать убивает своего ребенка…».
▪️
«Отстаивание и сохранение традиционных ценностей является защитой России, это борьба за ее суверенитет».
▪️
Патриарх призвал парламентариев поддержать законопроект о признании дипломов и ученых степеней российских духовных учебных заведений.
На пленарном заседании XII Парламентских встреч в рамках Международных рождественских образовательных чтений в Совфеде РФ от 23 января сего года.▪️
ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ«Западный мир за несколько десятилетий переориентировался на враждебные христианству ценности, нынешняя западная элита провидит политику деконструкции христианского наследия».
«Западные элиты ведут войну против института традиционной семьи под предлогом свободного выбора».
▪️
СЕМЬЯ«Необходимо принять федеральный закон о статусе многодетной семьи, а также рассмотреть возможность принятия закона о досрочном выходе на пенсию для многодетных родителей».
▪️
КАПЕЛЛАНЫ«Необходимо принять федеральный закон, который бы обозначил статус капелланов и предоставил военным священникам, служащим в зоне боевых действий, соответствующие социальные льготы».
▪️
МОБИЛИЗАЦИЯ"В целях народосбережения и стимулирования рождаемости в России считаю важным на федеральном уровне законодательно запретить мобилизацию в мирное время многодетных отцов, имеющих трех и более детей, особенно это актуально сейчас".
▪️
АБОРТЫ«Абортам не может быть никаких оправданий, ни моральных, ни религиозных, ни политических». «Церковь продолжит неустанно свидетельствовать о ценности человеческой жизни с момента зачатия. Разумеется, борьба с абортами не может иметь успеха без поддержки женщин... Аборт – это вторжение в саму сердцевину личной жизни людей и великий грех перед Богом. В результате аборта мать убивает своего ребенка…».
▪️
СУВЕРЕНИТЕТ РОССИИ«Отстаивание и сохранение традиционных ценностей является защитой России, это борьба за ее суверенитет».
▪️
УЧЕНЫЕ СТЕПЕНИПатриарх призвал парламентариев поддержать законопроект о признании дипломов и ученых степеней российских духовных учебных заведений.
👍16💯3🙏2
Forwarded from Геннадий Пекарчук
😁Вот одно из замечаний свт. Феофана Затворника, которое сквозь призму времени актуализировалось в условиях реалий нашего века социальных сетей и интернета:
Кстати, есть по этому поводу очень хорошая заметка в Тг-канале моего доброго друга протоиерея отца Александра Авдюгина, где он называет святителя Феофана «блогером», обосновывая это тем, что труды Вышенского ученого подвижника «поражают своей современностью».
Есть и статья в интернете, о которой отец Александр упомянул, она так и называется «Феофан – блогер в затворе».
«Можно и при затворенных дверях по миру шататься, или целый мир напустить в свою комнату».
Кстати, есть по этому поводу очень хорошая заметка в Тг-канале моего доброго друга протоиерея отца Александра Авдюгина, где он называет святителя Феофана «блогером», обосновывая это тем, что труды Вышенского ученого подвижника «поражают своей современностью».
Есть и статья в интернете, о которой отец Александр упомянул, она так и называется «Феофан – блогер в затворе».
❤9🔥1🤓1
МАЛОЧИСЛЕННОСТЬ МУЖСКОЙ 😎 ПОЛОВИНЫ В ХРАМАХ. ПОЧЕМУ?!
Такова русская церковная действительность: ❗️в храмах представителей мужского пола меньшинство. Основной контингент мужчин в храме, это святые соответствующего пола, изображенные на иконах.
И это факт, который объясняется по-разному.
Кто-то видит причину малочисленности мужчин среди прихожан в их прагматичном и рациональном восприятии веры в то время, когда женщины воспринимают ее более интуитивно и сердечно.
Кто-то видит истоки данной проблемы в отсутствии времени и сил посещать богослужения, поскольку мужчина – это добытчик.
И хотя в евангельской истории был прецедент, когда «поражен был Пастырь, и разбежались овцы» (Мк. 14, 27), то есть те, кто составлял ближайшее окружение Спасителя – апостолы и их последователи – тем не менее, впоследствии свою веру они засвидетельствовали мужественными поступками, и, в конце концов, мученической смертью. Поэтому в данном случае едва ли можно воспринимать временную слабость ближайших учеников Христовых как доказательство того, что мужчинам присуще меньшее, в сравнении с женщинами, духовное переживание веры.
Тогда в чем причина малолюдства мужчин в храмах❓
Ⓜ️ Еще одна из причин этого – инфантильность, порожденная вследствие:
а/ воспитания в неполной семье;
б/ воспитания в семье, где нет определенного главы;
в/ отсутствия закаляющих характер трудностей;
г/ недостаточной пропаганды традиционных ценностей и культуры мужественности в связи с тем, что современные юноши и мужчины в большинстве своем (если исключить «лихие» 90-е) выросли относительно в «тепличных условиях».
Ⓜ️ В числе причин рассматриваемой проблемы также имеют место быть и такие, например, как:
1⃣ недостаток или полное отсутствие религиозного воспитания со стороны родителей и родственников, а также
2⃣ отсутствие реальных вдохновляющих мужественных примеров в современной Церкви, способных «зажигать» религиозные чувства своих собратьев.
А знаете, что сильно бросается в глаза: мужчина может «составить компанию» своей подруге, избраннице или супруге в походе в театр, например, кино или картинную галерею, при этом совсем не разделяя ее культурные взгляды и вкусы, - но вот когда дело доходит до посещения храма, куда представительница «прекрасного пола» зазывает (так бывает чаще всего) своего возлюбленного, выбором последнего, как правило, оказывается Бермудский треугольник – диван, кухня и туалет.
Что делать и как быть❓
Совет, прежде всего, тем мужчинам, что в Церкви: будьте миссионерами для своих собратьев, главным образом, своим личным примером - в вере, благочестии и мужестве, чтобы показать, что религия Христа – это удел не только немощных старушек😉.
Автор канала
Такова русская церковная действительность: ❗️в храмах представителей мужского пола меньшинство. Основной контингент мужчин в храме, это святые соответствующего пола, изображенные на иконах.
И это факт, который объясняется по-разному.
Кто-то видит причину малочисленности мужчин среди прихожан в их прагматичном и рациональном восприятии веры в то время, когда женщины воспринимают ее более интуитивно и сердечно.
Кто-то видит истоки данной проблемы в отсутствии времени и сил посещать богослужения, поскольку мужчина – это добытчик.
И хотя в евангельской истории был прецедент, когда «поражен был Пастырь, и разбежались овцы» (Мк. 14, 27), то есть те, кто составлял ближайшее окружение Спасителя – апостолы и их последователи – тем не менее, впоследствии свою веру они засвидетельствовали мужественными поступками, и, в конце концов, мученической смертью. Поэтому в данном случае едва ли можно воспринимать временную слабость ближайших учеников Христовых как доказательство того, что мужчинам присуще меньшее, в сравнении с женщинами, духовное переживание веры.
Тогда в чем причина малолюдства мужчин в храмах❓
…одной из основных причин видится в масштабном кризисе мужественности в российском обществе, следствием которой и стало мужское малолюдство в наших храмах. Взаимосвязь очевидна – жизнь в Церкви требует волевых усилий, интеллектуального и физического напряжения, концентрации и направления духовной энергии в созидательное русло – одним словом, мужества. Аскетические опыты, важнейший элемент духовной жизни, могут быть совершаемы только мужественными и решительными людьми. И все эти бремена доблестно несут сейчас в Русской Церкви по большей части представительницы прекрасного пола. Диво дивное, чудо чудное… (Владислав Ершов).
Ⓜ️ Еще одна из причин этого – инфантильность, порожденная вследствие:
а/ воспитания в неполной семье;
б/ воспитания в семье, где нет определенного главы;
в/ отсутствия закаляющих характер трудностей;
г/ недостаточной пропаганды традиционных ценностей и культуры мужественности в связи с тем, что современные юноши и мужчины в большинстве своем (если исключить «лихие» 90-е) выросли относительно в «тепличных условиях».
«С начала XXI века вплоть до настоящего времени в российском обществе, как и в обществах западного мира, наблюдается так называемый процесс второго демографического перехода. Он характеризуется ослаблением роли официально зарегистрированных браков, возрастанием количества разводов, внебрачных детей – все это последствия кризиса мужественности в нашем обществе. Происходит сдвиг от единственно легитимной модели семьи к плюрализму форм семейных отношений. При этом иерархия в семейных отношениях определяется супругами самостоятельно» (Владислав Ершов)».
Ⓜ️ В числе причин рассматриваемой проблемы также имеют место быть и такие, например, как:
1⃣ недостаток или полное отсутствие религиозного воспитания со стороны родителей и родственников, а также
2⃣ отсутствие реальных вдохновляющих мужественных примеров в современной Церкви, способных «зажигать» религиозные чувства своих собратьев.
А знаете, что сильно бросается в глаза: мужчина может «составить компанию» своей подруге, избраннице или супруге в походе в театр, например, кино или картинную галерею, при этом совсем не разделяя ее культурные взгляды и вкусы, - но вот когда дело доходит до посещения храма, куда представительница «прекрасного пола» зазывает (так бывает чаще всего) своего возлюбленного, выбором последнего, как правило, оказывается Бермудский треугольник – диван, кухня и туалет.
Что делать и как быть❓
Совет, прежде всего, тем мужчинам, что в Церкви: будьте миссионерами для своих собратьев, главным образом, своим личным примером - в вере, благочестии и мужестве, чтобы показать, что религия Христа – это удел не только немощных старушек😉.
Автор канала
🔥10❤5🙏4⚡1🤷♂1
"К ГЕЯМ С ЛЮБОВЬЮ... "
Есть гоголевское выражение из «Мертвые души» "Нет, кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь". Так вот оно про Русскую Православную Церковь, которая «не прогибается» (по крайней мере, всеусердно старается это делать) под секулярный мир и «дух времени» в отношении фундаментальных устоев, на которых базируется «естественный порядок вещей», противостоящий той человеческой жизнедеятельности, которая выходит за рамки исходных и изначальных «параметров», заданных миру и человеку их Творцом.
И хотя разжать этот «кулак» мечтают всякие представители и последователи «либералистской» идеологии, которые, между прочим, спекулируют и апостольским «нужно быть всем для всех», - их попытка осуществить это, по крайней мере в тех масштабах, в которых хотелось бы, к счастью, остается безуспешной. Поскольку необходимость сохранения «базовых традиционных ценностей» в обществе – это уже и требование государственного Закона❗️
И уже нет полной свободы для разгула пресловутого «гуманизма», для которого «человек – мера всех вещей», а значит, и бесконтрольного произвола, ибо если человек ценнее Бога, если «личность, предпочитает себя Богу, а следовательно, и другим личностям… то он совершает акт свободы, приобретающий характер произвола» (Н.О. Лосский).
Чем опасен этот произвол❓
Тем, что в нем сам «человек становится точкой отсчета для определения добра и зла, хорошего и дурного, святого и грешного, нравственного и порочного, а за этим следует и изменение нравственных законов» (Андрей Горбачев), вплоть до превращения черного в белое.
Когда-то в духовной академии в одной из лекций наш преподаватель произнес такую фразу «любая байка, которая устойчиво просуществовала в течении хотя бы полувека становится былью». И чем дольше эта «быль» витает в атмосфере, тем противоречить ей становится все сложнее.
Это я про Константинопольский патриархат в современном его обличьи. Сегодня в нем байку о том, что к содомитам нужно относиться с «любовью во Христе», которая в интерпретации их представителей предполагает возможность оправдания и осуществления любых "пастырских" практик (например, совершения Таинства Брака над однополыми «супругами») – превращают в быль, противоречить которой со временем окажется не только подсудным делом, но и которая по принципу «вода камень точит» вполне может стать и нормой сознания верующих.
Мы «не приемлем "браки", но "любим геев"» – вот, что следует из итогов недавнего заседания Священного синода К-льского П., который хотя и выступил против легализации «браков» между лицами одного пола, ссылаясь на «обязательное решение» Критского собора нескольких православных церквей в 2016 году., но в то же время лукаво добавил, что к членам церкви, вступающим в иные формы совместного проживания, следует «относиться с пастырской ответственностью и любовью во Христе».
Однако в решениях Собора на Крите было сказано, что Церковь прилагает усилия, чтобы такие люди достигли "истинного понимания покаяния" ("Таинство брака и препятствия к нему", 1. 10). Сегодня же в формулировках Фанара слова "покаяние" нет❗️ Есть лишь призыв относиться к геям с "любовью во Христе".
И, таким образом, «Вслед за Ватиканом на Фанаре размывают однозначность отношения Церкви к содомскому греху и необходимости с ним бороться» (СПЖ).
В общем, это к слову о том либералистском лобби, который под эгидой «церковь должна шагать в ногу с духом времени» и выходить из якобы "ретроградного" состояния, чтобы "спасти хотя бы некоторых" (Кор. 9, 22), всячески продавливает и вытребывает различного рода «икономии» (снисходительности) для «духовно ослабленного» общества, постепенно размывая при этом границы между «мамоной» и Богом.
«И нашим, и вашим под одну дуду спляшем» - вот как это называется.
Что ж "возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они... " (1Ин. 4, 1).
Автор канала
Есть гоголевское выражение из «Мертвые души» "Нет, кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь". Так вот оно про Русскую Православную Церковь, которая «не прогибается» (по крайней мере, всеусердно старается это делать) под секулярный мир и «дух времени» в отношении фундаментальных устоев, на которых базируется «естественный порядок вещей», противостоящий той человеческой жизнедеятельности, которая выходит за рамки исходных и изначальных «параметров», заданных миру и человеку их Творцом.
И хотя разжать этот «кулак» мечтают всякие представители и последователи «либералистской» идеологии, которые, между прочим, спекулируют и апостольским «нужно быть всем для всех», - их попытка осуществить это, по крайней мере в тех масштабах, в которых хотелось бы, к счастью, остается безуспешной. Поскольку необходимость сохранения «базовых традиционных ценностей» в обществе – это уже и требование государственного Закона❗️
И уже нет полной свободы для разгула пресловутого «гуманизма», для которого «человек – мера всех вещей», а значит, и бесконтрольного произвола, ибо если человек ценнее Бога, если «личность, предпочитает себя Богу, а следовательно, и другим личностям… то он совершает акт свободы, приобретающий характер произвола» (Н.О. Лосский).
Чем опасен этот произвол❓
Тем, что в нем сам «человек становится точкой отсчета для определения добра и зла, хорошего и дурного, святого и грешного, нравственного и порочного, а за этим следует и изменение нравственных законов» (Андрей Горбачев), вплоть до превращения черного в белое.
Когда-то в духовной академии в одной из лекций наш преподаватель произнес такую фразу «любая байка, которая устойчиво просуществовала в течении хотя бы полувека становится былью». И чем дольше эта «быль» витает в атмосфере, тем противоречить ей становится все сложнее.
Это я про Константинопольский патриархат в современном его обличьи. Сегодня в нем байку о том, что к содомитам нужно относиться с «любовью во Христе», которая в интерпретации их представителей предполагает возможность оправдания и осуществления любых "пастырских" практик (например, совершения Таинства Брака над однополыми «супругами») – превращают в быль, противоречить которой со временем окажется не только подсудным делом, но и которая по принципу «вода камень точит» вполне может стать и нормой сознания верующих.
Мы «не приемлем "браки", но "любим геев"» – вот, что следует из итогов недавнего заседания Священного синода К-льского П., который хотя и выступил против легализации «браков» между лицами одного пола, ссылаясь на «обязательное решение» Критского собора нескольких православных церквей в 2016 году., но в то же время лукаво добавил, что к членам церкви, вступающим в иные формы совместного проживания, следует «относиться с пастырской ответственностью и любовью во Христе».
Однако в решениях Собора на Крите было сказано, что Церковь прилагает усилия, чтобы такие люди достигли "истинного понимания покаяния" ("Таинство брака и препятствия к нему", 1. 10). Сегодня же в формулировках Фанара слова "покаяние" нет❗️ Есть лишь призыв относиться к геям с "любовью во Христе".
И, таким образом, «Вслед за Ватиканом на Фанаре размывают однозначность отношения Церкви к содомскому греху и необходимости с ним бороться» (СПЖ).
В общем, это к слову о том либералистском лобби, который под эгидой «церковь должна шагать в ногу с духом времени» и выходить из якобы "ретроградного" состояния, чтобы "спасти хотя бы некоторых" (Кор. 9, 22), всячески продавливает и вытребывает различного рода «икономии» (снисходительности) для «духовно ослабленного» общества, постепенно размывая при этом границы между «мамоной» и Богом.
«И нашим, и вашим под одну дуду спляшем» - вот как это называется.
Что ж "возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они... " (1Ин. 4, 1).
Автор канала
😱6👍4👏2❤1🙈1
Forwarded from 🇷🇺Движение Сорок Сороков Z
Браво, братья! 👏👏👏
Нельзя быть теплохладными, когда на ваших глазах хулят имя Бога или кощунствуют по отношению к Православию.
Мы благодарны всем братьям, которые как только узнали о кощунственном названии нового магазина, бросили все свои дела. Кто-то, мы знаем, отказался от билетов на кинопоказ, кто-то оставил свои многодетные семьи на весь вечер.
Спасибо, родные, за ваши горячие сердца!
Спасибо, за то, что не прошли мимо и защитили нашу веру, наше родное Православие!
Кто хочет сказать нашим героям спасибо, ставьте под этим постом сердце, в знак признательности горячим сердцам этих парней!❤️
Ну и хозяева магазина молодцы. Осознали свою ошибку. Убрали кощунство. Попросили прощения. Вот так должны поступать все здравые люди, совершившие кощунство по отношению к Православию.
Нельзя быть теплохладными, когда на ваших глазах хулят имя Бога или кощунствуют по отношению к Православию.
Мы благодарны всем братьям, которые как только узнали о кощунственном названии нового магазина, бросили все свои дела. Кто-то, мы знаем, отказался от билетов на кинопоказ, кто-то оставил свои многодетные семьи на весь вечер.
Спасибо, родные, за ваши горячие сердца!
Спасибо, за то, что не прошли мимо и защитили нашу веру, наше родное Православие!
Кто хочет сказать нашим героям спасибо, ставьте под этим постом сердце, в знак признательности горячим сердцам этих парней!❤️
Ну и хозяева магазина молодцы. Осознали свою ошибку. Убрали кощунство. Попросили прощения. Вот так должны поступать все здравые люди, совершившие кощунство по отношению к Православию.
Telegram
🇷🇺Движение Сорок Сороков (ZOV)🕊
❗️Эти видео по результатам похода наших братьев в магазин кроссовок, хозяин которого решил построить свой маркетинговый ход на богохульстве. Вчера вечером мы начали процесс вразумления. Очень надеемся, что с хозяина вся его спесь спадёт, он осознает, что…
❤10👍3😱3🤨2
СОВРЕМЕННЫЕ «УСКОРИТЕЛИ» КОНЦА ВРЕМЕН
Недавно я опубликовал пост «Туалетная бумага с изображением храмов», который вызвал вполне ожидаемую для меня реакцию в виде комментариев на тему «об оскорблении чувств верующих». А вы, мол, верующие «не оскорбляйтесь» при виде каких-либо кощунственных действий, и «вам будет легче». "Тем паче, что по Евангелию вы должны быть смиренными, терпеливыми, никого не осуждать" и т.д..
В связи с этим я хочу спросить людей, пытающихся закрыть рты православным, которые из-за ревности к Богу, не могут оставаться равнодушными к намеренному богохульству, осуществляющемуся в отношении Того, что для них является Самым дорогим – Священным: скажите, а если бы кто-то оскорбил (по словарю Ушакова «оскорбить» означает «крайне унизить, обидеть, причинить моральный ущерб, боль кому-чему-нибудь»), например, вашего родного отца, вы бы смогли хладнокровно промолчать и быть безучастными? Или бы кто-то совершил акт вандализма на могиле вашего самого близкого человека, - и вы бы не проронили не единого слова в адрес этих безумцев?
А вот теперь представьте, что для христианина Отец Небесный выше отца земного, и хотя «Бог поругаем не бывает», тем не менее, неужто верующий человек в здравом уме пребывающий, будет невозмутимо и как ни в чем не бывало наблюдать за тем, как унижают Объект его любви?
Ведь по своей природе человек помимо духовных чувств, является еще и обладателем чувств душевных, как говорится, чисто человеческих. И поэтому для него вполне естественно не быть апотичным и ощущать внутреннюю боль в случае, когда дорогое его сердцу подвергается глумлению и надругательству.
А знаете еще что - не нужно спекулировать цитатами из Евангелия про смирение и неосуждение, которые по-вашему должны приводиться в действие в верующем человеке всякий раз, когда на его глазах происходит богохульство. Вы плохо знаете Священное Писание, которое в данном случае очень категорично: «противящихся здравому христианскому учению, пишет св. ап. Павел в своем Послании к Титу, - необходимо обличать, а упорным противникам веры заграждать уста" (1, 9-11).
Так мы и будем поступать, потому что знаем еще кое-что, а именно, - что когда-то право на кощунство получит юридический статус, а потом закрепится как некий параллельный вид религиозности.
Об этом рассказывает книга Откровения, где антихрист представлен в том числе и как великий богохульник (см. Отк. 13, 8). «Он похулит не только Самого Бога, но и жилище Его (Церковь и святых), а также живущих на небе (ангелов). Самое поразительное, что подобное кощунство уже никого не оскорбит – ведь сказано, что большая часть людей добровольно поклонится антихристу, говоря: «кто подобен зверю сему? (Отк. 13, 4)» (Сергей Комаров).
Так вот когда православные реагируют на всякого рода кощунства и святотатства, - тем самым они отсрочивают осуществление данного пророчества и, в определенном смысле, его предотвращают.
Вы же, - кто нервно реагирует на реакцию верующих людей, оскорбляясь тем, что «оскорбляются» они – участвуете, может и не осознавая того, в целенаправленном ускорении процесса в приближении неминуемого «конца времен».
Вам это надо?
Автор канала
(к предыдущему посту👆👆👆) Недавно я опубликовал пост «Туалетная бумага с изображением храмов», который вызвал вполне ожидаемую для меня реакцию в виде комментариев на тему «об оскорблении чувств верующих». А вы, мол, верующие «не оскорбляйтесь» при виде каких-либо кощунственных действий, и «вам будет легче». "Тем паче, что по Евангелию вы должны быть смиренными, терпеливыми, никого не осуждать" и т.д..
В связи с этим я хочу спросить людей, пытающихся закрыть рты православным, которые из-за ревности к Богу, не могут оставаться равнодушными к намеренному богохульству, осуществляющемуся в отношении Того, что для них является Самым дорогим – Священным: скажите, а если бы кто-то оскорбил (по словарю Ушакова «оскорбить» означает «крайне унизить, обидеть, причинить моральный ущерб, боль кому-чему-нибудь»), например, вашего родного отца, вы бы смогли хладнокровно промолчать и быть безучастными? Или бы кто-то совершил акт вандализма на могиле вашего самого близкого человека, - и вы бы не проронили не единого слова в адрес этих безумцев?
А вот теперь представьте, что для христианина Отец Небесный выше отца земного, и хотя «Бог поругаем не бывает», тем не менее, неужто верующий человек в здравом уме пребывающий, будет невозмутимо и как ни в чем не бывало наблюдать за тем, как унижают Объект его любви?
Ведь по своей природе человек помимо духовных чувств, является еще и обладателем чувств душевных, как говорится, чисто человеческих. И поэтому для него вполне естественно не быть апотичным и ощущать внутреннюю боль в случае, когда дорогое его сердцу подвергается глумлению и надругательству.
А знаете еще что - не нужно спекулировать цитатами из Евангелия про смирение и неосуждение, которые по-вашему должны приводиться в действие в верующем человеке всякий раз, когда на его глазах происходит богохульство. Вы плохо знаете Священное Писание, которое в данном случае очень категорично: «противящихся здравому христианскому учению, пишет св. ап. Павел в своем Послании к Титу, - необходимо обличать, а упорным противникам веры заграждать уста" (1, 9-11).
Так мы и будем поступать, потому что знаем еще кое-что, а именно, - что когда-то право на кощунство получит юридический статус, а потом закрепится как некий параллельный вид религиозности.
Об этом рассказывает книга Откровения, где антихрист представлен в том числе и как великий богохульник (см. Отк. 13, 8). «Он похулит не только Самого Бога, но и жилище Его (Церковь и святых), а также живущих на небе (ангелов). Самое поразительное, что подобное кощунство уже никого не оскорбит – ведь сказано, что большая часть людей добровольно поклонится антихристу, говоря: «кто подобен зверю сему? (Отк. 13, 4)» (Сергей Комаров).
Так вот когда православные реагируют на всякого рода кощунства и святотатства, - тем самым они отсрочивают осуществление данного пророчества и, в определенном смысле, его предотвращают.
Вы же, - кто нервно реагирует на реакцию верующих людей, оскорбляясь тем, что «оскорбляются» они – участвуете, может и не осознавая того, в целенаправленном ускорении процесса в приближении неминуемого «конца времен».
Вам это надо?
Автор канала
👍13💯4🔥2
И правильно, давно пора этим заняться.
«Депутаты от трех парламентских фракций внесли в Госдуму законопроект, которым предлагается изменить в Семейном кодексе понятие «интересы ребенка». Этим определением, достаточно размытым сейчас, оперируют при бракоразводных процессах и в других ситуациях, когда так или иначе решается судьба ребенка. В Госдуме предлагают понятие конкретизировать, одновременно исключив из закона положения об обязательном учете мнения ребенка, достигшего возраста 10 лет», - сообщает РНЛ.
Авторы законопроекта ориентировались на Стратегию национальной безопасности РФ, Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.
Они пояснили, что обязательность учета мнения ребенка привела к тому, что правоприменители повсеместно стали толковать эти нормы «таким образом, что мнение малолетнего ребенка является непреодолимым вето на мнение родителя».
«Мнение ребенка» стало целью манипуляций со стороны взрослых, которые добиваются, чтобы ребенок активно выражал «нужное» и «правильное» мнение.
В международном праве есть указание на необходимость соблюдения интересов ребенка, но нет подробного объяснения, что это такое.
Депутаты предлагают «отойти от навязанной нашему государству в 90-е годы ювенальной системы детоцентризма и совершенно нетрадиционного для нашего народа противопоставления мнения ребенка мнению родителей. Эта норма не добавила объективности, но вовлекла детей в родительские споры. Никто не запрещает при необходимости выслушать ребенка, как это было и до 1996 года, когда ввели эту норму, но нездоровый акцент на мнении малолетнего ребенка теперь будет устранен».
А именно: Статья 57 Семейного кодекса РФ, которая сейчас носит название «Право ребенка выражать свое мнение», будет переименована в «Право ребенка на учет его интересов и мнения его родителей».
***
❓Что такое вообще «Ювенальная юстиция»?
«Ювенальная юстиция» преподносится под такими формулировками как «защита прав ребёнка» от «произвола родителей».
Это система, которая, в нарушение Заповеди Божией о почтении детей к родителям, до предела ограничивает права родителей и до предела расширяет права детей.
«Депутаты от трех парламентских фракций внесли в Госдуму законопроект, которым предлагается изменить в Семейном кодексе понятие «интересы ребенка». Этим определением, достаточно размытым сейчас, оперируют при бракоразводных процессах и в других ситуациях, когда так или иначе решается судьба ребенка. В Госдуме предлагают понятие конкретизировать, одновременно исключив из закона положения об обязательном учете мнения ребенка, достигшего возраста 10 лет», - сообщает РНЛ.
Авторы законопроекта ориентировались на Стратегию национальной безопасности РФ, Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.
Они пояснили, что обязательность учета мнения ребенка привела к тому, что правоприменители повсеместно стали толковать эти нормы «таким образом, что мнение малолетнего ребенка является непреодолимым вето на мнение родителя».
«Мнение ребенка» стало целью манипуляций со стороны взрослых, которые добиваются, чтобы ребенок активно выражал «нужное» и «правильное» мнение.
В международном праве есть указание на необходимость соблюдения интересов ребенка, но нет подробного объяснения, что это такое.
Депутаты предлагают «отойти от навязанной нашему государству в 90-е годы ювенальной системы детоцентризма и совершенно нетрадиционного для нашего народа противопоставления мнения ребенка мнению родителей. Эта норма не добавила объективности, но вовлекла детей в родительские споры. Никто не запрещает при необходимости выслушать ребенка, как это было и до 1996 года, когда ввели эту норму, но нездоровый акцент на мнении малолетнего ребенка теперь будет устранен».
А именно: Статья 57 Семейного кодекса РФ, которая сейчас носит название «Право ребенка выражать свое мнение», будет переименована в «Право ребенка на учет его интересов и мнения его родителей».
***
❓Что такое вообще «Ювенальная юстиция»?
«Ювенальная юстиция» преподносится под такими формулировками как «защита прав ребёнка» от «произвола родителей».
Это система, которая, в нарушение Заповеди Божией о почтении детей к родителям, до предела ограничивает права родителей и до предела расширяет права детей.
"Решением «ювенального суда» ребёнка смогут отобрать, например, за «насилие над ребёнком», если родитель наказал ребёнка; за «эксплуатацию детского труда», если заставил убраться в комнате или помыть посуду; за «психологическое давление», если повысил голос; за «подавление личности», если не разрешает общаться с извращенцами и наркоманами, смотреть развратные фильмы и сайты, курить и т. д. И список можно продолжать" (Священник Алексей Шляпин).
👍10❤2🔥1👏1
«ОТСЕКИ» НОГУ, РУКУ И «ВЫРВИ» ГЛАЗ
Сегодняшнее евангельское чтение по характеру своему очень категорично. И одно уже это является свидетельством того, каким на самом деле должен быть подход христианина к собственной духовной жизни.
Никакого компромисса❗️ с грехом, саможаления и мягкотелости, когда речь идет о выборе между добром и злом. Нужно решительно «отсекать» руку, если она тебя «соблазняет» - то есть устранять причины, которые ведут ко греху (см. Мк. 9, 43).
Эти причины коренятся и гнездятся в сердце человека, из которого исходят «сквернящие» его помышления злая, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы (Мф. 15, 12).
И если ты не «ампутируешь» соблазняющие тебя
Чтобы избежать этого, нужно иметь в себе «соль», т. е. христианский дух, христианское всегдашнее настроение, христианские принципы веры и жизни – быть в том состоянии, которое предотвращает «разложение жизни».
Но все это достигается «огнем» - огромными усилиями, то есть подвигом❗️, который состоит из самопожертвования и самоотречения.
☝️Никакого «гуманизма» (снисхождения) в сегодняшнем евангельском зачале, ибо оно безапелляционно заявляет о неизбежности того подвига, который непременно должен осуществить каждый, кто решился возложить руку свою на плуг и не озираться назад (Лк. 9, 62).
«Как в материальном мире разложение останавливается воздействием на ткани сильно действующих растворов, например, соли, так и ты, чтобы остановить внутреннее разложение, духовно осолись. Забронируй себя от разлагающего влияния греха… Подвергни себя воздействию сильных средств, которые прекратили бы распад души. Это средство, как соль, что предохранит душу от греха и распада, — подвиг. Подвиг — это огонь. Он сожжет путаный хворост страстей. Он вытеснит едкий стелющийся дым похоти. Он истребит тлеющий угар увлечений. Подвиг — огонь. Он опалит зияющие раны твоих поражений, выжжет нечистоту порока, выжжет смрад разложения, прокалит тебя добела, как металл, и будешь ты золотом, прошедшим горн очищения, будешь золотом, которого уже не коснется ржавчина. Так подвиг, как очищающий огонь, и будет твоею солью. «Огнем осолишься…» Тяжело? Строго? Да, тяжело. Но неминуемо» (сщмч. Григорий (Лебедев).
Автор канала
Сегодняшнее евангельское чтение по характеру своему очень категорично. И одно уже это является свидетельством того, каким на самом деле должен быть подход христианина к собственной духовной жизни.
Никакого компромисса❗️ с грехом, саможаления и мягкотелости, когда речь идет о выборе между добром и злом. Нужно решительно «отсекать» руку, если она тебя «соблазняет» - то есть устранять причины, которые ведут ко греху (см. Мк. 9, 43).
Эти причины коренятся и гнездятся в сердце человека, из которого исходят «сквернящие» его помышления злая, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы (Мф. 15, 12).
И если ты не «ампутируешь» соблазняющие тебя
руку (осязание, похоть) или ногу (поступки), если не «вырвешь» глаз (видение, мысли), через который «вторгаются… стремительные волны вожделения» (свт. Василий Великий); если ты оставишь хотя бы фаланг пальца, склоняющего тебя ко греху, - значит ты добровольно отдашь себя на растерзание собственному противнику – диаволу, которому достаточно лишь малейшего повода, чтобы поглотить тебя целиком и полностью (см. 1Петра 5, 8). Чтобы избежать этого, нужно иметь в себе «соль», т. е. христианский дух, христианское всегдашнее настроение, христианские принципы веры и жизни – быть в том состоянии, которое предотвращает «разложение жизни».
Но все это достигается «огнем» - огромными усилиями, то есть подвигом❗️, который состоит из самопожертвования и самоотречения.
☝️Никакого «гуманизма» (снисхождения) в сегодняшнем евангельском зачале, ибо оно безапелляционно заявляет о неизбежности того подвига, который непременно должен осуществить каждый, кто решился возложить руку свою на плуг и не озираться назад (Лк. 9, 62).
«Как в материальном мире разложение останавливается воздействием на ткани сильно действующих растворов, например, соли, так и ты, чтобы остановить внутреннее разложение, духовно осолись. Забронируй себя от разлагающего влияния греха… Подвергни себя воздействию сильных средств, которые прекратили бы распад души. Это средство, как соль, что предохранит душу от греха и распада, — подвиг. Подвиг — это огонь. Он сожжет путаный хворост страстей. Он вытеснит едкий стелющийся дым похоти. Он истребит тлеющий угар увлечений. Подвиг — огонь. Он опалит зияющие раны твоих поражений, выжжет нечистоту порока, выжжет смрад разложения, прокалит тебя добела, как металл, и будешь ты золотом, прошедшим горн очищения, будешь золотом, которого уже не коснется ржавчина. Так подвиг, как очищающий огонь, и будет твоею солью. «Огнем осолишься…» Тяжело? Строго? Да, тяжело. Но неминуемо» (сщмч. Григорий (Лебедев).
«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает <…> Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль…» (Мк. 9, 49).
Автор канала
👍9🔥3❤1💯1
ЧЕЛОВЕК СПОСОБЕН "БЫТЬ", ЧТОБЫ "СТАТЬ"
Я часто слышу довольно расхожую фразу, мол человек по большому счету не способен меняться. И такое можно услышать не только из уст человека нецерковного, который не желая «дискомфортной» жизни, - ибо религия, как ему кажется, лишает его свободы, - объясняет и оправдывает свой «атеистический» или, как сейчас стало модным говорить, «агностический» статус человеческой неспособностью к духовно-нравственным метаморфозам. «Зачем, мол, нужны религия и Бог, если ваша исповедь всегда шаблонна и состоит из набора одних и тех же грехов, которые неукоснительно сопутствуют всегда и всякому, обличенному в плоть и кровь» –пеняют они всякий раз своим антиподам по религиозным убеждениям.
Ну, да ладно. Оставим в покое этих людей, их выбор и аргументацию, вынуждающих Небо, чтобы оно «грянуло громом над их головами».
Но когда в шутливой форме, но с ноткой безнадежности и отчаянья, выражается словами Исаковского «Каким ты был, таким остался...» человек церковный, вторя убеждениям своим собратьям из «противоположного лагеря» - слышать это в диковинку.
Почему в диковинку?
Но если без богословской нагрузки и лаконично…
1⃣ Во-первых, сонм святых… слышите… святых! память каждого из которых чествует наша Святая Православная Церковь ежедневно. Неужели хотя бы один этот факт – что в истории человечества были и есть люди, которые в таком же, в каком живем и мы, времени и пространстве, облеченные в те же человеческие одежды, - триаду тело/душу/дух – смогли достичь радикальных изменений самих себя – не говорит ли о том, что любой и каждый, разделяющий общее бремя жизни преходящей, при твердом желании, решительности и помощи Божией способен к совершению того бОльшего, которое кажется ему недостижимой целью?
2⃣ Во-вторых, - в Евангелии мне очень нравится глагол второго лица множественного числа «быть». Вот как, например, он звучит в повелительном наклонении «…будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). Этот же глагол, но несколько в другом варианте Господь использовал во фразе «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3).
Здесь, глагол «быть», используемый в Евангелии в разных наклонениях, означает наличную человеку способность к изменению самого себя. И этот глагол озвучил Сам Бог❗️ Значит человек имеет «параметр» - функцию, позволяющую «быть» «Х-ом», чтобы стать «Y-ом», если ты будешь, кроток, то станешь «блаженным», то есть счастливым. Дело остается лишь за тобой.
3⃣ Наконец, в-третьих, - свойство «неизменности» присуще только «Абсолюту», то есть Богу. Человек – не «абсолютен», ибо не совершенен, а, следовательно, - он изменяемый.
Поэтому, различные прилагательные вроде: «я немощный», «не такой как…», «не способный», «старый» и т.д. в случае с верующим человеком, у которого есть Бог, которому «всё возможно» (Мф. 19.26) – лишь банальное саможаление, а лучше выразиться синонимом этого слова -«самоедство», которое есть
Автор канала
Я часто слышу довольно расхожую фразу, мол человек по большому счету не способен меняться. И такое можно услышать не только из уст человека нецерковного, который не желая «дискомфортной» жизни, - ибо религия, как ему кажется, лишает его свободы, - объясняет и оправдывает свой «атеистический» или, как сейчас стало модным говорить, «агностический» статус человеческой неспособностью к духовно-нравственным метаморфозам. «Зачем, мол, нужны религия и Бог, если ваша исповедь всегда шаблонна и состоит из набора одних и тех же грехов, которые неукоснительно сопутствуют всегда и всякому, обличенному в плоть и кровь» –пеняют они всякий раз своим антиподам по религиозным убеждениям.
Ну, да ладно. Оставим в покое этих людей, их выбор и аргументацию, вынуждающих Небо, чтобы оно «грянуло громом над их головами».
Но когда в шутливой форме, но с ноткой безнадежности и отчаянья, выражается словами Исаковского «Каким ты был, таким остался...» человек церковный, вторя убеждениям своим собратьям из «противоположного лагеря» - слышать это в диковинку.
Почему в диковинку?
Но если без богословской нагрузки и лаконично…
1⃣ Во-первых, сонм святых… слышите… святых! память каждого из которых чествует наша Святая Православная Церковь ежедневно. Неужели хотя бы один этот факт – что в истории человечества были и есть люди, которые в таком же, в каком живем и мы, времени и пространстве, облеченные в те же человеческие одежды, - триаду тело/душу/дух – смогли достичь радикальных изменений самих себя – не говорит ли о том, что любой и каждый, разделяющий общее бремя жизни преходящей, при твердом желании, решительности и помощи Божией способен к совершению того бОльшего, которое кажется ему недостижимой целью?
2⃣ Во-вторых, - в Евангелии мне очень нравится глагол второго лица множественного числа «быть». Вот как, например, он звучит в повелительном наклонении «…будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). Этот же глагол, но несколько в другом варианте Господь использовал во фразе «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3).
Здесь, глагол «быть», используемый в Евангелии в разных наклонениях, означает наличную человеку способность к изменению самого себя. И этот глагол озвучил Сам Бог❗️ Значит человек имеет «параметр» - функцию, позволяющую «быть» «Х-ом», чтобы стать «Y-ом», если ты будешь, кроток, то станешь «блаженным», то есть счастливым. Дело остается лишь за тобой.
3⃣ Наконец, в-третьих, - свойство «неизменности» присуще только «Абсолюту», то есть Богу. Человек – не «абсолютен», ибо не совершенен, а, следовательно, - он изменяемый.
Поэтому, различные прилагательные вроде: «я немощный», «не такой как…», «не способный», «старый» и т.д. в случае с верующим человеком, у которого есть Бог, которому «всё возможно» (Мф. 19.26) – лишь банальное саможаление, а лучше выразиться синонимом этого слова -«самоедство», которое есть
синдром принижения собственного достоинства, данного человеку его Творцом - свойства БОГОУПОДОБЛЕНИЯ.Автор канала
👍10❤3🔥3🕊2👌1
В свою пятнадцатую годовщину интронизации, Святейший Патриарх Кирилл удостоил церковных наград Преосвященных архипастырей, отметивших памятные даты и особо потрудившихся на благо Святой Церкви, среди которых был и наш Архипастырь.
Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 50-летием со дня рождения митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон — удостоен ордена преподобного Серафима Саровского III степени.
Поздравляем Вас, с церковной наградой, дорогой наш Владыка!
Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 50-летием со дня рождения митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон — удостоен ордена преподобного Серафима Саровского III степени.
Поздравляем Вас, с церковной наградой, дорогой наш Владыка!
❤17👍5🙏4