СОВРЕМЕННЫЙ СРЕЗ В МЫСЛЯХ СВТ. ФЕОФАНА

📌 О НАЗНАЧЕНИИ ХРИСТИАНИНА
Он «должен жить в духе, духу подчинять и духом проникать всё свое внешнее, то есть жизнь семейную и общественную».

📌 ПРОТЕСТАНТСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Ее святитель называет «немчурой»: «… слова Симеона (речь о святом Симеоне Новом Богослове – византийском духовном писателе – прим. мое) - верх совершенства духовного разумения. Ученая немчура ничего того не понимает. Оскудела разумением духовных вещей, упершись всею немецкою натурою в букву. А вот неученый православный одним поклоном дошел до какого разумения?!».

📌 О ЛЬВЕ ТОЛСТОМ
Святитель с тревогой заключал: «Тут-то вишь, сокровища премудрости изрыгнуты... хулы на церковь Божию, на св. отцев и даже на апостолов, кои все суть исказители учения Христова... Сам же он не верит ни в Святую Троицу, ни в Воплощенное домостроительство, ни в силу таинств... Сын Человеческий у него - то разум всечеловеческий, то сущность человечества <...> Как будущей жизни нет у него, а люди продолжают жить только в потомстве, то вся забота у него - составить программу счастья на земле».

📌 О НАУКЕ
«Истинною настоящею теориею может быть только та, которая согласна с христианскими истинами», ибо христианство открыло миру подлинное знание о явлениях духовной жизни человека, о её непреложных законах. «Верующие имеют полное право втесняться с духовным в область вещественного, когда материалисты лезут со своею материею, без зазрения совести, в область духовного» тем более, что «материальное не может быть ни силою, ни целью».

📌 СВЕТСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ – О ВОЛЬНОДУМЦАХ
«Они прошли все науки в наших высших заведениях. И не глупы и не злы, но относительно к вере и Церкви никуда негожи. Отцы их и матери были благочестивы; порча вошла в период образования вне родительского дома. Память о детстве и духе родителей ещё держит их в некоторых пределах. Каковы будут их собственные дети? И что тех будет держать в должных пределах? Заключаю отсюда, что через поколение, много через два, иссякнет наше православие».

📌 О МОЛОДЕЖИ
«Молодежь жить на земле и по земному хочет», и не помнит, что люди «хоть и земны, но не для земли получили бытие».

📌 О СВЯТОЙ РУСИ
Феофан Затворник сдержано относился к пафосу тех, кто говорил о высоком положении русского православия: «Вот мы часто хвалим себя: святая Русь, православная Русь <...> Но осмотритесь кругом! Скорбно не одно развращение нравов, но и отступничество от образа исповедания, предписываемого Православием. - Слышна ли была когда - на русском языке - хула на Бога и Христа Его?! А ныне не думают только, но и говорят, и пишут, и печатают много богоборного».

📌 О ЗАПАДЕ
«Оттого Европа, опередившая нас в некоторых отношениях, сильно страдает лжеверием, неверием и индифферентизмом. А между тем у нас только Европа и восхваляется, - и вот целыми кораблями везут к нам оттуда вместе с добром, и полчища врагов истины: (вещи, лица, книги), которым трудно найти приличное имя, между которыми можно однакож различить как бы два неприятельских стана: папизм и вольномыслие, - (как будто противоположности, а между тем это отец и исчадие его). – Тайными путями входят они в область нашу, в надежде на верный успех».

«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Поели свет Твой и истину Твою…Другая злая вещь у нас - наша литература, западным духом наполненная, и ту очищает Господь тоже ударами с Запада. Но все неймется!»

ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА

На пленарном заседании XII Парламентских встреч в рамках Международных рождественских образовательных чтений в Совфеде РФ от 23 января сего года.

▪️ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
«Западный мир за несколько десятилетий переориентировался на враждебные христианству ценности, нынешняя западная элита провидит политику деконструкции христианского наследия».
«Западные элиты ведут войну против института традиционной семьи под предлогом свободного выбора».

▪️СЕМЬЯ
«Необходимо принять федеральный закон о статусе многодетной семьи, а также рассмотреть возможность принятия закона о досрочном выходе на пенсию для многодетных родителей».

▪️КАПЕЛЛАНЫ
«Необходимо принять федеральный закон, который бы обозначил статус капелланов и предоставил военным священникам, служащим в зоне боевых действий, соответствующие социальные льготы».

▪️МОБИЛИЗАЦИЯ
"В целях народосбережения и стимулирования рождаемости в России считаю важным на федеральном уровне законодательно запретить мобилизацию в мирное время многодетных отцов, имеющих трех и более детей, особенно это актуально сейчас".

▪️АБОРТЫ
«Абортам не может быть никаких оправданий, ни моральных, ни религиозных, ни политических». «Церковь продолжит неустанно свидетельствовать о ценности человеческой жизни с момента зачатия. Разумеется, борьба с абортами не может иметь успеха без поддержки женщин... Аборт – это вторжение в саму сердцевину личной жизни людей и великий грех перед Богом. В результате аборта мать убивает своего ребенка…».

▪️СУВЕРЕНИТЕТ РОССИИ
«Отстаивание и сохранение традиционных ценностей является защитой России, это борьба за ее суверенитет».

▪️УЧЕНЫЕ СТЕПЕНИ
Патриарх призвал парламентариев поддержать законопроект о признании дипломов и ученых степеней российских духовных учебных заведений.

😁Вот одно из замечаний свт. Феофана Затворника, которое сквозь призму времени актуализировалось в условиях реалий нашего века социальных сетей и интернета:

«Можно и при затворенных дверях по миру шататься, или целый мир напустить в свою комнату».

Кстати, есть по этому поводу очень хорошая заметка в Тг-канале моего доброго друга протоиерея отца Александра Авдюгина, где он называет святителя Феофана «блогером», обосновывая это тем, что труды Вышенского ученого подвижника «поражают своей современностью».

Есть и статья в интернете, о которой отец Александр упомянул, она так и называется «Феофан – блогер в затворе».

МАЛОЧИСЛЕННОСТЬ МУЖСКОЙ 😎 ПОЛОВИНЫ В ХРАМАХ. ПОЧЕМУ?!

Такова русская церковная действительность: ❗️в храмах представителей мужского пола меньшинство. Основной контингент мужчин в храме, это святые соответствующего пола, изображенные на иконах.

И это факт, который объясняется по-разному.

Кто-то видит причину малочисленности мужчин среди прихожан в их прагматичном и рациональном восприятии веры в то время, когда женщины воспринимают ее более интуитивно и сердечно.

Кто-то видит истоки данной проблемы в отсутствии времени и сил посещать богослужения, поскольку мужчина – это добытчик.

И хотя в евангельской истории был прецедент, когда «поражен был Пастырь, и разбежались овцы» (Мк. 14, 27), то есть те, кто составлял ближайшее окружение Спасителя – апостолы и их последователи – тем не менее, впоследствии свою веру они засвидетельствовали мужественными поступками, и, в конце концов, мученической смертью. Поэтому в данном случае едва ли можно воспринимать временную слабость ближайших учеников Христовых как доказательство того, что мужчинам присуще меньшее, в сравнении с женщинами, духовное переживание веры.

Тогда в чем причина малолюдства мужчин в храмах❓

…одной из основных причин видится в масштабном кризисе мужественности в российском обществе, следствием которой и стало мужское малолюдство в наших храмах. Взаимосвязь очевидна – жизнь в Церкви требует волевых усилий, интеллектуального и физического напряжения, концентрации и направления духовной энергии в созидательное русло – одним словом, мужества. Аскетические опыты, важнейший элемент духовной жизни, могут быть совершаемы только мужественными и решительными людьми. И все эти бремена доблестно несут сейчас в Русской Церкви по большей части представительницы прекрасного пола. Диво дивное, чудо чудное… (Владислав Ершов).

Ⓜ️ Еще одна из причин этого – инфантильность, порожденная вследствие:

а/ воспитания в неполной семье;

б/ воспитания в семье, где нет определенного главы;

в/ отсутствия закаляющих характер трудностей;

г/ недостаточной пропаганды традиционных ценностей и культуры мужественности в связи с тем, что современные юноши и мужчины в большинстве своем (если исключить «лихие» 90-е) выросли относительно в «тепличных условиях».

«С начала XXI века вплоть до настоящего времени в российском обществе, как и в обществах западного мира, наблюдается так называемый процесс второго демографического перехода. Он характеризуется ослаблением роли официально зарегистрированных браков, возрастанием количества разводов, внебрачных детей – все это последствия кризиса мужественности в нашем обществе. Происходит сдвиг от единственно легитимной модели семьи к плюрализму форм семейных отношений. При этом иерархия в семейных отношениях определяется супругами самостоятельно» (Владислав Ершов)».

Ⓜ️ В числе причин рассматриваемой проблемы также имеют место быть и такие, например, как:

1⃣ недостаток или полное отсутствие религиозного воспитания со стороны родителей и родственников, а также

2⃣ отсутствие реальных вдохновляющих мужественных примеров в современной Церкви, способных «зажигать» религиозные чувства своих собратьев.

А знаете, что сильно бросается в глаза: мужчина может «составить компанию» своей подруге, избраннице или супруге в походе в театр, например, кино или картинную галерею, при этом совсем не разделяя ее культурные взгляды и вкусы, - но вот когда дело доходит до посещения храма, куда представительница «прекрасного пола» зазывает (так бывает чаще всего) своего возлюбленного, выбором последнего, как правило, оказывается Бермудский треугольник – диван, кухня и туалет.

Что делать и как быть❓

Совет, прежде всего, тем мужчинам, что в Церкви: будьте миссионерами для своих собратьев, главным образом, своим личным примером - в вере, благочестии и мужестве, чтобы показать, что религия Христа – это удел не только немощных старушек😉.

Автор канала

"К ГЕЯМ С ЛЮБОВЬЮ... "

Есть гоголевское выражение из «Мертвые души» "Нет, кто уж кулак, тому не разогнуться в ладонь". Так вот оно про Русскую Православную Церковь, которая «не прогибается» (по крайней мере, всеусердно старается это делать) под секулярный мир и «дух времени» в отношении фундаментальных устоев, на которых базируется «естественный порядок вещей», противостоящий той человеческой жизнедеятельности, которая выходит за рамки исходных и изначальных «параметров», заданных миру и человеку их Творцом. 

И хотя разжать этот «кулак» мечтают всякие представители и последователи «либералистской» идеологии, которые, между прочим, спекулируют и апостольским «нужно быть всем для всех», -  их попытка осуществить это, по крайней мере в тех масштабах, в которых хотелось бы, к счастью, остается безуспешной. Поскольку необходимость сохранения «базовых традиционных ценностей» в обществе – это уже и требование государственного Закона❗️

И уже нет полной свободы для разгула пресловутого «гуманизма», для которого «человек – мера всех вещей», а значит, и бесконтрольного произвола, ибо если человек ценнее Бога, если «личность, предпочитает себя Богу, а следовательно, и другим личностям… то он совершает акт свободы, приобретающий характер произвола» (Н.О. Лосский). 

Чем опасен этот произвол❓

Тем, что в нем сам «человек становится точкой отсчета для определения добра и зла, хорошего и дурного, святого и грешного, нравственного и порочного, а за этим следует и изменение нравственных законов» (Андрей Горбачев), вплоть до превращения черного в белое.

Когда-то в духовной академии в одной из лекций наш преподаватель произнес такую фразу «любая байка, которая устойчиво просуществовала в течении хотя бы полувека становится былью». И чем дольше эта «быль» витает в атмосфере, тем противоречить ей становится все сложнее.

Это я про Константинопольский патриархат в современном его обличьи. Сегодня в нем байку о том, что к содомитам нужно относиться с «любовью во Христе», которая в интерпретации их представителей предполагает возможность оправдания и осуществления любых "пастырских" практик (например, совершения Таинства Брака над однополыми «супругами») – превращают в быль, противоречить которой со временем окажется не только подсудным делом, но и которая по принципу «вода камень точит» вполне может стать и нормой сознания верующих.

Мы «не приемлем "браки", но "любим геев"» – вот, что следует из итогов недавнего заседания Священного синода К-льского П., который хотя и выступил против легализации «браков» между лицами одного пола, ссылаясь на «обязательное решение» Критского собора нескольких православных церквей в 2016 году., но в то же время лукаво добавил, что к членам церкви, вступающим в иные формы совместного проживания, следует «относиться с пастырской ответственностью и любовью во Христе».

Однако в решениях Собора на Крите было сказано, что Церковь прилагает усилия, чтобы такие люди достигли "истинного понимания покаяния" ("Таинство брака и препятствия к нему", 1. 10). Сегодня же в формулировках Фанара слова "покаяние" нет❗️ Есть лишь призыв относиться к геям с "любовью во Христе".

И, таким образом, «Вслед за Ватиканом на Фанаре размывают однозначность отношения Церкви к содомскому греху и необходимости с ним бороться» (СПЖ).

В общем, это к слову о том либералистском лобби, который под эгидой «церковь должна шагать в ногу с духом времени» и выходить из якобы "ретроградного" состояния, чтобы "спасти хотя бы некоторых" (Кор. 9, 22), всячески продавливает и вытребывает различного рода «икономии» (снисходительности) для «духовно ослабленного» общества, постепенно размывая при этом границы между «мамоной» и Богом. 

«И нашим, и вашим под одну дуду спляшем» - вот как это называется.

Что ж "возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они... " (1Ин. 4, 1).

Автор канала

Браво, братья! 👏👏👏
Нельзя быть теплохладными, когда на ваших глазах хулят имя Бога или кощунствуют по отношению к Православию.

Мы благодарны всем братьям, которые как только узнали о кощунственном названии нового магазина, бросили все свои дела. Кто-то, мы знаем, отказался от билетов на кинопоказ, кто-то оставил свои многодетные семьи на весь вечер.

Спасибо, родные, за ваши горячие сердца!
Спасибо, за то, что не прошли мимо и защитили нашу веру, наше родное Православие!

Кто хочет сказать нашим героям спасибо, ставьте под этим постом сердце, в знак признательности горячим сердцам этих парней!❤️

Ну и хозяева магазина молодцы. Осознали свою ошибку. Убрали кощунство. Попросили прощения. Вот так должны поступать все здравые люди, совершившие кощунство по отношению к Православию.

СОВРЕМЕННЫЕ «УСКОРИТЕЛИ» КОНЦА ВРЕМЕН (к предыдущему посту👆👆👆)

Недавно я опубликовал пост «Туалетная бумага с изображением храмов», который вызвал вполне ожидаемую для меня реакцию в виде комментариев на тему «об оскорблении чувств верующих». А вы, мол, верующие «не оскорбляйтесь» при виде каких-либо кощунственных действий, и «вам будет легче». "Тем паче, что по Евангелию вы должны быть смиренными, терпеливыми, никого не осуждать" и т.д..

В связи с этим я хочу спросить людей, пытающихся закрыть рты православным, которые из-за ревности к Богу, не могут оставаться равнодушными к намеренному богохульству, осуществляющемуся в отношении Того, что для них является Самым дорогим – Священным: скажите, а если бы кто-то оскорбил (по словарю Ушакова «оскорбить» означает «крайне унизить, обидеть, причинить моральный ущерб, боль кому-чему-нибудь»), например, вашего родного отца, вы бы смогли хладнокровно промолчать и быть безучастными? Или бы кто-то совершил акт вандализма на могиле вашего самого близкого человека, - и вы бы не проронили не единого слова в адрес этих безумцев?

А вот теперь представьте, что для христианина Отец Небесный выше отца земного, и хотя «Бог поругаем не бывает», тем не менее, неужто верующий человек в здравом уме пребывающий,  будет невозмутимо и как ни в чем не бывало наблюдать за тем, как унижают Объект его любви?

Ведь по своей природе человек помимо духовных чувств, является еще и обладателем чувств душевных, как говорится, чисто человеческих. И поэтому для него вполне естественно не быть апотичным и ощущать внутреннюю боль в случае, когда дорогое его сердцу подвергается глумлению и надругательству.

А знаете еще что - не нужно спекулировать цитатами из Евангелия про смирение и неосуждение, которые по-вашему должны приводиться в действие в верующем человеке всякий раз, когда на его глазах происходит богохульство. Вы плохо знаете Священное Писание, которое в данном случае очень категорично: «противящихся здравому христианскому учению, пишет св. ап. Павел в своем Послании к Титу, - необходимо обличать, а упорным противникам веры заграждать уста" (1, 9-11).

Так мы и будем поступать, потому что знаем еще кое-что, а именно, - что когда-то право на кощунство получит юридический статус, а потом закрепится как некий параллельный вид религиозности.   

Об этом рассказывает книга Откровения, где антихрист представлен в том числе и как великий богохульник (см. Отк. 13, 8). «Он похулит не только Самого Бога, но и жилище Его (Церковь и святых), а также живущих на небе (ангелов). Самое поразительное, что подобное кощунство уже никого не оскорбит – ведь сказано, что большая часть людей добровольно поклонится антихристу, говоря: «кто подобен зверю сему? (Отк. 13, 4)» (Сергей Комаров).

Так вот когда православные реагируют на всякого рода кощунства и святотатства, - тем самым они отсрочивают осуществление данного пророчества и, в определенном смысле, его предотвращают.

Вы же, - кто нервно реагирует на реакцию верующих людей, оскорбляясь тем, что «оскорбляются» они – участвуете, может и не осознавая того, в целенаправленном ускорении процесса в приближении неминуемого «конца времен».

Вам это надо? 

Автор канала

И правильно, давно пора этим заняться.

«Депутаты от трех парламентских фракций внесли в Госдуму законопроект, которым предлагается изменить в Семейном кодексе понятие «интересы ребенка». Этим определением, достаточно размытым сейчас, оперируют при бракоразводных процессах и в других ситуациях, когда так или иначе решается судьба ребенка. В Госдуме предлагают понятие конкретизировать, одновременно исключив из закона положения об обязательном учете мнения ребенка, достигшего возраста 10 лет», - сообщает РНЛ.

Авторы законопроекта ориентировались на Стратегию национальной безопасности РФ, Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Они пояснили, что обязательность учета мнения ребенка привела к тому, что правоприменители повсеместно стали толковать эти нормы «таким образом, что мнение малолетнего ребенка является непреодолимым вето на мнение родителя».

«Мнение ребенка» стало целью манипуляций со стороны взрослых, которые добиваются, чтобы ребенок активно выражал «нужное» и «правильное» мнение.

В международном праве есть указание на необходимость соблюдения интересов ребенка, но нет подробного объяснения, что это такое.

Депутаты предлагают «отойти от навязанной нашему государству в 90-е годы ювенальной системы детоцентризма и совершенно нетрадиционного для нашего народа противопоставления мнения ребенка мнению родителей. Эта норма не добавила объективности, но вовлекла детей в родительские споры. Никто не запрещает при необходимости выслушать ребенка, как это было и до 1996 года, когда ввели эту норму, но нездоровый акцент на мнении малолетнего ребенка теперь будет устранен».

А именно: Статья 57 Семейного кодекса РФ, которая сейчас носит название «Право ребенка выражать свое мнение», будет переименована в «Право ребенка на учет его интересов и мнения его родителей».

***
❓Что такое вообще «Ювенальная юстиция»?

«Ювенальная юстиция» преподносится под такими формулировками как «защита прав ребёнка» от «произвола родителей».

Это система, которая, в нарушение Заповеди Божией о почтении детей к родителям, до предела ограничивает права родителей и до предела расширяет права детей.

"Решением «ювенального суда» ребёнка смогут отобрать, например, за «насилие над ребёнком», если родитель наказал ребёнка; за «эксплуатацию детского труда», если заставил убраться в комнате или помыть посуду; за «психологическое давление», если повысил голос; за «подавление личности», если не разрешает общаться с извращенцами и наркоманами, смотреть развратные фильмы и сайты, курить и т. д. И список можно продолжать" (Священник Алексей Шляпин).

«ОТСЕКИ» НОГУ, РУКУ И «ВЫРВИ» ГЛАЗ

Сегодняшнее евангельское чтение по характеру своему очень категорично. И одно уже это является свидетельством того, каким на самом деле должен быть подход христианина к собственной духовной жизни.

Никакого компромисса❗️ с грехом, саможаления и мягкотелости, когда речь идет о выборе между добром и злом. Нужно решительно «отсекать» руку, если она тебя «соблазняет» - то есть устранять причины, которые ведут ко греху (см. Мк. 9, 43).

Эти причины коренятся и гнездятся в сердце человека, из которого исходят «сквернящие» его помышления злая, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы (Мф. 15, 12).

И если ты не «ампутируешь» соблазняющие тебя руку (осязание, похоть) или ногу (поступки), если не «вырвешь» глаз (видение, мысли), через который «вторгаются… стремительные волны вожделения» (свт. Василий Великий); если ты оставишь хотя бы фаланг пальца, склоняющего тебя ко греху, - значит ты добровольно отдашь себя на растерзание собственному противнику – диаволу, которому достаточно лишь малейшего повода, чтобы поглотить тебя целиком и полностью (см. 1Петра 5, 8).

Чтобы избежать этого, нужно иметь в себе «соль», т. е. христианский дух, христианское всегдашнее настроение, христианские принципы веры и жизни – быть в том состоянии, которое предотвращает «разложение жизни».

Но все это достигается «огнем» - огромными усилиями, то есть подвигом❗️, который состоит из самопожертвования и самоотречения.

☝️Никакого «гуманизма» (снисхождения) в сегодняшнем евангельском зачале, ибо оно безапелляционно заявляет о неизбежности того подвига, который непременно должен осуществить каждый, кто решился возложить руку свою на плуг и не озираться назад (Лк. 9, 62).

«Как в материальном мире разложение останавливается воздействием на ткани сильно действующих растворов, например, соли, так и ты, чтобы остановить внутреннее разложение, духовно осолись. Забронируй себя от разлагающего влияния греха… Подвергни себя воздействию сильных средств, которые прекратили бы распад души. Это средство, как соль, что предохранит душу от греха и распада, — подвиг. Подвиг — это огонь. Он сожжет путаный хворост страстей. Он вытеснит едкий стелющийся дым похоти. Он истребит тлеющий угар увлечений. Подвиг — огонь. Он опалит зияющие раны твоих поражений, выжжет нечистоту порока, выжжет смрад разложения, прокалит тебя добела, как металл, и будешь ты золотом, прошедшим горн очищения, будешь золотом, которого уже не коснется ржавчина. Так подвиг, как очищающий огонь, и будет твоею солью. «Огнем осолишься…» Тяжело? Строго? Да, тяжело. Но неминуемо» (сщмч. Григорий (Лебедев).

«И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, где червь их не умирает и огонь не угасает <…> Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль - добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? Имейте в себе соль…» (Мк. 9, 49).

Автор канала

ЧЕЛОВЕК СПОСОБЕН "БЫТЬ", ЧТОБЫ "СТАТЬ"

Я часто слышу довольно расхожую фразу, мол человек по большому счету не способен меняться. И такое можно услышать не только из уст человека нецерковного, который не желая «дискомфортной» жизни, - ибо религия, как ему кажется, лишает его свободы, - объясняет и оправдывает свой «атеистический» или, как сейчас стало модным говорить, «агностический» статус человеческой неспособностью к духовно-нравственным метаморфозам. «Зачем, мол, нужны религия и Бог, если ваша исповедь всегда шаблонна и состоит из набора одних и тех же грехов, которые неукоснительно сопутствуют всегда и всякому, обличенному в плоть и кровь» –пеняют они всякий раз своим антиподам по религиозным убеждениям.

Ну, да ладно. Оставим в покое этих людей, их выбор и аргументацию, вынуждающих Небо, чтобы оно «грянуло громом над их головами».

Но когда в шутливой форме, но с ноткой безнадежности и отчаянья, выражается словами Исаковского «Каким ты был, таким остался...» человек церковный, вторя убеждениям своим собратьям из «противоположного лагеря» - слышать это в диковинку.

Почему в диковинку?

Но если без богословской нагрузки и лаконично…

1⃣ Во-первых, сонм святых… слышите… святых! память каждого из которых чествует наша Святая Православная Церковь ежедневно. Неужели хотя бы один этот факт – что в истории человечества были и есть люди, которые в таком же, в каком живем и мы, времени и пространстве, облеченные в те же человеческие одежды, - триаду тело/душу/дух – смогли достичь радикальных изменений самих себя – не говорит ли о том, что любой и каждый, разделяющий общее бремя жизни преходящей, при твердом желании, решительности и помощи Божией способен к совершению того бОльшего, которое кажется ему недостижимой целью?

2⃣ Во-вторых, - в Евангелии мне очень нравится глагол второго лица множественного числа «быть». Вот как, например, он звучит в повелительном наклонении «…будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48). Этот же глагол, но несколько в другом варианте Господь использовал во фразе «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3).

Здесь, глагол «быть», используемый в Евангелии в разных наклонениях, означает наличную человеку способность к изменению самого себя. И этот глагол озвучил Сам Бог❗️ Значит человек имеет «параметр» - функцию, позволяющую «быть» «Х-ом», чтобы стать «Y-ом», если ты будешь, кроток, то станешь «блаженным», то есть счастливым. Дело остается лишь за тобой.

3⃣ Наконец, в-третьих, - свойство «неизменности» присуще только «Абсолюту», то есть Богу. Человек – не «абсолютен», ибо не совершенен, а, следовательно, - он изменяемый.

Поэтому, различные прилагательные вроде: «я немощный», «не такой как…», «не способный», «старый» и т.д. в случае с верующим человеком, у которого есть Бог, которому «всё возможно» (Мф. 19.26) – лишь банальное саможаление, а лучше выразиться синонимом этого слова -«самоедство», которое есть синдром принижения собственного достоинства, данного человеку его Творцом - свойства БОГОУПОДОБЛЕНИЯ.

Автор канала

В свою пятнадцатую годовщину интронизации, Святейший Патриарх Кирилл удостоил церковных наград Преосвященных архипастырей, отметивших памятные даты и особо потрудившихся на благо Святой Церкви, среди которых был и наш Архипастырь.

Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 50-летием со дня рождения митрополит Луганский и Алчевский Пантелеимон — удостоен ордена преподобного Серафима Саровского III степени.

Поздравляем Вас, с церковной наградой, дорогой наш Владыка!

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЦЕРКВИ В 2009-2024 ГГ. ИТОГИ И ЦИФРЫ

Каноническая территория Русской Православной Церкви включает 16 стран; приходы Московского Патриархата действуют еще в 87 государствах. Таким образом, Русская Церковь представлена сегодня в 103 странах мира.

На 1 января 2009 года, в Русской Православной Церкви насчитывалось 159 епархий. За минувшие 15 лет количество епархий увеличилось на 166 и на начало 2024 года составляет 325.

В 2009-2024 гг. были учреждены три Патриарших экзархата в дальнем зарубежье (экзархаты в Западной Европе, в Юго-Восточной Азии и экзархат Африки), Среднеазиатский митрополичий округ, 62 митрополии (61 в России и 1 в Белоруссии).

В течение 15 лет удвоилось количество архиереев Русской Православной Церкви: 200 - в 2009 году и 402 - на январь 2024 года.

Число клириков возросло почти на 11 тысяч — с 30 670 до 41 666; из них священников — с 27 216 до 36 721, диаконов — с 3454 до 4945 человек*.

Количество храмов и монастырей: Если на 1 января 2009 года храмов, в которых совершается Литургия, и монастырей насчитывалось соответственно 29 263 и 804, то к 1 января 2024 года — уже 41 151 и 994.

При этом количество мужских монастырей на 1 января 2024 года составляет 486 (на 91 больше по сравнению с январем 2009 г.), женских — 508 (больше на 99). На 1 января с.г. в этих обителях подвизаются 15 830 монашествующих, из них 6351 — в мужских монастырях и 9518 — в женских (в 2009 году такая статистика не велась).

Число высших духовных учебных заведений за минувшие 15 лет выросло с 45 до 56.

* Статистика по клирикам, храмам и монастырям является относительной, так как точная информация по Украинской Православной Церкви на сегодняшний день отсутствует по причине гонений на нее. За основу статистики по Украинской Православной Церкви взяты данные 2020 года.

В пределах Российской Федерации в 2009-2024 гг. были образованы 61 митрополия (в 2009 году митрополий, объединяющих епархии, не было) и 138 новых епархий — теперь их количество составляет 207.

Число архиереев, несущих служение в России, выросло с 88 до 224.

Количество клириков увеличилось с 17 713 до 25 620 (из них священников — с 14 683 до 22 407, диаконов — с 2430 до 3213).

Количество российских храмов, в которых совершается Литургия, увеличилось с 14 290 до 25 098, монастырей — с 464 до 608 (из них мужских — с 226 до 300, женских — с 238 до 308).

На 1 января 2009 года статистика по количеству монашествующих не велась. На 1 января 2024 года их число составляет 9627 человек (4014 насельников и 5652 насельниц).

Число российских высших духовных учебных заведений за минувшие 15 лет выросло с 32 до 41; также впервые появилось 15 центров подготовки церковных специалистов.

Число православных молодежных объединений в России выросло с 463 до 3293 (1312 из них из них — подростковых). Актив молодежных объединений составляет 67 800 человек, в т.ч. 21 500 подростков.

Более чем вдвое увеличилось количество воскресных школ в России — с 5682 до 12975.

Количество воинских храмов в стране возросло с 76 до 1016, военных священников — с 200 до 3286; из них штатного духовенства — 286 (в 2009 году таковых не было) и внештатного — 3000 священнослужителей.

СПАСЕНИЕ ИМ ДАЁТСЯ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС

"По мере взросления наша душа с разбегу бросается в объятия земного мира, лежащего во зле, и нередко превращается в соляной столб безразличия ко всему духовному, подлинному, настоящему.

Забывая о Боге, она наполняется самостью, которая показывает нам мир перевернутым вверх тормашками. Все призрачное, временное становится для такой души ценностью, ради которой можно рисковать даже своей единственной жизнью. Так люди становятся сумасшедшими.

Во всех классификаторах религий вы не найдете позиции «младенческая вера». И это правильно. Детям религия не нужна. Она нужна взрослым, людям умным и осмотрительным, которым важно перестраховаться, иметь гарантии, обещания, договор с Богом.

Им нужна сделка и понимание того, что от них хочет Господь, и что Он за это им обещает. Поэтому в любой религии есть обряд, форма, заповеди, формула веры, приношения, обеты и прочее. Дети не нуждаются ни в обрядах, ни в знании определений, ни в чем таком, что так важно для взрослых.

Спасение им дается мгновенно, здесь и сейчас. Потому что их «здесь» не отделено от «там», для них нет таможни между этим и иным миром. Их вера – в полном доверии Богу, родителям, людям. И больше им ничего не нужно.

Царство Божие прозревается в непосредственной радости и беспечности жизни ребенка. Приходя в этот мир, юная душа видит жизнь во всем: животные и куклы, цветы и деревья, реки и моря – все для нее имеет свою ипостась, свою жизнь, свой, непонятный для взрослых, язык общения.

Ребенок не играет, не притворяется, он взаправду со всем этим общается, видя во всем мире источник для радости и вдохновения.

Стать как дитя – значит обрести самого себя, настоящего, того, кто скрывается за кучей навалившегося хлама взрослости.

Дети и даже животные иногда смотрят на нас таким взглядом, которой пронизывает душу насквозь.

Кажется, что это не они, а какое-то высшее существо, которое значительно больше всех нас, вместе взятых, из каких-то неведомых глубин бытия вопрошающе смотрит на тебя в упор.

Дети – это отголоски рая на земле".

✒️Протоиерей Игорь Рябко

ИХ СМЕРТЬ - ПОВОД ДЛЯ ОБЪЕДИНЕНИЯ ВСЕХ

У всех этих людей был в свое время выбор. Они могли пойти на сотрудничество с новой властью. Необязательно даже было самим доносить, достаточно было просто отречься от всего прежнего, бегать на митинги, носить флаги, повторять лозунги… Многие поступили так, и многие (хоть и не все из них) так сохранили свои жизни.

Но были люди, которые предпочли остаться собой, сохранить верность своим убеждениям, чего бы им это ни стоило. Режим требовал от них забыть не только о вере, но и о былой, бесклассовой морали, отречься не только от Бога, но и от человека: предать семью, учителей, соседей. Они отказались приносить такую жертву идолам. И поэтому каждый из них — мученик или исповедник.

В базе данных Свято-Тихоновского университета — более тридцати тысяч человеческих имен и судеб. На самом деле убиты были миллионы, и про большинство из них мы никогда не узнаем: когда они умерли, при каких обстоятельствах, оставались ли они верны Христу до смерти. А может быть, наоборот, кто-то из былых палачей за час до собственного расстрела обратился к Богу с покаянной молитвой, как благоразумный разбойник? Мы ничего не можем сказать наверняка, кроме одного: такие люди были.

<...> Глядя на подвиг этих людей, мы не можем не почувствовать, насколько обличает нас наш собственный опыт соглашательства с грехом. Но все-таки их благородная смерть — повод не для разделения, а для объединения всех. Точно так же и сами они были людьми разных званий и убеждений, во многом не соглашались друг с другом при жизни, наверняка не были безгрешны. Но в какой-то главный момент они пошли на Голгофу за Христом и встретились там с Ним и друг с другом.

Андрей Десницкий